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1、2013學(xué)年浙江省第二次五校聯(lián)考 語(yǔ)文試題卷 一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共24分，其中選擇題每小題3分） 1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一項(xiàng)是 A．傾圮（pǐ） 腈綸（jīng） 體己（tǐ） 赧顏相向（nǎn） B．酩酊（dǐng） 處暑（chǔ） 秦檜（gu） 不塞不流（s） C．凝睇（t） 間或 (jin) 游弋（y） 戛玉敲金（ji） D．粗糙（cāo） 爪牙（zhǎo） 盛器（chng） 落拓不羈（tu） 2．下列各句中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 A． 傅斯年不低調(diào)，不謙虛，不設(shè)城府，不留退路，不攻于心計(jì)，不屑于安排，他更像一位敢怒敢言的西

2、方斗士，而不像厚貌深衷的東方學(xué)者。 B． 這件作品另一個(gè)特殊之處，在于畫上長(zhǎng)長(zhǎng)短短的題跋，表達(dá)了吳昌碩對(duì)于詩(shī)意、繪畫的理解，像是一部情節(jié)豐富、引人入勝、跌宕起伏的“迷你小說”。 C． 瞬間半世紀(jì)，與友人結(jié)伴而行，舊地重游，群星隕落，石屋尚存，井臺(tái)冰封，泉水噴涌，可煮小米粥裹腹，可品紫陽(yáng)茶論藝。 D． 夸夸其談、好大喜功歷來為國(guó)人所不恥，在利益多元、訴求多樣的今天，如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部還滿嘴“假大空”，老百姓怎么可能信任你？ 3．下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是 A． 中國(guó)大運(yùn)河擁有無(wú)與倫比的時(shí)空尺度，擁有無(wú)數(shù)的碼頭、橋梁，河道邊的衙署、官倉(cāng)，而這條由物質(zhì)與非物質(zhì)文化共同構(gòu)成的雄渾

3、大河，居然今日仍在使用。 B． 以往，他對(duì)《大學(xué)》中的“正心”、“誠(chéng)意”，早已背誦如流，滾瓜爛熟，卻如和尚念經(jīng)，渾然不解其義理，眼下受到蔡元培先生的當(dāng)頭棒喝，方始大徹大悟。 C． 上世紀(jì)八十年代，受西方現(xiàn)代主義潮流的要挾，畫壇冒出危言聳聽的“中國(guó)畫窮途末日”論，張仃立即予以澄清，提出 “沒有中國(guó)畫的危機(jī)，只有中國(guó)畫家的危機(jī)”。 D． 不忍心現(xiàn)代人迷失于真實(shí)與影像之間，故以強(qiáng)悍的反思能力、悲憫的文人情懷揭破各種媒介中的種種鬼打墻現(xiàn)象，他的《隱私這道甜點(diǎn)》堪稱“媒體現(xiàn)形記”。 4．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 A． 人們以自身的智慧、自覺與自信為標(biāo)尺，選擇文化的走向，建造文化的大發(fā)展大

4、繁榮，同樣也會(huì)拋棄糟粕與毒素，實(shí)現(xiàn)文化的自我更新。 B． 古希臘時(shí)代之所以創(chuàng)造出維納斯、持矛者、擲鐵餅者這些千古不朽的雕塑，是由于藝術(shù)家對(duì)人的完美形體有一種衷心的迷戀所致。 C． 盡管仍持謹(jǐn)慎態(tài)度，但美國(guó)不得不承認(rèn)中國(guó)是“利益攸關(guān)者”，并認(rèn)為中國(guó)參與重大事務(wù)的國(guó)際協(xié)調(diào)，中國(guó)的地位和實(shí)力也意味著必須得承擔(dān)更多國(guó)際責(zé)任。 D． 梁?jiǎn)⒊㈩欘R剛這些學(xué)界巨擘都十分欽佩王國(guó)維，個(gè)中原因與其說是對(duì)王國(guó)維學(xué)識(shí)的贊賞，不如說是對(duì)王國(guó)維身上沉靜優(yōu)雅的知識(shí)分子風(fēng)范的強(qiáng)烈認(rèn)同。 5．根據(jù)上下語(yǔ)境，在橫線上寫出相應(yīng)的句子。（3分） 梁?jiǎn)⒊?0歲那年，陪父親到朋友家做客。剛一進(jìn)門就被院里一株蓓蕾初綻的杏樹迷醉

5、，并偷偷折下一枝，掩藏在寬大的袖筒里。誰(shuí)知，他的這一微妙之舉，仍被父親和朋友家的人看見了。父親不好意思在朋友面前責(zé)備兒子，便以對(duì)對(duì)聯(lián)的形式來處罰他。父親吟出上聯(lián):“袖里籠花，小子暗藏春色。”梁?jiǎn)⒊鲱^凝思，瞥見對(duì)面廳檐上掛著的“擋煞”大鏡，隨即念出下聯(lián):“堂上懸鏡， ?！?對(duì)聯(lián)一出口，便贏得滿堂喝彩，父親也很欣賞兒子那對(duì)仗工整、音韻鏗鏘的下聯(lián)。 6．“漢字新解”，是指利用漢字獨(dú)特的結(jié)構(gòu)、內(nèi)涵，抒寫現(xiàn)實(shí)人生的新思索新理念。請(qǐng)參照示例，在“敏”“恥”“愧”中任選一個(gè)，寫一段個(gè)性化的新解讀。（4分） 〔示例〕“說”字：有“言”必“兌”。人能說話是常事，說的話能兌現(xiàn)方

6、才有價(jià)值。大話說得天花墜，后果很不妙，而信口雌黃胡亂說，結(jié)局更危險(xiǎn)。 “敏”字： 。 “恥”字： 。 “愧”字： 。 7．請(qǐng)看下面的“‘T’ 型人才示意圖”，按要求答題。（5分） (1) 簡(jiǎn)要說明

7、用字母“T”來命名這類人才的理由。（2分） (2) 聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“‘T’型人才”的認(rèn)識(shí)。（不超過60字）（3分） 二、現(xiàn)代文閱讀（共29分，其中選擇題每小題3分） （一）閱讀下面的文字，完成8-10題。(9分) 在北朝書法資料尚未廣泛傳播時(shí)，我們對(duì)這個(gè)時(shí)段的創(chuàng)作風(fēng)貌幾乎茫然，不知其對(duì)后世的影響。直至這些民間之作忽地涌到眼前，才讓人很清楚地看到大唐楷書完全可從北朝那里尋到根源。尤其是北齊、北周，許多作品已經(jīng)開啟了唐人楷書的先河，只不過民間之作缺乏創(chuàng)作鏈、傳播機(jī)遇，終是底層之物。到了唐官僚文人手里就大不一樣，譬如顏真卿，就很明顯地受到北齊北周書風(fēng)的熏染，只是在效法過程中，用筆更為

8、細(xì)致準(zhǔn)確，結(jié)構(gòu)更為堂正莊重，模式更為穩(wěn)定，于是更典型、更突出。天下人盡知顏真卿，卻不詳其出處何在，以為大家可以無(wú)中生有，是天縱之才。樹必有根，水必有源。學(xué)文學(xué)藝，就是掌握其法，法是傳承的，文人雅士需要，民間書手也需要，否則，就難以言說書寫。民間有民間的法，民間與上層建筑離得很遠(yuǎn)，法也就有一定的界限。從“斜畫緊結(jié)”轉(zhuǎn)向“平畫寬結(jié)”，北魏到北齊、北周，書風(fēng)就出現(xiàn)了巨變。盡管無(wú)名姓，書寫也無(wú)從看出秩序，形成不了一個(gè)人的創(chuàng)作程序，但法在每件作品里，可為后世效仿。初唐歐、虞、褚、薛四家之作，在北朝墓志造像記中可以找到極其相似的用筆和結(jié)體。譬如褚遂良、虞世南的運(yùn)墨、間架、章法之筆調(diào)，都能在北朝書法中找到痕

9、跡，而歐陽(yáng)詢、薛曜的堅(jiān)硬、瘦勁、決斷之神態(tài)，更可在北朝書法中察覺?？墒?，究竟他們?cè)诙啻蟪潭壬闲Х逻^民間書法呢？他們自己沒有提及，后人凡提及，也都?xì)w于取法王羲之。王氏固然彪炳千秋，卻也不能挫籠筆法于萬(wàn)端，什么都掛在他身上，這是簡(jiǎn)單化了。明人劉基論道：“舉世皆宗李杜詩(shī)，不知李杜更宗誰(shuí)？能探風(fēng)雅無(wú)窮意，始是乾坤絕妙詞?！边@首詩(shī)的含意說得很清楚。書法學(xué)習(xí)通常會(huì)持抱某一名家，猶如當(dāng)今守二王而不放，以為天下最佳、最合時(shí)風(fēng)，而對(duì)于其所宗之范圍關(guān)注甚少。加上古代名家對(duì)于民間書法的學(xué)習(xí)也無(wú)甚披露，甚至不愿表明學(xué)過民間書法，也就讓人止于此了。民間書法是個(gè)汪洋大海，社會(huì)生活中缺乏條件、環(huán)境，然其才華智慧并不遜于官僚

10、名家，所謂“道在瓦甓”，使人不可輕視，不可繞過。相對(duì)南朝，北朝書法為后人提供了難以估量的教益，如此之多的墓志、摩崖、造像記，讓人感受到書法的風(fēng)格多樣、氣息真淳。名書家不免有這樣的習(xí)氣，學(xué)而閉口不說，卻要言必鐘王。但是，痕跡是不可逃眼，不可逃心的，總有烙印留了下來。民間書法中的優(yōu)秀之作全然可作范本，并不因地位低下而荒蕪，誠(chéng)如元人楊維楨所言：“出于閭夫鄙隸，非盡公卿大夫士之所可及?！? （選自《 光明日?qǐng)?bào) 》，有刪改） 8．下列對(duì)“讓人止于此”中“此”所指代內(nèi)容，理解正確的一項(xiàng)是 A．書法學(xué)習(xí)持抱某一名家 B．書法學(xué)習(xí)守二王而不放 C．古代名家無(wú)甚披露學(xué)過民間書法 D．古代名家不愿表

11、明學(xué)過民間書法 9．下列說法符合原文意思的一項(xiàng)是 A．“道在瓦甓”，汪洋大海般的北朝書法為后人尤其是唐朝楷書提供了難以估量的教益，不可輕視。 B．自立風(fēng)標(biāo)的古代書法家，再有天賦、才情，也不可能橫空出世，突如其來，而必定以前人精華為根基，遞進(jìn)強(qiáng)大，更為典型。 C．劉基之詩(shī)告訴人們，學(xué)詩(shī)光學(xué)李杜詩(shī)篇是不夠的，只有探尋到了風(fēng)雅無(wú)窮之意，方能領(lǐng)略李杜之詩(shī)的絕妙。 D．民間書法自有其法，但因處于底層遠(yuǎn)離上層建筑，缺乏創(chuàng)作鏈和傳播機(jī)遇，形成不了秩序，因而模式無(wú)法穩(wěn)定，書風(fēng)就會(huì)巨變。 10．根據(jù)文本，概括“民間書法中的優(yōu)秀之作全然可作范本”的理由。（3分） （二）閱讀下面的文字，完成1

12、1—15題。（20分） 時(shí)光涂抹的油漆 周玉潔 在城西我家老屋里，放著一把木質(zhì)的老圈椅。 估計(jì)打那把太師椅的木匠手藝不精，也或許因?yàn)槟玖系那啡被蚴且驗(yàn)樨毢思矣?，不必那么精?xì)。所以那太師椅的椅背和扶手連在一起，被簡(jiǎn)化成了一個(gè)半圓。靠背是無(wú)屏的，省了雕花鏤空的工藝，甚至連漆也不上了。據(jù)我奶奶說，不上漆有不上漆的講究，因?yàn)槟且巫拥哪玖鲜巧虾玫狞S花梨木。 我注意到那椅子的時(shí)候，它已經(jīng)很老了。已失去了木料的本色，成了黑褐色。它油光滿面，穩(wěn)重敦實(shí)，通體泛出柔和的光澤，好像是從榨油坊脫胎換骨一般，油汪汪，亮閃閃。 我爸爸說，它亮，是因?yàn)樗诲兩狭藥讓訒r(shí)光。它被我老老太爺?shù)拇笫謸崦藥资?/p>

13、年，被我太爺爺?shù)拈L(zhǎng)布衫打磨了幾十年，還有我奶奶，生前也是愛坐這把椅子的。 每當(dāng)有人提起我太爺爺，總是會(huì)扭頭四處找我，我大姑姑就曾點(diǎn)著我的腦門，咬牙切齒地笑著說：“就數(shù)你劃算，看看這幫老的小的，老太爺子當(dāng)年抱過誰(shuí)？就你，整天把你兜在長(zhǎng)布衫里，坐在老圈椅上，把你當(dāng)個(gè)稀奇寶?！? 我怎么不記得了呢？我當(dāng)然不記得這些?？杀斫銏?jiān)持說我應(yīng)該記得。那時(shí)候老太爺時(shí)常抱著我，在圈椅上打瞌睡，我在他懷里也睡得打呼嚕。即便是老太爺已經(jīng)老得不省人事了，還是抱著我，用長(zhǎng)衫的下擺裹著我，整天坐在圈椅里，誰(shuí)進(jìn)來都不瞧一眼，唯有我哭時(shí)，他才抬抬眼皮。 可那時(shí)我僅僅不到兩歲啊，我如何能記得？

14、 這樣的爭(zhēng)論之后，我開始遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看在圈椅里打盹的奶奶。我蹲在墻角看著她藍(lán)布的大襟衣裳，和袖筒里露出的枯柴樣的手，如何扶著扶手。我以此想象老太爺抱著我打瞌睡的樣子，想那蒼老的身軀是如何摟著一個(gè)嬌嫩的小人兒安然入睡的。 老太爺有一張發(fā)黃的黑白照片，山羊胡子，五官清瘦，穿著長(zhǎng)衫，坐著。照片上的那個(gè)老人如此陌生，可他坐的那把椅子卻那么熟悉，是那把老圈椅。 我坐在那寬大的椅子上，雙腳離了地，背靠著椅背，手撫著扶手。我閉著眼睛，試圖在幻想中去尋找老太爺?shù)暮粑?，體味那曾當(dāng)了我搖籃的長(zhǎng)衫的衣襟；有時(shí)也去回想奶奶坐在這圈椅上給我講過的故事和那些老掉牙的兒歌。我屢屢落空，被突然的驚駭嚇倒。老老

15、太、老太爺、奶奶都曾安詳?shù)刈^這把椅子，可是現(xiàn)在，他們竟然都不在了，他們什么時(shí)候離開的？他們?nèi)チ四睦铮? 我從椅子上跳下來，仔仔細(xì)細(xì)地查找，椅座的縫隙、椅子腿的木楔、扶手上隱隱的紋理，我看得那么仔細(xì)。那椅子散發(fā)出一股氣味兒，那是復(fù)雜的混合。我深吸一口氣，辨出里頭有秋雨綿綿的季節(jié)濕漉漉的落葉，有翻開一本發(fā)霉的舊書時(shí)飄出的淡淡油墨，有壁櫥里經(jīng)年的棉絮，有塵土、有風(fēng)、有說不清道不明的太多氣息。我的嗅覺好像出了問題，有點(diǎn)喘不過氣來。 就在那時(shí)，爸爸問我，“你在找什么？” “找老老太、太爺爺和奶奶。”我說，“他們坐這椅子那么久，怎會(huì)什么痕跡也不留下？” 爸爸楞楞地看

16、著我，忽然轉(zhuǎn)身去找了一把小刀來。他蹲在我身旁，用鋒利的刀刃在老圈椅的扶手上刮了一下。刀片上有一層黑色的污垢，而那被刮過的地方露出了清新的黃色，那么嫩的木色，鮮亮、刺眼。 “看看，那些老輩們留下的。”爸爸笑著，指著刀片上的那團(tuán)黑，開玩笑般地說，“他們留下的垢痂。” 我被他臉上的笑激怒了，鼻子一酸，眼淚就要掉下來。那個(gè)無(wú)情的人，竟然這樣去說我們逝去的親人們。我甩開他的胳膊，憤憤地。可是他依然笑著，“這是他們拿時(shí)光給這椅子上的漆?！? 爸爸在我憤怒地走開后，獨(dú)自坐在了圈椅上，他的雙手捂著眼睛坐了很久。媽媽說，我走后，他幾乎哭出了聲。 很多年后，我才明白為什么。為

17、什么他對(duì)著我要笑，背著我卻哭。因?yàn)槟菚r(shí)，我還是個(gè)孩子，還不能明白什么是生死，什么是無(wú)望的思念，他無(wú)法對(duì)一個(gè)孩子描述死亡的殘酷和時(shí)間的無(wú)情。他笑得雖然很蹩腳，那玩笑也開得不合時(shí)宜。但從那以后，我再坐那圈椅時(shí)，卻從未因?yàn)橄肫鹄侠咸?、太爺爺和奶奶而驚駭。我不再去找他們留下的痕跡，在我的腦海中沒有關(guān)于死亡的任何蛛絲馬跡。 我安然地蜷在圈椅上，嘴里含著一粒冰糖，懶洋洋地看書。時(shí)鐘滴答滴答，光線透過窗欞照進(jìn)來，很靜謐，很祥和，我覺得一切都那么好，那么好…… （文章有刪改）

18、 11.概括文章第2段中描寫的老圈椅的特點(diǎn)及效果。（3分） 12.分析文中2個(gè)畫線句的深層含義。(4分) （1）我屢屢落空，被突然的驚駭嚇倒。 （2）我不再去找他們留下的痕跡，在我的腦海中沒有關(guān)于死亡的任何蛛絲馬跡。 13.分析父親在文中的人物形象。（4分） 14.文中多次提到“油漆”、“氣息”、“痕跡”，有什么藝術(shù)效果？ (4分) 15.文章最后一段在全文中有什么作用？（5分） 三、古代詩(shī)文閱讀（共37分，其中選擇題每小題3分） （一）閱讀下面的文言文，完成16—20題。（19分） 范縣署中寄舍弟墨第四書 鄭燮 十月二十六日得家書，知新置田獲秋稼五百斛，甚喜。而今而

19、后，堪為農(nóng)夫以沒世矣！要須制碓制磨，制篩羅簸箕，制大小掃帚，制升斗斛。家中婦女，率諸婢妾，皆令習(xí)舂揄蹂簸之事，便是一種靠田園長(zhǎng)子孫氣象。天寒冰凍時(shí)，窮親戚到門，泡一大碗炒米送手中，佐以醬姜一小碟，最是暖老溫貧之具。暇日咽碎米餅，煮糊涂粥，雙手捧碗，縮頸而啜之，霜晨雪早，得此周身俱暖。嗟乎！嗟乎！吾其長(zhǎng)為農(nóng)夫以沒世乎！ 天地間第一等人，只有農(nóng)夫，而士為四民之末。農(nóng)夫上者種地百畝，其次七八十畝，其次五六十畝，皆苦其身，勤其力，耕種收獲，以養(yǎng)天下之人。使天下無(wú)農(nóng)夫，舉世皆餓死矣。我輩讀書人，入則孝，出則弟，守先待后，得志澤加于民，不得志修身見于世，所以又高于農(nóng)夫一等。今則不然，一捧書本，便想中舉中

20、進(jìn)士作官，如何攫取金錢，造大房屋，置多產(chǎn)田。其不能發(fā)達(dá)者，鄉(xiāng)里作惡，小頭銳面，更不可當(dāng)。夫束修自好者，豈無(wú)其人；經(jīng)濟(jì)自期，抗懷千古者，亦所在多有。而好人為壞人所累，遂令我輩開不得口；一開口，人便笑曰：“汝輩書生，總是會(huì)說，他日居官，便不如此說了?！彼匀虤馔搪?，只得捱人笑罵。工人制器利用賈人搬有運(yùn)無(wú)皆有便民之處而士獨(dú)于民大不便無(wú)怪乎居四民之末也且求居四民之末而亦不可得也。 吾家業(yè)地雖有三百畝，總是典產(chǎn)，不可久恃。將來須買田二百畝，予兄弟二人，各得百畝足矣，亦古者一夫受田百畝之義也。若再求多，便是占人產(chǎn)業(yè)，莫大罪過。天下無(wú)田無(wú)業(yè)者多矣，我獨(dú)何人，貪求無(wú)厭，窮民將何所措足乎！或曰：“世上連阡越陌

21、，數(shù)百頃有余者，子將奈何？”應(yīng)之曰：他自做他家事，我自做我家事，世道盛則一德遵王，風(fēng)俗偷則不同為惡，亦板橋之家法也。哥哥字。 （文章有刪節(jié)） 16．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A. 最是暖老溫貧之具 具：飯食 B. 更不可當(dāng) 當(dāng)：阻擋 C. 經(jīng)濟(jì)自期 經(jīng)濟(jì)：經(jīng)世濟(jì)民 D. 總是典產(chǎn) 典：抵押 17．下列各組句子

22、中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ） A. 佐以醬姜一小碟 敢以煩執(zhí)事 B. 吾其長(zhǎng)為農(nóng)夫以沒世乎 乃其一氣之余烈 C. 得志澤加于民 而母立于茲 D. 好人為壞人所累 或因寄所托 18．下列對(duì)原文的賞析，不正確的一項(xiàng)是( ) A. 作者針對(duì)當(dāng)時(shí)士風(fēng)日壞的現(xiàn)象，熱情洋溢地歌頌“農(nóng)夫”，強(qiáng)調(diào)農(nóng)民的重要性，提出貶士為四民之末，以農(nóng)為首的主張。 B. 作者提出的“長(zhǎng)為農(nóng)夫以沒世”、“兄弟二人，各得百畝”等愿望，是其理想主義的精神產(chǎn)物，也是他小富即安的農(nóng)本思想的局限所在。 C. 文章反映了作

23、者蔑視權(quán)貴、重農(nóng)愛農(nóng)、反對(duì)土地兼并等的思想，體現(xiàn)了他以勤勞致富為目標(biāo)，以獨(dú)立人格為依托的經(jīng)世濟(jì)民的真誠(chéng)追求。 D. 此信寫來情真語(yǔ)摯，如對(duì)面談心，文風(fēng)自然流暢，樸實(shí)無(wú)華。內(nèi)容平白家常，言近指遠(yuǎn)。在信中作者關(guān)照家人照顧好來探親的貧困親友，細(xì)節(jié)之處令人感動(dòng)。 19．用“／”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）， 工 人 制 器 利 用 賈 人 搬 有 運(yùn) 無(wú) 皆 有 便 民 之 處 而 士 獨(dú) 于 民 大 不 便 無(wú) 怪 乎 居 四 民 之 末 也 且 求 居 四 民 之 末 而 亦 不 可 得 也 20．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分） （1）家中婦女，率諸婢妾，皆令習(xí)舂揄蹂簸

24、之事，便是一種靠田園長(zhǎng)子孫氣象。（4分） (2）世道盛則一德遵王，風(fēng)俗偷則不同為惡，亦板橋之家法也。（3分） （二）閱讀下面這首詩(shī)，完成21—22題。（7分） 雨中至華下宿王山史家① 清顧炎武 重尋荒徑一沖泥②，谷口墻東路不迷。 萬(wàn)里河山人落落，三秦兵甲③雨凄凄。 松陰舊翠長(zhǎng)浮院，菊蕊初黃欲照畦。 自笑漂萍垂老客，獨(dú)騎羸馬上關(guān)西。 【注】①華下：華山下。王山史：陜西華陰人，明亡后，高隱不仕。②沖泥：指雨中。③三秦兵甲：指平?jīng)鎏岫酵踺o臣反清失敗的兵事。 21.賞析第三聯(lián)的表現(xiàn)手法。（3分） 22.有人說這首詩(shī)“悲壯凄切中交錯(cuò)著自信軒昂之筆”。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句對(duì)這一評(píng)論作簡(jiǎn)

25、要分析。（4分） （三）閱讀下面的材料，完成23—24題。（5分） （1）子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之?！痹唬骸凹雀灰?，又何加焉？”曰：“教之?！? （2）季氏富于周公， 而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也！” （3）子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！? （4）子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。” 23. 同樣是冉有：在材料（1）中，孔子告訴他要讓百姓富起來，而在材料（2）中，冉有在增加季氏的財(cái)富時(shí)，孔子卻讓“小子鳴鼓而攻之”

26、。這是否自相矛盾？為什么？（2分） 24. 孔子是怎樣看待“富”的？請(qǐng)結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀加以評(píng)說。（3分） （四）古詩(shī)文默寫。（6分） 25.補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（6分）（只選3小題） （1）子曰：“君子不以言舉人， ▲ ?！弊釉唬骸? ▲ ，小人同而不和?！保ā墩撜Z(yǔ)》） （2）“吾所以為此者， ▲ ！”廉頗聞之， ▲ ，因賓客至藺相如門謝罪。（司馬遷《史記》） （3）寄蜉蝣于天地， ▲ 。 ▲ ，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。（蘇軾《赤壁賦》） （4）蜀道之難，難于上青天， ▲ 。 ▲ ，枯松倒掛倚絕壁。（李白《蜀道難》） （5）獨(dú)上高樓，望盡天涯路。

27、 ▲ ， ▲ ？（（晏殊《蝶戀花》） 四、作文（60分） 26．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分) 以前坐公交，最早的時(shí)候聽到的是“請(qǐng)自覺給老弱病殘讓座”，聽了讓人有點(diǎn)反感。后來就換成了“如果你的身邊有老弱病殘，請(qǐng)您給他讓個(gè)座。謝謝”，聽起來就讓人舒暢了。如今，這句話換成了“請(qǐng)給有需要的乘客讓個(gè)座，謝謝！” 一句小小的提示語(yǔ)的變化，背后卻是理念乃至素養(yǎng)的提升。上述材料引發(fā)了你哪些感悟或聯(lián)想？請(qǐng)你聯(lián)系生活，寫一篇不少于800字的文章。 【注意】 ①選好角度，確定立意，自擬題目；②不得脫離材料及含義的范圍作文；③明確文體，但不得寫成詩(shī)歌。④不得抄襲、套作。

28、 2013學(xué)年浙江省第二次五校聯(lián)考 語(yǔ)文答案 1．D （A 體己tī, B秦檜 hu， C凝睇d） 2．B （A攻于心計(jì)—工于心計(jì) C 裹腹—果腹 D 不恥—不齒 ） 3．C （要挾：利用對(duì)方弱點(diǎn)，仗恃自己的勢(shì)力脅迫對(duì)方滿足自己的要求。不合語(yǔ)境，應(yīng)用“裹挾”——形勢(shì)、潮流等把人卷進(jìn)去,迫使其采取某種態(tài)度。A居然：出乎意料，可用于事物好的一面，且語(yǔ)氣較重。 B 當(dāng)頭棒喝：喻促人醒悟的打擊或警告。 D鬼打墻：喻陷落某種怪圈，走不出來。） 4．D （ A 搭配不當(dāng)：將“建造”改為“促進(jìn)”或“推進(jìn)”。 B虛

29、詞誤用：“之所以”只能與“是因?yàn)椤贝钆?，且因果倒裝，只能用“因?yàn)椤?，不能用“由于”?C成分殘缺：在“國(guó)際協(xié)調(diào)”后加“已無(wú)法回避”。） 5.（3分）大人明察秋毫。 6.（4分）示例： “敏”字：每天看文。一個(gè)人對(duì)事物、對(duì)環(huán)境的敏感度如何，取決于他的文化積淀，而文化積淀的重要來源之一就是多學(xué)習(xí)，“每”天看“文”章。 “恥”字：到“耳”即“止”。許多事，能聽不能做，聽聽不犯法，做則另當(dāng)別論。高標(biāo)準(zhǔn)呢，應(yīng)是“非禮勿視，非禮勿聞，非禮勿聽，非禮勿動(dòng)”。 “愧”字：心中有“鬼”。愧字普通，含意珍貴，可謂道德的良知防線。常問“愧”，才能無(wú)鬼；常感“愧”，才能無(wú)愧，對(duì)人生、對(duì)社會(huì)問心無(wú)愧。

30、 （結(jié)構(gòu)新說，1分；內(nèi)涵解讀，2分；語(yǔ)言表述，1分） 7.（5分）（1）（2分）“一”可表示橫向知識(shí)的廣博性，“∣”可代表縱向技能的精深度，兩者合成“T”，能準(zhǔn)確、形象、簡(jiǎn)明地昭示這類復(fù)合型人才的鮮明特點(diǎn)。 （2）（3分）示例： 現(xiàn)代社會(huì)需要“T”型人才，因此我們不但要努力掌握必要的書本知識(shí)，還應(yīng)主動(dòng)、有意識(shí)地在實(shí)踐中培養(yǎng)自身全面發(fā)展的各種能力。 8．A （ B項(xiàng)是A項(xiàng)的舉例； C 、D兩項(xiàng)則是對(duì)A項(xiàng)的補(bǔ)充） 9．B （ A夸大其辭：“汪洋大海”是形容“民間書法”，“難以估量”是與“南朝”相較而言。 C曲解原文：劉詩(shī)

31、談的是“學(xué)寫詩(shī)，要深入探尋李杜之詩(shī)所宗之源，方可寫出絕妙之詩(shī)”。 D強(qiáng)加因果； “模式無(wú)法穩(wěn)定”，說法也不準(zhǔn)確。） 10.（3分）① 道在瓦甓，民間書法自有其法，需要傳承（若答“民間書法的才華智慧并不遜于官僚名家”,也可給分）。② 法在每件作品里，可為后世效仿。③大唐楷書就建立在北朝民間書法的根基上（或：大唐名家都效仿過民間書法）。 11.老圈椅設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單，用料講究，突出了老圈椅的樸素和珍貴。 12.（1）“屢屢落空”指找不到老老太、老太爺、奶奶的蹤跡；“驚駭”是指對(duì)死亡的困惑和恐懼。 （2）父親蹩腳的玩笑讓“我”對(duì)長(zhǎng)輩們的“離開”釋然，“死亡的殘酷和時(shí)間的無(wú)情”沒有在我幼小的心靈中留

32、下陰影。 13.父親是一個(gè)細(xì)膩的人，他用笑來化解和安慰“我”對(duì)死亡的困惑與恐懼；父親是一個(gè)深沉的人，他“背著我哭”，寧愿獨(dú)自承受失去親人的哀痛，父親是一個(gè)重視親情的人，他對(duì)子女充滿關(guān)愛，對(duì)長(zhǎng)輩深切懷念。 14．①呼應(yīng)題目。②作為線索，使全文結(jié)構(gòu)緊湊。③構(gòu)成多重象征，豐富文章內(nèi)涵。 15.①“我安然地蜷在圈椅上” 營(yíng)造了靜謐祥和的氣氛，與前文我的困惑和驚駭相照應(yīng)。②以“一切都那么好，那么好”收束全文，總結(jié)全文，肯定了老圈椅及它所代表的一家人的生活、幾代人之間和睦的親情。③“時(shí)鐘滴答滴答”暗示這一切將繼續(xù)延續(xù)，含蓄蘊(yùn)藉，余味無(wú)窮。 16.B（當(dāng)：承受） 17.A （A項(xiàng)介詞，拿；B項(xiàng)加強(qiáng)

33、語(yǔ)氣/代詞；C項(xiàng)介詞，對(duì)/介詞，在；D項(xiàng)為所結(jié)構(gòu)表被動(dòng)/用在動(dòng)詞前，代表接受動(dòng)作的事物） 18.B（“小富即安”的說法錯(cuò)誤） 19．工人制器利用/賈人搬有運(yùn)無(wú)/皆有便民之處/而士獨(dú)于民大不便/無(wú)怪乎居四民之末也/且求居四民之末/而亦不可得也 20．（1）家中的太太小姐們，帶領(lǐng)家中女傭，都讓她們學(xué)習(xí)舂米、揚(yáng)谷之類的農(nóng)事，這才有一種靠田園撫養(yǎng)子孫的景象。（得分點(diǎn)：“婦女”、“舂揄蹂簸之事”（歸納為農(nóng)事即可）、“長(zhǎng)”各1分，語(yǔ)句通順1分） （2） 世道昌盛，我就一心一意遵循正義之道；若風(fēng)俗淺薄，也決不隨著壞人一起作惡。這也是板橋家法吧。（得分點(diǎn)：“一”、“偷”各1分，語(yǔ)句通順1分） 21.

34、（3分）第三聯(lián)寫王山史家宜人的秋景。詩(shī)人借景抒情（寓情于景），通過描寫松菊的景象，贊美了老友的高尚品格。 22.（4分）詩(shī)歌第二聯(lián)寫萬(wàn)里河山愛國(guó)志士零落無(wú)多，三秦大地兵禍連結(jié)風(fēng)雨凄惶，顯得悲壯磅礴；尾聯(lián)以“自笑”作結(jié)，雖垂老飄萍，卻獨(dú)上關(guān)西，寫出了詩(shī)人“壯心不已”的豪邁氣勢(shì)，顯得疏蕩清新。 23．（2分）不矛盾。材料（1）是說要增加百姓的財(cái)富，材料（2）是說冉有通過搜刮民財(cái)來增加季氏的財(cái)富，這實(shí)際上是在損害百姓的財(cái)富，所以孔子讓“小子鳴鼓而攻之”。 24.（3分）要讓百姓富有，但不能不擇手段地去追求富有；富有了，不僅不能驕橫，還要謙遜好禮。符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的富強(qiáng)、平等、公正、誠(chéng)信

35、等價(jià)值觀。 25.（6分）（只選3小題） （1）不以人廢言 君子和而不同 （《論語(yǔ)》） （2）以先國(guó)家之急而后私仇也 肉袒負(fù)荊 （司馬遷《史記》） （3）渺滄海之一粟 哀吾生之須臾 （蘇軾《赤壁賦》） （4）使人聽此凋朱顏 連峰去天不盈尺 （李白《蜀道難》） （5）欲寄彩箋兼尺素 山長(zhǎng)水闊知何處 （（晏殊《蝶戀花》） 附：《范縣署中寄舍弟墨第四書》譯文 十月二十六日收到家里來信，知道新買的田地，秋季收獲了五百斛的作物，我非常高興。從今以后，我們可以做個(gè)農(nóng)夫過一輩子了?，F(xiàn)在需要制備碓、磨、篩羅、簸箕，制備大小掃帚，制備升、斗、斛等農(nóng)具。家中的太太小姐們，帶

36、領(lǐng)家中女傭，都讓她們學(xué)習(xí)舂米、揚(yáng)谷之類的農(nóng)事，這才有一種靠田園撫養(yǎng)子孫的景象。天寒冰凍時(shí)，窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中，再用一小碟醬姜佐餐，這是最能使老人窮人感到溫暖的食品了。閑暇的日子吃碎米餅，煮一鍋爛粥，雙手捧著碗，縮著脖子喝，即使是霜雪濃重的寒冷早晨，喝上這樣的熱粥，也會(huì)全身暖和。唉！唉！我們可以長(zhǎng)久地做農(nóng)夫過一輩子了！ 天地間第一等人，就只有農(nóng)夫，而讀書人只能在士、農(nóng)、工、商四民中居末等。農(nóng)夫中耕種最多的有百畝，少一點(diǎn)的七八十畝，再少一點(diǎn)的五六十畝，都是自己辛辛苦苦，勤奮地付出勞動(dòng)，耕種田地，收獲莊稼，來養(yǎng)活天下的人。假使天下沒有農(nóng)夫，那么世上所有人都要餓死了。我們這些讀書人

37、，在家孝敬父母，出外尊敬兄長(zhǎng)，奉守先人的美德，以待傳揚(yáng)于后世。實(shí)現(xiàn)了心志，施恩澤給百姓；不能達(dá)到心愿時(shí)，就修養(yǎng)身心，將美德顯露于世；所以又比農(nóng)夫高了一等?？墒乾F(xiàn)在的讀書人卻不是這樣，一捧起書本，便想要考中舉人、考中進(jìn)士，然后做官，想著怎樣撈取金錢，建造大房子，買很多田產(chǎn)。而那些不能飛黃騰達(dá)的，便在鄉(xiāng)里為非作歹，削尖了腦袋到處鉆營(yíng)，更令人受不了。而約束言行、自愛自重的人，難道沒有了嗎？希望自己能經(jīng)世濟(jì)民，志向高遠(yuǎn)能比得上古人的人，也到處都有啊。但是好人總是被壞人所牽累，這就使我們這些人也開不得口。一開口，人們便譏笑說：“你們這些讀書人，總是只會(huì)說，將來做了官，就不這樣說了?！彼匀虤馔搪?，只能忍

38、受別人的笑罵。工人制造器具，使人使用方便；商人搬運(yùn)貨物，輸通有無(wú)，都對(duì)百姓有便利之處。只有讀書人對(duì)百姓大有不便，難怪只能在四民中居末等了。而且想要當(dāng)末等之人，還很難呢。 我們家的田地，雖然有三百畝，但那全是人家典押來的產(chǎn)業(yè)，不能長(zhǎng)久來靠它生活。將來必須買二百畝田，給我們兄弟二人，各人各得一百畝就夠了，這也是古代一個(gè)成年男子受田一百畝的意思。如果想多得到一些，就是侵占他人產(chǎn)業(yè)，沒有比這個(gè)罪過更大了。天下沒有田地產(chǎn)業(yè)的人很多，我是什么人啊，如果貪求而不滿足，那么窮人將到哪里立足安身呢？有人說：“這世上，有的人占地連片、多達(dá)數(shù)百頃以上，你拿他怎么辦?”我說：“別人這么做是他家的事情，我只管做自家的事情。世道昌盛，我就一心一意遵循正義之道；若風(fēng)俗淺薄，也決不隨著壞人一起作惡。這也是板橋家法吧?！备绺缱帧?