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1、存在主義心理療法存在主義心理療法歐文D亞隆一、什么是存在主義？ 植根于個(gè)體深度的反思，將自身抽離出日常事務(wù)，聚焦于個(gè)體存在的生命的終極關(guān)懷。死亡死亡自由自由孤獨(dú)孤獨(dú)無(wú)意義無(wú)意義存在主義二、死亡 1、死亡的意義對(duì)死亡的關(guān)注日?，嵤伦兊脽o(wú)足輕重對(duì)自然與生命產(chǎn)生敬畏 2、死亡的防御機(jī)制 我是獨(dú)一無(wú)二的！我比他人重要！我要出人投地，我要名垂千古！獨(dú)特性 有一個(gè)全能的、拯救自己的人。 所以不要長(zhǎng)大，才會(huì)有人來(lái)關(guān)心、照顧自己！終極拯救者 3、心理治療p 引導(dǎo)個(gè)體覺(jué)察死亡，去思考生命意義問(wèn)題，珍惜當(dāng)下p 分享脆弱，卸下角色，卸下面具，呈現(xiàn)真實(shí)的自己p 找回生命的意義和生活的滿意度，增加個(gè)體的掌控感二、自由責(zé)

2、任意志（一）責(zé)任 個(gè)體的一切都是由自己所選擇的、創(chuàng)造的。要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。世界是由自我建構(gòu)的，要對(duì)世界負(fù)責(zé)世界是由自我建構(gòu)的，要對(duì)世界負(fù)責(zé)行為是由自我選擇的，要對(duì)行為負(fù)責(zé)行為是由自我選擇的，要對(duì)行為負(fù)責(zé) 1、逃避責(zé)任 “在給予更多自由的現(xiàn)代社會(huì)，我們承擔(dān)了更多的責(zé)任。所以我們怕自由，我們變得更加迷茫和焦慮?！薄拔也荒堋?2、承擔(dān)責(zé)任的心理治療 使來(lái)訪者意識(shí)到，是自己選擇創(chuàng)造了痛苦，應(yīng)對(duì)自身行為負(fù)責(zé)?！拔也辉浮薄八麩┪摇薄拔易屗麩┪摇?治療師的角色：為來(lái)訪者承擔(dān)責(zé)任，直接告訴他怎么做？選擇權(quán)掌握在來(lái)訪者手中，咨詢師無(wú)能為力？We can鼓勵(lì)來(lái)訪者承擔(dān)責(zé)任，提供可選建議鼓勵(lì)來(lái)訪者承擔(dān)責(zé)任，提供可

3、選建議面對(duì)自由的感受的討論面對(duì)自由的感受的討論幫助來(lái)訪者找到社會(huì)支持幫助來(lái)訪者找到社會(huì)支持避免陷入來(lái)訪者的操控避免陷入來(lái)訪者的操控（二）意志 把覺(jué)察和認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的精神能量。“知而不行，就是不知”“來(lái)訪者只有落足于行動(dòng)，才表明真正的人格改變?！?1、積極意志&消極意志積極意志積極意志消極意志消極意志出于內(nèi)心的愿望促使自己行動(dòng)與改變的意志（創(chuàng)造性意志）被動(dòng)安排的、外界強(qiáng)加的促使自己行動(dòng)與改變可能正面，但自我、情緒是壓抑的 2、選擇_？_決定為什么我們很難做出選擇，說(shuō)好行動(dòng)卻遲遲不行動(dòng)？人在決定的同時(shí)，就意味著放棄其它選項(xiàng)，可能性便受到限制。所以我們寧愿選擇“未完成狀態(tài)”，因?yàn)槟且馕吨鵁o(wú)限可能。

4、不想放棄可能，也害怕為自己的選擇負(fù)責(zé)。所以寧愿選擇外界的代理者替自己做決定，那就不用負(fù)責(zé)任了！ 3、促使來(lái)訪者改變：認(rèn)識(shí) 行動(dòng)幫助其分析每個(gè)決定的意義；圍繞其生命核心，此刻決定也并非那么重要；使其愿望具體化；“只有我才能改變自己的人生”三、孤獨(dú) 1、存在孤獨(dú)：當(dāng)我們所熟知的現(xiàn)實(shí)世界和關(guān)系解體時(shí)，擺在你面前的只有虛無(wú)和孤單。沒(méi)人能真正理解你的情緒沒(méi)人能代替你去死無(wú)法永遠(yuǎn)與他人共生共融成長(zhǎng)就是關(guān)系的剝離 2、關(guān)系與孤獨(dú)“我-它”關(guān)系“我-汝”關(guān)系人與器具的關(guān)系，“功能性”關(guān)系，注重于自我表達(dá)?！昂湍阍谝黄鹨?yàn)槟隳芙o我?guī)?lái)好處”相互性關(guān)系，“我”在“汝”的基礎(chǔ)上生產(chǎn)，彼此相互影響，個(gè)體沒(méi)有保留?！皬?/p>

5、底了解對(duì)方，關(guān)心他的存有和成長(zhǎng)”。無(wú)所求的、積極主動(dòng)的愛(ài) 3、關(guān)系中的心理治療幫助來(lái)訪者識(shí)別自己與他人的關(guān)系模式幫助來(lái)訪者識(shí)別自己與他人的關(guān)系模式是否把他人當(dāng)“工具”？是否愿意去了解他人？是否只是接受，沒(méi)有付出？與來(lái)訪者探討存在孤獨(dú)，在孤獨(dú)中認(rèn)識(shí)自己與來(lái)訪者探討存在孤獨(dú)，在孤獨(dú)中認(rèn)識(shí)自己在咨詢的時(shí)刻，與來(lái)訪者建立在咨詢的時(shí)刻，與來(lái)訪者建立“我我-汝汝”關(guān)系關(guān)系四、無(wú)意義感 1、生命的意義世俗意義世俗意義實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)功用的意義（文化與社會(huì)塑造的個(gè)體應(yīng)該如何生活指導(dǎo)原則）普遍意義普遍意義在個(gè)人之外的，指向宗教性的宇宙秩序 2、無(wú)意義感（“空心病”）“我自己適合干什么?”“這樣的工作實(shí)現(xiàn)我的價(jià)值了嗎?”

6、“一到周末，我能干嘛呢？”“我到底為了什么而活？” 3、虛無(wú)主義VS重過(guò)程而非結(jié)果“無(wú)論我做什么，我的所有作為早晚都會(huì)被遺忘，我自己也會(huì)化為烏有。我們最終都會(huì)消逝的無(wú)影無(wú)蹤，那我們一生還有什么重要？”（托爾斯泰）“正確的方向?qū)嵲谶_(dá)到目的的過(guò)程中，而非目的的達(dá)成。不是走入旅館，而是走向旅館；不是得到桂冠，而是追求桂冠。” 4、Find your own way “每個(gè)人都應(yīng)該找到自己的路，類似正確的、必須的 不過(guò)是文化賦予的，太過(guò)武斷。人們要為生命創(chuàng)造自己的意義，而他人的、社會(huì)的、上帝的。”那些出于內(nèi)心愿望的，積極主動(dòng)的那些使你忘記時(shí)間的，發(fā)自內(nèi)心興奮的那些讓你找到自我價(jià)值的，自信的 4、能提供意義的世俗活動(dòng)幫助他人，讓世界記住你！成為自己，實(shí)現(xiàn)自我潛力！創(chuàng)造性行為，對(duì)事物保有好奇與新鮮！重視過(guò)程，重視體驗(yàn)，尋找經(jīng)歷的意義！