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1、 南通、揚州、淮安、泰州四市2015屆高三第三次調(diào)研 語文I試題 一、語言文字運用（15分） 1．在下面一段話空缺處依次填入詞語，零停爭的一組是(3分） 《蒙娜麗莎》是一幅享譽全球的畫作，作者達?芬奇力圖使人物的美麗外形和豐富感情 ▲ 巧 妙的結(jié)合。畫中，蒙娜麗莎生動自然、溫柔甜美的笑容 ▲ 。她的笑容充滿魅力、耐人尋味，被稱為“神秘的微笑”，對此人們一直 ▲。 A．達到 溢于言表 不置可否 B．達到 躍然紙上 莫衷一是 C．達成 躍然紙上 不置可否 D．達成 溢于言表 莫衷一是 答案：B(“達到”的意思是“到”，多指抽象事物或程度；“達成”的

2、意思是經(jīng)商談后得到某種結(jié)果或形成某種意見?！耙缬谘员怼敝父星榱髀对谘赞o、神情上；“躍然紙上”形容描寫或刻畫得十分生動逼真。“莫衷一是”的意思是不能得出一致的結(jié)論；“不置可否”的意思是不說對也不說不對，指不明確表態(tài)。) 2．下列各句中，沒有語^的一項是(3分） A．大力發(fā)展不僅有利于弘揚民族精神、增強國家凝聚力，而且有利于滿足人民群眾日益多樣化的體育需求、提高國民身體素質(zhì)。 B．45年前，“東方紅一號”的成功發(fā)射，打破了超級大國對航天技術(shù)的壟斷，顯示了中國人民勇攀高峰的決心，奠定了中國在國際上的地位。 C．笛聲作為聽覺意象,能引發(fā)詩人的聯(lián)想，在詩人審美情感的興起和升華中起到激發(fā)、催化作

3、 用，從而增強詩歌的表達手段和藝術(shù)效果。 D．我們應(yīng)該充分認識到，我國當(dāng)下的環(huán)境整治是一個綜合性難題，需要政府、企業(yè)和個人等主體的多方努力共同打造一個綠色的社會環(huán)境。 答案： B（A項，“不僅……而且”遞進不當(dāng)；C項，“增強”與“手段”搭配不當(dāng)；D項，句式雜糅。） 3．下列交際用語使用不得體的一項是（3分） A．新作出版，誠摯裕各位方家斧正！ B．初次見面，久仰久仰，請多多賜教！ C．惠書敬悉，金玉良言令我茅塞頓開！ D．大駕光臨，本人定在寒舍虔敬恭候！ 答案： A（“斧正”為請人修改詩文的敬辭，新作已出版無需修改。） 4．依次填入下面一段文字畫橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M

4、是(3分） 古人喜歡通過門、窗等事物接觸外面的大自贏，是為了 ▲ 。窗子不單為了透氣，也為了能領(lǐng)略到新的境界，甚至亭臺樓閣的建造也都是為了 ▲ 。頤和園有個匾額，叫“山色湖光共一樓”，意為一座樓把一個大空間的景致都吸收進來了。再如“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，從一個小房間到千秋之雪、萬里之船，一門一窗都是為了 ▲ 。 ①體會無限的時間、空間 ②獲得和豐富對于空間美的感受 ③從小空間進到大空間 A．①③② B． ②③① C．③②① ②①③ 答案：C 5．閱讀下面的表格，分析不正確的一項是(3分） 平均每天花在數(shù)字媒介閱讀上的時間 比例\對象 時間 研究生 本科生

5、高中生 初中生及以下 1小時以下 55．13% 60．75% 78．24% 79．17% 1-4小時 40．52% 36．72% t．lr 19．71% 19．12% 4小時以上 ^ 4．35% 2．53% 2．05% 1．71% A．學(xué)歷越高，數(shù)字媒介閱讀時間越長。 B．很少有學(xué)生成天通過數(shù)字媒介閱讀。 C．高中生數(shù)字媒介閱讀時間相對較短。 D．?dāng)?shù)字媒介已成為所有人的閱讀方式。 答案：D（表格中無依據(jù)） 二、文言文閱讀（19分） 閱讀下面的文言文，完成6?9題。 《南山集》目錄序 （清）戴鈞衡 　　嗚呼！文章之事，豈不難哉！司馬子長生漢武

6、之朝，以天授之才，承累世之學(xué)，通古今書史之秘，窮天下山水之奇跡，其所遭，極人世萬不可堪之境，侘傺抑郁，感憤悲傷，以其所畜，發(fā)為文章，遂以雄于天下，傳于后世。自后世言文章稱大家者，所造雖各有不同，要莫不深得乎子長之義旨。 唉！寫文章的事，難道不難嗎？司馬遷出生在漢武帝的時代，憑借上天賜給他的才學(xué)，繼承幾代人的學(xué)問，通曉古今史書的奧秘，窮盡天下山水的奇跡。他（戴名世）的遭遇，極盡人世間不可忍受的境地，（他）失意抑郁，感到的憤慨悲傷，憑借他的（這些）積蓄，噴發(fā)出來成為文章，于是以此稱雄于天下，流傳于后世。從后世憑文章稱為大家的人來看，他們的造就雖然各有不同，但精要之處沒有誰不是深得司馬遷文章的大義

7、和要旨的。 國朝作者間出，海內(nèi)翕然推為正宗，莫如吾鄉(xiāng)望溪方氏。而方氏生平極所嘆服者，則惟先生。先生與望溪生為同里，又自少志意相得，迨老不衰。其學(xué)之淺深，文章之得失，知之深而信之篤者，莫如望溪。顧望溪生為顯官，身后著作在天下，而先生摧折困抑，垂老構(gòu)禍以死，著作脫軼，莫為之收，而一二藏書家有其稿者，又秘弗敢出。四方學(xué)者，徒耳先生之名，求讀其書不可得。文章之遭際，幸不幸固如是耶！ 本朝寫文章的著名的人間或有，天下共同推崇為正宗，沒有誰像我的同鄉(xiāng)方望溪（方苞）了。方先生一生所嘆服的人，只有（戴名世）先生了。先生與方望溪是同鄉(xiāng)，又從少年時代志趣意氣相投，一直到老也不衰減。先生學(xué)問的深淺，文章的得失

8、，了解得深刻且相信得忠實的人，沒有誰比得上方望溪。方望溪推崇他，求學(xué)的人又有什么可說的呢？只是方望溪一生為官顯要，一生的著述遍布天下，而（戴名世）先生挫折困頓壓抑接近老年遭受橫禍而死，著作散失，沒有誰為他收集，而少數(shù)藏書人當(dāng)中有他的書稿的人，又秘而不宣不敢拿出來。（如此），四面八方求學(xué)的人，只是耳聞先生的名聲，求他的書卻不能得到。文章的遭遇，幸運與不幸運本來像這樣??！ 余讀先生之文，見其境象如太空之浮云，變化無跡；又如飛仙御風(fēng)，莫窺行止。私嘗擬之古人，以為莊周之文，李白之詩，庶幾相似。而其氣之逸韻之遠，則直入司馬子長之室而得其神。云鶚氏嘗謂子長文章之逸氣，歐陽永叔后，惟先生得之，非虛語也。余

9、又觀先生文中自敘，及望溪先生所作序文，知先生生平每以子長自命，其胸中藏有數(shù)百卷書，滔滔欲出。向令克成，必有不同于班固、范蔚宗、陳壽諸人者，豈僅區(qū)區(qū)文字足見其得子長之神哉？惜乎有子長之才，不能有子長之志，僅此區(qū)區(qū)，而猶厄抑使不得彰行于世，良可悲也。 我讀（戴名世）先生的文章，看到它的意境像太空的浮云，變化無痕；又像飄飛的仙人，沒有誰可以窺視它的行蹤。我私下里把他比作古人，認為莊周的文章，李白的詩歌和他的文章差不多相似。但他文章氣勢逸致神韻的高遠，就一直進入司馬遷的境界而得到他的神韻了。我的學(xué)生尤云鶚曾經(jīng)說司馬遷文章的飄逸之氣，歐陽修在其后，只有（戴名世）先生得到了，這并非虛妄之言啊！我又看先生

10、文中的自敘，以及方苞先生所寫的序，知道先生歷來常常以司馬遷自比，他的心中藏有百卷詩書，像江水一樣滔滔欲出。先前讓他寫出（那些文章），一定有不同于班固、范蔚宗、陳壽這些人的地方。難道僅這一點點文字就足以看到司馬遷文章的神韻嗎？可惜啊，先生有司馬遷的才能，卻沒能夠有司馬遷的大志，僅這一點點，而還受到困厄壓抑讓他不能夠彰顯于世，確實可悲啊！ 先生文集名不一，少時著有《困學(xué)集》、《蘆中集》、《問天集》、《巖居川觀集》，皆不可復(fù)見。今世所僅存者，惟門人尤云鶚刊本，所謂《南山集》是也。里中吳氏藏有寫本，較尤本文多且半，余假而抄之。復(fù)于許君處見先生手稿十?dāng)?shù)首。又尤本、吳本未加編次，亦無意例，余乃共取編之。

11、嗚呼！以余所見三本，同異如此，此外不可見者，其零散知幾何也？ 　　道光辛丑十二月，宗后學(xué)鈞衡謹識。 （戴名世）先生文集的名稱不一，年青時著有《困學(xué)集》、《蘆中集》、《問天集》、《巖居川觀集》，都不能再次見到，現(xiàn)在所僅存的，只有我的學(xué)生尤云鶚刻印的版本，叫做《南山集》的就是。同鄉(xiāng)人吳姓藏有手寫的本子，比尤云鶚刻印的本子文字多了將近一半，我借過來抄下它們。又在許君處看到（戴名世）先生的手稿十來首。又因為尤云鶚、吳姓鄉(xiāng)人的本子沒有按一定的次序編排組織，也沒有說明編書的原則的例言，我就一起拿過來編寫。憑我所看到的這三本，差異就有這樣大，這以外那些沒有能看到的，那些零散的又知道有多少呢？

12、 道光辛丑年十二月，同族后學(xué)戴鈞衡謹記。 【注】①《南山集》:戴名世文集名。戴名世，號南山，清代“桐城派”奠基人、文學(xué)家，因“文字獄”被殺。②司馬子長： 司馬遷，字子長。③望溪：清文學(xué)家方苞，晚號望溪。 6．對下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是(3分） A．以其所畜，發(fā)為文章 畜：積聚 B．知之深篤信之者 篤：厚道 C．余假而抄之 假：借 D．宗點學(xué)鈞衡謹識 識：記 6．（3分）B（篤：堅定） 7．下列句子中加點文言虛詞，意義和用法相同的一組是(3分） A．窮天下山水之奇跡 余乃共

13、取編之 B．平方氏生平所嘆服者 而一二藏書家有其稿者 C．以雄于天下 復(fù)于許君處見先生手稿十?dāng)?shù)首 D．知先生峑生平每以子長自命 以余所見三本，同異如此 7．（3分）C（都是介詞，在。A項，助詞，的/代詞，它；B項，表轉(zhuǎn)折/表遞進；D項，用/憑。） 8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分） ⑴．四方學(xué)者，徒耳先生之名，求讀其書不可得。（3分） 譯文：各地求學(xué)的人，只聽說先生的名聲，想讀他的書卻不能得到。 評分建議：“學(xué)者”、“耳”、語句通順各1分。 ⑵．私嘗擬之古人，以為莊周之文、李白之詩，庶幾相似。（3分） 譯文：

14、我私下里曾經(jīng)將他的文章與古人的詩文相比，認為它與莊周的文、李白的詩差不多相類似。 評分建議：“擬”、“庶幾”、語句通順各1分。 ⑶．僅此區(qū)區(qū)，而猶厄抑使不得彰行于世，良可悲也。（4分） 譯文：僅這些（殘存的）很少的文章，卻還遭受壓制使它不能在世間公開流傳，確實可悲啊。 評分建議：“區(qū)區(qū)”、“厄抑”、“良”、語句通順各1分。 9.作者認為戴名世的文章有哪些特點，請結(jié)合文意作簡要概括。（3分） ①境象變化自然；②氣韻超逸深遠；③行文縱橫奔放。 評分建議：一點1分，意思對即可；如只抄原文，得1分。 三、古詩詞鑒賞（10分） 10．閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。 曲江（其二）

15、 杜甫 朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。 酒債尋常行處有，人生七十古來稀。 穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。 傳語風(fēng)光共流轉(zhuǎn)，暫時相賞莫相違。 　　【注】曲江:唐代長安城名勝。此詩寫于乾元元年(758年)暮春,杜甫時任“左拾遺”，因上疏觸怒肅宗而被疏遠。 ⑴．這首詩前兩聯(lián)寫出了詩人什么樣的人生境況？請簡要概括。（3分） 答案：①境象變化自然；②氣韻超逸深遠；③行文縱橫奔放。 評分建議：一點1分，意思對即可；如只抄原文，得1分。 ⑵．請賞析這首詩頸聯(lián)的藝術(shù)技巧。（4分） 答案：① “穿花”對“點水”，“蛺蝶”對“蜻蜓”，“深深”對“款款”，“見”對“飛”，對仗工整

16、，給人以美感； ② “穿”“點”分別寫出“蛺蝶”“蜻蜓”的動態(tài)美，“深深”“款款”分別寫出“蛺蝶”“蜻蜓”的情態(tài)美，用詞精當(dāng)，語句更具韻味； ③蛺蝶穿花“見”、蜻蜓點水“飛”描繪了恬靜、自由的畫面，體物緣情，突出春天的美好； ④此聯(lián)為詩的轉(zhuǎn)句，既與前兩聯(lián)的人生境況形成對比，又引出尾聯(lián)的感慨，全詩圓合自然。 評分建議：一點2分，答對兩點即可。 ⑶．尾聯(lián)表達了詩人什么樣的思想感情？（3分） 答案：①表達了對美好春光即將流逝不能盡情欣賞的惋嘆之情；②表達了祈盼與美好春光“共流轉(zhuǎn)”的惜春之情；③借欣賞春光表達詩人忘卻人生失意的積極心態(tài)（或“曠達之情”“無奈之意”）。 評分建議：一點1分，

17、意思對即可。 四、名句名篇默寫(8分） 11．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。 ⑴．匪我愆期,子無良媒。將子無怒，秋以為期。（《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》） ⑵．好學(xué)近乎知，行近乎仁，知恥近乎勇。(《禮記?中庸》） ⑶．萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉!(孟子《魚我所欲也》） ⑷．乘騏驥以馳騁兮, 萬鐘則不辯禮義而受之!(屈原《離騷》） ⑸．閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。(李白《行路難》） ⑹．吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎!(韓愈《師說》） ⑺．濁酒一杯家萬里．燕然未勒歸無計。(范仲淹《漁家傲》） ⑻．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。(蘇軾《晁錯論》

18、） 五、現(xiàn)代文閱讀（一）（20分） 閱讀下面的作品，完成12?15題。 山之子 李廣田 自“斗母宮”以上，山道逐漸陡險，費了很大的力氣攀到“中天門”，猛然抬頭，才知道從此上去 卻仍有一半更陡險的盤路待登,登山人不能不仰面興嘆了。 下午兩三點鐘，香客們陸續(xù)下山，他們從山上帶下平安與快樂，帶來許多好看的百合花。我不 明白那么多百合花是從哪里得來的,覺得很稀奇。 忽然從霧里傳來一聲尖銳的招呼，原來是我這幾天在山上結(jié)識的兩個小朋友。 “呀!獨個兒在這里不害怕嗎？” “害怕？”我有些疑惑。 “怕毒蛇，更怕山鬼。”他們都哈哈大笑了。 “我告訴你，啞巴的爹爹和哥哥都是碰到了山鬼，摔

19、死在山澗里?！彼麄兊穆曇糇兊煤艿汀? 這話頗引起我的好奇，我向他們打聽那個啞巴是什么人物。他們說那啞巴就住在上邊“升仙 坊”一旁的小廟里。這使我突然回憶起一個情景，內(nèi)心有些喜悅，也有些悵惘。于是我急忙說道：“我一 知道，我知道，我見過他，我見過他?！? 一日清晨，我爬到“升仙坊”時，看到許多人停在那兒聽一個啞巴講話。一個高大結(jié)實的漢子， 山之子，正站在“升仙坊”前面峭壁的頂上，以洪朗的聲音，以只有他自己能懂的語言，說著一個別 人所不能懂的故事，好不壯觀?。∥耶?dāng)然也不懂他，可我卻懂得了另一個故事：泰山的精靈在宣說 泰山的偉大，正如石頭不能說話，我卻自以為懂得石頭的靈心。只要一想起“升仙坊”那個地

20、方，便是一幅絕好的圖畫了：向上去是“南天門”，“南天門”之上青天一碧，兩旁壁立千仞，松柏森森，中間夾一線登天的玉梯；向下看，“浮云連海岱，平野入青徐”，俯視一氣，天下就在眼底了，而我們的山之子就筆立在這兒。 兩個孩子還想說什么，我急忙止隹：“你且慢講，我告訴你。”但是我將告訴他們什么呢?說那個 啞巴在山上說一大篇話卻沒有人懂他，他好不寂寞嗎？說風(fēng)之晨雨之夕，“升仙坊”的小廟將是怎樣 的飄搖嗎？ 然而我卻不能不懷一個悶葫戸，到底啞巴說了些什么? “告訴我，他到底都說了些什么呢？”我不能不這樣問了。 “反正是那一套啦，說他爹爹是因為到山澗采山花摔死的，他的哥哥也一樣摔死了?！币粋€孩子 答

21、道。 山花？什么山花？兩個孩子告訴我：百合花。 他們繼續(xù)講啞巴的故事。啞巴的爸爸是一個結(jié)實的山漢，他攀上峭壁，采摘百合，賣給香客。懸在陜崖上掘一株百合須費很大工夫，且十分艱險，因此一株百合也賣得一個好價錢。凡進香人都樂意帶百合花下山，于是啞巴的哥哥也做這件事。然而父子倆都遭了同樣的命運；爸爸在濃霧天里墜入山澗，哥哥被山風(fēng)吹下懸崖。從此別人再也不敢前去采百合，然而我們的山之子——這個勇敢的啞巴——卻不得不拾起這以生命為孤注的生涯。他趁香客最多時去采摘百合，來奉養(yǎng)他的老母和寡嫂。 霧漸漸收起,卻又吹來了山風(fēng)。我們都覺得有些冷意，便相互告辭。 一個晴朗的日子，我決定下山，兩個孩子前來送行。忽

22、然他們招呼道：“啞巴，啞巴來了！” 不錯，正是那個啞巴。他手上攜一個大柳筐，筐里一把鏟子，一把刀，一把剪子。我沉默著，啞巴 卻同別人打開了招呼。旅館中人問他是否下過山，他就大聲啞啞地回答著，并指點著山下，指點著他的筐子，又指點著“南天門”。我們明白他昨天曾下山去，今天早晨剛上來。我很想從這個人身上 有所發(fā)現(xiàn)，但也不知道要發(fā)現(xiàn)些什么。在下山的路上，我的耳朵里還仿佛聽見那個啞巴的咿咿呀呀。 (選自李廣田《圈外》，有刪改） 12．作者回憶啞巴在“升仙坊”講話時，為什么“內(nèi)心有些喜悅，也有些悵惘”？（4分) 答案：⑴喜悅是因為：①啞巴作為一個普通的山民，卻在宣說泰山的偉大，深深感染了我；②啞巴

23、說話的背景、站立的姿勢、說話的聲音、輔助的動作，讓我覺得壯觀。 ⑵悵惘是因為：①啞巴講故事，別人聽不懂，我感到他寂寞；②啞巴居住環(huán)境惡劣，我對他生活的凄苦感到憂慮。 評分建議：一點1分，意思對即可。 13．文中多永寫到百合花，這對文章內(nèi)容的表達有何佚用？（6分） 答案：①啞巴冒險以采百合花來維持生計，表現(xiàn)了啞巴生活的艱辛以及他的勇敢和孝順；②百合花象征百年好合、百事合意，香客們買百合花下山，表現(xiàn)他們對美好生活的期盼；③作者反復(fù)寫到百合花，寄托著他對啞巴及人們的深深祝福；④百合花是貫穿全文的線索，是聯(lián)系相關(guān)人物和事件的紐帶，使文章內(nèi)容的表達更加集中。 評分建議：一點2分，答對三點得6分

24、，意思對即可。 14．文章刻畫啞巴形象時,多采用側(cè)面描寫的手法。請分別從孩子和香客的角度作簡要分析。（4分）． 答案：①通過兩個孩子的敘說，交代了啞巴悲慘的身世，寫出了啞巴悲苦的生活；②通過香客買百合花、聆聽啞巴講話，寫出啞巴的熱情、純樸和善良的品性。 評分建議：一點2分，如寫出啞巴“寂寞”“堅強的品格”“熱情好客”亦可。 15．請結(jié)合全文，探究文題“山之子”的豐富意蘊。（6分） 答案：①暗示啞巴生活于大山，大山是啞巴生存的根基；②大山崎嶇陡險，喻示啞巴艱難的處境；③揭示大山雄奇高峻孕育了啞巴剛毅不屈的品性；④突出主旨，表達了作者對山民精神的熱情贊美。 評分建議：一點2分，意思對

25、即可。 六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分） 閱讀下面的文字，完成16?18題。 說“忍” 陳子展 ①孔子說過“小不忍則亂大謀”的話，這話本來不錯。因為他只教人忍小事，當(dāng)然權(quán)衡輕重，以 成就大計劃，忍耐小事件為是。倘若對方要使你的大計劃弄不成，那就不是小事，只要你還有做人的血性，一定忍無可忍了。比如他看見魯國當(dāng)權(quán)的季氏在家里擅用只有天子可用的八佾樂舞，就氣憤憤地說：“是可忍，孰不可忍？ ” ②五代的馮道以孔子自比，他忍性的修養(yǎng)工夫，似乎要比孔子進步。相傳他做宰相的時候，有 人在街上牽著一匹臉上掛著一塊寫有“馮道”二字布的驢子，這分明是在取笑他了，他看見了也不 理。 ③俗語道：“宰相肚里

26、好撐船?！碧瞥幸粋€叫做婁師德的宰相，就留下了唾面自干的故事，活 活描出了為著做官，不惜忍受一切恥辱的心理。 ④明朝大儒白沙先生有一篇忍字箴道：“不亂大謀，乃其有濟。如不能忍,傾敗立至！ ”他要學(xué)張公藝百忍，可惜他不曾做得宰相以忍治國，他只能學(xué)張公藝以忍治家。從家到國，都離不了 一個忍字，中國民族算是世界上最能忍耐的偉大民族了。 ⑤這個忍字，真可算得咱們唯一無二的國粹。忍的哲學(xué)，道家發(fā)明最早，老子的不爭主義，就在于能忍。自從佛家的哲學(xué)傳到中國，老子的哲學(xué)又得一個幫手。相傳釋迦行禪，在一棵樹下兀坐不動。有鳥飛來,把他看做木頭，就在他的發(fā)髻里生蛋。等他禪覺，才知腦袋頂上有了鳥蛋。于是再行入定，

27、直到鳥蛋已生鳥兒飛去，他才起身。此故事雖未必為真，可是佛家忍性的工夫，實在比道家高 了許多。 ⑥六朝道家佛家的思想最有勢力，恰在這個時期中國的民族最倒霉。宋朝雖說好像是儒家思想最占勢力，其實一般道學(xué)家戴著儒家帽子，卻穿了佛家道家的里衣，這一時期中國民族也最倒霉。明朝道學(xué)號為中興，而儒家販的還是佛道兩家的貨色，即消極的哲學(xué)，懶惰的哲學(xué)，不求長進的哲學(xué)，中國民族又倒霉三百年。我雖然不一定要把兩千年來受異族侵略倒霉的責(zé)任，通通推在道家佛家乃至號為儒家的道學(xué)家身上，但這三派思想浸透中國民族的血液，三派所最注重的忍性修養(yǎng)工夫做得愈精進，愈深湛，就愈成為牢不可破的民族性。因此這個在世界上最會忍耐一切的偉

28、大民族,也就愈成為最適于被侮辱被侵略的民族了。 ⑦記得清儒張培仁說：“忍之一字，天下之通寶也。如與人相辯是非，這其間著個忍字，省了多少口舌。凡世間種種有為，才起念頭，便惺然著忍，則省事多矣?！? ⑧但忍中有真丹，又是和之一字。以和運忍，如刀割水無傷。和者，眾人以為狂風(fēng)驟雨，我則以為春風(fēng)和氣；眾人以為怒濤，我則以為平地。這也像是說忍耐與和平兩者有不可分離的關(guān)系。難怪 中國民族是這個世界上最會忍耐一切的偉大民族，同時又是這個世界上最愛和平的偉大民族。 (原載《太白》雜志，有刪改） 16．文章第①段中列舉孔子反對季氏擅用八佾樂舞的例子，有何作用？（6分） 答案：①闡明孔子對“忍”的態(tài)度：對

29、小事“忍”，可以成就大事；但“忍”不能違反原則。 ②引出“忍”的話題，并與下文不講原則而一味“忍”的態(tài)度形成鮮明的對比，增強論證的說服力。 評分建議：一點3分，意思對即可。 17．分析文章第_的資述層次o (6分） 答案：首先列舉三派思想對時代的影響，接著分析“忍”對民族的危害性，最后得出越忍的民族越容易被侮辱被侵略的結(jié)論。 評分建議：一點2分，意思對即可；如缺少“首先”等提示語，酌情扣分。 18．文章論述了“忍”的哪些影響？請簡要概括。（6分） 答案：①從積極的角度看，“忍”可以提升個人修養(yǎng)，保證仕途順暢，促進家庭和睦，增進社會和平。 ②從消極的角度看，“忍”易讓人遭受恥辱

30、，變得消極、懶惰，不求上進；也易使民族遭受侮辱、侵略，甚至滅亡。 評分建議：一點3分，意思對即可。 七、作文(70分） 19．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 人生旅途中，我們有時會覺得無家可歸。但人性的可責(zé)之處在于追求永恒的歸宿，這種歸宿常 常隱藏在人的靈魂深處。 要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要 套作，不得抄襲。 南通、揚州、淮安、泰州四市2015屆高三第三次調(diào)研 語文（II）附加題 一、閱讀文言文材料，完成20~23題。（10分） 【又嘗語人以文之旨，第舉

31、夫子所謂“辭達而已矣”。】蓋文止乎達，而達外無文，原六藝而等于萬代，旨其蔽之哉！彼所指離不離者抑末耳【前文有：然文之變也，變則創(chuàng)，創(chuàng)則離，離其章而壹其質(zhì)，是謂唐、宋之復(fù)古。】。在昭明固云“老、莊、管、晏之書，以意為宗，不以文為本”者，無庸進退之也。若長公者，非其亞耶？藉令起昭明以進退其文，吾知難乎為政矣。則不佞是役也，蓋不徒以先大夫之成命在。（明茅維《宋蘇文忠公全集序》） 【參考譯文】 文章達到順暢境界就夠了，順暢之外就沒有文章了。推此源于六藝而適用于萬世萬代，這個宗旨如今已經(jīng)被遮蔽了他們所指的“離不離”也就是舍本逐末了?！墩衙魑倪x》里堅持認為“老子莊子管子晏子這些書，把思想作為根本，

32、而不把文辭作為主”，是指不必增添或刪減其言辭。像長公（蘇軾）這樣的人，不就是位于其后嗎?假使讓昭明(太子)來修改他的文章，我知道他(昭明大子)也很難做得恰如其分的。那么不才我做此事，大蓋不僅僅因為有先大夫（先父茅坤）已作出的決定在身了（不能辜負先父在世時的囑托）。 20. 用斜線“/”給文言文中的劃線部分斷句。（限4處）（4分） 【參考答案】 蓋文止乎達／而達外無文／原六藝而等于萬代／旨其蔽之哉／彼所指離不離者抑末耳。 評分建議：每處1分；少于4處，見對給分；多于4處，見錯扣分，扣完為止。 21.文中“晏”指春秋時政治家 ▲ （人名），后人將他的言行

33、、思想整理為《 ▲ 》。（2分） 【參考答案】 晏嬰 《晏子春秋》 晏嬰（公元前578年—公元前500年），字仲，謚平，習(xí)慣上多稱平仲，又稱晏子，春秋時期著名政治家、思想家、外交家。 司馬遷非常推崇晏嬰，將其比為管仲?？浊鹪澰唬骸熬让癜傩斩豢?，行補三君而不有，晏子果君子也！” 《晏子春秋》是記載春秋時期（公元前770年～公元前476年）齊國政治家晏嬰言行的一部歷史典籍，用史料和民間傳說匯編而成，書中記載了很多晏嬰勸告君主勤政，不要貪圖享樂，以及愛護百姓、任用賢能和虛心納諫的事例，成為后世人學(xué)習(xí)的榜樣。 晏嬰自身也是非常節(jié)儉，備受后世統(tǒng)治者崇敬。 評分建議：

34、一點1分，人名寫為“晏子”亦可。 22.“六藝”是指《詩》《書》《禮》《易》《 ▲ 》《 ▲ 》（2分） 【參考答案】 《樂》 《春秋》 評分建議：一點1分。 23.請根據(jù)文意概括蕭統(tǒng)《昭明文選》的選文標(biāo)準(zhǔn)。（不超過10個字）（2分） 重意而不重文（以意為本，不重文采）。 評分建議：一個方面1分，意思對即可。 二、名著閱讀題（15分） 24.下列有關(guān)名著的說明，不正確的兩項是（ ）（5分） A.魯迅的《狂人日記》是投向封建吃人禮教的第一把利劍，構(gòu)思奇特，形象可感，思想深刻。它是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話小說。 B.

35、《子夜》中吳蓀甫借在家里為父親辦喪事的時機，主動聯(lián)合趙伯韜、杜竹齋結(jié)成公債大戶，企圖在股票交易中牟取暴利。 C.《老人與?！分行∧泻⒙Z林雖曾被父母安排到另外的船上去，但他堅持學(xué)會老人的一切本領(lǐng)，這暗示人類“打不敗”的精神代代相傳。 D.《紅樓夢》中被尊稱為“老祖宗”的賈母是封建大家庭的統(tǒng)治者，但她喜歡眾孫女、溺愛寶玉等行為，又讓人感到她是一個至性至情的人。 E.《哈姆雷特》設(shè)計了哈姆雷特復(fù)仇的主線，又設(shè)計了雷歐提斯和丹麥王子福丁布拉斯的兩條復(fù)仇線索，三線之間相互聯(lián)系又相互襯托。 【參考答案】 ＢＥ（Ｂ項，應(yīng)是趙伯韜主動找到吳蓀甫和杜竹齋；Ｅ項，應(yīng)為挪

36、威王子。） 評分建議：答對一個3分，答對兩個5分。 25、簡答題。（10分） ⑴官渡之戰(zhàn)、夷陵之戰(zhàn)是《三國演義》中著名的戰(zhàn)役，請分別從交戰(zhàn)的原因、對象及影響等三個方面概括說明。（5分） 【參考答案】 ①官渡之戰(zhàn)：東漢末年曹操“挾天子以令諸侯”，袁紹率兵南下企圖一舉消滅曹操。曹操采納許攸火燒軍糧的計策，大敗袁軍于官渡。此戰(zhàn)為曹操統(tǒng)一北方奠定基礎(chǔ)。（3分） ②夷陵之戰(zhàn)：劉備為報東吳襲荊州、殺關(guān)羽之仇，親征東吳。陸遜火燒連營，劉備大敗，白帝城托孤。此戰(zhàn)成為蜀國走向衰敗的轉(zhuǎn)折點（或答 “有利于晉統(tǒng)一天下”）。（２分） ⑵《邊城》中翠翠的愛情與三次端午節(jié)關(guān)系緊密，請簡要

37、說明。（5分） 【參考答案】 ①第一次端午節(jié)翠翠初遇儺送，儺送安排伙計送回翠翠，翠翠心中埋下愛情種子； ②第二次端午節(jié)翠翠再去看賽船，牽掛外出青浪灘的儺送，暗示翠翠情竇初開； ③第三次端午節(jié)翠翠了解儺送真心喜歡自己，后又有人替大佬提親，兄弟倆都不愿傷害對方，預(yù)示愛情的悲劇。 評分建議：答對一點2分，答對兩點3分，答對三點5分。 3、 材料概括分析題 誰能設(shè)想魯迅僅憑一枝形小價廉的“金不換”毛筆，卻能疾風(fēng)迅雷般揭開古老中國的沉重帷幕，賦予痛苦的靈魂以神圣，放入一線晨曦于風(fēng)云如磐。●他對黑暗的分量有足夠的估計，而且一進入文學(xué)曠野便以身期許：“自己背

38、著因襲的重擔(dān)，肩住了黑暗的閘門”，放靑年一代“到寬闊光明的地方去，此后幸福的度日，合理的做人”。這便賦予新文化運動以勇者人格、智者風(fēng)姿?！窈茈y再找到另一個文學(xué)家像他那樣深知中國之為中國了。那把啟蒙主義的解剖刀，簡直是刀刀見血，不留情面地針砭著奴性和專制互補的社會心理結(jié)構(gòu)，把一個國民性解剖得物無遁形，淋漓盡致了?！糇x魯迅，可以領(lǐng)略到一種苦澀的愉悅，即在一種不痛不快、奇痛奇快的大智慧境界中，體驗著他直視現(xiàn)實的“睜了眼看”的人生態(tài)度，以及他遙祭“漢唐魄力”，推崇“拿來主義”的開放胸襟。我們依然可以在他關(guān)于家族、社會、時代、父子、婦女，以及文藝與革命，知識者與民眾，圣人、名人與真理一類問題的深度思考中

39、，感受到唯物辯證法與歷史通識的融合，感受到一種痛快淋漓的智慧禪悅?！羲L于諷刺，但諷刺秉承公心，冷峭包裹熱情，在一種“冰與火”共存的特殊風(fēng)格中，逼退復(fù)古退化的荒謬，逼出“中國的脊梁”和“中國人的自信力”。魯迅使中國人對自身本質(zhì)的認識達到了一個新的歷史深度，給一個世紀(jì)的改革事業(yè)注入了前行不息的精神驅(qū)動力。（節(jié)選自《魯迅作品精華弁言》） 26. 如何理解文中劃線句“放入一線晨曦于風(fēng)云如磐”的含意。（4分） 【參考答案】 “一線晨曦”比喻微弱的光明和希望（１分），“風(fēng)云如磐” 指黑暗的社會現(xiàn)實（１分）。這句話表明魯迅在揭露社會黑暗現(xiàn)實時仍給人以光明和希望（２分）。 27. 魯迅賦予“新文化運動以勇者人格、智者風(fēng)姿”的原因有哪些？請根據(jù)文意概括。（5分） 【參考答案】 勇于在揭露黑暗中肩負重擔(dān)（2分）；用文學(xué)指引青年走向光明，幸福生活，合理做人（3分）。 28. 魯迅作品“痛快淋漓的智慧”具體表現(xiàn)在哪些方面？請簡要分析。（6分） 【參考答案】 ①借啟蒙主義，毫不留情解剖國民性； ②以開放胸襟和融合的態(tài)度，深度思考現(xiàn)實人生問題； ③長于諷刺，用理性和熱情，認識自身本質(zhì)，增強改革的精神動力。 評分建議：答對一點2分，意思對即可。 26