《岳麓版高中歷史必修第11課《希臘先哲的精神覺醒》教案》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《岳麓版高中歷史必修第11課《希臘先哲的精神覺醒》教案（8頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 新編歷史劇《希臘先哲的精神覺醒》 　 1.整體設(shè)計(jì)思路、指導(dǎo)思想及依據(jù)的說明 本課內(nèi)容是古希臘哲學(xué)的發(fā)展歷程，設(shè)計(jì)以幸福為主線索，通過學(xué)生自編自導(dǎo)的四幕歷史?。ㄌ矫厥澜绫驹?、探究社會關(guān)系、探索內(nèi)心修養(yǎng)和探求人生幸福）來分別解決古希臘人文精神形成的原因、主要代表人物及、思想以及影響，了解不同時(shí)期西方哲學(xué)家所追求的幸福是什么。 根據(jù)新課標(biāo)要求，真正體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，教師的主導(dǎo)作用，通過學(xué)生的表演歷史劇和合作探究的方式，來培養(yǎng)正確的人文主義價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的熱情。 2. 學(xué)情分析 本課的教學(xué)對象是高二文科班學(xué)生，，思維活躍，表現(xiàn)力較強(qiáng)，但是本課在初中沒有學(xué)過，故學(xué)生對古希臘

2、哲學(xué)缺乏了解，學(xué)生基礎(chǔ)較差，自主探究和合作探究有限，對知識的掌握還沒有形成體系，分析問題和解決問題能力較弱，所以在教學(xué)中設(shè)置情景歷史劇和案例幫助學(xué)生理解。 3. 教材分析 （包括對本課教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)定位分析；教學(xué)內(nèi)容與結(jié)構(gòu)分析；教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)） 第三單元主要講述的是從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代，本課內(nèi)容希臘先哲的精神覺醒是作為人文主義的起源，起到啟下的作用，通過本課學(xué)習(xí)，我們會了解到古希臘先哲們是如何探秘世界本原、探究社會關(guān)系、探索內(nèi)心修養(yǎng)和探求人生幸福，肯定了人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)、人的作用，開啟了人文精神和理性精神，推動了此后的文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動，為工業(yè)文明時(shí)代西方思想

3、的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。因此，在本課講授中使學(xué)生了解人文主義的內(nèi)涵非常重要。 課標(biāo)要求：了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價(jià)值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。 重點(diǎn)：智者學(xué)派、蘇格拉底和亞里士多德的思想及影響。 難點(diǎn)：亞里士多德的思想和人文精神的內(nèi)涵。 4. 教學(xué)目標(biāo)分析 （1）知識與能力：了解古希臘自然哲學(xué)、泰勒斯、智者學(xué)派、普羅塔哥拉、蘇格拉底、亞里士多德的思想。掌握古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價(jià)值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。 （2）過程與方法：通過學(xué)生自編自導(dǎo)的四章歷史劇來分別解決古希臘人文精神形成的原因、主要代表人物、思想以及影響，通過情景設(shè)置、合作探究和自

4、主探究的方式提高分析和解決問題的能力。 （3）情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過對古希臘先哲思想的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)正確的人文主義價(jià)值觀。 5. 教學(xué)策略設(shè)計(jì) 依據(jù)新課標(biāo)要求、本課內(nèi)容和我校學(xué)生實(shí)際，運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，采用問題討論式教學(xué)法，以什么是幸福為主線，以四幕歷史劇為情景，利用合作探究和自主探究的方式來分別解決古希臘人文精神形成的原因、主要代表人物及、思想以及影響，提高分析和解決問題的能力，培養(yǎng)正確的人文主義價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的熱情。 6. 教學(xué)過程設(shè)計(jì) 【課前準(zhǔn)備，分組合作】 第1小組：表演歷史劇第一幕【合作探究第四幕的問題】 第2小組：表演歷史劇第二幕【合作探究第一幕的問

5、題】 第3小組：表演歷史劇第三幕【合作探究第二幕的問題】 第4小組：表演歷史劇第四幕【合作探究第三幕的問題】 設(shè)計(jì)意圖：以小組為單位，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，分析和解決問題的能力。 步驟1：導(dǎo)入—— 2012年央視調(diào)查“你幸福嗎”視頻《神一樣的回復(fù)》(播放視頻) 【設(shè)計(jì)意圖】通過學(xué)生日常生活的新聞“你幸福嗎”來關(guān)心身邊的歷史，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣。 過渡： 教師：你們幸福嗎？你們心中的幸福是什么？ 學(xué)生：（預(yù)期回答：健康、財(cái)富、地位、名望……） 教師：這是現(xiàn)代東方人的幸福觀，不同時(shí)期，不同地域，人們所追求的幸福是不同的，你知道古代西方人所追求的幸福嗎

6、？ 學(xué)生：…… 教師：一談起西方，不能不提古希臘，正所謂“言必稱希臘”，為什么？ 學(xué)生：（預(yù)期回答：它是西方文明的搖籃，是西方民主政治和哲學(xué)的發(fā)源地。） 教師：哲學(xué)探討的是？ 學(xué)生：（預(yù)期回答：人們對世界的認(rèn)識。） 教師：人們對世界的認(rèn)識是為了什么？人們活著究竟是為了什么？ 學(xué)生：（預(yù)期回答：幸福） 教師：黑格爾曾說：“一提到希臘，就有一種家園的感覺?！惫畔ＥD 哲學(xué)家的所追求的幸福是什么呢？今天我們就一起通過《新編歷史劇之希臘先哲的精神覺醒》來探討一個(gè)人要怎樣才有價(jià)值，才更幸福。 首先我們一起來欣賞歷史劇第一幕《探秘世界本原》 步驟2：歷史劇第一幕《探秘世界本原》——自然哲

7、學(xué)（展示課件1，以尼羅河畔為背景） 時(shí)間：BC6C初 地點(diǎn)：埃及尼羅河 人物：泰勒斯 事件：通過泰勒斯的思考（“你是誰？我又是誰？生從何來？死往何去？宇宙是否有盡頭，時(shí)間是否有長短？自然界為什么有變幻莫測的無窮力量？”）和觀察。 【設(shè)計(jì)意圖】以故事的方式，可以再現(xiàn)當(dāng)時(shí)歷史，引起學(xué)生興趣，更加容易理解公元前7世紀(jì)前哲學(xué)產(chǎn)生的背景和哲學(xué)最早的研究方向。 通過歷史劇第一幕和閱讀書本45頁回答下列問題： 古希臘哲學(xué)產(chǎn)生的背景是什么？ 哲學(xué)首先研究的是什么？代表人物是？ 他認(rèn)為世界的本源是什么？ 泰勒斯為什么

8、被譽(yù)為西方“哲學(xué)之父”？ 自然哲學(xué)的產(chǎn)生有何意義標(biāo)著什么？ 學(xué)生：（第2小組合作探究） 教師：（根據(jù)學(xué)生的回答，相應(yīng)引導(dǎo)和鼓勵(lì)，并做出總結(jié)。引導(dǎo)背景時(shí)，可以結(jié)合教材47頁解析與探究中的三個(gè)條件，驚異、閑暇和自由。） 過渡：教師：泰勒斯等自然哲學(xué)家，能對人類的環(huán)境進(jìn)行研究，并做出解釋，從而獲得一種認(rèn)識和智慧，這就是人類精神的自我覺醒，不再對自然畏懼。此時(shí)自然哲學(xué)家所追求的幸福是？ 學(xué)生：（預(yù)期回答：對生存環(huán)境的認(rèn)識，形成安全感） 教師：人們認(rèn)識到“萬物是可以解釋的，世界是可以認(rèn)識的?！钡且粋€(gè)新的問題又出現(xiàn)了，人在萬物中處

9、于什么地位？人與人之間的關(guān)系又是怎么樣的呢？ 步驟3：歷史劇第二幕《探究社會關(guān)系》——社會哲學(xué)（展示課件2，以公民大會為背景） 時(shí)間：BC432 地點(diǎn)：雅典 人物：托尼，安尼 事件：對白涉及參加公民大會，生意紅火，思想自由，人生價(jià)值。 【設(shè)計(jì)意圖】通過兩個(gè)人物的參加公民大會的對白，引導(dǎo)學(xué)生回顧必修一，結(jié)合教材和材料分析古希臘智者學(xué)派產(chǎn)生的歷史條件，以培養(yǎng)學(xué)生橫向進(jìn)行知識聯(lián)系的能力和從材料中獲取信息的能力，了解其中托尼所屬的派別及其思想。 通過歷史劇第二幕和閱讀書本45到46頁回答下列問題： 托尼屬于哪一學(xué)派？這一學(xué)派的核心

10、思想是？ 你對此有何認(rèn)識? 智者哲學(xué)思想產(chǎn)生的背景是什么? 學(xué)生：（第3小組合作探究） 教師：（根據(jù)學(xué)生的回答，相應(yīng)引導(dǎo)和鼓勵(lì)，并做出總結(jié)。舉例說明正義、善德和真理是有標(biāo)準(zhǔn)的。） 約翰羅爾斯《正義論》中說：“正義是欲望最大的滿足。”也就是說一個(gè)人在做下流事情之前，要相信這件事情不下流。 過渡：教師：智者學(xué)派在雅典民主政治下，以辯論和授徒為業(yè)，享受自我創(chuàng)造的幸福，他們追求的幸福是？ 學(xué)生：（預(yù)期回答：從辯論和參政中獲得成功感、滿足感和創(chuàng)造感， 他們追求的幸福是一個(gè)人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，概況而言就是成功感。） 教師：如果不按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，如果沒有終極真

11、理，如果善和正義只是相對個(gè)人的興趣而言，那么，不僅宗教、國家和道德，連社會自身也無法再維持下去，人究竟應(yīng)該怎樣生活才是真正的幸福？蘇格拉底給出了影響深遠(yuǎn)的回答，它們是建立在真理是實(shí)在的，絕對標(biāo)準(zhǔn)的確實(shí)存在的理論基礎(chǔ)上。 步驟4：歷史劇第三幕《探索內(nèi)心修養(yǎng)》——倫理哲學(xué)（展示課件3，以民眾法庭為背景） 時(shí)間：BC399 地點(diǎn)：民眾法庭 人物：蘇格拉底、法官（分別是自負(fù)的農(nóng)民馬斯、富有沒文化的鐵匠托斯、無道德的政治家修斯）、陪審團(tuán) 事件：蘇格拉底之死 【設(shè)計(jì)意圖】通過法庭的辯論和判決，來了解蘇格拉底之死的原因、思想和影響。 學(xué)生：（第4小組合作探究） 教師：蘇格拉底為什么判處死刑

12、？理由是？ 學(xué)生：（預(yù)期回答：宣傳自己的“神”） 教師：宣傳的“新神”指的是？ 學(xué)生：（預(yù)期回答：思想主張） 教師：蘇氏的第一個(gè)思想主張是？ 學(xué)生：（預(yù)期回答：認(rèn)識自己） 教師：古語有云：想左右天下的人，須先能左右自己。蘇格拉底有句名言：我只知道一件事情，那就是我什么都不知道。 俗話說：當(dāng)局者迷，旁觀者清。人最可貴也最難的事情就是認(rèn)識你自己。天才少年賈誼仕途不得志，32歲便抑郁而終。蘇軾因此感嘆：“非才之難，所以自用者實(shí)難。惜乎！賈生，王者之佐，而不能自用其才也。” 赫拉克利特說：“思想是人人共有的，每個(gè)人都能認(rèn)識自己，都能明智。”中國古語云：“知人者智，自知者明?！?/p>

13、 馬斯就沒有正確認(rèn)識自己。怎么樣才能正確客觀的認(rèn)識自己呢？ 學(xué)生：（預(yù)期回答：知識、文化） 教師：有思考力的人才是萬物的尺度，人必須具有知識，才能達(dá)到善。自以為老子天下第一，無知是一切罪惡的根源。 舉例：莆田火車站附近道路綠化被砍伐，農(nóng)村老太不知道是犯罪行為。 沒文化真可怕，有文化就不可怕了嗎？ 學(xué)生：（預(yù)期回答：有文化更可怕。） 教師：列舉案例：案例1：法制日報(bào)報(bào)道：武漢某大學(xué)副教授利用化學(xué)知識，在大學(xué)實(shí)驗(yàn)室里研制開發(fā)新型毒品麻果被逮捕…… 案例2：新華社電:曾就讀于某大學(xué)計(jì)算機(jī)專業(yè)的電腦奇才黃永波研究出了可盜他人

14、資料的軟件“期貨精靈”，非法牟利數(shù)3000余萬元…… 所以蘇格拉底又提出了怎樣的思想？ 學(xué)生：（預(yù)期回答：道德和知識合二為一，美德即知識。） 教師：也就是用知識去干嗎？ 學(xué)生：（預(yù)期回答：改造自己的靈魂，追求真理和智慧。） 教師：從而成為道德完善的人，真正的人，純粹的人，此時(shí)古希臘哲學(xué)家所追求的幸福是？ 學(xué)生：（預(yù)期回答：內(nèi)心修養(yǎng)、道德感） 教師：由此蘇格拉底開創(chuàng)了希臘哲學(xué)新的研究方向，那就是？ 學(xué)生：人 過渡：蘇格拉底敢于直面慘淡的人

15、生，敢于正視淋漓的鮮血，敢于從容赴死，他維護(hù)了法律的尊嚴(yán)，維護(hù)了思想的自由和人格尊嚴(yán)。 步驟5：歷史劇第四幕《探求人生幸?！贰硇哉軐W(xué)（展示課件4，以雅典學(xué)院為背景） 【設(shè)計(jì)意圖】通過師徒二人的爭論，了解“吾愛吾師，吾尤愛真理?！?，掌 握亞里士多德的思想貢獻(xiàn)和意義，培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀。 時(shí)間：BC335 地點(diǎn)：雅典學(xué)院 人物：柏拉圖、亞里士多德 事件：唯心主義與唯物主義之爭論 通過歷史劇第四幕和閱讀書本47頁回答問題： 亞里士多德的貢獻(xiàn)及其影響是什么？ 學(xué)生：（第1小組合作探究） 教師：（根據(jù)學(xué)

16、生的回答，相應(yīng)引導(dǎo)和鼓勵(lì)，并做出總結(jié)。解釋邏輯學(xué)，羅列蘇格拉底為何是百科全書式學(xué)者。） 此時(shí)，古希臘的哲學(xué)家所追求的幸福是? 學(xué)生：（預(yù)期回答：正義和理性。） 教師：普羅泰戈拉和蘇格拉底處同一時(shí)代，他們對人的價(jià)值的探 討有何異同？ （展示課件5，普羅泰戈拉和蘇格拉底圖片） 學(xué)生：（全班同學(xué)共同探討） 教師：（總結(jié)） 共同點(diǎn) 不同點(diǎn) 普羅泰戈拉 亞里士多德 肯定人的價(jià)值 外在社會地位 內(nèi)在內(nèi)心修養(yǎng) 肯定知識的作用 為政治服務(wù) 為達(dá)到善 步驟6：課堂小結(jié) （展示課件6，課堂小結(jié)） 【設(shè)計(jì)意圖】通過全班同學(xué)的共同努力，把剛才學(xué)過的知識點(diǎn)進(jìn)

17、行歸納總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生將知識點(diǎn)進(jìn)行整理，以形成清晰、系統(tǒng)、完整的知識框架，認(rèn)識古希臘人文主義的發(fā)展過程，并進(jìn)一步理解人文主義的內(nèi)涵。培養(yǎng)學(xué)生比較分析問題的能力，繪制表格的能力。 教師：人文精神的源頭在古希臘，希臘先哲探討的一系列問題都是以人為中心，人文主義不僅是希臘先哲的精神本質(zhì)，也是整個(gè)希臘文明的精神所在，從神話傳說到文學(xué)藝術(shù)，都反映“人”這一主題。古希臘時(shí)期的人文精神具體表現(xiàn)在哪里呢？ 學(xué)生：（全班合作探究，總結(jié)表格） 教師：（課堂小結(jié)及板書） 歷史劇幕 研究方向 代表人物 貢獻(xiàn)區(qū)別 幸福 探秘 世界本原 自然哲學(xué) 泰勒斯 人的自主

18、意識覺醒 安全感 探究 社會關(guān)系 社會哲學(xué) 普羅泰戈拉 人的外在社會地位 成功感 探索 內(nèi)心修養(yǎng) 倫理哲學(xué) 蘇格拉底 人的內(nèi)在內(nèi)心修養(yǎng) 道德感 探求 人生幸福 理性哲學(xué) 亞里士多德 人的正義和理性 幸福感 過渡：人們常說，天鵝死前的悲鳴是因?yàn)榫鞈偕鴩@息，然而我們又怎么知道它不是為即將啟程去一個(gè)新的世界而興奮呢？”人文主義精神給后人留下了一筆豐厚的文化遺產(chǎn)。下面我們就簡單的了解一下。（引用沂源一中王秀娟教學(xué)設(shè)計(jì)《希臘先哲的精神覺醒》） 步驟7： 課堂延伸 （ 展示課件7，展示文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動的相關(guān)圖片。） 【設(shè)計(jì)意圖】通過聯(lián)系文藝復(fù)興、

19、宗教改革、啟蒙運(yùn)動，使學(xué)生認(rèn)識到歐洲人文主義的發(fā)展過程，為接下來的3課做鋪墊。 7. 教學(xué)設(shè)計(jì)特色 教學(xué)立意 文以意為先，意是文章膽，據(jù)新課程理念，歷史教學(xué)以學(xué)生為主體，關(guān)注學(xué)生，聯(lián)系學(xué)生身邊的歷史，注重探究學(xué)習(xí)，做到論從史出，善于從不同角度發(fā)現(xiàn)問題，養(yǎng)成獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。歷史強(qiáng)調(diào)古為今用，加深歷史與現(xiàn)實(shí)，過去與現(xiàn)在的聯(lián)系。 教學(xué)構(gòu)思 本課內(nèi)容是古希臘哲學(xué)的發(fā)展歷程，設(shè)計(jì)以幸福為主線索，通過學(xué)生自編自導(dǎo)的四幕歷史劇（探秘世界本原、探究社會關(guān)系、探索內(nèi)心修養(yǎng)和探求人生幸福）來分別解決古希臘人文精神形成的原因、主要代表人物及、思想以及影響，了解不同時(shí)期西方哲學(xué)家所追求的幸福是什么。

20、8. 教學(xué)反思 本節(jié)課的生成之處和存在問題 （1）生成之處：高二文科生表現(xiàn)力較強(qiáng)，歷史劇表演生動活潑，每一 幕歷史劇都能引起學(xué)生的熱議，回答積極主動，懂得很多古希臘的傳說和 故事，超乎預(yù)設(shè)。 （2）存在問題：課堂回答有些問題并不如意，經(jīng)常答非所問（如普羅 泰戈拉和亞里士多德的思想），哲學(xué)思想講解后學(xué)生并不能完全聽懂。普羅 泰戈拉和蘇格拉底的比較，課堂小結(jié)等表格的完成并不理想。 分析問題形成的原因 高二文科生的知識不廣，對西方歷史，尤其是古代西方哲學(xué)更是陌生。 平時(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)重，無法抽空閱覽相應(yīng)書籍。 提出解決問題的具體而可行的措施及辦法 （1）課前預(yù)習(xí)書本知識，了解希臘先哲的基本思想。 （2）分發(fā)一些關(guān)于古希臘的故事材料和背景材料。 （3）舉通俗易懂的例子來講解哲學(xué)思想，讓學(xué)生更容易理解消化。 8