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2019-2020年高二政治上學期第二次月考試題 理（無答案） 注意事項： 1、本試卷滿分100分，考試用時90分鐘。 2、答題時，考生務必用黑色碳素筆將自己的姓名、班級、考號在答題卡上填寫清楚。 3、選擇題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其他答案標號。在本試題卷上答題無效。 一、單項選擇題（每個2分，共38個，滿分76分）。 1．韓國總統(tǒng)樸槿惠酷愛中國哲學，曾在韓國文藝月刊《月刊隨筆》上發(fā)表題為《遇見我人生的燈塔——東方哲學》文章。哲學如燈塔是指(　　) A．哲學是關于世界觀的學說 　B．哲學是一門科學 C．哲學能指導人們認識世界和改造世界 D．哲學具有實踐性 2．真正的哲學都是自己時代的精神上的精華，這是因為它(　　) ①正確地反映了時代的任務和要求　 ②牢牢地把握住了時代的脈搏 ③正確地總結和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識 ④完全科學地反映了時代的內(nèi)容 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 3．愛因斯坦曾經(jīng)說過：“科學要是沒有哲學，就是原始的混亂的東西?！边@說明( ) A．各門具體科學的產(chǎn)生以哲學為基礎 B．哲學是科學之科學 C．哲學是具體科學的總和 D．哲學對各門具體科學的研究具有指導作用 4．思想高尚的人，不會做偷雞摸狗之事；思想齷齪的人，不可能成就驚天動地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習慣，播種一種習慣就收獲一種命運。要改變命運，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想，解放思想。這是因為(　　) A．方法論決定世界觀 B．世界觀和方法論互相轉化 C．世界觀決定方法論 D．世界觀和方法論都有相對獨立性 5．“神舟九號”載人升空入駐“天宮一號”、“北斗”導航定位系統(tǒng)初步建成投入使用、“嫦娥三號”探月工程進展順利……這一系列重大事件使得xx年的中國航天亮點紛呈、璀璨奪目。我國航天技術的發(fā)展進步，離不開正確的世界觀與方法論的指導。這體現(xiàn)了(　　) A．具體科學是哲學的基礎，為哲學提供依據(jù) B．具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展 C．哲學為具體科學的發(fā)展提供世界觀和方法論的指導 D．哲學是“科學之科學”，可取代具體科學 6．真正的哲學是照亮我們前進方向的、理性的、智慧的明燈，使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展。這表明(　　) A．真正的哲學能夠為生活和實踐提供積極有益的指導 B．只要掌握哲學，認識世界和改造世界就能取得成功 C．哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考 D．哲學是解決一切問題和困難的靈丹妙藥 7．2014年9月22日晚上7時35分，臺風“鳳凰”在浙江省寧波市象山縣鶴浦鎮(zhèn)沿海登陸?？茖W家現(xiàn)在可以準確預測臺風的登陸地點、經(jīng)過路線，把災害降低到了最低程度，從哲學的基本問題看，這主要體現(xiàn)了（ ） A．思維與存在的辯證關系 B．思維與存在何者為第一性 C．哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一 D．思維與存在有沒有同一性 8．建設中國特色社會主義，必須堅持從中國的實際出發(fā)，既要發(fā)揮主觀能動性，又要尊重客觀規(guī)律，把二者有機結合起來。這種方法屬于(　　) A．辯證唯物主義哲學范疇 B．客觀唯心主義范疇 C．主觀唯心主義范疇 D．機械唯物主義哲學范疇 9．下列選項與“存在就是被感知”觀點相一致的是(　　) A．未有此氣，已有此理 B．吾心即宇宙，宇宙即吾心 C．氣者，理之依也 D．天地之變，陰陽之化 10．托馬思阿奎納說：“凡事物運動，總是受其他事物推動……最后追到有一個不受其他事物推動的第一推動者，這是必然的。每個人都知道，這個第一推動者就是上帝。”這一觀點屬于(　　) A．主觀唯心主義 B．客觀唯心主義 C．樸素唯物主義 D．機械唯物主義 11．下列哲學觀點中屬于主觀唯心主義的是(　　) A．道生一，一生二，二生三，三生萬物 B．心生則種種法生，心滅則種種法滅 C．水是萬物的本原 D．天，有形之大者也；人，動物之尤者也 12．深入現(xiàn)實，才能描繪出波瀾壯闊的社會發(fā)展歷史；到民間采風，才能譜寫出偉大時代的藝術篇章。這體現(xiàn)了( ) A．意識反作用于存在 B．存在決定思維 C．物質(zhì)與意識不可分 D．意識對存在有促進作用 13．馬克思主義哲學具有高度的科學性和實踐性，實踐性是指(　　) A．正確闡明整個世界發(fā)展最普遍的規(guī)律 B．以改造客觀世界為目的 C．有效提供改造客觀世界的觀點和方法 D．以認識客觀世界為目的 14．被推翻的法國國王路易十六曾經(jīng)哀嘆：是伏爾泰和盧梭毀滅了法國。這從一個側面反映出( ) A．哲學可以解放人的思想，指導社會變革 B．哲學對社會變革具有決定作用 C．啟蒙運動使歐洲文化發(fā)展達到了頂峰，為資本主義發(fā)展開辟了道路 D．哲學為社會發(fā)展奠定物質(zhì)基礎 15．馬克思主義哲學以科學的世界觀和方法論指導工人階級和人類解放的實踐，引領社會進步和時代變遷。下列對此理解正確的是(　　) A．哲學的發(fā)展是社會變革的根本動力 B．馬克思主義哲學可以直接推動社會的進步和時代的變遷 C．馬克思主義哲學可以為人們的實踐活動提供世界觀和方法論指導 D．馬克思主義哲學產(chǎn)生的階級基礎是無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展 16．科學發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新成果，是時代精神的精華，這是因為科學發(fā)展觀(　　) ①是推動社會變革的巨大物質(zhì)力量?、诶卫伟盐兆×藭r代的脈搏　 ③正確地反映了時代的任務和要求　④正確地概括了時代的認識成果 A．①②③　　　　 B．①②④ C．①③④ D．②③④ 17．馬克思主義哲學產(chǎn)生的階級基礎是(　　) A．資產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展B．無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展 C．工人運動出現(xiàn)新高潮 D．資本主義國家基本矛盾的尖銳化 18．馬克思主義哲學是繼承人類優(yōu)秀文化成果產(chǎn)生的。馬克思主義哲學的直接理論來源主要包括(　 ) ①黑格爾辯證法的合理內(nèi)核 ②達爾文的生物進化論 ③費爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核 ④施萊登創(chuàng)立的細胞學說 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 19．生物進化論指出，動物是地球上生物進化的結果。動物產(chǎn)生后，從單細胞到多細胞，從無脊椎到有脊椎，從水生到陸生，由低等動物慢慢發(fā)展到高級哺乳動物，進而由類人猿進化到人類，產(chǎn)生了人類社會。這說明(　　) ①物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會發(fā)展的決定力量 ②自然界是本來就存在的物質(zhì)世界　 ③上帝創(chuàng)世說是背離客觀實際的　 ④人類社會是客觀世界發(fā)展的必然結果 A．②③④　　　 B．①②③ C．①②④ D．①③④ 20．近年來，地震的頻繁發(fā)生讓民眾產(chǎn)生恐慌情緒。有關專家指出：“地球一直處于‘震動狀態(tài)’，‘震動’是地球的常態(tài)?！睆默F(xiàn)有研究水平來看，根據(jù)已有的歷史地震資料，進行中長期的地震預報是完全可能的。上述材料蘊含的哲理是（ ） ①運動是絕對的、無條件的 ②思維與存在具有同一性 ③運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 ④運動是物質(zhì)的唯一特性 A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①③④ 21．隨著現(xiàn)代天文學的發(fā)展，天體位置歷表的精度不斷提高，只要能算出太陽、月球和地球這三者在某時刻的相對位置，就能準確預報日、月食。這說明(　　) ①物質(zhì)運動是有規(guī)律的　 ②人類認識是無限發(fā)展的　 ③意識活動具有主動創(chuàng)造性?、苋四軌蚰軇拥馗脑焓澜? A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 22．“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ??！碧拼娙死钯R的這一詩句體現(xiàn)了(　　) A．運動是永恒的、絕對的和有條件的 B．運動是物質(zhì)的唯一特性 C．運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 D．運動是靜止的特殊狀態(tài) 23．沙漠治理是公認的世界性難題，鄂爾多斯人另辟蹊徑，變“征服沙漠”為“善待自然”，他們把沙漠綠化、沙產(chǎn)品開發(fā)和生態(tài)旅游有機結合，實現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟效益雙贏，創(chuàng)造了令人矚目的“鄂爾多斯發(fā)展模式”。“鄂爾多斯發(fā)展模式”給我們的哲學啟示是(　　) A．主觀能動性的發(fā)揮必須以尊重客觀規(guī)律為基礎 B．認識的發(fā)展并不完全依賴于社會實踐 C．自然界的發(fā)展離不開人的意志 D．人與自然和諧相處是人類一切活動的終極目的 24．太陽每天都會升起，而太陽每天又都是新的。這一說法（ ） A．只看到了絕對運動 B．既看到絕對運動，也看到了相對運動 C．是一種詭辯論的觀點 D．既看到絕對運動，也看到了相對靜止 25．中國共產(chǎn)黨自從“進京趕考”以來，就一直經(jīng)受著嚴峻考驗和錘煉。這些考驗，有來自外部的壓力，也有自身的不足和失誤。但是中國的社會主義大旗始終未倒，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位不可動搖。為什么呢？其中一個方面，就是因為我們黨有統(tǒng)一的思想基石，這就是馬克思主義、毛澤東思想。這表明意識(　　) A．能夠直接引起客觀事物的變化 B．對客觀事物的發(fā)展起促進作用 C．對改造客觀世界具有指導作用 D．能使人們正確把握事物的本質(zhì)和規(guī)律 26．古城選址都很講究，一般都依山傍水，城市布局也是依勢隨形，追求人工與自然的協(xié)調(diào)。如山東濟南的老城，南依千佛山，市內(nèi)泉群廣布，匯入大明湖，形成“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的獨特景觀。城市布局追求人與自然的和諧，體現(xiàn)了(　　) ①發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的關系?、诔鞘胁季忠羁痰匕盐杖伺c自然的聯(lián)系 ③城市布局要追求各自的個性　 ④依山傍水是城市選址應遵循的一般規(guī)律 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 27．數(shù)據(jù)統(tǒng)計應遵循實事求是的原則，但一些官方機構為了壘高政績和證明某項政策的正確性，或者為了獲取某項優(yōu)惠政策，而人為操控統(tǒng)計數(shù)據(jù)，“制造”出虛假的“繁榮”和“和諧”。這些做法( 　) ①違背了一切從實際出發(fā)的原則　 ②體現(xiàn)了部分機構對誠實信用基本價值觀的漠視　 ③體現(xiàn)了意識不能正確反映客觀事物　 ④會導致部分機構的公信力大打折扣 A．①② B．①③ C．②④ D．①②④ 28．使用“百度知道”搜索古代人物的小傳，?？梢园l(fā)現(xiàn)旁邊會附有一幅畫像。其實古代并沒有照相機，這些圖像往往是后人根據(jù)歷史上的記載加以揣摩，畫出來的。因此同一人物常會見到好幾種差別很大的畫像。這表明(　　) ①人們的意識對客觀對象的反映具有主觀特性 ②人們認識對象的過程就是創(chuàng)造對象的過程 ③對于沒有客觀根據(jù)的領域，認識的片面性總是不可避免的 ④畫像是一種有一定歷史根據(jù)的藝術再現(xiàn) A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 29．31歲的俄羅斯傳媒業(yè)大亨德米特里伊茨科夫開啟了一項名為“阿凡達”（又名“俄羅斯2045”計劃）的高科技研究項目。該項目旨在把人腦思維移植進機器人體內(nèi)，從而實現(xiàn)“長生不老”。因此，有人認為，機器人能進行人的思考。該觀點(　　) ①正確，機器人具有驚人的記憶力、超快的運算速度和較高的邏輯判斷能力　 ②錯誤，機器人畢竟是機器，電腦只是人腦的模擬物，而不是人腦本身　 ③正確，隨著信息技術的發(fā)展，機器人具有日益強大的創(chuàng)造能力　 ④錯誤，機器人只是機械、物理的裝置，永遠不可能具有人的生理和心理過程　 ⑤正確，機器人已具有社會性　 A．①③ B．②④ C．①③⑤ D．②④ 30．密歇根理工大學物理學家蘭吉特帕蒂曾經(jīng)說過，我看到你，結識你，與你交談，并聽到有人在走廊上行走，所有這些都是瞬間發(fā)生的，即使是最快的計算機，這對于它來說也是一個艱巨的任務。這是因為計算機處理信息是按順序進行的，而大腦則是一個復雜的網(wǎng)。大腦中的電脈沖隨著神經(jīng)網(wǎng)絡進行著多個復雜并發(fā)的操作，而計算機卻無法做到這一點。這進一步佐證了(　　) A．無論是簡單還是復雜的意識，其內(nèi)容都來自于人腦 B．計算機的意識活動比人腦的意識活動要慢得多 C．沒有高度發(fā)達的人腦，就不可能有意識的產(chǎn)生 D．人類的意識是勞動的產(chǎn)物，更是社會發(fā)展的產(chǎn)物 31．90多年前，馬克思主義火種在上海石庫門、嘉興南湖畔被點燃，隨之迸發(fā)出普照中華、驚艷世界的光芒，并改變了20世紀中國的走向，改寫了人類歷史發(fā)展的進程。從材料中，我們可以領悟出如下道理(　　) A．哲學是社會變革的決定力量 B．意識對改造世界具有指導作用 C．意識是客觀存在的主觀映象 D．馬克思主義決定中國的發(fā)展進程 32．由于WindowsXP操作系統(tǒng)已無法滿足移動互聯(lián)網(wǎng)時代辦公和娛樂的需求，更無法抵擋花樣翻新的網(wǎng)絡攻擊和安全威脅，微軟于2014年4月8日停止了對XP的技術支持，改用新的操作系統(tǒng)以適應時代的發(fā)展，這說明（ ） A．認識的發(fā)展是真理不斷代替謬誤的過程 B．實踐是認識發(fā)展的動力 C．量變是質(zhì)變的前提和必要準備 D．實踐是認識的來源 33．開車的人最怕汽車相撞出事故，所以沒有汽車事故的未來一直是尖端技術研究的目標。最近，科學家透露了一個好消息：到2026年人們將會擁有一輛永遠也不會相撞的汽車。材料體現(xiàn)了（ ） A．意識可以直接作用于客觀事物 B．人們想得到的東西都能在實踐中制造出來 C．人們可以通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西 D．意識對人們改造客觀世界具有促進作用 34．初中我們學習三角幾何接觸的第一個定理是“三角形的內(nèi)角之和等于180度”，自從歐幾里得幾何誕生以后這一直是不容置疑的鐵定真理。但是，在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180度，而在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180度。這說明(　　) ①真理是無條件的 ②真理是有條件的　 ③真理是具體的 ④任何真理都有自己適用的條件和范圍 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 35．《史記西南夷列傳》記載：“滇王與漢使者言曰：‘漢孰與我大？’及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以為一州主，不知漢廣大?！比蘸螅藗儽阌谩耙估勺源蟆眮肀扔魍宰鸫??！耙估勺源蟆敝饕f明了(　　) A．認識的形成受主客觀因素的制約 B．聯(lián)系是普遍的、客觀的 C．沒有親身實踐就不可能獲得真知 D．真理是相對的、有條件的 36．隨著科學技術的發(fā)展，目前72小時的氣象預報可以和25年前36小時的氣象預報一樣可靠。但由于受天氣狀況原始數(shù)據(jù)、計算手段、分析能力等條件的限制，氣象預報難以避免誤差。在這個意義上，氣象預報仍然是一門不精確的科學?！皻庀箢A報仍然是一門不精確的科學”這一論斷給我們的啟示是，自然現(xiàn)象的無限復雜性決定了(　　) ①人的認識永遠不能達到真理?、谌说恼胬硇哉J識包含謬誤的成分　 ③人的真理性認識具有相對性?、苋说恼J識有待于進一步發(fā)展 A．①② B．②③ C．①③ D．③④ 37．陶行知說：“行是知之始，知是行之成。”從哲學上看這句話說明了( ) A．物質(zhì)和意識的關系 B．主觀與客觀的關系 C．實踐和認識的關系 D．共性與個性的關系 38．針對不同階段房地產(chǎn)市場的不同情況，我國靈活采取了有針對性的政策措施。這給我們的唯物論 啟示是(　　) 　　A．堅持一切從實際出發(fā) B．堅持用聯(lián)系的觀點看問題 　　C．堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一 D．堅持具體問題具體分析 二、不定項選擇題（每個3分，共8個，滿分24分，少選漏選得1分，多選錯選不得分）。 39．能源使用帶來的環(huán)境問題及其誘因?qū)θ说挠绊懺絹碓矫黠@，在此背景下，“低碳經(jīng)濟”“低碳技術”“低碳生活方式”“低碳城市”等新概念應運而生。這說明(　　) A．意識是客觀存在的反映　 B．世界觀影響人們對事物的認識和評價　 C．哲學與自然和社會密切相關　 D．實踐是認識的來源 40．英國作家惠茲里特說：“一個除了書本以外一無所知的純粹學者，必然對書本也是無知的?！迸c這句話蘊涵的哲理相一致的名言還有 (　　) A．“學而不思則罔，思而不學則殆” B．“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行” C．“知之為知之，不知為不知，是知也” D．“讀有字的書，不如去讀生活這本無字的大書” 41．如果人站在月球上，眼睛看見地球是一個球體，無法分辨出細節(jié)，用放大2000倍的光學顯微鏡可以看到地球上的樓房，如果用放大億倍的納米掃描隧道顯微鏡，可以看到水泥墻和泥土里的沙粒。這一事實說明(　　) A．當今人們的認識能力是無限的 B．新的認識工具和手段推動認識的發(fā)展 C．實踐中的新問題會推動實踐的發(fā)展 D．人們對客觀世界的認識進一步深化和擴展 42．我們說意識依賴于物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，這是因為(　　) A．意識是客觀事物在人腦中的反映　 B．意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物　 C．有了人腦就能產(chǎn)生意識　 D．物質(zhì)依賴于人的意識 43．龍是中華民族的象征，對每一個炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號、一種意緒、一種血肉相連的情感！龍的形象，自古以來就有“角似鹿、頭似駝、眼似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似?！钡恼f法。這表明(　　) A．觀念的東西是人腦對客觀事物的能動反映　 B．一切觀念都是對現(xiàn)實的模仿　 C．意識是人腦特有的機能　 D．任何觀念都可以從現(xiàn)實世界中找到其本質(zhì)“原型” 44．習近平同志指出，抓改進工作作風，各項工作都很重要，但最根本的是要堅持和發(fā)揚艱苦奮斗精神。這對于確保黨的群眾路線全面貫徹執(zhí)行，有效解決“四風一頑癥”，深入推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭，具有重要的現(xiàn)實意義。對強調(diào)堅持和發(fā)揚艱苦奮斗精神，以下哲學觀點錯誤的有 （ ） A．意識可以直接改造客觀事物 B．意識的能動性使事物向正確的方向發(fā)展 C．只有正確的意識才能反作用于客觀事物 D．正確的意識對事物的發(fā)展起促進作用 45．“天地之變，寒暑風雨，水早螟蝗。率皆有法?！边@句話包含的哲學道理是（ ） A．規(guī)律是物質(zhì)的唯一特征 B．只有自然界的運動是有規(guī)律的 C．規(guī)律可以為人所認識 D．一切事物的運動都是有規(guī)律的 46．瑞典文學院給莫言的評價：一個文風魔幻現(xiàn)實主義、滿是鄉(xiāng)土氣息、融匯歷史和現(xiàn)實的作家。莫言的魔幻不僅來自西方現(xiàn)代主義，也來自中國古典文學。莫言曾經(jīng)自稱為“妖精現(xiàn)實主義”?！渡榔凇?、《酒國》里的妖魔鬼怪，與《西游記》、《聊齋志異》的古典傳統(tǒng)是密不可分的。創(chuàng)作雖無定規(guī)，藝術還是有客觀規(guī)律的。莫言的成功，正是由于其尊重藝術規(guī)律，并且敢于突破創(chuàng)作陳規(guī)的結果。以下哲學觀點對“莫言的成功”認識不正確的是（ ） A．成功的藝術創(chuàng)作必須完整如實地反映客觀對象 B．實現(xiàn)創(chuàng)作主題的意圖，需要擺脫藝術創(chuàng)作規(guī)律的束縛 C．意識在作家的創(chuàng)作過程中起決定作用 D．只要尊重藝術創(chuàng)作規(guī)律，就能實現(xiàn)藝術整體化