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2019-2020年高三4月模擬考試語(yǔ)文試題(2) 說(shuō)明：試題分為第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。 一、（9分） 閱讀下面的文字，完成1～3題。 文化自信信什么 戴兆國(guó) 每一代人想要?jiǎng)?chuàng)造新的生存樣式，離不開(kāi)之前所有時(shí)代的人們所創(chuàng)造的文明成果。因而，發(fā)展和繁榮文化，必須要以對(duì)傳統(tǒng)文化的自信為前提。 中華文化雖然缺少典型意義上專門(mén)的哲學(xué)理論創(chuàng)造，但是對(duì)于哲學(xué)思辨的追求卻從未中斷。以老莊孔孟、程朱陸王為代表的思想家所創(chuàng)造的理論體系，充分展示了中國(guó)哲學(xué)思辨所達(dá)到的高度，為世界哲學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了一種獨(dú)特的形態(tài)。延續(xù)和發(fā)展這一形態(tài)意義深遠(yuǎn)。 隔代修史，以史見(jiàn)興替，是中華文化的歷史記敘傳統(tǒng)。以二十五史為主干的史書(shū)，加上各類方志筆記、稗官野史等，代表著中國(guó)人極為良好的記錄自身生活的興趣。歷史的話題永遠(yuǎn)是國(guó)人街談巷議、舉文對(duì)策的主要內(nèi)容。這一歷史記敘傳統(tǒng)，全方位地描述和總結(jié)了中國(guó)人從遠(yuǎn)古時(shí)代走的生存經(jīng)驗(yàn)，催動(dòng)著中國(guó)文化不斷生發(fā)出新的枝葉。 由詩(shī)歌而引發(fā)的文藝創(chuàng)作傳統(tǒng)是中國(guó)人精神世界的一道道絢麗的彩虹。在形式眾多的藝術(shù)創(chuàng)作中，凸顯和追求生命精神是永恒的主題。如《詩(shī)經(jīng)》的纏綿憂思，諸子文章的恣肆開(kāi)闔，漢賦和六朝文的華彩風(fēng)騷，唐詩(shī)宋詞的無(wú)窮意境，明清小說(shuō)的洋洋大觀，中國(guó)畫(huà)的黑白世界，傳統(tǒng)建筑的天人和諧等，都以豐富的藝術(shù)樣態(tài)澄明生命之大美。如果離開(kāi)文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作所積累的豐富想象力的精神傳統(tǒng)，我們真的很難想象中國(guó)人會(huì)成為什么樣子。繼承和發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)是文化自信在精神深處的呼喚。 如果說(shuō)理性思辨、歷史記敘和文藝創(chuàng)作的傳統(tǒng)主要集中于對(duì)中國(guó)人精神生活的推演，那么制度文明傳統(tǒng)和技術(shù)創(chuàng)新傳統(tǒng)則從制度和物質(zhì)層面，不斷推動(dòng)中國(guó)文化向前發(fā)展。孔子終身念念不忘恢復(fù)周禮，他的理想雖然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，但是對(duì)于禮樂(lè)文明的追求和創(chuàng)造卻成為中華文化制度文明發(fā)展的基礎(chǔ)。正是對(duì)禮樂(lè)文明的制度安排，使得傳統(tǒng)社會(huì)在仁道理想的指引下，一直沒(méi)有偏離對(duì)太平治世的追求。傳統(tǒng)制度文明以協(xié)和萬(wàn)邦的姿態(tài)，造就了人類不同民族和諧相處、共生共榮的和平文化，推動(dòng)世界和平發(fā)展，對(duì)實(shí)現(xiàn)人類永久和平具有重要作用。 中國(guó)人自古就對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造有著濃厚的興趣。《墨辨》的邏輯，《內(nèi)經(jīng)》的醫(yī)學(xué)理論都已經(jīng)自成體系。天文學(xué)、地理學(xué)的知識(shí)也有很多積累、傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)、中國(guó)建筑學(xué)、各種傳統(tǒng)手工業(yè)等都已衍生成中國(guó)文化獨(dú)有的標(biāo)志和符號(hào)，追求技術(shù)創(chuàng)新的傳統(tǒng)已經(jīng)成為中國(guó)文化發(fā)展進(jìn)步的內(nèi)驅(qū)力。我們只要銳意改革，順時(shí)而動(dòng)，自信中華民族的技術(shù)創(chuàng)造力，就能跟上世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展的步伐。 有人說(shuō)，中國(guó)人無(wú)信仰，其實(shí)不然。中國(guó)人對(duì)于天道、神道、祖宗，乃至于對(duì)孔子等文化先哲的崇拜和信仰，都屬于理性信仰。中國(guó)人的傳統(tǒng)信仰沒(méi)有固定的對(duì)象，對(duì)天地萬(wàn)物、宗廟社稷的祭祀與信拜是社會(huì)生活、家族和個(gè)人精神生活的一部分，具有非常強(qiáng)的實(shí)踐性。正因?yàn)榇?，傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)既有五教共存，更有各民族自己的信仰文化。 唐君毅先生將中國(guó)文化精神的價(jià)值概括為“通天地、成人格、正人倫、顯人文”。中國(guó)文化不僅有精神的至高價(jià)值，也有物質(zhì)、制度乃至心態(tài)文化層面的價(jià)值和傳統(tǒng)。這些都是富有生命力的傳統(tǒng)，對(duì)中國(guó)文化的自信就是要正視、繼承和發(fā)揚(yáng)這些傳統(tǒng)。在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)造和發(fā)展我們的文化，保持特色，流并進(jìn)，貢獻(xiàn)世界，這是我們對(duì)文化自信的最高期盼。 （選自2014年11月3日《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》，有刪改） 1．下列關(guān)于“文化自信”的表述，正確的一項(xiàng)是（　　） A．文化自信指的是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的自信，是我們發(fā)展和繁榮文化的前提，是推動(dòng)創(chuàng)造新生存樣式的泉和動(dòng)力。 B．文化自信就是要我們繼承和發(fā)揚(yáng)文藝創(chuàng)作積累的豐富想象力的傳統(tǒng)，創(chuàng)造出絢麗彩虹般的中國(guó)人的精神世界。 C．文化自信就是要我們自信中華民族的技術(shù)創(chuàng)造力，追求技術(shù)創(chuàng)新的傳統(tǒng)是中國(guó)文化獨(dú)有的標(biāo)志和符號(hào)。 D．文化自信就是在正視、繼承和發(fā)揚(yáng)富有生命力的中國(guó)文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造發(fā)展中華文化，保持中國(guó)特色，為世界文明作出貢獻(xiàn)。 1．D 【命題立意】本題考查理解文中重要概念的含義的能力，能力層級(jí)為B級(jí)（理解）。 【解析】A.“是推動(dòng)創(chuàng)造新生存樣式的源泉和動(dòng)力”錯(cuò),原文只是說(shuō)創(chuàng)造新的生存樣式,離不開(kāi)傳統(tǒng)文化。B.“創(chuàng)造出絢麗彩虹般的中國(guó)人的精神世界”錯(cuò),文藝創(chuàng)作傳統(tǒng)是“中國(guó)人的精神世界絢麗的彩虹”。C.“追求技術(shù)創(chuàng)新的傳統(tǒng)是中國(guó)文化獨(dú)有的標(biāo)志和符號(hào)”錯(cuò),中國(guó)文化獨(dú)有的標(biāo)志和符號(hào)指的是“傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)、中國(guó)建筑學(xué)、各種傳統(tǒng)手工業(yè)等”。 2．下列不屬于“中國(guó)傳統(tǒng)文化”內(nèi)容的一項(xiàng)是（　?。? A．以老莊孔孟、程朱陸王為代表的思想家所創(chuàng)造的理論體系。 B．以二十五史為主干的史書(shū)、各類方志筆記、稗官野史、國(guó)人的街談巷議、舉文對(duì)策。 C．《詩(shī)經(jīng)》、諸子文章、漢賦、六朝文、唐詩(shī)宋詞、明清小說(shuō)、中國(guó)畫(huà)、傳統(tǒng)建筑。 D．《墨辨》的邏輯、《內(nèi)經(jīng)》的醫(yī)學(xué)理論、天文地理的知識(shí)、對(duì)宗廟社稷的祭祀與信拜。 2．B 【命題立意】此題考查理解和分析文章內(nèi)容的能力，能力層級(jí)C（分析綜合）。 【解析】“國(guó)人的街談巷議、舉文對(duì)策”不屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化 3．下列表述，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（　　） A．中華文化追求哲學(xué)思辨，不斷到達(dá)新的高峰，為世界哲學(xué)的發(fā)展刨造出獨(dú)特的形態(tài)，延續(xù)發(fā)展這種形態(tài)意義深遠(yuǎn)。 B．中華制度文明傳統(tǒng)追求禮樂(lè)仁道、太平治世，造就了不同民族共生共榮的和平文化，對(duì)推動(dòng)世界和平作用重大。 C．有人說(shuō)中國(guó)人無(wú)信仰，這是錯(cuò)誤的。我們的傳統(tǒng)信仰只是沒(méi)有固定對(duì)象，那些理性的、有實(shí)踐性的東心，都是中華民族的信仰。 D．中華文化既有“通天地、成人格、正人倫、顯人文”的精神價(jià)值，也有物質(zhì)、制度乃至心態(tài)文化層面的價(jià)值。 3．C 【命題立意】本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，能力層次是C級(jí)（分析綜合）。 【解析】“那些理性的、有實(shí)踐性的東西,都是中華民族的信仰”錯(cuò),原文無(wú)此意。 二、（33分） 閱讀下面的文言文，完成4～7題。 秦瓊字叔寶，齊州歷城人。始為隋將護(hù)兒帳內(nèi)，母喪，護(hù)兒遣使禭①吊之。 俄從通守張須陀擊賊盧明月下邳，賊眾十馀萬(wàn)，須陀所統(tǒng)才十之一，堅(jiān)壁未敢進(jìn)，糧盡，欲引去。須陀曰：“賊見(jiàn)兵卻，必悉眾追我，得銳士襲其營(yíng)，且有利，誰(shuí)為吾行者？”眾莫對(duì)。惟叔寶與羅士信奮行。乃分勁兵千人伏莽間，須陀委營(yíng)遁，明月悉兵追躡。叔寶等馳叩賊營(yíng)，門(mén)閉不得入，乃升樓拔賊旗幟，殺數(shù)十人，營(yíng)中亂，即斬關(guān)納外兵，縱火焚三十馀屯。明月奔還，須陀回?fù)?，大破之。又與孫宣雅戰(zhàn)海曲，先登。以前后功擢建節(jié)尉。 從須陀擊李密滎陽(yáng)。須陀死，率殘兵附裴仁基。仁基降密，密得叔寶大喜，以為帳內(nèi)驃騎，待之甚厚。密與宇文化及戰(zhàn)黎陽(yáng)，中矢墮馬，濱死，追兵至，獨(dú)叔寶捍衛(wèi)得免。 后歸王世充，署龍?bào)J大將軍。與程咬金計(jì)曰：“世充多詐，數(shù)與下咒誓，乃巫嫗，非撥亂主也?！币蚣s俱西走，策其馬謝世充曰：“自顧不能奉事，請(qǐng)從此辭。”賊不敢逼，于是降。 高祖俾事秦王府。從鎮(zhèn)長(zhǎng)春宮，拜馬軍總管。戰(zhàn)美良川，破尉遲敬德，功多，帝賜以黃金瓶，勞曰：“卿不恤妻子而歸我，且又立功，使朕肉可食，當(dāng)割以啖爾，況子女玉帛乎！”尋授秦王右三統(tǒng)軍，走宋金剛于介休，拜上柱國(guó)。從討世充、建德、黑闥三盜，未嘗不身先鋒鏖陣，前無(wú)堅(jiān)對(duì)。進(jìn)封翼國(guó)公。每敵有驍將銳士震燿出入以夸眾者，秦王輒命叔寶往取之，躍馬挺槍刺于萬(wàn)眾中，莫不如志，以是頗自負(fù)。及平隱、巢，功拜左武衛(wèi)大將軍。 后稍移疾，嘗曰：“吾少長(zhǎng)戎馬間，歷二百馀戰(zhàn)，數(shù)重創(chuàng)，出血且數(shù)斛，安得不病乎？”卒，贈(zèng)徐州都督，陪葬昭陵。 （選自《新唐書(shū)秦瓊傳》，有刪改） 【注】①禭：向死者贈(zèng)衣被。 4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（　?。? A．須陀委營(yíng)遁，明月悉兵追躡　　遁：撤軍 B．即斬關(guān)納外兵 納：容納 C．策其馬謝世充 謝：告別 D．走宋金剛于介休 走：使……走，擊退 4．B 【命題立意】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。能力層級(jí)為B級(jí)（理解）。 【解析】B項(xiàng)解釋有誤,“納”應(yīng)解釋為“迎接”。 【舉一反三】推斷實(shí)詞詞義常見(jiàn)的方法主要有六種：①憑上下文推斷詞義；②利用互文、對(duì)偶、排比等修辭推斷詞義；③根據(jù)造字法進(jìn)行推斷；④根據(jù)語(yǔ)法(句子結(jié)構(gòu))分析推斷；⑤成語(yǔ)聯(lián)想推斷；⑥課文遷移推斷。 5．下列句子中，都能表現(xiàn)秦瓊勇武過(guò)人、戰(zhàn)功赫赫的一組是（3分）（　?。? ①殺數(shù)十人，營(yíng)中亂，即斬關(guān)納外兵，縱火焚三十馀屯　 ②密得叔寶大喜，以為帳內(nèi)驃騎，待之甚厚　 ③濱死，追兵至，獨(dú)叔寶捍衛(wèi)得免　 ④從鎮(zhèn)長(zhǎng)春宮，拜馬軍總管 ⑤躍馬挺槍刺于萬(wàn)眾中，莫不如志 A．①④⑤ B．②④⑤ C．①③⑤ D．②③⑤ 5．C 【命題立意】本題考查考篩選信息、歸納要點(diǎn)的能力，能力層級(jí)為C級(jí)（分析綜合）。 【解析】②是說(shuō)李密得秦瓊折一員大將后很高興,厚待秦瓊；④是說(shuō)秦瓊在秦王府做事,鎮(zhèn)守長(zhǎng)春宮,做馬軍總管。 6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（　?。? A．在攻打盧明月時(shí)，須陀要派人去偷襲，眾人沒(méi)有愿意去的，只有秦瓊和羅士信自告奮勇前往。他們奮勇殺敵，最終大敗盧明月。 B．幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，秦瓊被李密任命為帳內(nèi)驃騎。有一次李密在作戰(zhàn)中中箭，墜于馬下，這時(shí)追兵又到了，幸虧秦瓊保護(hù)他，他才免于一死。 C．秦瓊英勇善戰(zhàn)，戰(zhàn)功赫赫，他所侍奉的主子如護(hù)兒、李密、唐高祖、秦王均十分看重他。但王世充卻不重用他，因此他才改投在唐高祖的門(mén)下。 D．秦瓊在軍隊(duì)中長(zhǎng)大，經(jīng)歷了兩百多次戰(zhàn)爭(zhēng)，累官進(jìn)爵，多次受封賞。后秦瓊上書(shū)稱病，要求隱退，去世后他的靈柩葬在昭陵。 6．C 【命題立意】本題重點(diǎn)考查“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”“分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”的能力。能力層級(jí)為C級(jí)（分析綜合）。 【解析】C中，不是王世充不重用他，而是秦瓊看出王世充不是明主，不值得效忠，所以他才改投在唐高祖門(mén)下。 7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分） （1）自顧不能奉事，請(qǐng)從此辭。 （2）使朕肉可食，當(dāng)割以啖爾，況子女玉帛乎！ 7．（1）我自認(rèn)為不能侍奉您，請(qǐng)讓我現(xiàn)在告辭吧。（2）如果我的肉可以吃，就應(yīng)該割下給你吃，何況是財(cái)物、美女呢！ 【命題立意】此題考查理解并翻譯文中的句子的能力。能力層級(jí)為B級(jí)（理解）。 【解析】直譯為主，意譯為輔，注意增、刪、留、換。（1）“顧”作“認(rèn)為”講；“奉事”即“侍奉（您）”；“請(qǐng)”是“請(qǐng)?jiān)试S我（怎么樣、干什么）”之意。（2）“使”即“假使”；“當(dāng)”是“應(yīng)當(dāng)、應(yīng)該”之意；“啖”即“吃、給（誰(shuí)）吃”之意 【參考譯文】 秦瓊字叔寶，是齊州歷城人。他最初在隋將護(hù)兒手下做事，他的母親死了，護(hù)兒派遣使者向他的母親贈(zèng)衣被憑吊她。 不久，秦瓊跟隨通守張須陀在下邳攻打敵人盧明月。敵軍有十余萬(wàn)人，而張須陀所統(tǒng)帥的士兵只有敵人的十分之一，只能加固壁壘而不敢進(jìn)攻。最后糧食吃完了，便想引兵退去。須陀說(shuō)：“敵人看到我們退兵，一定會(huì)用全部的人追我們，我們用精銳的士兵去襲擊他們的營(yíng)寨，一定能勝利，誰(shuí)愿意替我去做這件事？”眾人沒(méi)有愿意去的。只有叔寶與羅士信自告奮勇前往。于是分了一千個(gè)精銳的士兵埋伏在草叢中，須陀棄營(yíng)撤軍，明月用全部的軍隊(duì)追擊。叔寶等人快速攻打敵營(yíng)，城門(mén)關(guān)著進(jìn)不去，于是爬上城樓拔下敵人的旗幟，殺了幾十人，敵營(yíng)中開(kāi)始混亂，叔寶等人便砍斷門(mén)閂迎接外面自己的軍隊(duì)，放火焚燒了三十多個(gè)屯。明月快速返還，須陀回?fù)?，大敗明月。又與孫宣雅在海曲進(jìn)行戰(zhàn)斗，秦瓊第一個(gè)登上城樓。因?yàn)榍扒昂蠛蟮墓?jī)升為建節(jié)尉。 （秦瓊）跟從須陀在滎陽(yáng)攻打李密。后須陀死了，秦瓊率領(lǐng)剩下的部隊(duì)歸附了裴仁基。仁基向李密投降，李密得到叔寶后很高興，封他為帳內(nèi)驃騎，待他非常好。李密和宇文化及在黎陽(yáng)打仗，李密中箭落馬，快要死了，追兵又到了，幸虧叔寶保護(hù)他，他才免于一死。 后又歸附了王世充，被封為龍?bào)J大將軍。他和程咬金商量說(shuō)：“王世充很狡詐，多次跟屬下詛咒發(fā)誓，簡(jiǎn)直就是巫婆，而不是能改變亂世的人?！庇谑窍嗉s一起去西邊，秦瓊騎著自己的馬前去向王世充告別，說(shuō)：“我自認(rèn)為不能侍奉您，請(qǐng)讓我現(xiàn)在告辭吧?！蓖跏莱洳桓冶破人?，于是秦瓊投奔高祖。 高祖讓他在秦王府做事。秦瓊鎮(zhèn)守長(zhǎng)春宮，官拜馬軍總管。在美良川打仗，他打敗了尉遲敬德，功勞很大，皇帝賜給他黃金瓶，慰勞他說(shuō)：“你不顧念妻子兒女而歸附于我，并且又立了大功，如果我的肉可以吃，就應(yīng)該割下給你吃，何況是財(cái)物、美女呢！”后又封他為秦王右三統(tǒng)軍，他在介休擊退宋金剛，官拜上柱國(guó)。跟從秦王討伐世充、建德、黑闥三個(gè)叛賊時(shí)，他沒(méi)有不沖鋒在前，在戰(zhàn)場(chǎng)上激戰(zhàn)的，戰(zhàn)場(chǎng)上沒(méi)有人是他的對(duì)手。進(jìn)封為翼國(guó)公。每當(dāng)敵軍有勇猛的將士在軍前出入炫耀，秦王就命叔寶前去擊敗他，秦瓊躍馬挺槍在萬(wàn)軍中（奔馳），沒(méi)有可以抵擋他的，因?yàn)檫@秦瓊頗為自負(fù)。平定隱、巢后，他因功升官為左武衛(wèi)大將軍。 后秦瓊上書(shū)稱病，要求退隱，他曾經(jīng)說(shuō)：“我從小長(zhǎng)在軍隊(duì)，經(jīng)歷了兩百多次戰(zhàn)爭(zhēng)，多次受重傷，出血有好幾斛，哪能不生病呢？”死后，秦瓊被追贈(zèng)為徐州都督，他的靈柩被葬在昭陵。 閱讀下面詩(shī)歌，完成8～9題。（8分） 游終南山 孟 郊 南山塞天地，日月石上生。 高峰夜留景，深谷晝未明。 山中人自正，路險(xiǎn)心亦平。 長(zhǎng)風(fēng)驅(qū)松柏，聲拂萬(wàn)壑清。 即此悔讀書(shū)，朝朝近浮名。 8．本詩(shī)前四句寫(xiě)出了終南山的哪些特點(diǎn)？全詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的情感？（4分） 8．氣勢(shì)宏大,高聳,幽深。對(duì)鐘南山美景的喜愛(ài),對(duì)正直‘坦蕩品格的贊美,對(duì)追名逐利行為的厭棄。 【命題立意】本題重點(diǎn)考查鑒賞文學(xué)作品的形象與感情的能力，能力層級(jí)為D級(jí)（鑒賞評(píng)價(jià)）。 【解析】詩(shī)的前四句的意思是終南山高大雄偉，塞滿了整個(gè)天地，太陽(yáng)和月亮都是從山中的石頭上升起落下。當(dāng)終南山其他地方都已被夜色籠罩時(shí)，高高的山峰上還留著落日的余暉；而當(dāng)終南山其他地方都已經(jīng)灑滿陽(yáng)光時(shí)，深深的幽谷中還是一片昏暗。由詩(shī)意可概括出終南山的特點(diǎn)：氣勢(shì)宏大，高聳，幽深。 9．請(qǐng)賞析“長(zhǎng)風(fēng)驅(qū)松柏，聲拂萬(wàn)壑清”兩句中“驅(qū)”、“拂”二字的妙處。（4分） 9．“驅(qū)”“拂”二字運(yùn)用了比擬(擬人)的手法,“驅(qū)”字傳神地寫(xiě)出了風(fēng)吹松柏之態(tài)；“拂”字化無(wú)形為有形,形象地寫(xiě)出了松濤過(guò)后,萬(wàn)壑清明之景。 【命題立意】本題考查鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言的能力，能力層次為D級(jí)（鑒賞評(píng)價(jià)）。 【解析】“長(zhǎng)風(fēng)驅(qū)松柏”，“驅(qū)”字下得“險(xiǎn)”。然而山高則風(fēng)長(zhǎng)，長(zhǎng)風(fēng)過(guò)處，千柏萬(wàn)松，枝枝葉葉，都向一邊傾斜，這只有那個(gè)“驅(qū)” 字才能表現(xiàn)得形神畢肖?！奥暋奔葻o(wú)形又無(wú)色，當(dāng)然不能看見(jiàn)它在“拂”?！奥暦魅f(wàn)壑清”，“拂”字下得“險(xiǎn)”。然而那“聲”來(lái)自“長(zhǎng)風(fēng)驅(qū)松柏”，長(zhǎng)風(fēng)過(guò)處，千柏萬(wàn)松，枝枝葉葉都在飄拂，也都在發(fā)聲。說(shuō)“聲拂萬(wàn)壑清”，就把視覺(jué)形象和聽(tīng)覺(jué)形象統(tǒng)一起來(lái)了，使讀者于看見(jiàn)萬(wàn)頃松濤之際，又聽(tīng)見(jiàn)萬(wàn)壑清風(fēng)。 10．補(bǔ)寫(xiě)下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按甲題計(jì)分）（6分） 甲：披繡闥，俯雕甍， ① ， ② 。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津， ③ 。 ④ ，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。 ⑤ ， ⑥ ；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。 ——王勃《滕王閣序》 乙： ① ，栗深林兮驚層巔。 ——李白《夢(mèng)游天姥吟留別》 ② 壚邊人似月， 。 ——韋莊《菩薩蠻》 ③ ，侵曉窺檐語(yǔ)。 ——周邦彥《蘇幕遮》 ④ ，惟有幽人自去。 ——孟浩然《夜歸鹿門(mén)歌》 ⑤ ，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。 ——李密《陳情表》 ⑥ ，用之如泥沙？ ——杜牧《阿房宮賦》 10．甲:①山原曠其盈視 ②川澤紆其駭矚 ③青雀黃龍之舳 ④云銷雨霽 ⑤漁舟唱晚 ⑥響窮彭蠡之濱 乙:①熊咆龍吟殷巖泉 ②皓腕凝霜雪 ③鳥(niǎo)雀呼晴 ④巖扉松徑長(zhǎng)寂寥 ⑤猥以微賤 ⑥奈何取之盡錙銖 【命題立意】本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。能力層級(jí)為識(shí)記A。 【解析】默寫(xiě)題一定要記準(zhǔn)字形；復(fù)習(xí)過(guò)程中要注意不添字，不漏字，特別是容易混淆的字，一定要記準(zhǔn)記牢。 三、（24分） 閱讀下面文章，完成11～14題 山野行走 天黑下，四周死一般寂靜。我仍在山野里行走，山影嶙峋交錯(cuò)，仿若劍戟鏗鏘，再現(xiàn)古代某個(gè)嚴(yán)酷戰(zhàn)陣。我想起了那些廝殺、血腥和悲涼的犧牲，心里劃過(guò)驚懼和悲憫。此時(shí)，星星依序出現(xiàn)，很快布滿天宇。視野漸漸亮開(kāi)，山影變得敦厚溫和，細(xì)細(xì)山路在月光里蜿蜒，如持續(xù)流淌的乳汁。我感到了無(wú)情宇宙在無(wú)意識(shí)里呈現(xiàn)的幾分仁慈。為了一個(gè)小小的夜行者，宇宙竟然動(dòng)用了它的全部照明設(shè)備：北斗星、織女星、天狼星、天蝎座、天琴座、室女座……此時(shí)全部為我滿負(fù)荷工作，那兇猛天狼，也在為我殷勤地發(fā)電照明，頭頂?shù)拿恳活w星星，全部以每秒三十萬(wàn)公里的神速，向我空投光芒和柔情。 此時(shí)，我行走在群山的皺褶里，我也行走在浩蕩的天意里。 嚓、嚓、嚓，連續(xù)三顆流星劃過(guò)頭頂靠南的天空，山巔似有被灼痛的云絮，凌亂飄起。山村的狗們，大聲狂吠，對(duì)天空發(fā)出持續(xù)質(zhì)疑和詢問(wèn)。由于天文學(xué)知識(shí)過(guò)于匱乏，它們的發(fā)問(wèn)比起它們的祖先，顯然毫無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，仍止于紀(jì)元前的幼稚和天真。盡管，流星們?cè)谔焐现圃炝瞬恍〉膭?dòng)靜，挑逗了無(wú)知的狗們的猜測(cè)和詢問(wèn)，卻絲毫未打斷避暑山莊里富豪們的賭局，那擲骰子的聲音，蓋過(guò)了銀河的潮汐，刪除了天上的動(dòng)靜。熟諳經(jīng)濟(jì)學(xué)的精明賭徒們，陶醉于他們的天文數(shù)字，卻不需要也不屑于別的什么天文學(xué)，不需要也不屑于向天空注目和發(fā)問(wèn)，除非星辰墜落，為他們降落下大量黃金和巨額利潤(rùn)。 我對(duì)那些對(duì)天發(fā)問(wèn)的無(wú)知的狗們，竟有了幾分尊敬：在這個(gè)被商業(yè)和經(jīng)濟(jì)學(xué)主宰的大地上，在這個(gè)市儈當(dāng)?shù)馈⑹ヌ煺娴囊雇?，?duì)塵世和天上的動(dòng)靜，發(fā)出好奇的追問(wèn)。 隔著一個(gè)山澗，走在山路上的我，看見(jiàn)了不遠(yuǎn)處的高速公路，幾乎與我并排而行。我看見(jiàn)一輛輛呼嘯的車(chē)，一組組飛旋的輪胎，我看見(jiàn)疾馳的現(xiàn)代，載著時(shí)光和欲望，棄我而去，棄我而去。我一個(gè)步行的人，一個(gè)保持古代行走方式的人，一個(gè)對(duì)現(xiàn)代水土不服的人，一個(gè)邁著農(nóng)業(yè)的步子慢行的人，與咆哮的工業(yè)和狂奔的現(xiàn)代，禮貌地保持了距離，我繞開(kāi)了它的快，我堅(jiān)持著我的慢。它們，狂奔的鐵們、輪胎們、現(xiàn)代們，一路棄我而去，很快都超越了我，扔下了我。我索性掉頭，折進(jìn)一個(gè)山灣，四周是無(wú)邊密林，林間一泓碧水，這時(shí)，我才忽然發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)代已載著現(xiàn)代遠(yuǎn)去，我留下，留在古代的密林，留在古老的深山。 抬起頭，我看見(jiàn)了山間的月亮，被林濤和山風(fēng)梳洗得眉情目秀的月亮，他不慌不忙地漫游在李白的蒼穹，行走在蘇東坡的意境里，仔細(xì)撫摸著山上的苔鮮和留下始祖鳥(niǎo)爪痕的玄武巖——那上面保留著兩億年前時(shí)光的表情。 這時(shí)候，我恍然大悟“白駒過(guò)隙”這個(gè)詞的深意。 這時(shí)候，我才知道：所謂高速的現(xiàn)代，只是現(xiàn)代自己快速刪除自己的一種程序。現(xiàn)代載著現(xiàn)代快速遠(yuǎn)去，最終能留下的—— 注定還是大地、青山、始祖鳥(niǎo)的玄武巖和禮拜的明月。 已是后半夜了，明月西斜，天河漸落，山影隱約。早起的鳥(niǎo)開(kāi)始集體朗讀，山野有雞鳴聲起。路邊，幾戶農(nóng)家的燈陸續(xù)亮起，我在一旁的院子里停下，主人是一位六十多歲的老人，他說(shuō)兒子媳婦在外地打工，他與老伴種地，帶著上小學(xué)三年級(jí)的孫子，還養(yǎng)著一頭奶牛。他一邊擠奶一邊說(shuō)，山里不缺草，牛吃得好，奶多。提前把奶擠了，等會(huì)兒把奶賣(mài)給奶販子，他們又賣(mài)給城里的奶廠。他說(shuō)趁這把老骨頭還能動(dòng)，掙一點(diǎn)，補(bǔ)貼家用，也給自己準(zhǔn)備點(diǎn)養(yǎng)老錢(qián)。我蹲下，看他擠奶，奶牛溫順地站著，它不計(jì)較那嘩嘩流進(jìn)奶桶的是什么，它似乎陶醉于釋放的快感，或者，它知道那是什么，但它不愿說(shuō)出口，不愿計(jì)較，它只覺(jué)得放養(yǎng)它的人有恩于它，青草和溪流有恩于它，那流出去的都不是它的，是天的，是地的，是人的，而屬于它的身體，還原封不動(dòng)在它這里，這讓它已很滿足。星光照在奶牛身上，照在老人身上，被星光雕塑的老人和奶牛，宛如黎明的神靈。奶桶已經(jīng)快盛滿了，而牛奶還在注入，星光也在注入，滿當(dāng)當(dāng)?shù)耐袄铮幯枪夂团Ｄ?。我再一次從老人脊背和奶牛的脊背向天穹望去，我看?jiàn)，那漸漸沉落而暗淡的銀河，似乎已向宇宙獻(xiàn)出了足夠多的乳汁…… （李漢榮作品，有刪改） 11．閱讀文章，按照要求回答問(wèn)題。（9分） （1）結(jié)合文章，解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的含義。（4分） a．那擲骰子的聲音，蓋過(guò)了銀河的潮汐，刪除了天上的動(dòng)靜。 b．所謂高速的現(xiàn)代，只是現(xiàn)代自己快速刪除自己的一種程序。 11．（1）a．遮掩、覆蓋的意思。指富豪們沉醉于賭博的狂歡，完全無(wú)視外界的存在。 b．消解、消除的意思。指現(xiàn)代社會(huì)因過(guò)分追求速度而缺失了各方面的沉淀。 【命題立意】本題考查體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。能力層級(jí)為D（鑒賞評(píng)價(jià)）。 【解析】文中兩處“刪除”由于語(yǔ)境不同，其含意也是有區(qū)別的，（1）句中按照詞語(yǔ)所處的結(jié)構(gòu)位置，“刪除”應(yīng)和前面“蓋過(guò)”相同；整個(gè)句子形象地表達(dá)了富豪們沉醉于賭博的狂歡之中，無(wú)視外界的存在；（2）“快速刪除自己”是說(shuō)高速的現(xiàn)代速度太快，以至于把自己都給刪除了，這里應(yīng)理解為“消除”。 （2）賞析文中畫(huà)線的句子。（5分） 我一個(gè)步行的人，一個(gè)保持古代行走方式的人，一個(gè)對(duì)現(xiàn)代水土不服的人，一個(gè)邁著農(nóng)業(yè)的步子慢行的人，與咆哮的工業(yè)和狂奔的現(xiàn)代，禮貌地保持了距離，我繞開(kāi)了它的快，我堅(jiān)持著我的慢。它們，狂奔的鐵們、輪胎們、現(xiàn)代們，一路棄我而去，很快都超越了我，扔下了我。 11．（2）運(yùn)用排比的手法，強(qiáng)調(diào)“我”對(duì)古代文化和傳統(tǒng)生活方式的堅(jiān)守，對(duì)現(xiàn)代性的懷疑和批判；用“咆哮”“狂奔”形容社會(huì)現(xiàn)狀，化抽象為形象，突出了現(xiàn)代社會(huì)的喧囂與浮躁。 【命題立意】本題考查體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。能力層級(jí)為D（鑒賞評(píng)價(jià)）。 【解析】這段話包含“我”與現(xiàn)代文明兩個(gè)角度，敘述對(duì)象是“我”，整體意思是“我”對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，對(duì)現(xiàn)代文明的拒絕，“咆哮”“狂奔”明顯帶有貶義，“繞開(kāi)”表明了作者的態(tài)度。分析句子含意也要聯(lián)系上下文，根據(jù)具體語(yǔ)境和句中關(guān)鍵詞去解讀，同時(shí)看看句子在形式上有沒(méi)有什么外部特征，比如本句的排比修辭手法。 12．作者在文章最后為什么花費(fèi)不少筆墨寫(xiě)奶牛？（ 4分） 12．寫(xiě)奶牛，既贊頌了不計(jì)得失、懂得感恩和樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)，又與現(xiàn)代人生活貪婪、追逐功利、不知感恩等現(xiàn)象形成對(duì)比，從而深化了文章的主旨。 【命題立意】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)以及分析作者的藝術(shù)構(gòu)思。能力層級(jí)為C（分析綜合）。 【解析】這是一篇敘述描寫(xiě)與議論抒情多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用的散文，文中最后部分，歸納起來(lái)有三點(diǎn)：一是描寫(xiě)了農(nóng)家老農(nóng)的奶牛擠奶的情景，運(yùn)用擬人的手法，描寫(xiě)了奶牛不計(jì)得失，懂得報(bào)恩，無(wú)私奉獻(xiàn)的形象，這與“我”對(duì)古代文化和傳統(tǒng)生活方式的堅(jiān)守的態(tài)度是一致的，二是這一形象也和前述的賭徒等形象形成鮮明對(duì)比，三是結(jié)尾部分通過(guò)象征手法表達(dá)了作者對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守、對(duì)報(bào)恩與奉獻(xiàn)精神的贊美，從而深化了文章的主題。 13．文中多處寫(xiě)到月亮、月光，在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面各有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分） 13．內(nèi)容上，贊頌了無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，并引出對(duì)宇宙、自然、古代文化和生存意義的思考；結(jié)構(gòu)上，從月光淡淡到月亮升高，后半夜明月西斜，表明了時(shí)間的變化，起到了貫穿全文的線索作用。 【命題立意】本題考查分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法。能力層級(jí)為C（分析綜合）。 【解析】本題考查學(xué)生分析月亮、月光形象在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面的作用，從內(nèi)容上分析，它們是文章的重要組成部分，作者以月亮、月光、奶牛等形象象征了對(duì)古代文化和傳統(tǒng)生活方式的堅(jiān)守，也無(wú)私奉獻(xiàn)的形象代表。在結(jié)構(gòu)方面，月亮月光表明了時(shí)間的變化，同時(shí)它們貫穿全文，自然成為本文的寫(xiě)作線索，也正是這一線索，充分體現(xiàn)了文章形散神聚的散文特點(diǎn)。 14．本文主題多重，意蘊(yùn)深刻。請(qǐng)結(jié)合文章，任選兩方面加以探究。（7分） 14．示例：（1）現(xiàn)代與傳統(tǒng)的矛盾。（2）要追求淡定、平和的生活，追求有意義的生活。 （3）要懂得對(duì)自然天地、傳統(tǒng)文化的感恩。（4）要具有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)。 【命題立意】本題考查從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)。能力層級(jí)為F（探究）。 【解析】探究題是閱讀能力考查的深入和發(fā)展，探究的方向大體有兩類，一類側(cè)重于指向文本，對(duì)文本做深度追問(wèn)；一類側(cè)重于指向現(xiàn)實(shí)，對(duì)文本作廣度詮釋。本題屬于前一類。文章的堅(jiān)守、奉獻(xiàn)、報(bào)恩等正面的精神和生活貪婪、追逐功利、不知感恩等等反面意識(shí)都是作品的意蘊(yùn)。 第Ⅱ卷（表達(dá)題 84分） 四、（24分） 15．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音沒(méi)有錯(cuò)誤的一組是（3分） A．給予（gěi） 盡量（jn） 噴噴香（pn） 怏怏不樂(lè)（yng） B．鯽魚(yú)（j） 怯場(chǎng)（qu） 和稀泥（hu） 獨(dú)辟蹊徑（xī） C．暈車(chē)（yn） 胴體（dng） 捋虎須（luō） 強(qiáng)詞奪理（qing） D．烜赫（xuǎn） 剽竊（piāo） 發(fā)橫財(cái)（hng） 休戚相關(guān)（qī） 15．D 【命題立意】此題考查識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字字音的能力。能力層級(jí)為A級(jí)（識(shí)記）。 【解析】該題主要考查多音多義字、形近字的讀音及方言與普通話的區(qū)別，我們要勤于積累，加強(qiáng)平時(shí)比較記憶。此題多音字比較多，如給、盡、和、捋、強(qiáng)、橫等字均為多音字，而命題設(shè)置的考點(diǎn)也主要在這上面。A．給予(jǐ) ；B．怯場(chǎng)（qｉ）；C．強(qiáng)詞奪理（qiǎng）。 16．下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（3分） A．《字字錦》圍繞十二部文化典籍，從現(xiàn)代視角演繹，不吊書(shū)袋，不落窠臼，思路開(kāi)闊，語(yǔ)言幽默，常作出跟傳統(tǒng)習(xí)慣思維不一樣的另類解讀。 B．安慰、揉腿、喂飯、伸手去接嘔吐物……這些體貼入微、讓人動(dòng)容的舉動(dòng)，發(fā)生在60多歲老倆口帶80多歲老師去看海途中的航班上。 C．國(guó)際自然保護(hù)聯(lián)合會(huì)撰寫(xiě)的一份報(bào)告稱，海洋的退化速度遠(yuǎn)比人們所料想的要快，海洋正以令人震驚的速度變暖、酸化，失去氧氣。 D．城管隊(duì)員要文明執(zhí)勤，以理服人，否則，動(dòng)輒以執(zhí)法者自居，盛氣凌人，義氣用事，就容易激化矛盾，甚至造成嚴(yán)重后果，導(dǎo)致惡性事件的發(fā)生。 16．C 【命題立意】此題考查識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。能力層級(jí)為A級(jí)（識(shí)記）。 【解析】A．吊書(shū)袋,應(yīng)為“掉書(shū)袋”；B．老倆口，應(yīng)為“老兩口”；D．義氣用事，應(yīng)為“意氣用事”。 【易錯(cuò)警示】錯(cuò)別字分錯(cuò)字和別字，錯(cuò)字不是字，別字則是用錯(cuò)了字。出現(xiàn)別字的主要原因是混淆了同音字、形近字，而這些是需要平時(shí)積累的。同時(shí)書(shū)寫(xiě)馬虎也是造成錯(cuò)別字的一個(gè)因素，因此，要養(yǎng)成書(shū)寫(xiě)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)心的習(xí)慣。 17．在下面一段話空缺處依次填入成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分） 唐詩(shī)和宋詩(shī)孰優(yōu)孰劣，在后代引起了 的爭(zhēng)論。對(duì)唐宋詩(shī)的評(píng)價(jià)，往往因個(gè)人愛(ài)好的不同而 ，其實(shí)兩個(gè)朝代的詩(shī)歌 ，不應(yīng)該用一種固化的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)不同風(fēng)格的詩(shī)歌。 A．經(jīng)年累月 南轅北轍 各有千秋 B．曠日持久 大相徑庭 各有千秋 C．曠日持久 南轅北轍 半斤八兩 D．經(jīng)年累月 大相徑庭 半斤八兩 17．B 【命題立意】此題考查正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。能力層級(jí)為E級(jí)（表達(dá)運(yùn)用）。 【解析】經(jīng)年累月：指經(jīng)歷很長(zhǎng)的時(shí)間。曠日持久：指耗費(fèi)時(shí)日，拖延得太久。南轅北轍：指行動(dòng)與目的相反。大相徑庭：指事物區(qū)別明顯，意見(jiàn)、看法截然不同。各有千秋：各有各存在的價(jià)值。半斤八兩：彼此一樣，不相上下，多含貶義。 18．下面六個(gè)句子中，其中五個(gè)是病句，一個(gè)句子標(biāo)點(diǎn)使用有誤，請(qǐng)予以修改。（6分） ①莫言的作品充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，建構(gòu)了獨(dú)特的主觀感覺(jué)世界，帶有明顯的“先鋒”色彩，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。 ②這套教材一反傳統(tǒng)做法，重在指點(diǎn)學(xué)生從范文中去體味、領(lǐng)悟?qū)懛?，這有利于學(xué)生形成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式是有所裨益的。 ③越南儒學(xué)和韓國(guó)儒學(xué)一樣，都是東儒學(xué)的重要組成部分，但是今天學(xué)術(shù)界卻出現(xiàn)韓國(guó)儒學(xué)研究繁榮紅火，而越南儒學(xué)研究幾乎難覓蹤跡。 ④為活躍校園文化生活，學(xué)校舉辦《四季花卉》攝影作品展。參展作品著重表現(xiàn)歲月流轉(zhuǎn)而美麗依舊的自然美，給觀眾帶美的享受。 ⑤根據(jù)國(guó)際法規(guī)劃設(shè)我國(guó)東海防空識(shí)別區(qū)，目的在于為我軍及早識(shí)別、發(fā)現(xiàn)和實(shí)施空中攔截行動(dòng)提供條件，強(qiáng)化國(guó)防安全。 ⑥在構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程中，科技創(chuàng)新要以民為本，這需要我們的科技工作者改善“公益類科技就是低端技術(shù)”的偏見(jiàn)，從制度上著手打造民生科技。 18．① “作家”改為“作品”或在“被歸類為”前添加“因此他”；② 刪去“是有所裨益的”或?qū)ⅰ坝欣凇备臑椤皩?duì)”；③ 句末添加“的情形”；④ 將書(shū)名號(hào)改為引號(hào)；⑤ 將“識(shí)別、發(fā)現(xiàn)和實(shí)施”改為“發(fā)現(xiàn)、識(shí)別和實(shí)施”；⑥將“改善”改為“改變”。 【命題立意】本題考查辨析并修改病句以及正確使用標(biāo)點(diǎn)的能力，能力層級(jí)為E級(jí)（表達(dá)應(yīng)用）。 【解析】①搭配不當(dāng)；②句式雜糅；③成分殘缺；④“四季花卉”不是書(shū)名，應(yīng)去掉書(shū)名號(hào)改為引號(hào)；⑤語(yǔ)序不當(dāng)；⑥搭配不當(dāng)。 19．在下面一段文字橫線處各補(bǔ)寫(xiě)一句話，使整段文字語(yǔ)意完整連貫、邏輯嚴(yán)密。每句不超過(guò)20字。（4分） 司馬談把先秦諸子劃分為“六家”，劉歆在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步劃分為“十家”。這對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)思想的研究是有貢獻(xiàn)的，但應(yīng)指出， ① 。如楊朱學(xué)派在當(dāng)時(shí)影響頗大，而且楊朱與老子、莊子不同，其觀點(diǎn)立場(chǎng)更不一樣，不宜列入道家，應(yīng)是獨(dú)立的一家。還應(yīng)指出，隨著社會(huì)的發(fā)展變化， ② 。據(jù)韓非所說(shuō)，孔子死后儒家分為八派。在儒家八派中，影響較大的是孟子和荀子。孟子和荀子都不是簡(jiǎn)單地繼承孔子，而是各有發(fā)展。 19．①這些劃分并不完全正確（科學(xué)、合理等） ②同一家分化出的不同流派在繼承中發(fā)展。 【命題立意】本題考查語(yǔ)言表達(dá)的連貫，能力層級(jí)為E級(jí)（表達(dá)應(yīng)用）。 【解析】連貫包括選用句子、排列句序、補(bǔ)寫(xiě)文句、擬串臺(tái)詞等，可采用找出關(guān)鍵詞句，梳理文段的思路，注重前后銜接和照應(yīng)的方法進(jìn)行。 20．閱讀下面的材料，根據(jù)要求回答問(wèn)題。（5分） 索契冬奧會(huì)開(kāi)幕式上，奧運(yùn)五環(huán)展示環(huán)節(jié)出現(xiàn)故障，本將形成五環(huán)的五朵雪絨花有一朵沒(méi)有打開(kāi)。閉幕式上，穿著亮片服裝的舞蹈演員不斷變幻出各種圖案，沒(méi)想到最后一幕竟然重演了開(kāi)幕式的“故障五環(huán)”——四組演員都拉成了圈，而右上角的一組演員抱成一團(tuán)。幾秒鐘后，最后一個(gè)環(huán)緩緩打開(kāi)，一個(gè)完好的奧運(yùn)五環(huán)呈現(xiàn)在世人面前，現(xiàn)場(chǎng)爆發(fā)出了熱烈的掌聲。 如果你是電視臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)直播主持人，你將如何解說(shuō)？請(qǐng)為俄羅斯人這一做法設(shè)計(jì)一段解說(shuō)詞。要求：主題明確，至少運(yùn)用一種修辭手法，不超過(guò)60個(gè)字。 20．示例：俄羅斯人用一種自嘲的方式彌補(bǔ)了開(kāi)幕式的遺憾，讓我們感受到他們的幽默，感受到他們的智慧，更感受到他們的自信。 【命題立意】本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)E級(jí)（表達(dá)應(yīng)用）。 【解析】解答此題，要先認(rèn)真閱讀題中文段，體會(huì)其情景，然后抓住題干的兩點(diǎn)限制：一是必須以電視臺(tái)主持人的身份，一是必須解說(shuō)俄羅斯人的做法。題中文段提供的情景是在奧運(yùn)會(huì)閉幕式上，舞蹈演員為彌補(bǔ)開(kāi)幕式上出現(xiàn)的缺憾而作的表演，解說(shuō)詞就應(yīng)對(duì)此加以解說(shuō)。 五、（60分） 21．閱讀下面一則寓言，按要求作文。 貓頭鷹和它的孩子 波蘭寓言 貓到林中捕鳥(niǎo)，碰到一只貓頭鷹。 貓頭鷹問(wèn)他：“親愛(ài)的大哥，你到哪里去呀？” “我去林子里捕鳥(niǎo)吃?！必埓?。 “啊，貓大哥，千萬(wàn)別傷害我的小孩子。” “你的孩子長(zhǎng)得什么樣，這個(gè)你可得讓我知道。” “我的孩子呀，長(zhǎng)得最漂亮?！? “知道了?！必堈J(rèn)真地回答，貓頭鷹放心的飛走了。 貓?jiān)诎珮?shù)叢中找找去，鳥(niǎo)巢中盡是一些美麗的小鳥(niǎo)，貓都怕是貓頭鷹的孩子而沒(méi)有下口，最后，發(fā)現(xiàn)一群長(zhǎng)得非常難看的小鳥(niǎo)，于是，貓放心的飽餐一頓。 貓回家的路上，又碰到貓頭鷹。貓說(shuō)：“你放心吧，我吃的是最丑的鳥(niǎo)?！? 貓頭鷹回一看，他的“漂亮”的孩子一個(gè)也不見(jiàn)了，窩里還有幾根貓的胡須。 這則寓言中給你怎樣的聯(lián)想和啟示？請(qǐng)選擇一個(gè)角度，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料的內(nèi)容及含義范圍作文，不要套作，不得抄襲，800字以上。 【命題立意】本題考查選擇合適的文體寫(xiě)作記敘類、議論類和抒情類文章的能力。能力層次為E級(jí)（表達(dá)應(yīng)用）。 【解析】通讀故事可知，小貓頭鷹之所被貓吃，主要原因是貓頭鷹對(duì)自己孩子的描述表達(dá)不清楚，為什么表達(dá)不清楚？貓頭鷹媽媽對(duì)自己孩子的描述是“漂亮”，而事實(shí)是是“丑”，是什么原因?qū)е仑堫^鷹媽媽不能客觀地描述自己的孩子呢？是因?yàn)樨堫^鷹媽媽帶上了個(gè)人情感色彩。這是一個(gè)寓言故事，由此聯(lián)想到社會(huì)現(xiàn)實(shí)，說(shuō)明父母常常因?yàn)槭芮楦幸蛩兀ɑ蜻^(guò)分溺愛(ài)，或認(rèn)識(shí)不足，或自我不清醒）的影響，不能客觀真實(shí)的看待自己的孩子，或者面對(duì)孩子的問(wèn)題。根據(jù)提示語(yǔ)（這則寓言中的貓頭鷹給你怎樣的聯(lián)想和啟示）的要求，立意必須從貓頭鷹的角度進(jìn)行作文。 立意示例：（1）要正視自己的不足，粉飾缺點(diǎn)只會(huì)給自己帶無(wú)盡的悔恨。（2）帶著自己的個(gè)人情感去看問(wèn)題，只會(huì)一葉障目，不利于事情的處理。（3）過(guò)分的溺愛(ài)，其實(shí)對(duì)孩子是傷害。（4）也可以從學(xué)習(xí)、生活以及治國(guó)等各個(gè)方面加以思考，符合材料意思即可。