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1、1.1國(guó)家的本質(zhì) 【教學(xué)目標(biāo)】 一、國(guó)家與國(guó)家性質(zhì) 1.從國(guó)家的歷史性、階級(jí)性和構(gòu)成要素方面理解國(guó)家。 2.什么是國(guó)家性質(zhì)？國(guó)家性質(zhì)的決定性因素是什么？ 3.劃分國(guó)家類型的依據(jù)是什么？簡(jiǎn)要說(shuō)明四種類型的國(guó)家及其統(tǒng)治階級(jí)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)？ 二、專政與民主 1.什么是國(guó)家，國(guó)家有哪些職能？國(guó)家的根本職能是什么？ 2.什么是專政？什么是民主？ 3.有沒(méi)有超階級(jí)的民主、全民的民主，為什么？ 4.民主與專政的關(guān)系？ 5.資本主義國(guó)家與社會(huì)主義國(guó)家的主要區(qū)別是什么？ 三、國(guó)體與政體 1.什么是國(guó)體？什么是政體？ 2.政體的必要性和重要性？ 3.國(guó)體與政體的關(guān)系？ 4.什么是國(guó)家制

2、度？ 5.分別從國(guó)體、政體兩個(gè)方面看民主制國(guó)家？ 6.從民主的發(fā)展程度和民主的階級(jí)性質(zhì)兩個(gè)方面，正確看待資本主義民主政體與社會(huì)主義民主政體。 【教學(xué)重難點(diǎn)】 比較專制政體與民主政體的區(qū)別。 【教學(xué)方法】 情景討論法、小組探究法、分析講授法、活動(dòng)啟發(fā)法。 【教學(xué)設(shè)計(jì)】 【教學(xué)導(dǎo)入】 教師：展示不同的國(guó)家論點(diǎn) 普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。 入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 古希臘偉大的哲學(xué)家柏拉圖一生前后共著對(duì)話二十五篇?！独硐雵?guó)》（又 譯《國(guó)家篇》）成書于柏氏壯年之時(shí)，是“柏拉圖最重要的那篇對(duì)話”。在 這篇對(duì)話中，他設(shè)計(jì)了一個(gè)

3、以哲學(xué)家為中心的理想國(guó)家（社會(huì)）——這 就是“哲學(xué)王”思想。 夫國(guó)也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所 居土地之事，自制法律而自守之；有主權(quán)，有服從，人人皆主權(quán)者，人 人皆服從者。夫如是，斯謂之完全成立之國(guó)。 盧梭在名著《社會(huì)契約論》中論及：國(guó)家是訂立在契約的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的， 而訂立契約的主體是人民，因此，國(guó)家應(yīng)該體現(xiàn)人民的最高意志……人民 有權(quán)廢除對(duì)自己無(wú)利的契約。 問(wèn)題：國(guó)家是什么？以上不同的論點(diǎn)能夠說(shuō)明國(guó)家的本質(zhì)嗎？（板書國(guó)家的本質(zhì)） 【教學(xué)新知識(shí)】 【展示學(xué)習(xí)目標(biāo)】 一、國(guó)家與國(guó)家性質(zhì) 1.從國(guó)家的歷史性、階級(jí)性和構(gòu)成要素

4、方面理解國(guó)家。 2.什么是國(guó)家性質(zhì)？國(guó)家性質(zhì)的決定性因素是什么？ 3.劃分國(guó)家類型的依據(jù)是什么？簡(jiǎn)要說(shuō)明四種類型的國(guó)家及其統(tǒng)治階級(jí)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)？ 二、專政與民主 1.什么是國(guó)家，國(guó)家有哪些職能？國(guó)家的根本職能是什么？ 2.什么是專政？什么是民主？ 3.有沒(méi)有超階級(jí)的民主、全民的民主，為什么？ 4.民主與專政的關(guān)系？ 5.資本主義國(guó)家與社會(huì)主義國(guó)家的主要區(qū)別是什么？ 三、國(guó)體與政體 1.什么是國(guó)體？什么是政體？ 2.政體的必要性和重要性？ 3.國(guó)體與政體的關(guān)系？ 4.什么是國(guó)家制度？ 5.分別從國(guó)體、政體兩個(gè)方面看民主制國(guó)家？ 6.從民主的發(fā)展程度和民主的階級(jí)性質(zhì)兩個(gè)

5、方面，正確看待資本主義民主政體與社會(huì)主義民主政體。 【學(xué)生自主學(xué)習(xí)】 學(xué)生依據(jù)問(wèn)題閱讀課文，找出問(wèn)題的答案，合作交流 【課堂探討】 1、國(guó)家的產(chǎn)生 國(guó)家不是從來(lái)就有的，而是社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段才出現(xiàn)的。國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。國(guó)家是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過(guò)程；最早出現(xiàn)的國(guó)家是奴隸制國(guó)家。 2、國(guó)家的本質(zhì) 國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具，階級(jí)性是國(guó)家的本質(zhì)屬性 3、國(guó)家的構(gòu)成要素 作為國(guó)家的構(gòu)成要素，人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)是一個(gè)國(guó)家存在和發(fā)展不可缺少的基本條件 4、國(guó)家的性質(zhì) 國(guó)家的性質(zhì)，就是國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)。它表明國(guó)家政權(quán)掌握在什么階級(jí)手中，什么階級(jí)

6、是統(tǒng)治階級(jí)，什么階級(jí)是被統(tǒng)治階級(jí)。統(tǒng)治階級(jí)的性質(zhì)決定著國(guó)家的性質(zhì) 5、國(guó)家的歷史類型 奴隸制國(guó)家封建制國(guó)家資本主義國(guó)家社會(huì)主義國(guó)家 【教師總結(jié)】 1、國(guó)家的基本含義 國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具，階級(jí)性是國(guó)家的本質(zhì)屬性 從產(chǎn)生看： 從本質(zhì)看： 從構(gòu)成看： 國(guó)家是一種歷史現(xiàn)象，不是從來(lái)就有的 人口、領(lǐng)土和主權(quán) 2、國(guó)家的性質(zhì) 【教學(xué)問(wèn)題】 教師：請(qǐng)同學(xué)們列舉國(guó)家有那些暴力機(jī)關(guān)？既然存在暴力機(jī)關(guān)，那么國(guó)家就沒(méi)有民主而言，你是如何看待這一問(wèn)題的？ 【學(xué)生分組探討】 分組討論

7、國(guó)家暴力機(jī)關(guān)和民主制度的存在 【教學(xué)問(wèn)題展示】 出示表格，學(xué)生填寫 1、 國(guó)家職能：①根本職能：政治統(tǒng)治（專制）②社會(huì)管理職能 2、 民主與專政： 民主 專政 區(qū)別 聯(lián)系 3、社會(huì)主義民主①新型的民主與專政②民主具有廣泛性和真實(shí)性 【探究呈現(xiàn)】 1、民主：民主是指一種國(guó)家制度。是指一定階級(jí)范圍內(nèi)，按照平等的原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則來(lái)共同管理國(guó)家事務(wù)的國(guó)家制度民主只是屬于統(tǒng)治階級(jí)的，體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的意志和利益的。世界上不存在著超階級(jí)的民主 2、民主與專政的關(guān)系 一方面，民主與專政相互區(qū)別。兩者適用的范圍不同，民主適用于統(tǒng)治階級(jí)或人民內(nèi)部，而專政則適

8、用于被統(tǒng)治階級(jí)和敵對(duì)力量；兩者的實(shí)施方式不同，民主以政治權(quán)利平等實(shí)現(xiàn)和少數(shù)服從多數(shù)為基本特征，則專政則以國(guó)家權(quán)力的強(qiáng)制力為實(shí)施特征；兩者的功能不同，民主是為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)或人民的意志和要求，更加有效地管理國(guó)家事務(wù)，而專政則是為了鞏固特定的國(guó)家政權(quán)，以保證社會(huì)政治秩序的穩(wěn)定。 另一方面，民主與專政又是相輔相成、互為前提的。 民主是專政的基礎(chǔ)，只有在統(tǒng)治階級(jí)或人民內(nèi)部實(shí)現(xiàn)充分的民主，才能使得國(guó)家政權(quán)獲得有效的政治支持和必要的政治力量，才能有效地實(shí)施對(duì)于被統(tǒng)治階級(jí)和敵對(duì)力量的專政； 同時(shí)，專政是民主的政治保障。只有實(shí)施對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)和敵對(duì)力量的專政，才能鞏固特定的國(guó)家政權(quán)和統(tǒng)治階級(jí)的政治地位，保

9、障社會(huì)政治的穩(wěn)定，才能使統(tǒng)治階級(jí)或人民內(nèi)部的民主獲得必要的政治條件。 【難點(diǎn)區(qū)分】 一個(gè)國(guó)家既存在民主，又存在專政。那么我們經(jīng)常提到的封建君主專制，在這里與專政，民主和關(guān)系 學(xué)生自主探討 【難點(diǎn)探析】 民主——是指在一定階級(jí)范圍內(nèi)，按照平等和少數(shù)服從多數(shù)的原則來(lái)共同管理國(guó)家事務(wù)的國(guó)家制度。 專政——是指依靠暴力實(shí)行的統(tǒng)治，是指統(tǒng)治階級(jí)對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)的政治統(tǒng)治。 專制——是指一種由個(gè)人（或極少數(shù)人）單獨(dú)掌握國(guó)家政權(quán)，按照個(gè)人意志獨(dú)斷專行，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治的統(tǒng)治方式。 民主政體 專制政體 區(qū) 別 “ 政府組成的依據(jù) 國(guó)家 元首 產(chǎn)生方式

10、任 期 地方 政府 產(chǎn)生方式 任 期 公民的自由與權(quán)利 學(xué)生自主填寫表格 【探究問(wèn)題】 我們國(guó)家是什么性質(zhì)的?資本主義國(guó)家是什么性質(zhì)的？那么不同的資本主義國(guó)家他們的政權(quán)組成方式一樣嗎？為什么會(huì)不同？ 【學(xué)生合作討論】 閱讀課文，討論問(wèn)題 【引導(dǎo)分析】 出示表格，學(xué)生自填 國(guó)體與政體的關(guān)系： 國(guó)體 政體 區(qū)別 聯(lián)系 【探究呈現(xiàn)】 1、國(guó)體即國(guó)家性質(zhì)，反映社會(huì)各階層在國(guó)家中的地位 2、政體 ①含義：即國(guó)家管理形式，是國(guó)家政權(quán)的組織形式 ②政體的必要性和重要性 A、行使職能

11、 B、維護(hù)其根本利益 3、國(guó)體與政體的關(guān)系 （1）、政體的多樣性 （2）、國(guó)體與政體的關(guān)系 ①國(guó)體決定政體，并通過(guò)一定的政體來(lái)體現(xiàn)；政體體現(xiàn)國(guó)體，并服務(wù)于特定的國(guó)體。適當(dāng)?shù)恼w能夠鞏固國(guó)體，不適當(dāng)?shù)恼w會(huì)危害國(guó)體。 補(bǔ)充：政體由國(guó)體決定并反映國(guó)體，國(guó)體是主要的方面。但是，政體也具有一定的獨(dú)立性，影響它形成的因素主要有：歷史條件、階級(jí)力量對(duì)比、傳統(tǒng)習(xí)慣、國(guó)際環(huán)境影響等。 ②專政政體國(guó)體與政體，即是國(guó)家制度中內(nèi)容與形式兩個(gè)方面 (3)從國(guó)體、政體兩個(gè)方面看民主制國(guó)家 補(bǔ)充：專政即是主要依靠暴力實(shí)行的統(tǒng)治，它與民主相對(duì)立，屬于國(guó)體的范疇，而專制則與法制相對(duì)立，屬于政

12、體的范疇。 （4）、民主政體與專政政體 ①實(shí)行專政政體的國(guó)家歷史類型 ②全面看待資本主義專政政體 ③社會(huì)主義民主政體的優(yōu)越性 【對(duì)比】 社會(huì)主義國(guó)體、政體與資本國(guó)體、政體的區(qū)別是什么？你認(rèn)為那種更優(yōu)越？ 學(xué)生分組討論，探究，從國(guó)體與政體的關(guān)系探討社會(huì)主義的改革。 【實(shí)質(zhì)分析】 有人說(shuō)資本主義的民主比社會(huì)主義更民主，你如何看？ 1）這個(gè)觀點(diǎn)是不科學(xué)的（錯(cuò)誤的 （2）資本主義國(guó)家與社會(huì)主義中國(guó)同樣實(shí)行民主政體。資本主義國(guó)家在實(shí)行民主政體方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，比較完善和成熟。而社會(huì)主義中國(guó)只有不到百年的歷史，民主的發(fā)展程度還有待完善。 （3）然而，資本主義國(guó)家的民主

13、與社會(huì)主義的民主有本質(zhì)的區(qū)別。資本主義國(guó)家的性質(zhì)決定了它終究不可能體現(xiàn)廣大人民的意志和利益；社會(huì)主義中國(guó)是新型的民主政體，體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主，民主具有廣泛性和真實(shí)性，優(yōu)越于資本主義民主。 （4）我們要借鑒人類政治文明的有益成果，不斷探索改革和完善，以更加充分地顯示社會(huì)主義民主的巨大優(yōu)越性。 【教學(xué)總結(jié)】 民主的多層含義： 是一種國(guó)家制度————————與專政相對(duì)應(yīng)————國(guó)體意義上的民主 是一種統(tǒng)治方式————————與法制相對(duì)應(yīng)————國(guó)體意義上的民主 是一種國(guó)家管理形式———————與專制相對(duì)應(yīng)————政體意義上的民主 是國(guó)家機(jī)關(guān)的一種活動(dòng)原則————與集中相對(duì)應(yīng)————政

14、體意義上的民主 是公民的一項(xiàng)權(quán)利————————與義務(wù)相對(duì)應(yīng)————法律意義上的民主 【課堂練習(xí)】 1、國(guó)家是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)進(jìn)行統(tǒng)治的政治權(quán)力機(jī)關(guān)。這說(shuō)明（ B ） A、國(guó)家不是從來(lái)就有的，它是社會(huì)發(fā)展到一定階段才產(chǎn)生的 B、只有在經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)治地位的階級(jí)才能在政治上占統(tǒng)治地位 C、國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物 D、國(guó)家權(quán)力經(jīng)過(guò)的完善和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平相聯(lián)系 2、民主和專政的辯證關(guān)系，正確表述的是（ D ） A、民主與專政相互區(qū)別，相互對(duì)立 B、民主與專政相輔相成，互為前提 C、先有民主后有專政 D、民主是專政的基礎(chǔ)，專政是民主的保障

15、 選擇朋友要經(jīng)過(guò)周密考察，要經(jīng)過(guò)命運(yùn)的考驗(yàn)，不論是對(duì)其意志力還是理解力都應(yīng)事先檢驗(yàn)，看其是否值得信賴。此乃人生成敗之關(guān)鍵，但世人對(duì)此很少費(fèi)心。雖然多管閑事也能帶來(lái)友誼，但大多數(shù)友誼則純靠機(jī)遇。人們根據(jù)你的朋友判斷你的為人：智者永遠(yuǎn)不與愚者為伍。樂(lè)與某人為伍，并不表示他是知已。有時(shí)我們對(duì)一個(gè)人的才華沒(méi)有信心，但仍能高度評(píng)價(jià)他的幽默感。有的友誼不夠純潔，但能帶來(lái)快樂(lè)；有些友誼真摯，其內(nèi)涵豐富，并能孕育成功。一位朋友的見(jiàn)識(shí)比多人的祝福可貴得多。所以朋友要精心挑選，而不是隨意結(jié)交。聰明的朋友則會(huì)驅(qū)散憂愁，而愚蠢的朋友會(huì)聚集憂患。此外，若想讓友誼地久天長(zhǎng)。這需要技巧和判斷力。有的朋友需近處，有的則需遠(yuǎn)交。不善言談的朋友可能擅長(zhǎng)寫信。距離能凈化近在身邊無(wú)法容忍的缺陷。交友不宜只圖快樂(lè)，也要講求實(shí)用。一位朋友等于一切。世間任一美好事物的三大特點(diǎn)，友誼兼而有之：真、善、專一。良友難遇，如不挑選則更難求。保住老朋友，比結(jié)交新朋友更重要。交友當(dāng)尋可長(zhǎng)久之友，如得其人，今日之新交，他年自成老友。最好的朋友是那些歷久常新，能與之共享生活體驗(yàn)者。沒(méi)有朋友的人生是一片荒原。友誼使歡樂(lè)加倍，痛苦減半；它是應(yīng)對(duì)厄運(yùn)的不二良方，是可以滋潤(rùn)心田的美酒。