《2019-2020年高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題跟蹤訓(xùn)練12 第一部分 專題復(fù)習(xí)講座 專題十二 唯物史觀與價(jià)值選擇.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題跟蹤訓(xùn)練12 第一部分 專題復(fù)習(xí)講座 專題十二 唯物史觀與價(jià)值選擇.doc（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題跟蹤訓(xùn)練12 第一部分 專題復(fù)習(xí)講座 專題十二 唯物史觀與價(jià)值選擇 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 一、選擇題(本題共12小題，每小題4分，共48分。每小題只有一項(xiàng)符合題意) 1．(xx貴州高三監(jiān)測(cè))錢(qián)學(xué)森曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我作為一名中國(guó)的科技工作者，活著的目的就是為人民服務(wù)。如果人民最后對(duì)我的一生所做的工作表示滿意的話，那才是最高的獎(jiǎng)賞?！边@說(shuō)明(　　) ①人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值?、谠u(píng)價(jià)人生價(jià)值的根本尺度是個(gè)體從社會(huì)獲得的獎(jiǎng)賞程度　③個(gè)人應(yīng)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值?、芊e極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ [解析]　評(píng)價(jià)人生價(jià)值的根本尺度在于對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)，②錯(cuò)誤；活著的目的就是為人民服務(wù)，表明要正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，③符合題意；人民的滿意是最高的獎(jiǎng)賞，表明要積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，④符合題意。①不如③④切題。 [答案]　D 2．(xx遼寧沈陽(yáng)質(zhì)量監(jiān)測(cè)(一))丁潔民等百名工程師榮獲了xx年“杰出工程師獎(jiǎng)”，獲獎(jiǎng)?wù)叩淖吭匠删秃椭卮筘暙I(xiàn)，充分展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)頂級(jí)工程師的特質(zhì)和魅力。由此可見(jiàn)(　　) ①文化素質(zhì)已成為改變一個(gè)人命運(yùn)的最重要的條件　②個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是評(píng)價(jià)其人生價(jià)值的主要因素?、垡獙?shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須以社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重為基礎(chǔ)?、芊e極投身祖國(guó)的建設(shè)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ [解析]　杰出工程師獲獎(jiǎng)是因?yàn)樗麄優(yōu)樯鐣?huì)和國(guó)家的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)、投身國(guó)家建設(shè)對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要性，故②④正確；①中“最重要的條件”說(shuō)法錯(cuò)誤；③說(shuō)法錯(cuò)誤。 [答案]　C 3．(xx江蘇第一次模擬)明朝裴一中《言醫(yī)序》中說(shuō)：“學(xué)不貫今古，識(shí)不通天人，才不近仙，心不近佛者，寧耕田織布取衣食耳，斷不可作醫(yī)以誤世！”這啟示我們(　　) ①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須全面提高個(gè)人素質(zhì)　②需要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造人生價(jià)值?、奂訌?qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)　④堅(jiān)持科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ [解析]　材料顯示要當(dāng)一個(gè)好醫(yī)生為人們解除痛苦需要提高知識(shí)(學(xué)、識(shí)、才)和道德修養(yǎng)(心)，從哲學(xué)的角度上看這體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要全面提高個(gè)人素質(zhì)，①正確；從文化生活角度看，則體現(xiàn)了科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一，④正確；②說(shuō)法正確但在材料中未體現(xiàn)；材料強(qiáng)調(diào)醫(yī)生要同時(shí)具備才能和慈悲心，沒(méi)有體現(xiàn)思想道德修養(yǎng)對(duì)科學(xué)文化修養(yǎng)的作用，③排除。 [答案]　B 4．(xx遼寧五校聯(lián)考)俞敏洪說(shuō)：“每條河流都有一個(gè)夢(mèng)想：奔向大海。長(zhǎng)江、黃河都奔向了大海，方式不一樣。長(zhǎng)江劈山開(kāi)路，黃河迂回曲折，軌跡不一樣，但都有一種水的精神。水在奔流的過(guò)程中，如果像泥沙般沉淀，就永遠(yuǎn)見(jiàn)不到陽(yáng)光了?！边@一觀點(diǎn)所蘊(yùn)含的歷史唯物主義道理有(　　) ①價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用?、谌松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)一定的客觀條件?、廴松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是共性和個(gè)性的統(tǒng)一　④人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于一定的主觀條件 A．①② B．②③ C．①③ D．③④ [解析]　材料把人生比作河流，強(qiáng)調(diào)“夢(mèng)想”的作用，體現(xiàn)了價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，①正確；水不像泥沙一樣沉淀，才能奔向大海，強(qiáng)調(diào)了客觀條件對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的作用，②正確；③錯(cuò)誤，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一；④夸大了主觀條件對(duì)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的作用，錯(cuò)誤。 [答案]　A 5．(xx湖北武漢調(diào)研)兩名因感染埃博拉病毒而生命垂危的美國(guó)醫(yī)療援助人員在服用一種名為ZMapp的藥物后病情開(kāi)始好轉(zhuǎn)，但該藥目前尚處于試驗(yàn)階段，還未進(jìn)行人體安全測(cè)試。對(duì)于是否應(yīng)該對(duì)病危感染者使用這一新藥，醫(yī)學(xué)界存在較大爭(zhēng)議。該爭(zhēng)議的出現(xiàn)說(shuō)明(　　) ①不同的人對(duì)同一事物的價(jià)值判斷會(huì)有不同?、谡_的價(jià)值判斷離不開(kāi)對(duì)客體的全面認(rèn)識(shí)　③人們對(duì)新事物的理解和接受需要一個(gè)過(guò)程?、軆r(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ [解析]　對(duì)于是否應(yīng)該對(duì)病危感染者使用新藥，醫(yī)學(xué)界存在較大爭(zhēng)議，說(shuō)明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性，①正確；由于該藥目前尚處于試驗(yàn)階段，還未進(jìn)行人體安全測(cè)試，所以需要在對(duì)該藥作出全面認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上才能作出正確的價(jià)值判斷，②正確；③不符合題干主旨；材料不能體現(xiàn)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征，④排除。 [答案]　A 6．(xx河北五校聯(lián)盟質(zhì)監(jiān)(二))xx年夏天，遭遇63年最嚴(yán)重干旱的河南省平頂山市民眾拿著水桶聚集在中原大佛前，抗議正在中國(guó)火熱進(jìn)行的冰桶挑戰(zhàn)項(xiàng)目。人們舉起空的水桶、碗、瓢等盛水器皿，喊出“我們要喝水”，發(fā)出“傳遞愛(ài)心，也要珍惜水資源”的倡議。這一行為說(shuō)明(　　) A．價(jià)值判斷決定價(jià)值選擇 B．價(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性 C．價(jià)值判斷是社會(huì)存在的反映，具有主體差異性 D．不同的價(jià)值觀決定人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)不同 [解析]　冰桶挑戰(zhàn)傳遞愛(ài)心，但浪費(fèi)了水資源，身在旱區(qū)的民眾抗議，說(shuō)明了價(jià)值判斷作為對(duì)社會(huì)存在的反映，往往是因人而異的，C正確，A排除；材料無(wú)涉價(jià)值判斷的社會(huì)歷史性，B錯(cuò)誤，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇不存在決定關(guān)系；價(jià)值觀影響而不決定人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，D錯(cuò)誤。 [答案]　C 7．(xx貴州七校聯(lián)考)近年來(lái)，伴隨互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的快速發(fā)展，非法刪帖、發(fā)帖中傷、泄露隱私等利用信息網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)行為頻發(fā)，個(gè)人信息保護(hù)迫在眉睫。2014年10月9日，最高人民法院公布《關(guān)于審理利用信息網(wǎng)絡(luò)侵害人身權(quán)益民事糾紛案件適用法律若干問(wèn)題的規(guī)定》。這表明(　　) ①社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用　②人們的社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性?、勖芫哂刑厥庑砸笪覀儓?jiān)持具體問(wèn)題具體分析　④社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展 A．②③ B．①③ C．③④ D．①④ [解析]　針對(duì)利用信息網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)行為頻發(fā)這一客觀實(shí)際，最高人民法院出臺(tái)《規(guī)定》解決問(wèn)題，這是具體問(wèn)題具體分析的表現(xiàn)，同時(shí)也說(shuō)明了社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展，③④正確；材料沒(méi)有說(shuō)明《規(guī)定》出臺(tái)的效果，也沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的不一致性，①②不符合題意。 [答案]　C 8．(xx黑龍江大慶第二次質(zhì)檢)在首屆中國(guó)慈善論壇上，全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)陳昌智講話指出，堅(jiān)持陽(yáng)光慈善、透明慈善、高效慈善，以實(shí)際行動(dòng)贏得捐贈(zèng)者、受助者和管理者的信賴，才能真正實(shí)現(xiàn)慈善事業(yè)的核心價(jià)值。這段話的哲學(xué)依據(jù)是(　　) A．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有規(guī)律性和真理性 B．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 C．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)是人民利益 D．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇實(shí)現(xiàn)的前提是勞動(dòng)奉獻(xiàn) [解析]　贏得捐贈(zèng)者、受助者和管理者的信賴，才能真正實(shí)現(xiàn)慈善事業(yè)的核心價(jià)值，強(qiáng)調(diào)了搞好慈善事業(yè)要維護(hù)人民利益，自覺(jué)站在人民的立場(chǎng)上，故C正確；規(guī)律性和真理性不是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征，排除A；B與材料主旨不符，排除；價(jià)值判斷和價(jià)值選擇實(shí)現(xiàn)的前提是符合客觀規(guī)律，D錯(cuò)誤。 [答案]　C 9．(xx湖北武漢調(diào)研)習(xí)近平同志就任中共中央總書(shū)記以來(lái)，每年新年伊始都要到貧困偏遠(yuǎn)地區(qū)訪疾問(wèn)苦。這體現(xiàn)了(　　) ①價(jià)值選擇是社會(huì)存在在人腦中反映的產(chǎn)物　②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要符合人民根本利益?、壅_的價(jià)值判斷離不開(kāi)正確的價(jià)值選擇　④樹(shù)立正確的價(jià)值觀是堅(jiān)持走群眾路線的前提 A．①③ B．②③ C．②④ D．①④ [解析]　到貧困偏遠(yuǎn)地區(qū)訪疾問(wèn)苦，堅(jiān)持了正確價(jià)值觀，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上作出了正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，②④正確；①不為材料所體現(xiàn)；正確的價(jià)值選擇離不開(kāi)正確的價(jià)值判斷，③錯(cuò)誤。 [答案]　C 10．(xx陜西八校聯(lián)考)右圖漫畫(huà)(作者：程遠(yuǎn))蘊(yùn)含深刻的哲理，它給我們的啟示是(　　) ①在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?、谟袃r(jià)值的人生不應(yīng)該考慮個(gè)人利益　③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性?、芤庾R(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 A．①③ B．①④ C．②③ D．③④ [解析]　處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提條件，有的人的大腦只裝得下自己，這沒(méi)有處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，不利于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，相反，裝得下世界則是立志于為世界作貢獻(xiàn)的體現(xiàn)，符合人生價(jià)值的真諦，①正確；在對(duì)待個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題上，有的人把自己放在第一位，有的人則把社會(huì)放在第一位，兩類截然不同的看法說(shuō)明了③；②觀點(diǎn)錯(cuò)誤；④觀點(diǎn)正確，但材料未體現(xiàn)。 [答案]　A 11．(xx吉林長(zhǎng)春質(zhì)監(jiān)(二))xx年年末，網(wǎng)友調(diào)侃之辭“就是這么任性”流行開(kāi)來(lái)，“有錢(qián)就是這么任性”“美女就是這么任性”等說(shuō)法一時(shí)間在中華大地廣為流傳。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的有(　　) ①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，網(wǎng)友的調(diào)侃有其現(xiàn)實(shí)依據(jù)?、谏鐣?huì)鼓勵(lì)個(gè)人的個(gè)性發(fā)展，“任性”是彰顯個(gè)性的體現(xiàn)?、哿孔儜?yīng)控制在一定范圍內(nèi)，“任性”行為超越了社會(huì)認(rèn)可?、苌鐣?huì)條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，過(guò)于“任性”的人生難以取得成功 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ [解析]　這些流行語(yǔ)屬于社會(huì)意識(shí)，是對(duì)社會(huì)存在的反映，①正確；人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)，過(guò)于“任性”，會(huì)陷入脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”和“自我實(shí)現(xiàn)”中，這樣無(wú)法很好地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，④正確；社會(huì)并不否認(rèn)人的個(gè)性發(fā)展，但這種個(gè)性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)，而應(yīng)表現(xiàn)為對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式，而且“任性”不是個(gè)性，②錯(cuò)誤；“任性”的行為本身并不體現(xiàn)量變的過(guò)程，③排除。 [答案]　B 12．(xx甘肅蘭州高三診斷)柴生芳說(shuō)，讓自己的親人過(guò)上安逸舒心的日子，這只是小愛(ài)，是獨(dú)善其身；只有幫助貧困地方的老百姓過(guò)上好日子，這才是大愛(ài)，才是他的理想。這句話中滲透的哲理有(　　) ①人的價(jià)值必須在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中才能得以實(shí)現(xiàn)?、谡_的價(jià)值判斷和選擇是以人民群眾的利益為最高標(biāo)準(zhǔn)的?、蹆r(jià)值觀作為一種理想追求，決定人類社會(huì)的前途和命運(yùn)?、苌鐣?huì)心理源自人們的生活反思，體現(xiàn)著前進(jìn)性與曲折性 A．①② B．①③ C．②④ D．①④ [解析]　柴生芳同志把幫助貧困地方的老百姓過(guò)上好日子作為自己的理想與追求，以人民的根本利益作為價(jià)值判斷和選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一，①②正確；價(jià)值觀對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)具有導(dǎo)向而非決定作用，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤；社會(huì)心理屬于社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)源于社會(huì)存在，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 [答案]　A 二、非選擇題(本題共2小題，共52分) 13．(20分)(xx重慶卷)今年，許多國(guó)家和國(guó)際組織舉辦了一系列紀(jì)念活動(dòng)，展現(xiàn)共同維護(hù)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利成果和國(guó)際公平正義的決心，警示世人勿忘歷史，珍惜和維護(hù)來(lái)之不易的和平。運(yùn)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識(shí)，說(shuō)明世界范圍內(nèi)舉行反法西斯紀(jì)念活動(dòng)的意義。 [解析]　要根據(jù)正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的兩點(diǎn)要求，分析開(kāi)展相關(guān)紀(jì)念活動(dòng)能使人們認(rèn)識(shí)到和平與發(fā)展是歷史發(fā)展的必由之路，維護(hù)和平、促進(jìn)發(fā)展是人類的共同愿望，在此基礎(chǔ)上使人們作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。 [答案]　答案示例： ①活動(dòng)讓人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和全世界廣大人民的共同愿望：和平與發(fā)展是人類歷史發(fā)展的必由之路；反對(duì)侵略、愛(ài)好和平、促進(jìn)發(fā)展是全世界廣大人民的共同愿望。(8分)②活動(dòng)可以讓人們作出正確的價(jià)值判斷：世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)既符合社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律，也符合世界人民維護(hù)世界和平發(fā)展的共同愿望。(6分)③活動(dòng)可以讓人們作出正確的價(jià)值選擇：凝聚全世界愛(ài)好和平的國(guó)家、國(guó)際組織和人民的力量，有力促進(jìn)世界和平。(6分) 14．(16分)(xx貴州高三監(jiān)測(cè))2014年9月27日，是全球孔子學(xué)院建立10周年暨首個(gè)全球“孔子學(xué)院日”。10年來(lái)，孔子學(xué)院積極開(kāi)展?jié)h語(yǔ)教學(xué)和文化交流活動(dòng)，為推動(dòng)世界各國(guó)文明交流互鑒、增進(jìn)中國(guó)人民與各國(guó)人民的相互了解和友誼發(fā)揮了重要作用。孔子的思想在今天仍具有蓬勃的生命力，不僅對(duì)中華文明產(chǎn)生深刻影響，也對(duì)人類文明產(chǎn)生重大作用。 運(yùn)用社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的原理，說(shuō)明孔子思想為什么在今天仍具有蓬勃的生命力。 [解析]　本題的設(shè)問(wèn)角度具體，答題的知識(shí)范圍也非常明確，把教材中關(guān)于社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性的知識(shí)與材料結(jié)合起來(lái)作答即可。 [答案]?、偕鐣?huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但具有相對(duì)獨(dú)立性；(4分)②孔子思想隨著社會(huì)變化而變化，同時(shí)又在世代相傳中保留著基本特征，具有相對(duì)穩(wěn)定性；(6分)③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要影響，孔子思想在現(xiàn)代社會(huì)生活中仍能發(fā)揮積極作用。(6分) 15．(16分)(xx遼寧五校聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。 習(xí)近平總書(shū)記2014年10月15日主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)并發(fā)表了重要講話。 “文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣”，“文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線”。這是說(shuō)文藝工作的重要性。文藝作品既是這個(gè)時(shí)代的“表情”，也是這個(gè)時(shí)代的“精神食糧”，而文藝是塑造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師。 文藝工作者有責(zé)任推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展，而這最根本的是要“創(chuàng)作生產(chǎn)出無(wú)愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品”。習(xí)近平的這一要求針對(duì)的是文藝作品中的問(wèn)題，都有哪些問(wèn)題？一是有些作品不夠“精”，“存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有‘高原’缺‘高峰’的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問(wèn)題，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問(wèn)題?！倍怯行┳髌贰笆袌?chǎng)”味道太濃厚，存在低俗化和感官化問(wèn)題，“在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向”，習(xí)近平也提出了要求：“文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣?！? 怎么確定一部文藝作品是好作品？習(xí)近平給出了兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：“一部好的作品，應(yīng)該是把社會(huì)效益放在首位，同時(shí)也應(yīng)該是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品”；“優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場(chǎng)上受到歡迎”。“黨報(bào)評(píng)論君”對(duì)這樣一句話印象特別深刻：低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂(lè)不等于精神快樂(lè)。 人民的實(shí)踐是文藝創(chuàng)作的源泉，波瀾壯闊的改革開(kāi)放是文藝創(chuàng)作最廣闊也最深厚的時(shí)代舞臺(tái)。文藝工作者深入實(shí)際、深入生活，堅(jiān)持“雙百”“二為”政治方向，把握時(shí)代進(jìn)步脈搏，體悟群眾冷暖訴求，就能創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，實(shí)現(xiàn)文藝工作藝術(shù)價(jià)值和時(shí)代價(jià)值的統(tǒng)一。 (1)運(yùn)用社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)習(xí)總書(shū)記文藝工作座談會(huì)講話精神的理解。(10分) (2)作為文藝工作者，在文藝創(chuàng)作中應(yīng)該堅(jiān)持什么樣的歷史唯物主義方法論原則？(6分) [解析]　第(1)問(wèn)要明確社會(huì)發(fā)展的規(guī)律這一知識(shí)范圍包括社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力、上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等內(nèi)容，然后結(jié)合習(xí)近平講話的內(nèi)容組織答案。第(2)問(wèn)要結(jié)合材料中要求文藝創(chuàng)作深入人民群眾生活、堅(jiān)持“二為”方向，分別從堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，用正確價(jià)值觀指導(dǎo)文藝創(chuàng)作等角度作答。 [答案]　(1)①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)文藝工作也存在一定的問(wèn)題。(2分)②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用，文藝作為社會(huì)意識(shí)，能夠促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展。文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。(4分)③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。文藝作為我國(guó)上層建筑的重要組成部分，應(yīng)適應(yīng)并推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。(4分) (2)①要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，充分發(fā)揮人民群眾在文藝創(chuàng)作中的主體作用。(3分)②應(yīng)樹(shù)立正確的價(jià)值觀。(3分)