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1、演唱時怎樣做到“字正腔圓” 演唱時怎樣做到字正腔圓” 姬麗娜 (洛陽市群眾藝術(shù)館河南洛陽471000) 中圖分類號:J616.2文獻標識碼:A文章編號:1673-0992(2011)07—0000—01 中國傳統(tǒng)的演唱從”以言為本”的美學原則出發(fā),非常講究漢語的 語言特點,重視歌唱藝術(shù)中的語音因素,以語音為基礎(chǔ),聲樂美基于語 音美,腔由字生,”字正”而”腔圓”,這是聲樂演唱藝術(shù)的最基本要 求.字正指的是歌唱藝術(shù)中發(fā)音吐字的準確,真切,純正;腔圓是指演 唱中聲音的圓潤,行腔的流暢,貫通,婉轉(zhuǎn).明代的昆腔大師魏良輔在 《曲律》中說:”曲有三絕.字清為一絕;腔純?yōu)槎^;板正為

2、三絕.” 可以用三句話來概括”字正腔圓”:吐字真切,行腔潤婉,字聲相諧. 一 ,吐字真切 1.字的發(fā)音準確,就可獲得字正的效果.咬字是經(jīng)過唇,舌,齒, 牙,喉等器官,將字咬成不同的姿態(tài);吐字是將唇,舌,齒,牙,喉等 器官咬成的字,正確,清晰地吐出來.在歌唱中每個字的著力點和部位 是不同的,只有按照”開,齊,撮,合”的吐字方法,歌唱時咬字才會 清楚.歌唱中咬字一定要有力量,一個字咬出來,不能松勁,無力,要 保持口形和位置,但字又不能咬死,清楚的發(fā)音動作是咬字清晰的重要 因素.我們在朗誦詩輔音要比說話是發(fā)得強一些,唱歌時則更強些,而 此時歌唱的各器官的組合和說話又是相同的.

3、 2.四聲要準確.四聲即”陰平,陽平,上聲,去聲”,是中國語言 的特點之一.明代沈密綏在他的《度曲須知》中說:”五音以四聲為 主,四聲不得其它,則五音廢矣.本上去人逐一考究,務(wù)得中正,如或 且舛誤,聲調(diào)自乖,雖具繞梁,終不足取.其或扭做平聲,去聲混做人 聲,交付不明,皆做腔賣弄之故,知者辯之.”同一個字,由于四聲不 同,意思也相差很遠.如八{ba}拔lba}把{ba}爸{ba}在我們 咬字過程中字清楚了,根據(jù)北京話音中的四聲必須做到四聲不倒才行. 做好了四聲聲調(diào)也要注意,聲調(diào)是由于語言的高低,升降,曲直不同而 發(fā)生的差別,各地方語言的字調(diào)是由古代平,上,去,入 四個調(diào)類發(fā)展下

4、來的,各地區(qū)的發(fā)展狀況不一樣,有的消失了,有 的新生了,因此,各地調(diào)類的差別很大,即便在調(diào)類上相同,調(diào)值也各 不想同,如”夫”字,同樣都是”陰平”但調(diào)值不同,北京人念”夫” 是高平調(diào),天津則是低平調(diào);再如”來”字,調(diào)類是陽平,但天津人念 的是陰平.不過,每種方言都有它自己的基本調(diào)形,各地的調(diào)值是互相 不同的,聲,韻,調(diào)的變化,使我們的民族語言具有鮮明的音樂性. 3.四呼要清楚.歌唱中要使字咬得準,不但”四聲’要準,”四 呼”{開,齊,撮,合}也要清.歌唱咬字中要有所處理,將每個字分 成:字頭,字腹,字尾.在咬字過程中要毫不含糊地把每個字吐出來, 字頭噴彈有力,音要短,當字頭發(fā)

5、出以后,就要向字腹,字尾滑動.字 頭要咬得快,準,短,字腹吐字響而長,是唱響的部分;字尾收得輕而 短.如”來”字:發(fā)音時首先是L音,之后立刻向a音過渡,a是主要 遠音,是這個字音中最響亮的部分,發(fā)音清楚以后,再后滑動,最后收 住.只有了解了每一個字是由哪些因素組成的,每個因素在這個音節(jié)中 起什么作用,同時還要把聲韻母拼合成一個完整的字音,字頭,字腹, 字尾咬得清楚,又不能拆開來念得支離破碎,只有這樣才能掌握好咬字 技巧.咬字過程中字不能咬得過死,過硬,要注意字的圓潤,柔和,連 貫. 二,行腔潤婉 1.要做到聲音的圓潤,優(yōu)美.首先,就應是口咽腔咬字發(fā)音的感 覺,狀態(tài),位置等

6、符合聲樂音響學的要求和特點,其次在歌唱中又要充 分運用聲音共鳴,腔體,歌唱咬字中的親切,甜美,以咬字字頭短,字 腹長,字尾清,只有這樣,聲音才能圓潤,優(yōu)美. 2.腔調(diào)的婉轉(zhuǎn)和腔圓是緊密相連的,它是語言的音樂表現(xiàn)手段, 古代詩人白居易說:”感人心者,莫先于情.”“一聲腸一斷,能有幾多 腸”,”唱到竹枝聲咽處,寒猿暗鳥一時啼.”只有情真意切,才能做到 腔調(diào)婉轉(zhuǎn)優(yōu)美動人.變化多樣的咬字要使腔調(diào)圓潤優(yōu)美必須有情,要有 情就必須根據(jù)內(nèi)容而變化的多樣咬字發(fā)音方法,而在不同的歌曲中感情 的不同,咬字發(fā)音的方法也不同.唱輕快歌曲時,咬字吐字也應該輕快 有彈性,咬字時發(fā)音干凈利落,口腔動作幅度

7、小,發(fā)音部位靠前;唱有 氣勢的進行曲時,咬字吐字要有力量,結(jié)實又有氣派,演唱時要強調(diào)噴 口加重字頭;唱優(yōu)美抒情歌曲時,咬字又要圓滑自然,柔和婉轉(zhuǎn);唱情 緒激昂悲傷歌曲時,咬字更快,有力,強調(diào)語氣,只有這樣,才能將激 憤的情緒唱出來.如歌劇《白毛女》中的”我要活”和”刀殺我,斧 砍我”時,就是用這種咬字吐字的方法,從而表現(xiàn)喜兒強烈悲憤的情 緒. 三,字聲相諧 1.如果說在歌曲的演唱中,”吐字真切”和”以字行腔”是演唱 技巧的基本要求,那么,”字聲相諧”則是在二者基礎(chǔ)上對歌唱藝術(shù)的 美學追求與必然結(jié)果.對字的遵循是”真”,對聲的追求則是”美”, 同時,字與聲又必須相融相諧,從

8、而形成真與美的統(tǒng)一. 早在宋代,沈括在《夢溪筆談》就說:”古之善歌者有語,謂:當 使聲中無字,字中有聲.凡曲,止是一聲清濁高下如縈縷耳,字則有喉 唇齒舌等音不同.”沈括在此明確提出了字與聲的差異,說明了由字入 聲,字聲相諧的重要原則:”聲中無字,字中有聲”.強調(diào)吐字與發(fā)聲關(guān) 系中聲的意義,認為不能為吐字而損害優(yōu)美的歌唱發(fā)聲.字聲統(tǒng)一是歌 唱藝術(shù)的整體性問題. 2.徐大椿的《樂府傳聲》從演唱的角度談到了字聲相諧的重要性. 在《收聲》篇中他說:”自出聲之后,其口法一定,則過腔,轉(zhuǎn)腔,音 雖數(shù)折,而口之形與聲所從出之氣,俱不可分毫移動.”他指出:出聲 之后,接著就是行腔,發(fā)聲和吐

9、字的氣同出一處,口形改變必將影響到 氣息的運動,要使吐字清晰又不影響發(fā)聲,本身就以非常困難了,然 而,”至收足之時尤難”,因為收聲的時候要換氣,所以,就象寫字一 樣,每筆結(jié)束的時候,越要加倍著力,演唱也是一樣.徐大椿通過對收 聲問題的論述說明,因為氣息同時影響到吐字發(fā)聲,所以,字和聲是密 不可分的.在此提出的收聲轉(zhuǎn)折應自然有度以及收聲時不能失”本字清 真”的要求,很值得我們重視. 3.為了體現(xiàn)字真和聲美協(xié)調(diào)統(tǒng)一的藝術(shù)追求,對歌唱藝術(shù)吐字的 各個環(huán)節(jié)都要求發(fā)揮出最大限度的藝術(shù)魅力.表現(xiàn)語言,美化語言是中 國聲樂演唱藝術(shù)的最大優(yōu)點和特點,它往往通過一個唱段中典型的字, 生動而形

10、象地表達出人物特定環(huán)境中特定的感情,把人物的內(nèi)心世界揭 示地淋漓盡致,給聽眾留下深刻的印象.魏良輔在《曲律》中說:”至 如過腔接字,乃關(guān)鎖之地,有遲速不同,要穩(wěn)重嚴肅,如見大賓之狀.” 在這里指出:發(fā)聲與歌唱是兩個不同的概念,如果僅僅追求發(fā)聲的完 美,明亮的聲音壓倒一切,那就會使觀眾既聽不懂是什么詞,也聽不清 是什么字,也就更不知道唱的是什么了.如果把歌唱藝術(shù)變成單純的發(fā) 聲,那就完全失去了歌唱藝術(shù)的特性和意義.所以可以說,歌唱中的 “以字行腔,字聲相諧”體現(xiàn)出的就是真與美協(xié)調(diào)統(tǒng)一的美學思想. 通過以上有關(guān)歌唱行腔藝術(shù)理論的分析,可以看出:中國傳統(tǒng)聲樂 藝術(shù)的美,首先是重視語音的美,字音正,才有可能由語音美生發(fā)出去 產(chǎn)生行腔美,才有可能進達而到”字正腔圓”的聲樂藝術(shù)境界.我們只 有多實踐,多運用,多體會,才能不斷地增強演唱的能力,才能更好 地,”字正腔圓”地演唱好每一首聲樂作品. armIn 魅 g 力 Ch 中 in 國aI.291II?魅力中國.