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2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 五年真題分類 第5課 古代希臘民主政治 必修1 一、選擇題 1．（xx新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ文綜32）公元前5世紀(jì)劇作家阿里斯托芬提到，雅典政府有時(shí)讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會(huì)。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這反映出在當(dāng)時(shí)的雅典(　　) A．公民大會(huì)形同虛設(shè) B．民眾失去政治熱情 C．參政是公民的義務(wù) D．政府喪失民眾信任 【考點(diǎn)】雅典的民主政治——公民的參政義務(wù) 【解析】本題考查古希臘的民主政治，意在考查考生解讀材料信息的能力。A項(xiàng)中的“形同虛設(shè)”不符合史實(shí)；B項(xiàng)從材料中無(wú)法得出；C項(xiàng)符合題意，參政是公民的義務(wù)，城邦對(duì)部分不積極參政的公民會(huì)進(jìn)行懲罰；D項(xiàng)從材料中無(wú)法得出，排除。 【答案】C 2．（xx江蘇單科14）雅典將領(lǐng)阿里斯蒂德被公民大會(huì)陶片放逐后，僅過了兩年多就被召回，因?yàn)椴ㄋ勾筌娙肭?，需要他參與作戰(zhàn)。打敗波斯后，他得以重新任職，而指揮戰(zhàn)爭(zhēng)獲得勝利的功臣地米斯托克利卻被陶片放逐。由此可見(　　) A．多數(shù)人的意愿未必代表公平正義 B．陶片放逐法是對(duì)將領(lǐng)去留的表決 C．直接民主導(dǎo)致了雅典的派系紛爭(zhēng) D．主權(quán)在民容易導(dǎo)致城邦內(nèi)部混亂 【考點(diǎn)】雅典的民主政治——雅典民主政治的局限性（直接民主弊端） 【解析】雅典公民利用代表多數(shù)人意志的“陶片放逐法”將功臣地米斯托克利放逐的現(xiàn)象反映了直接民主下，素養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)，很可能會(huì)導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用的史實(shí)，故A項(xiàng)正確；“陶片放逐法”是針對(duì)某些別有企圖的野心家，保障雅典民主政治，不是對(duì)將領(lǐng)去留的表決，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干材料主要提及直接民主會(huì)導(dǎo)致多數(shù)人的暴政，說明多數(shù)人的意愿未必代表公平正義，但沒有涉及到導(dǎo)致雅典的派系紛爭(zhēng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料講述“陶片放逐法”體現(xiàn)主權(quán)在民沒錯(cuò)，只是講述“陶片放逐法”無(wú)法真正體現(xiàn)公平正義，沒有體現(xiàn)導(dǎo)致城邦內(nèi)部混亂，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】A 3．（xx海南單科10）公元前406年，雅典取得阿基紐西海戰(zhàn)勝利，但也造成了數(shù)千士兵因船破沉沒溺水身亡。在隨后的公民大會(huì)上，指揮這次戰(zhàn)役的6位將軍被指控救援不力，在沒有聽取6位將軍個(gè)人申辯的情況下，就將他們判處死刑。這反映了當(dāng)時(shí)雅典(　　) A．公民大會(huì)掌握城邦司法權(quán) B．公民大會(huì)的決定具有至上權(quán)威 C．被告人沒有法庭申辯權(quán)利 D．軍隊(duì)與公民大會(huì)之間存在沖突 【考點(diǎn)】雅典民主政治 【解析】古代雅典的最高司法機(jī)構(gòu)是陪審法庭，不是公民大會(huì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；古代雅典公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，材料中就是公民大會(huì)決定了判處死刑，所以公民大會(huì)具有至上權(quán)威，故B項(xiàng)正確；材料只是提及公民大會(huì)的獨(dú)斷，不聽取個(gè)人申辯，并不是被告人沒有申辯的權(quán)利，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要是講述公民大會(huì)將被指控救援不力的6位將軍判處死刑，但是將軍并不能代表軍隊(duì)，也不能就此說軍隊(duì)與公民大會(huì)之間存在沖突，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】B xx年題組 1．（xx福建文綜19）托馬斯卡倫德寫道：“在歷史的某個(gè)時(shí)刻，在歐洲郇（xn）窄的一隅，生活著近五百萬(wàn)陸地和海島居民，他們所擁有的自然資源極其匱乏，卻創(chuàng)造出了最原創(chuàng)、最絢麗的文化、商業(yè)、社會(huì)秩序和政治……聞名遐邇”。材料反映的是(　　) A．古希臘文明 B．古羅馬文明 C．不列顛文明 D．阿拉伯文明 【考點(diǎn)】雅典民主政治——地理環(huán)境與城邦制度對(duì)希臘文明的影響 【解析】根據(jù)材料“在歐洲郇（xn）窄的一隅”、“自然資源極其匱乏”、“卻創(chuàng)造出了最原創(chuàng)、最絢麗的文化、商業(yè)、社會(huì)秩序和政治……聞名遐邇”等信息可以判斷是古希臘文明。古希臘地點(diǎn)在歐洲，多山多島，自然資源極其匱乏，發(fā)展工商業(yè)，形成民主政治，開啟了西方民主政治的先河，故A項(xiàng)正確；古羅馬當(dāng)時(shí)地跨歐亞非三洲，不符合材料“在歐洲郇（xn）窄的一隅”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；不列顛文明不符合材料“卻創(chuàng)造出了最原創(chuàng)、最絢麗的文化、商業(yè)、社會(huì)秩序和政治”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；阿拉伯不符合材料“在歐洲郇（xn）窄的一隅”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】A 2．（xx安徽文綜19）亞里士多德認(rèn)為：“當(dāng)一人或若干人所組成的一個(gè)團(tuán)體，勢(shì)力增長(zhǎng)得過大，以至于凌駕整個(gè)公民團(tuán)體，……這樣的特殊地位常常造成君主專制政治或門閥寡頭政治。為此，若干城邦，例如阿爾咯斯和雅典，制訂了陶片放逐的政策。但，容許這種特殊人物產(chǎn)生以后方才加以補(bǔ)救總不能算是一個(gè)良好的政策?！边@表明(　　) A．公民團(tuán)體渴望社會(huì)地位平等 B．防止集權(quán)政治應(yīng)當(dāng)未雨綢繆 C．雅典民主容易導(dǎo)致政治動(dòng)亂 D．特權(quán)階層是城邦制必然產(chǎn)物 【考點(diǎn)】雅典民主政治 【解析】材料中說到的“團(tuán)體”是指凌駕于大眾之上的“門閥”，而“公民團(tuán)體”雖然提及，但是并沒有在下文表達(dá)他們關(guān)于社會(huì)地位平等的追求，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料以部分城邦采用陶片放逐政策限制集權(quán)政治的史實(shí)為例，在最后進(jìn)一步表達(dá)了亞里士多德的設(shè)想，那就是在“這種特殊人物產(chǎn)生”以前制定制度以防止而不是僅僅“補(bǔ)救”，故B項(xiàng)正確；材料側(cè)重點(diǎn)在于表達(dá)關(guān)于如何防止、限制集權(quán)政治的方法，并不是著重介紹雅典民主容易導(dǎo)致政治動(dòng)亂，而且材料第一句話雖然提及集權(quán)政治的可能性，但是集權(quán)政治并不必然等于“動(dòng)亂”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；按材料所述，特權(quán)階層只是城邦制可能的產(chǎn)物之一，完全可以通過適當(dāng)制度預(yù)防與限制，不是“必然產(chǎn)物”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】B xx年題組 1．（xx重慶文綜10）“梭倫促進(jìn)了兩個(gè)階級(jí)之間的妥協(xié)?！比?，梭倫改革雖對(duì)土地?cái)?shù)量有所限制，但卻沒有像平民所希望的那樣剝奪貴族的土地。下列各項(xiàng)，能夠正確反映上述觀點(diǎn)且符合史實(shí)的是(　　) A．既廢除了平民債務(wù)又未歸還平民原有土地 B．既禁止了人身抵押又未規(guī)定個(gè)人土地限額 C．既解放了債務(wù)奴隸又保留了舊的社會(huì)等級(jí) D．既照顧了平民利益又維護(hù)了貴族部分特權(quán) 【考點(diǎn)】雅典民主政治——梭倫改革 【解析】注意審題“正確反映上述觀點(diǎn)”，即梭倫促進(jìn)了兩個(gè)階級(jí)之間的妥協(xié)，兼顧了兩個(gè)階級(jí)的利益，體現(xiàn)了其改革中庸的特點(diǎn)，梭倫改革廢除了平民債務(wù)，因債務(wù)抵押的土地一律歸還原主，A項(xiàng)中“未歸還平民原有土地”不符合史實(shí)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)中“未規(guī)定個(gè)人土地限額”與題干中“對(duì)土地?cái)?shù)量有所限制”的信息不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；梭倫改革建立了財(cái)產(chǎn)等級(jí)制，打破了貴族對(duì)政治權(quán)力的壟斷，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；梭倫改革既照顧了平民利益又維護(hù)了貴族部分特權(quán)，體現(xiàn)了其改革中庸的指導(dǎo)思想，促進(jìn)了兩個(gè)階級(jí)之間的妥協(xié)，故D項(xiàng)正確。 【答案】D 2．（xx山東文綜21）古希臘城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬犧牲的戰(zhàn)士，城邦為他們樹立墓碑，刻上所有犧牲者的名字，但并不寫明他們的家世。這旨在強(qiáng)調(diào)(　　) A．城邦公民的平等 B．軍事對(duì)城邦的重要性 C．共同的宗教信仰 D．血緣對(duì)城邦維系的作用 【考點(diǎn)】雅典民主政治 【解析】依據(jù)材料中“刻上所有犧牲者的名字，但并不寫明他們的家世”信息說明體現(xiàn)公民的平等，故A項(xiàng)正確；“軍事對(duì)城邦的重要性”不是材料主要信息，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒有提及宗教信仰問題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；血緣不符合材料中“并不寫明他們的家世”的信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】A 3．（xx福建文綜18）雅典城邦任何公職人員，無(wú)論地位多高，皆不能離開公民大會(huì)而擅自決定政務(wù)大事。他們都處于公民大會(huì)和五百人會(huì)議的經(jīng)常督察監(jiān)視之下，若公民大會(huì)認(rèn)為他有失職守，皆依法懲處。這反映了古代雅典(　　) A．最高權(quán)力機(jī)關(guān)由直接選舉產(chǎn)生 B．公民大會(huì)負(fù)責(zé)審理大部分案件 C．各權(quán)力機(jī)構(gòu)之間相互制約平衡 D．從制度上防止專制以維護(hù)民主 【考點(diǎn)】雅典民主政治——雅典民主政治的內(nèi)容及其意義 【解析】材料無(wú)法體現(xiàn)公民大會(huì)由直接選舉產(chǎn)生，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；負(fù)責(zé)審理大部分案件主要是陪審法庭，公民大會(huì)主要是處理政務(wù)大事，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要反映的是公職人員要受到公民大會(huì)和五百人會(huì)議督察監(jiān)視，并沒有反映公民大會(huì)、五百人會(huì)議、陪審法庭等權(quán)力機(jī)構(gòu)之間相互制約平衡，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；公職人員要受到公民大會(huì)和五百人會(huì)議督察監(jiān)視，說明防止公職人員專制以維護(hù)民主，故D項(xiàng)正確。 【答案】D 4．（xx新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ文綜32）古代雅典法律規(guī)定：如果公民試圖自殺，必須事先提出申請(qǐng)，以獲得批準(zhǔn)；未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典(　　) A．法律體系已達(dá)到完備的程度 B．法律具有尊重生命價(jià)值的人文精神 C．公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制 D．自殺有違崇尚自然法則的理性精神 【考點(diǎn)】雅典民主政治 【解析】材料無(wú)法體現(xiàn)法律體系已達(dá)到完備，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；注意題干信息“申請(qǐng)”“獲得批準(zhǔn)”“未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為”，也就說題干的主旨在于強(qiáng)調(diào)公民的行為需要得到批準(zhǔn)，而不在于強(qiáng)調(diào)行為本身，這說明公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確；題干材料沒有涉及自然法則的理性精神，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】C 5．（xx上海單科1）“凡父母雙方均為公民者有公民權(quán)，公民十八歲時(shí)在他們村社的名簿中登記?！边@一規(guī)定最有可能出現(xiàn)在(　　) A．古代埃及 B．古代印度 C．古代希臘 D．古代中國(guó) 【考點(diǎn)】古代希臘城邦制度——雅典民主政治 【解析】古代埃及是君主專制的國(guó)家，不存在公民，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；古代印度實(shí)行的是種姓制度，是古代世界最典型、最森嚴(yán)的等級(jí)制度，因此也不存在公民，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；古代希臘民主制度比較發(fā)達(dá)，特別是伯利克里時(shí)期達(dá)到全盛，故C項(xiàng)正確；古代中國(guó)是封建制國(guó)家，皇帝權(quán)力最大，同樣也不存在公民，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】C xx年題組 1．（xx安徽文綜19）伯利克里時(shí)代，雅典通過的一項(xiàng)法律規(guī)定：“對(duì)一切不相信現(xiàn)存宗教 者和一切神明持不同見解者，立即治罪?！备鶕?jù)這項(xiàng)規(guī)定，有些人遭到陪審法庭的審判。這表 明（　?。? A．雅典公民權(quán)利神圣不可侵犯 B．雅典公民只尊奉神明的意志 C．雅典民主制不能保障言論自由 D．伯利克里排斥“持不同見解者” 【考點(diǎn)】雅典民主政治 【解析】考查對(duì)材料的閱讀解析能力，遭治罪的是對(duì)不相信現(xiàn)存宗教者和對(duì)一切神明不同見解者，不是和伯利克里持不同見解者，排除D。材料沒有涉及雅典公民權(quán)利的神圣不可侵犯，排除A；材料強(qiáng)調(diào)對(duì)不尊神明和宗教的進(jìn)行治罪并沒有表明雅典公民只尊奉神明的意志，排除B．在雅典的民主制度下，公民的言論自由也不能得到保證。選C。 【答案】C 2．（xx廣東文綜18）雅典的陶片放逐法規(guī)定，每年召開 特別的公民大會(huì)，投票決定將那 些嚴(yán)重威脅民主政治的人流放海外。據(jù)此，下列行為中可能使公民遭到流放的是（　?。? A．不按時(shí)參加公民大會(huì) B．不同意授予外邦人公民權(quán) C．為贏得個(gè)人政治聲望資助貧窮公民 D．拒絕參加城邦舉行的戲劇表演 【考點(diǎn)】雅典民主政治 【解析】不利于民主的行為才有可能被流放 ，“為贏得個(gè)人政治聲望資助貧窮公民”，是獲取個(gè)人政治資本，對(duì)民主是不利的。故選C?！癆不按時(shí)參加公民大會(huì)，D拒絕參加城邦舉行的戲劇表演”是普遍存在的。不同意授予外邦人公民權(quán)，維護(hù)本邦的公民權(quán)利，是民主的。 【答案】C 3．（xx四川文綜8）1927年中國(guó)一部中學(xué)歷史教科書寫道：“假使中國(guó)是一個(gè)民治之國(guó)，而 又適有一個(gè)有才干有計(jì)謀的政界人物，在民國(guó)四年的夏間，來(lái)把反抗日本作為他的主要政策， 一般的人民，還有不歡迎他為元首的嗎？在同樣情形之下，伯里克利此時(shí)乃做了雅典的領(lǐng)袖?！? 這里的“同樣情形”不包括（　?。? A．雅典公民普遍好戰(zhàn) B．伯里克利才能杰出 C．雅典實(shí)行民主政治 D．雅典面臨外邦威脅 【考點(diǎn)】雅典民主政治。 【解析】考查學(xué)生獲取信息、理解和所學(xué)知識(shí)運(yùn)用能力。從材料時(shí)間“民國(guó)四年”，即1915年，結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)的歷史事件是袁世凱稱帝。材料中提到的教科書認(rèn)為袁不能成為“元首”的原因：一是不民主，二是無(wú)才干，三是不反抗日本，即不能反抗外邦的入侵。反之伯利克利能成為雅典領(lǐng)袖的原因在于：有才干、民主、敢于反抗外邦的入侵。因此B、C、D三項(xiàng)不符合題意。正確答案為A。 【答案】A 4．（xx重慶文綜10）公元前5世紀(jì)的一天，全體雅典公民集會(huì)于衛(wèi)城。人們對(duì)泰米斯托克 利言論紛紛，說這位民主派領(lǐng)袖、反波斯英雄正變得專橫跋扈，并將他的名字劃在碎陶片或貝 殼上，最終他得票過半而遭放逐海外。由此可見，古代雅典民主是（　?。? A．直接民主 B．民主派專有的民主 C．代議制民主 D．大多數(shù)居民的民主 【考點(diǎn)】雅典民主政治 【解析】此題考查學(xué)生獲取信息和知識(shí)運(yùn)用能力。從題干“碎陶片或貝殼”和“遭放逐海外”，可知是古代雅典的陶片放逐法，依據(jù)“全體雅典公民集會(huì)”可知是一種直接民主形式，答案A符合題意。 【答案】A 5．（xx江蘇單科13）右側(cè)為古代雅典居民結(jié)構(gòu)的比例圖，觀察圖示信息，對(duì)于雅典民主與 居民的政治聯(lián)系，下列敘述準(zhǔn)確的是（　?。? A．雅典超半數(shù)的居民擁有公民權(quán) B．雅典民主的社會(huì)基礎(chǔ)為自由民 C．少數(shù)奴隸主貴族獨(dú)享雅典民主 D．外邦人享有雅典最廣泛的民主 【考點(diǎn)】雅典民主政治 【解析】考查對(duì)材料信息的闡釋和所學(xué)知識(shí)的遷移運(yùn)用能力。從表中數(shù)據(jù)看，A表述錯(cuò)誤；雅典民主政治是少數(shù)成年男性公民的民主，奴隸、婦女、外邦人都被排除在民主政治之外，由此可知CD錯(cuò)誤。由此正確答案選 B。 【答案】B 6．（xx新課標(biāo)全國(guó)卷I文綜26）有學(xué)者說，在古代雅典，“政治領(lǐng)袖和演說家根本就是同義語(yǔ)”。這一現(xiàn)象是雅典（　?。? A．政治體制的產(chǎn)物 B．社會(huì)矛盾緩和的反映 C．頻繁改革的結(jié)果 D．思想文化繁榮的體現(xiàn) 【考點(diǎn)】雅典民主政治 【解析】本題考查學(xué)生正確理解材料、準(zhǔn)確分析問題的能力。材料強(qiáng)調(diào)“政治領(lǐng)袖和演說家根本就是同義語(yǔ)”，旨在說明在在古代雅典實(shí)行公民政治，要想成為政治領(lǐng)袖必須具備出色的演說能力，才能獲得公民大會(huì)大多數(shù)公民的認(rèn)可。這一現(xiàn)象是雅典民主制這一政治體制的產(chǎn)物。故A符合題意。其他三項(xiàng)均為對(duì)材料的片面理解。 【答案】A 7．（xx新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ文綜32）公元前340年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當(dāng)處死。辯護(hù)人用動(dòng)情的言辭質(zhì)問：“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特（古希臘美麗女神）的弟子香消玉殞嗎？”這打動(dòng)了陪審團(tuán)。經(jīng)投票，陪審法庭判其無(wú)罪。這反映出在古代雅典（　?。? A．民主原則貫穿司法過程 B．婦女享有廣泛政治權(quán)利 C．法律注重保護(hù)平民權(quán)益 D．司法審判缺乏嚴(yán)格程序 【考點(diǎn)】雅典民主政治 【解析】本題考查學(xué)生正確理解材料、準(zhǔn)確分析問題的能力。解讀材料信息，材料展現(xiàn)了雅典司法審批的流程，最終是陪審團(tuán)投票確定當(dāng)事人是否有罪，從中可看出民主原則貫穿了雅典的司法過程。在雅典，婦女擁有不完整的公民權(quán)，雅典注重保護(hù)成年男性公民的利益，而且雅典擁有完整的司法審判程序，B、C、D表述均錯(cuò)誤。 【答案】A 8．（xx海南單科9）在梭倫上臺(tái)前，雅典全邦分成不同派別。山區(qū)的人多主張采行極端民主制；平原地區(qū)的人多主張極端寡頭制；海濱的人多主張“中間性的混合制”。這反映了當(dāng)時(shí)雅典（　?。? A．平民與貴族的政治對(duì)立不可調(diào)和 B．工商業(yè)者的政治要求最為激進(jìn) C．公民的經(jīng)濟(jì)生活影響政治意愿 D．公民的政治訴求未能充分表達(dá) 【考點(diǎn)】雅典民主政治 【解析】材料講山區(qū)、平原、海濱不同地區(qū)的的人有不同的政治主張，經(jīng)濟(jì)生活對(duì)政治生活有影響，故選C；材料強(qiáng)調(diào)不同地區(qū)的不同政治主張，沒有強(qiáng)調(diào)對(duì)立和不可調(diào)和，排除A；主張最激進(jìn)的不是工商業(yè)者，排除B；各個(gè)地區(qū)的人都有自己的政治主張，排除D。 【答案】C 9．（xx上海單科4）如要撰寫一篇有關(guān)公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)上半葉歐洲歷史與文化的文章，最恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題是（　　） A．雅典民主政治的繁榮 B．羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的興衰 C．希臘城邦時(shí)代的來(lái)臨 D．克利斯提尼改革始末 【考點(diǎn)】古代雅典的民主政治 【解析】本題考查古代希臘民主政治的發(fā)展。解答本題要注意題干材料中的時(shí)間“公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)上半葉”，這一階段這是古代雅典民主政治發(fā)展繁榮時(shí)期，故選A。羅馬帝國(guó)的興衰應(yīng)該是從公元前27年至395年；希臘城邦時(shí)代開始是指從公元前8世紀(jì)至公元前6世紀(jì)；克里斯提尼改革是公元前6世紀(jì)進(jìn)行的。 【答案】A xx年題組（備注：無(wú)） 二、非選擇題 1．（xx浙江文綜39）（節(jié)選）（10分）近代平等思想發(fā)端于古希臘和羅馬，而追求民權(quán)平等也是中國(guó)民主革命的先行者孫中山矢志一生的奮斗目標(biāo)。閱讀材料，回答問題。 材料一 公元前5世圮，雅典民主制達(dá)到高峰，平等的概念被用于政治領(lǐng)域，公民不分貧富和出身均有參與政治生活的同等權(quán)利。后來(lái)，平等觀念隨著羅馬法的實(shí)施而傳播開來(lái)。西塞羅在《論共和國(guó)》中進(jìn)一步論述道：“真正的法律乃是正確的理性，與自然相吻合……它是惟一的法律……對(duì)所有的人是共同的、如同教師和統(tǒng)帥的神”；“既然法律是公民聯(lián)盟的紐帶，由法律確定的權(quán)利是平等的，那么當(dāng)公民的地位不相同時(shí)……作為同一個(gè)國(guó)家的公民起碼應(yīng)該在權(quán)利方面是相互平等的?！? ——摘自西塞羅《論共和國(guó)》、王樂理《美德與國(guó)家》 （1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出雅典公民“參與政治生活的同等權(quán)利”的方式體現(xiàn)在哪里？概括材料一西塞羅的思想主張并分析其歷史意義。（10分） 【考點(diǎn)】（1）雅典民主政治；羅馬法——西塞羅自然法思想 【解析】（1）第一小問體現(xiàn)，據(jù)所學(xué)可知，雅典公民“參與政治生活的同等權(quán)利”的方式體現(xiàn)五百人會(huì)議、陪審法庭等均由抽簽選舉產(chǎn)生，輪流坐莊，即體現(xiàn)為抽簽選舉和輪流坐莊；第二小問主張，據(jù)材料一“真正的法律乃是正確的理性，……它是惟一的法律……對(duì)所有的人是共同的、如同教師和統(tǒng)帥的神”可以概括其主張為自然法是正確理性的唯一法律，高于一切人定法和人為權(quán)力；第三小問意義，自然法強(qiáng)調(diào)人人生而平等，都有資格享有基本權(quán)利，這種人類自然平等的思想是對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理論概括與升華，標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟，這種自然平等思想具有超越時(shí)空的永恒價(jià)值，成為近代法學(xué)的淵源。 【答案】（1）體現(xiàn)：抽簽選舉和輪流坐莊。 主張：自然法高于一切人定法和人為權(quán)力。 意義：在自然法體系下，人人生而平等，都有資格享有基本權(quán)利。這種人類自然平等的思想是對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理論概括與升華，標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。 2．（xx上海單科36）（12分）雅典的民主 根據(jù)所學(xué)知識(shí)，完成以下歷史情景劇。 公元前5世紀(jì)后期，一個(gè)外邦官員訪問雅典，一天，他應(yīng)邀旁聽公民大會(huì)，為雄辯滔滔的演說而激動(dòng)，又為無(wú)情的陶片放逐而感慨，對(duì)此他既好奇又困惑。這時(shí)他巧遇一位雅典智者，于是有了如下對(duì)話： 外邦官員：請(qǐng)問，你們的制度究竟有什么好處呢？ 雅典智者：回答A（4分） 外邦官員：我很好奇，這種制度何以能夠產(chǎn)生？據(jù)我所知，在很多地方都沒有這種制度。 雅典智者：回答B(yǎng)（4分） 聽完智者的回答，外邦官員陷入了沉思，然后說道：看來(lái)，你們的制度真不錯(cuò)。不過它真的完美無(wú)缺嗎？ 雅典智者：回答C（4分） 請(qǐng)你扮演雅典智者，回答外邦官員的問題。（在空格A、B、C處填上內(nèi)容） 【考點(diǎn)】古代希臘城邦制度——雅典民主政治 【解析】第一小問古希臘民主制度的主要特征，從城邦成年男性公民的直接民主和強(qiáng)調(diào)法治兩方面分析。第二小問古希臘民主制度形成的條件，從小國(guó)寡民的城邦體制、平民爭(zhēng)取政治權(quán)利的斗爭(zhēng)和政治家改革的推動(dòng)、城邦奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等方面分析。第三小問古希臘民主制度的局限性，從直接民主制的適用范圍、公民素質(zhì)對(duì)民主政治的影響兩個(gè)角度分析。 【答案】（1）水平1：能較完整地提煉古希臘民主制度的主要特征（4分） 我們實(shí)行的是民主政治，權(quán)力掌握在全體公民而不是少數(shù)人手中，成年男性公民都可以參與政治。而且這種制度是以法律為依據(jù)的，在法律面前人人平等。 水平2：能提煉古希臘民主制度的某一個(gè)主要特征（2分） 我們實(shí)行的是民主政治，權(quán)力掌握在全體公民而不是少數(shù)人手中，成年男性公民都可以參與政治。 水平3：回答籠統(tǒng)。（1分） 有利于調(diào)動(dòng)城邦公民的積極性和創(chuàng)造性，有利于推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的進(jìn)步。 其他答案。（0分） （2）水平1：能較完整、合理地進(jìn)行解釋（4分） 我們的城邦面積小、人口少，有條件實(shí)行這樣的制度；另外，我們還有像梭倫、克里斯提尼、伯里克利這樣的政治家使民主制度得以奠定和發(fā)展。 奴隸勞動(dòng)為我們提供了閑暇時(shí)間參與民主政治；另外，平民與貴族的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)也推動(dòng)了民主制度的產(chǎn)生。 水平2：能從一個(gè)方面進(jìn)行合理地解釋（2分） 我們的城邦面積小、人口少，有條件實(shí)行這樣的制度。 我們有像梭倫、克里斯提尼、伯里克利這樣的政治家。 其他答案：解釋不符合歷史或不合理（0分） （3）水平1：能對(duì)歷史進(jìn)行批判性思考（4分） 有的。我們的民主政治只適用于小國(guó)寡民的城邦。此外，這種制度看似給了公民平等的權(quán)利，但實(shí)際上對(duì)那些受過教育、有錢又有閑的人更有利。 有的。我們的民主政治只適用于小國(guó)寡民的城邦。此外，這種制度看似管理得很好，實(shí)際卻有可能導(dǎo)致無(wú)政府狀態(tài)。 水平2：能根據(jù)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)（2分） 有的。奴隸、外邦人、婦女被排除在這種制度之外。 其他答案。（0分） 3．（xx安徽文綜36）（節(jié)選）（6分）閱讀材料，回答下列問題： 材料一 ——摘自馬克垚《世界文明史》 （1）根據(jù)材料一（圖14），讀圖指出愛琴海古代文明與其他文明的關(guān)系。（6分） 【考點(diǎn)】（1）古代希臘的政治制度 【解析】（1）根據(jù)材料一圖示中的“愛琴海古代文明和西亞北非之間的關(guān)系”列舉了五大文化或地區(qū)，可以得出愛琴海古代文明與其他文明之間是并存的，另外信息“商路”可以的得出通過商業(yè)貿(mào)易進(jìn)行交流，交流中存在借鑒其他文明。 【答案】（1）關(guān)系：通過商路交流；借鑒其他文明；與其他文明并存。 4．（xx北京文綜37）（節(jié)選）（8分）計(jì)時(shí)——記時(shí)——紀(jì)史 材料一 公元前431年，底比斯軍隊(duì)入侵普拉提亞。關(guān)于此事發(fā)生的年代，古希臘歷史學(xué)家修昔底德記為：征服優(yōu)波亞后締結(jié)“三十年和約”的第15年，即阿爾哥斯的克里西斯擔(dān)任女祭司的第48年，斯巴達(dá)的埃尼希亞斯擔(dān)任監(jiān)察官之年，雅典的執(zhí)政官皮托多魯斯的執(zhí)政任期內(nèi)…… 公元前431年在中國(guó)古代文獻(xiàn)中有如下記法：周考王十年，秦躁公十二年，魏文侯十五年，趙襄子四十五年等。 （1）概括材料反映的古代紀(jì)年特點(diǎn)。（2分）結(jié)合所學(xué)，分析這一特點(diǎn)所反映的歷史狀況。（6分） 【考點(diǎn)】綜合考查古代希臘、中國(guó)歷法； 【解析】考查學(xué)生獲取材料信息，知識(shí)運(yùn)用以及歸納概括能力。第（1）問“特點(diǎn)” 從材料信息看出：比較混亂，沒有統(tǒng)一的紀(jì)年?！皻v史狀況”主要是因?yàn)楣糯澜绺鞯乇舜斯铝?、隔絕。應(yīng)從各區(qū)域之間的關(guān)系、交流、文化發(fā)展、社會(huì)要求等角度分析。 【答案】（1）特點(diǎn)：沒有通行、統(tǒng)一的紀(jì)年方式。（2分） 歷史狀況：當(dāng)時(shí)各區(qū)域政治分裂，邦國(guó)林立；（2分）經(jīng)濟(jì)交流范圍相對(duì)狹小；（2分）文化發(fā)展相對(duì)多元。（2分）社會(huì)缺乏對(duì)統(tǒng)一紀(jì)年的需求。