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2019-2020年高中歷史 專題五 第1課 新中國(guó)初期的外交學(xué)案 人民版必修1 [課標(biāo)要求]　了解新中國(guó)建立初期的重大外交活動(dòng)，理解和平共處五項(xiàng)原則在處理國(guó)際關(guān)系方面的意義。 一、“另起爐灶”與“一邊倒” 1．背景 (1)世界民族解放運(yùn)動(dòng)高漲。 (2)以美國(guó)為首的資本主義陣營(yíng)和以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)初步形成并走向?qū)χ拧? 2．總原則：新中國(guó)從成立之日起，就始終奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。 3．基本方針 (1)“另起爐灶”：不承認(rèn)國(guó)民黨政府建立的一切舊的屈辱的外交關(guān)系，在新的基礎(chǔ)上同各國(guó)另行建立新的平等外交關(guān)系。 (2)“一邊倒”：在外交上旗幟鮮明地站在社會(huì)主義陣營(yíng)一邊。 (3)“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”：清除帝國(guó)主義在中國(guó)的殘余勢(shì)力，取消帝國(guó)主義在華的一切特權(quán)。 4．主要成就 (1)1949年10月2日，蘇聯(lián)政府第一個(gè)宣布與新中國(guó)建立外交關(guān)系。隨后，保加利亞等國(guó)家相繼與中國(guó)建交。 (2)1949年12月，毛澤東率中國(guó)政府代表團(tuán)訪問(wèn)蘇聯(lián)；1950年2月，中蘇兩國(guó)簽訂了《中蘇友好同盟互助條約》以及其他一系列經(jīng)濟(jì)援助協(xié)定。 [誤區(qū)警示]“一邊倒”的外交政策和獨(dú)立自主的外交方針并不矛盾，因?yàn)樗淖罱K目的是捍衛(wèi)新中國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，并不是盲目地順從蘇聯(lián)而不維護(hù)自己的國(guó)家利益。 二、和平共處五項(xiàng)原則的提出 1．背景 (1)1953年朝鮮停戰(zhàn)后，國(guó)際緊張局勢(shì)趨于緩和。 (2)為爭(zhēng)取國(guó)際局勢(shì)的進(jìn)一步好轉(zhuǎn)和為國(guó)內(nèi)即將展開(kāi)的大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造和平的國(guó)際環(huán)境。 2．逐步提出 (1)中印談判：1953年12月，中國(guó)政府在會(huì)見(jiàn)印度代表團(tuán)時(shí)，周恩來(lái)首次提出了“和平共處五項(xiàng)原則”。 (2)中國(guó)訪問(wèn)印、緬：1954年周恩來(lái)在訪問(wèn)印度和緬甸時(shí)，一致同意以和平共處五項(xiàng)原則作為指導(dǎo)中印、中緬關(guān)系的基本準(zhǔn)則。 3．基本內(nèi)容：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。 4．意義：在國(guó)際上產(chǎn)生了越來(lái)越廣泛的影響，成為解決國(guó)與國(guó)之間問(wèn)題的基本準(zhǔn)則。 [誤區(qū)警示]和平共處五項(xiàng)原則與建國(guó)初的“三大政策”都是獨(dú)立自主的和平外交方針的體現(xiàn)，但兩者又有很大不同。和平共處五項(xiàng)原則超越了“三大政策”中意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度的束縛，具有包容性和開(kāi)放性，標(biāo)志著新中國(guó)外交政策的成熟。 三、走向國(guó)際舞臺(tái) 1．1954年參加日內(nèi)瓦會(huì)議 (1)特點(diǎn)：新中國(guó)第一次以大國(guó)身份參加的重要國(guó)際會(huì)議。 (2)中心：和平解決朝鮮和印度支那問(wèn)題。 (3)結(jié)果：最終達(dá)成《關(guān)于恢復(fù)印度支那和平的日內(nèi)瓦協(xié)議》，緩和了亞洲和世界的緊張局勢(shì)。 2．1955年萬(wàn)隆會(huì)議 (1)背景：二戰(zhàn)后亞非民族解放運(yùn)動(dòng)高漲。 (2)特點(diǎn)：第一次沒(méi)有殖民主義國(guó)家參加的亞非國(guó)際會(huì)議。 (3)成果：周恩來(lái)提出“求同存異”的方針。 (4)意義：形成萬(wàn)隆精神——團(tuán)結(jié)一致，反對(duì)殖民主義，爭(zhēng)取和維護(hù)民族獨(dú)立，增進(jìn)各國(guó)人民間友好合作的精神。 [誤區(qū)警示]“求同存異”方針的關(guān)鍵是“求同”，而不是消除差異。亞非各國(guó)之間由于國(guó)情不同，確實(shí)存在差異，但它們?cè)跉v史與現(xiàn)實(shí)中又有很多相似之處。在差異中尋找共性，減少意見(jiàn)分歧，理應(yīng)成為亞非各國(guó)的共同追求。 主題一　和平共處五項(xiàng)原則的特點(diǎn)和作用 1．特點(diǎn) (1)包容性：和平共處五項(xiàng)原則既適用于社會(huì)制度相同的國(guó)家，也適用于社會(huì)制度不同的國(guó)家；既適用于發(fā)展中國(guó)家，也適用于發(fā)達(dá)國(guó)家；既適用于國(guó)家間的政治關(guān)系，也適用于國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。 (2)開(kāi)放性：和平共處五項(xiàng)原則是和平的原則，也是發(fā)展的原則，在不同歷史時(shí)期它能容納不同的時(shí)代內(nèi)容，其內(nèi)涵隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷得到充實(shí)和豐富。 (3)創(chuàng)新性：和平共處五項(xiàng)原則是維護(hù)世界和平與安全的重要政治基礎(chǔ)，它的提出和運(yùn)用被譽(yù)為國(guó)際關(guān)系史上的偉大創(chuàng)舉。 2．作用 (1)和平共處五項(xiàng)原則的提出，標(biāo)志著新中國(guó)外交的成熟。它是我國(guó)處理國(guó)與國(guó)之間相互關(guān)系，參與國(guó)際事務(wù)所遵循的一項(xiàng)基本原則，為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)外交新局面奠定了基礎(chǔ)。 (2)半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，和平共處五項(xiàng)原則經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)，為維護(hù)亞洲和世界的和平與穩(wěn)定，促進(jìn)國(guó)際關(guān)系的健康發(fā)展，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。 (3)它提供了相同或不同社會(huì)制度的國(guó)家建立和發(fā)展關(guān)系的正確指導(dǎo)原則，指明了和平解決國(guó)家間歷史遺留問(wèn)題及國(guó)際爭(zhēng)端的有效途徑，為推動(dòng)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序奠定了重要的思想基礎(chǔ)。 材料 周恩來(lái)總理同有關(guān)國(guó)家總理會(huì)晤達(dá)成了怎樣的國(guó)際關(guān)系原則共識(shí)？為什么能夠達(dá)成這種共識(shí)？ 答案　共識(shí)：和平共處五項(xiàng)原則。 原因：三國(guó)歷史上都曾遭受西方列強(qiáng)的殖民統(tǒng)治和掠奪，都是新興民族獨(dú)立國(guó)家，都面臨恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)、鞏固政權(quán)的任務(wù)，又都面臨美蘇等大國(guó)的強(qiáng)權(quán)政治威脅，都需要和平穩(wěn)定、安全的國(guó)際環(huán)境。 巧思妙記 五項(xiàng)原則起睦鄰，三國(guó)倡導(dǎo)內(nèi)容新。 領(lǐng)土主權(quán)互尊重，互不侵犯不干政。 平等互利共和平，基本原則影響深。 主題二　新中國(guó)成立初期新中國(guó)外交的特點(diǎn) 1．革命性 (1)其主要原則是在中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的理論思想指導(dǎo)下產(chǎn)生的，同革命運(yùn)動(dòng)后期的實(shí)踐及解決的問(wèn)題有密切聯(lián)系。 (2)新中國(guó)成立后，確立了獨(dú)立自主的外交政策，提出了“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”“一邊倒”等方針，從產(chǎn)生的指導(dǎo)思想和解決的主要問(wèn)題看，這幾項(xiàng)原則都表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的革命性。 2．結(jié)盟性：“一邊倒”堅(jiān)定地站在社會(huì)主義陣營(yíng)一邊與蘇聯(lián)等國(guó)結(jié)盟，是新中國(guó)獨(dú)立自主外交政策的一大特點(diǎn)。 3．平等性：在獨(dú)立自主的和平外交方針基礎(chǔ)上，提出了外交三大政策與和平共處五項(xiàng)原則，同時(shí)也在日內(nèi)瓦會(huì)議、亞非會(huì)議等外交實(shí)踐活動(dòng)中得以體現(xiàn)。 材料一　中華人民共和國(guó)外交政策的原則是，為保障本國(guó)獨(dú)立、自由和領(lǐng)土、主權(quán)的完整，擁護(hù)國(guó)際的持久和平和各國(guó)人民間的友好合作，反對(duì)帝國(guó)主義侵略政策和戰(zhàn)爭(zhēng)政策?！浴豆餐V領(lǐng)》 (1)材料一反映出我國(guó)外交政策的出發(fā)點(diǎn)是什么？ 答案　維護(hù)國(guó)家主權(quán)、維護(hù)世界和平。 材料二　 1950年2月，中國(guó)總理周恩來(lái)在克里姆林宮簽署《中蘇友好同盟互助條約》的情景。 (2)圖片材料說(shuō)明了當(dāng)時(shí)中蘇兩國(guó)怎樣的國(guó)家關(guān)系？這反映了新中國(guó)成立初期怎樣的外交方針？這一方針的實(shí)施有何重要?dú)v史意義？ 答案　關(guān)系：同盟關(guān)系。 外交方針：“一邊倒”。 歷史意義：對(duì)于鞏固新生的人民民主政權(quán)，促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，打破帝國(guó)主義孤立封鎖新中國(guó)的政策，具有重要意義。 新中國(guó)成立初期外交政策的“一、二、三” 【學(xué)習(xí)思考】 1．(教材P85)近代中國(guó)與西方大國(guó)的關(guān)系是一種什么性質(zhì)的關(guān)系？為什么說(shuō)“另起爐灶”使中國(guó)在政治上建立起了獨(dú)立自主的外交關(guān)系？ 提示　西方大國(guó)與舊中國(guó)的關(guān)系是一種殖民與被殖民的關(guān)系?！傲砥馉t灶”，就是同舊中國(guó)的屈辱外交徹底決裂，不承認(rèn)舊中國(guó)同其他國(guó)家建立的外交關(guān)系，要在新的基礎(chǔ)上同世界各國(guó)建立新的平等的外交關(guān)系。這實(shí)際上表明新生的政權(quán)要改變舊中國(guó)屈辱的外交史，改變舊中國(guó)半殖民地的地位，在相互尊重主權(quán)與領(lǐng)土完整、平等互利的基礎(chǔ)上建立新型的外交關(guān)系，保障新中國(guó)在國(guó)際上的獨(dú)立自主的地位。 2．(教材P88)“求同存異”的方針為什么會(huì)獲得各國(guó)代表的贊揚(yáng)和擁護(hù)？ 提示　周恩來(lái)提出的“求同存異”的方針，既照顧到了與會(huì)各國(guó)共同的歷史遭遇和發(fā)展經(jīng)濟(jì)、維護(hù)民族獨(dú)立的共同要求，也充分考慮到了各國(guó)不同的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度的差異，它充分表達(dá)了中國(guó)政府維護(hù)世界和平、反對(duì)殖民主義的正義態(tài)度，是一個(gè)能夠充分兼顧各方要求和利益的充滿智慧的方針，因此獲得了各國(guó)代表的贊同。 【自我測(cè)評(píng)】 (教材P88)1.結(jié)合新中國(guó)成立初期的國(guó)際形勢(shì)，試分析實(shí)行“一邊倒”外交方針的必要性。 提示　(1)新中國(guó)建立時(shí)國(guó)際社會(huì)社會(huì)主義和資本主義兩大力量尖銳對(duì)立。 (2)美國(guó)等資本主義國(guó)家對(duì)新生的中華人民共和國(guó)采取了敵對(duì)態(tài)度，他們并不甘心其在中國(guó)的失敗，企圖以政治孤立、軍事包圍和經(jīng)濟(jì)封鎖的政策，把新中國(guó)扼殺在搖籃里。 (3)新中國(guó)是社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)家，是世界社會(huì)主義革命的一個(gè)組成部分，因而也是社會(huì)主義陣營(yíng)里的一支重要力量。 (4)新中國(guó)外交政策的首要任務(wù)是鞏固革命的成果，恢復(fù)國(guó)家的獨(dú)立和主權(quán)。所以中華人民共和國(guó)成立之初實(shí)行了“一邊倒”的外交方針。 2．簡(jiǎn)述和平共處五項(xiàng)原則的內(nèi)容及意義。 提示　和平共處五項(xiàng)原則的內(nèi)容包括互相尊重領(lǐng)土主權(quán)(互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整)、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互惠(平等互利)、和平共處。意義：在和平共處五項(xiàng)原則的指導(dǎo)下，中國(guó)開(kāi)始在國(guó)際舞臺(tái)上展示了一個(gè)新的國(guó)家形象。和平共處五項(xiàng)原則的提出，得到了國(guó)際社會(huì)的高度評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)，產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，成為解決國(guó)與國(guó)之間問(wèn)題的基本準(zhǔn)則，新中國(guó)為建立新型、平等、和諧的國(guó)際新秩序做出了重大貢獻(xiàn)。 【材料閱讀與思考】 (教材P88)亞非會(huì)議與會(huì)各國(guó)存在的“異”和“同”分別是什 么？周恩來(lái)是在什么背景下提出“求同存異”的方針的？ 提示　(1)與會(huì)各國(guó)的“同”主要是在近代大都有著被殖民主義奴役和掠奪的共同遭遇，都面臨著維護(hù)民族獨(dú)立、發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)和爭(zhēng)取世界和平的共同要求。 (2)與會(huì)各國(guó)的“異”主要體現(xiàn)在社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)方面存在著不同。 (3)在帝國(guó)主義對(duì)會(huì)議進(jìn)行干擾和破壞，與會(huì)各國(guó)因社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的不同而產(chǎn)生矛盾和分歧，會(huì)議面臨歧途的嚴(yán)峻情況下，周恩來(lái)提出了“求同存異”的方針，推動(dòng)會(huì)議取得了成功。