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1、《文化創(chuàng)新的源泉和作用》 一、教材分析 文化傳承的過程就是文化發(fā)展的過程，而文化發(fā)展的實質(zhì)則在于文化創(chuàng)新。文化傳播與文化繼承，無不內(nèi)在地包含著文化創(chuàng)新的要求。本節(jié)就是專門講述有關(guān)文化創(chuàng)新與社會實踐的關(guān)系問題，具有承上啟下的作用，為學習《文化創(chuàng)新的途徑》奠定基本理論基礎(chǔ)。 二、教學目標 1．知識目標： ①在學生自主感受印刷術(shù)發(fā)展歷程現(xiàn)象基礎(chǔ)上，揭示文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化的創(chuàng)新。 ②以印刷術(shù)案例為基點，激活學生興趣點，引導學生思維，讓學生在爭鳴中論證社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。 ③結(jié)合印刷術(shù)發(fā)展歷程，讓學生切實感受人民對文化的需求，民族發(fā)展和社會發(fā)展對文化創(chuàng)造與發(fā)展的期待，領(lǐng)悟

2、和總結(jié)文化創(chuàng)新的巨大作用和現(xiàn)實意義。 2．能力目標： ①培養(yǎng)學生自主收集信息和自主整合信息的習慣，提高學生動手能力和實踐能力。 ②感受情境素材，參與問題探究，提高社會實踐決定文化創(chuàng)新的論證能力和綜合認識文化創(chuàng)新的巨大作用的能力。 3．情感態(tài)度價值觀目標： 感悟文化創(chuàng)新是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證，激發(fā)學生在各個領(lǐng)域勇于創(chuàng)新的熱情。 三、教學重點與難點 1．重點： 社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系 2．難點：社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系 四、教學方法 1．情境教學法：通過多媒體課件，利用圖片、音樂、視頻等多種材料為學生創(chuàng)設生動、直觀的教學情境，啟迪學生思維，掌握基本觀點，培

3、養(yǎng)學生的思辨能力。 2．合作探究法：圍繞教學目標，結(jié)合學生實際，設置思考問題，組織學生討論，師生互動，生生互動，共同營造和諧、寬松民主的氣氛，使學生在探究知識的同時，形成豐富的人生態(tài)度和情感經(jīng)驗 五、教學過程 環(huán)節(jié)一：生活導入，設疑引思 師：讓我們引以為豪的印刷術(shù)直到今天仍然和我們的生活息息相關(guān)，印刷術(shù)是如何發(fā)明的？它對我們今天的生活又有何意義呢？ 環(huán)節(jié)二：創(chuàng)設情境，點撥導思 情境一：從真實到虛擬 出示印刷術(shù)發(fā)展歷程圖片及文字材料，指導學生閱讀，探究問題 1：印刷術(shù)是如何發(fā)明的？ 學生：獨立學習，根據(jù)材料思考問題，得出結(jié)論：雕版印刷術(shù)的發(fā)明是從印章雕刻的社會實踐活動中得到啟

4、發(fā)而發(fā)明的 根據(jù)學生的回答引出主要觀點：沒有社會實踐，文化創(chuàng)新就是無源之水，無本之木，因此，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。 2、出示中國印刷術(shù)發(fā)展的歷程圖，激光照排技術(shù)簡介材料，探究問題 雕版印刷術(shù)發(fā)明后，人們又對印刷術(shù)進行了多次的改進，這是為什么？把問題分解成：雕版印刷術(shù)有何缺點，活字印刷術(shù)有何優(yōu)點、活字印刷術(shù)有何缺點、激光照排技術(shù)有何優(yōu)點四個問題。 學生：分組討論、積極思考，解決“為什么要創(chuàng)新？”：雕版印刷術(shù)的缺點，活字印刷術(shù)的優(yōu)點、激光照排技術(shù)的優(yōu)點。從而得出結(jié)論：社會實踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應新情況，回答新問題。 3、出示介紹激光照排技術(shù)的圖片及材

5、料，探究問題 為什么古代的人們不能使用方便快捷的激光照排技術(shù)？解決“文化為什么能創(chuàng)新”。 學生回答，并上升到理論高度：社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。 教師：教師根據(jù)學生回答點評，得出結(jié)論：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。文化創(chuàng)新是社會實踐的必然要求 出示圖片印刷術(shù)的發(fā)展過程：從雕版印刷到活字印刷再到激光照排再到數(shù)字印刷 （順序以箭頭表示，先向右，然后向左）設問，那一種為發(fā)展，其實質(zhì)是什么？幫助學生理解文化發(fā)展的實質(zhì)。 過渡：印刷技術(shù)的不斷革新是一種文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新對社會生活有什么作用呢？ 情境二：光與電-印刷技術(shù)的新起點 出示文字資料，

6、介紹激光照排技術(shù)的原理和激光照排機在生活中的運用情況 教師：結(jié)合活字印刷的局限和激光照排優(yōu)點，分析激光照排發(fā)明的現(xiàn)實意義 學生：改善工作環(huán)境，降低勞動強度，提高工作效率等 結(jié)論：文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。 教師：激光照排技術(shù)是否成功了，你是如何判斷的？ 學生借助材料中的數(shù)據(jù)和激光照排機的使用情況加以說明，從而得出社會實踐是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。 教師：多媒體展示激光照排機的工作原理，提出問題：它的工作原理與活字印刷有何關(guān)系？ 學生：運用已有知識得出，激光照排基本原理是對活字印刷的繼承，同時又有所發(fā)展、創(chuàng)新，借助新的形式使“民族文化”展現(xiàn)出生機和活力

7、。進而得出結(jié)論 結(jié)論：文化創(chuàng)新能促進民族文化的繁榮。 試一試，你能舉出文化創(chuàng)新促進民族文化發(fā)展和繁榮的例子嗎？ 設計思路：引導學生關(guān)注生活，將知識運用于實際。 教師：通過以上的介紹，你能概括出社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系嗎？ 歸納：社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系 過渡：在這個日新月異的時代，社會在發(fā)展，這必將把我們帶入一個文化創(chuàng)新的時代。我們應如何進行文化創(chuàng)新呢？ 情境三：虛擬世界—印刷新景象 出示圖片：e-book等數(shù)字產(chǎn)品，將我們帶入了數(shù)字時代 教師：談一談你使用過的數(shù)字產(chǎn)品有何優(yōu)點？ 有人說iphone這種數(shù)字產(chǎn)品來自喬布斯個人的智慧和靈感，請問他的這種智慧和靈感最終來自何處？

8、這對我們有什么啟示？ 根據(jù)設問，學生分小組合作探究，各抒己見：如來自他參加過的社會實踐活動，來自他個人的經(jīng)驗，來自用戶的需求，來自藝術(shù)家，來自傳統(tǒng)文化等。 學生通過對照材料進一步得出結(jié)論：他的智慧和靈感來自于人民群眾所創(chuàng)造的燦爛文化，因為人民群眾是社會實踐的主體，是文化創(chuàng)造的主體，我們要自覺向人民群眾學習。 六、板書設計 文化創(chuàng)新的源泉和作用 一、不盡的源泉，不竭的動力 文化創(chuàng)新的實質(zhì) 社會實踐對文化創(chuàng)新的決定作用 二、巨大的作用，深刻的影響 文化創(chuàng)新的作用和意義 三、呼喚文化創(chuàng)新時代 發(fā)展中國特色社會主義的新時期 文化創(chuàng)造的主體 七、分層作業(yè) AB層作業(yè) 1

9、．杜甫是“大地的詩人”，他如此真切、如此深情地注視著吾土吾民。他對公正的關(guān)切，對天下蒼生的關(guān)懷，源于他最深刻的生命體驗。杜甫活著，他依然行走于大地……這表明 A．以人為本，維護人民利益始終是中華文化的價值追求 B．立足實踐，反映人民的利益與呼聲才能獲得藝術(shù)的永恒 C．中華文化的感召力源于中華民族仁愛、中和的善良本性 D．中華傳統(tǒng)美德以其先進性推動中華文化從歷史走向未來 2．黃梅戲源于民間歌舞。山野村夫的勞動之歌，婦孺皆知的里巷歌謠，燈會社火之中的歡歌勁舞，是黃梅戲活潑的源頭。它吸收了漢劇、楚劇、高腔、采茶戲、京劇等眾多姐妹藝術(shù)的精華， 使自己逐漸完善起來而成為一個名劇。這說明 ①人

10、民群眾是文化創(chuàng)新的主體?、谖幕侨祟惿鐣赜械默F(xiàn)象　③文化是人們社會實踐的產(chǎn)物?、芪幕瘎?chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展 A．①② B．②④ C．③④ D．①③ 3．因缺乏想象力、制作工藝粗糙、營銷手段落后等，在國際電影界備受冷落。但文化“走出去”也不乏成功的例子，如中國交響樂團在德國演奏了改編創(chuàng)作的交響京劇《貴妃醉酒》，以德國人喜愛的形式充分展現(xiàn)了中國京劇的魅力。因此，文化要“走出去”，更應“走進去”。 結(jié)合材料二，運用文化交流與文化創(chuàng)新的相關(guān)知識，談談對中國文化要“走出去”，更應“走進去”的認識。 八、教后反思 通過情境設置，找到了學生思維的興趣點和發(fā)散點，有效地調(diào)動了

11、學生積極主動學習的能力和自覺性，提高了思維能力，并在訓練中逐步得到知識的鞏固落實提高。在課堂容量上針對AB層的學生有待進一步擴充，在具體問題設置上有待進一步優(yōu)化。 九、使用說明 適用于人教版高二必修三《文化生活》第5課第一框《文化創(chuàng)新的源泉和作用》新授課程。 附：參考答案 AB層作業(yè) 1.B 2.D 3. [答案] ①文化“走出去”能增強中國文化的國際影響力，提高文化軟實力，提升綜合國力。②文化“走進去”是文化”走出去”的深化，只有被其他文化了解和接受，才能真正實現(xiàn)文化“走出去”。③要推動創(chuàng)新人才隊伍建設，增強文化創(chuàng)新意識，提高文化創(chuàng)作能力，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代精神結(jié)合起來，提升

12、文化產(chǎn)品的思想性、藝術(shù)性。④通過不同文化間的交流、借鑒與融合，創(chuàng)造出能為其他文化能接納、欣賞的文化產(chǎn)品。 C層作業(yè) 1．鼓勵廣大文藝工作者深入生活，加強原創(chuàng)性作品的創(chuàng)作生產(chǎn)。這是因為 A.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 B.文化繼承與發(fā)展都包含著文化創(chuàng)新的意義 C.文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化繼承 D.獲取創(chuàng)作靈感是文化創(chuàng)新的源泉 2．加強原創(chuàng)性作品的創(chuàng)作生產(chǎn)，不斷滿足人們對文化的需求，解放文化生產(chǎn)力，推動社會發(fā)展。這體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的 A. 源泉 B.動力 C.標準 D.目的 3．全面實施文藝精品戰(zhàn)略，鼓勵和推動廣東文化創(chuàng)作，其意義在于 ①保證文化富有生機與活力②推動社會實踐的發(fā)展③促進民族文化的繁榮④推動社會實踐的發(fā)展，是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 4．全面實施文藝精品戰(zhàn)略，鼓勵廣大文藝工作者深入生活，到群眾中去。這是基于 A.推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新 B.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 C.文藝工作者是文化創(chuàng)造的主體 D.文化創(chuàng)新來自群眾的靈感 C層作業(yè) 1.A2.D3.A4.B