《淺議一種可仿可學(xué)的作文技巧——夾敘夾議》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《淺議一種可仿可學(xué)的作文技巧——夾敘夾議（10頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、C11006 鶴北初級中學(xué) 韓麗 初中語文 淺議一種可仿可學(xué)的作文技巧——夾敘夾議 一、存在的問題 作文，記錄著我們的生活，記錄著我們的人生經(jīng)歷，同時(shí)記錄著我們對生活、對人生的感悟和認(rèn)識，在預(yù)初和初一的作文訓(xùn)練中，敘述清楚、描寫生動(dòng)、構(gòu)思巧妙是作文訓(xùn)練的主要目標(biāo)，進(jìn)入初二后，隨著議論文單元“慎思明辨”和夾敘夾議文章的出現(xiàn)，作文訓(xùn)練又多了一個(gè)目標(biāo)——作文中要有作者對生活、對人生的思考、感悟。 生活本來是普通的、平常的,甚至是平淡的 , 如果能從一處平常的景物里發(fā)現(xiàn)大自然的魅力 ,并表達(dá)出自己一份真切的認(rèn)識；如果能從一件平凡的小事中獲得特別的體會(huì) ,并抒寫出專屬于自己的一種獨(dú)特

2、的感受——那么作文中就有了對生活、對人生的思考和感悟。它不僅讓自己重溫了生活中珍貴的影像 ,再次品味了幸福的滋味 ,而且還賦予別人啟迪，文章的立意就變得深刻了。 所謂“意高文自勝”，那么如何在作文中加入作者對生活、對人生的思考、感悟，使作文的立意變得深刻呢？ 二、提高作文立意的策略和方法——夾敘夾議 “夾敘夾議”是一個(gè)行之有效，簡約而不簡單的方法。所謂“夾敘夾議”是指以記敘為主，在記敘中運(yùn)用適當(dāng)?shù)淖h論的表達(dá)方式。“敘”的是記錄下來看到、聽到、親身經(jīng)歷的事情,“議”的是事中的情、趣、理。“夾敘夾議”有利于鍛煉我們善于觀察、發(fā)現(xiàn)的眼睛 ,更幫助我們培養(yǎng)出一個(gè)勤于思考、善于思考的大腦

3、,從立意，從根本上提高我們的作文水平。 縱觀近年來的中考作文 ,許多得高分的考生大都善于運(yùn)用“夾敘夾議”的手法?！皧A敘夾議”的寫法使文章更加靈活多樣 ,作者表情達(dá)意更加自由自在。 到了八年級，一篇好作文不僅要敘得生動(dòng)，還要議得深刻。在敘事時(shí)穿插議論，充分表達(dá)感受；在寫人時(shí)穿插議論，充分表現(xiàn)對人物的情感和評價(jià)；在狀物時(shí)穿插議論，充分表達(dá)對事物的認(rèn)識和看法，那么文章就可以更加打動(dòng)人、感染人，給人們以啟迪，引發(fā)人的思考，作文就獲得了成功。 （一）從海派清口談起，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣 “夾敘夾議”是一個(gè)提高學(xué)生作文水平行之有效，簡約而不簡單的方法。怎樣讓本來就對作文興趣不

4、大的學(xué)生在作文中自覺自愿地進(jìn)行“夾敘夾議”呢？首先還是要激發(fā)學(xué)生對“夾敘夾議”的興趣。從海派清口談起，可有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 在上海，“海派清口”可用“暴紅”來形容。對于上海人來說，海派清口已經(jīng)漸漸地成為了一種海派文化。著名學(xué)者余秋雨曾把周立波的海派清口和自己的散文作比較，認(rèn)為它們都達(dá)到了“形散神不散”的境界。分析周立波的清口表演，你會(huì)發(fā)現(xiàn)清口在語言上的表達(dá)方式就是“夾敘夾議”。比如在《笑侃三十年》中的一些經(jīng)典段子。以“股災(zāi)中的麻雀”為例： 麻雀真的是太可憐了，麻雀翱翔在藍(lán)天給我們帶來春意和生機(jī)，何罪之有？我們這個(gè)股災(zāi)麻雀也受到影響。怎么回事？證券公司門口那個(gè)大屏幕從來就沒有

5、紅過，一直是碧綠碧綠的。麻雀又不懂，它們以為共青森林公園到了，一只只朝大屏幕上沖！沖一只死一只。到下午3點(diǎn)半收盤，阿姨拿一個(gè)畚箕，一把掃帚掃麻雀。沖進(jìn)證券公司的鳥死了。印證了中國的一句老古話，叫“人為財(cái)死，鳥為食亡”。 在周立波詼諧幽默地表演麻雀夸張死亡時(shí)，也印證了一個(gè)深刻的道理“人為財(cái)死，鳥為食亡”。并且敘述和議論交替出現(xiàn)，形成 “議—敘—議”的格局。我們不由地要稱贊周立波為“夾敘夾議的達(dá)人”！有這位達(dá)人在前方引路，相信學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情一定會(huì)高漲起來。 （二）“三不知”問題的提出和解決 經(jīng)過《“夾敘夾議”你有何疑問？》的問卷調(diào)查，有三個(gè)問題成為了共性問題。這三個(gè)問題是：1

6、、不知何處議論。2、不知何時(shí)議論。 3、不知怎樣議論。以下就來解決“三不知”問題。 1、何處加入議論？ 針對學(xué)生的問題，作文中在何處加入議論？我們可以把教材用好，問題就迎刃而解了。在八年級教材中，《夏衍的魅力》是一篇典型的夾敘夾議的文章。文章在夾敘夾議中反映夏衍的為人和作者的情感，感受夏衍的魅力。記敘是議論的基礎(chǔ)，議論是記敘的升華；記敘是“畫龍”，議論是 “點(diǎn)睛”。在《夏衍的魅力》中，議論不僅有單獨(dú)成段的，還有夾雜在敘事段落中的零星文字。 ⑴先敘后議 先敘述事情，然后在敘述的基礎(chǔ)上發(fā)表作者的議論。如《夏衍的魅力》1、2段記敘夏衍糾正我對日期的記憶錯(cuò)誤后緊接著寫由這件事

7、引發(fā)的感想：“我為他水晶般的清晰嚇了一跳”，進(jìn)而過渡到我對夏衍的評價(jià)，“他永遠(yuǎn)是那么敏捷，條理，言簡意賅，不打磕絆，不模糊吞吐，不哼哼哈哈，節(jié)奏分明而又迅疾，應(yīng)對及時(shí)而又一針見血?！薄八偸敲靼淄笍?，一清見底?！边€有15——18段記敘夏衍在病床上的擔(dān)心，進(jìn)而發(fā)出“在臥床不起的情況下，夏公關(guān)心的仍然是中國的文學(xué)事業(yè)”的議論。在前文記敘的基礎(chǔ)上，用言簡意豐的語句使夏衍的刻畫準(zhǔn)確而傳神。 ⑵先議后敘 這種寫法相較于先敘后議不多，但如果運(yùn)用得好，也有很好的表達(dá)效果。如《夏衍的魅力》第7段“他當(dāng)然是絕對的前輩，然而他從來不擺前輩的譜。他早就擔(dān)任高級領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)了，然而他從來不拿哪怕是一

8、點(diǎn)點(diǎn)官架子?！边@一議論開啟下文，為該段中心句。下面的記敘則圍繞這一評價(jià)刻畫了夏衍不擺官架子的形象。還有第10段，“對各種問題他常有獨(dú)具慧眼的卓識”下文則圍繞這一評價(jià)記敘了夏衍指出建國后最大的失誤是沒有搞計(jì)劃生育。這里的記敘都圍繞著首句的議論展開。 ⑶邊敘邊議 邊敘邊議是指文章中敘述和議論交替出現(xiàn)，形成 “敘—議—敘—議”的格局?！断难艿镊攘Α氛恼鲁尸F(xiàn)出這一格局。在記敘夏衍的幾件事情中，或在敘前或在敘后穿插議論。王蒙和夏衍是忘年交，在他們的生命中有著一些優(yōu)美的巧合。王蒙評夏公“毛澤東有所謂‘脫離了低級趣味的’人一說,說是說了,真正脫離低級趣味的人實(shí)在是鳳毛麟角。我謂夏公是真正脫離

9、了低級趣味的。夏公的性格是一種美,夏公的人品與智慧實(shí)在是充滿了魅力?！闭?yàn)橥趺蓪ο难苡兄煌Ｈ松詈竦那楦?，所以作者在行文時(shí)如行云流水一般，當(dāng)記則記，當(dāng)議則議，使記敘和議論水乳交融。在敘議結(jié)合中，詮釋出夏公的性格是一種美,夏公的人品與智慧充滿了魅力。 除了先敘后議、先議后敘、邊敘邊議這三種常見的形式外，有的語句表明了作者的評價(jià)，而這些評價(jià)又是通過生動(dòng)形象的細(xì)節(jié)傳遞給讀者，比如在《石縫間的生命》中：“它們沒有條件生長寬闊的葉子，因?yàn)樗麄儗ふ也坏阶阋允共萑~變得肥厚的營養(yǎng)，它們有的只是三兩片長長的細(xì)瘦的薄葉，那細(xì)微的葉脈告知你生存該是多么艱難；”雖然是對野草的描寫，但作者對野草不可遏制的

10、生機(jī)的崇敬之情在記敘中自然流露出來，既是記敘又是議論，二者渾然一體。 大部分同學(xué)喜歡在記敘前或記敘后直接地議論，但這樣不免生硬和呆板，我們也可以不直接表明自己的觀點(diǎn)和態(tài)度，含蓄地發(fā)表議論。在生動(dòng)形象的描寫中，在記敘中自然地流露表明作者的觀點(diǎn)，或借文中人物之口來表達(dá)作者的觀點(diǎn)。 總之，要根據(jù)文章的內(nèi)容和表達(dá)的需要，適當(dāng)?shù)匕才藕脭⑹龊妥h論的位置。記敘和議論雖各有特點(diǎn)，但都是為了表情達(dá)意的需要，不能截然分開，因此，要精心安排記敘和議論的位置，使之互為滲透，融為一體。 2、何時(shí)議論? 針對學(xué)生的問題，作文中在何時(shí)加入議論？教材中的一些文章，如果細(xì)細(xì)分析,進(jìn)行歸納和總結(jié),問題就可以得到

11、很好的解決。 ⑴分析式議論 這是一種最常見的議論形式，是對敘述的事情加以分析，揭示事情的內(nèi)涵，闡釋事情的意義，透析事情的本質(zhì)，使讀者能夠悟道明理。例如：在《清貧》中，“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！”深刻地揭示了方志敏被兩個(gè)國方兵士搜身這一樁趣事中蘊(yùn)含的內(nèi)涵：“清貧”是共產(chǎn)黨員自覺的生活態(tài)度，是植根于革命者心底勇往直前的精神力量。 ⑵感悟式議論 這種議論在敘述事情之后生發(fā)開來，著重表達(dá)作者的感想和領(lǐng)悟。例如：在《一千張?zhí)羌垺分?，“孩子是可以批評的，孩子是可以責(zé)怪的，但孩子是不可以欺騙的，欺騙是最深重的傷害。”猶如一帖清醒劑，令人深深感悟“童

12、心不可欺”的真意：童心純真，不可欺啊！不由地引發(fā)我們一串沉甸甸的思考。人們?nèi)绾魏亲o(hù)孩子們純潔的童心？失去誠信的教育是最危險(xiǎn)的教育，人與人之間,哪怕是大人與孩子之間,也應(yīng)該真誠相見。 ⑶聯(lián)想式議論 這種議論由敘述的事情引發(fā)聯(lián)想，由此及彼，聯(lián)想到過去、現(xiàn)在、未來，聯(lián)想到包含著類似道理的事情，從而表達(dá)出作者對世界對人生的一種認(rèn)知。例如：在《陋室銘》中，“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸温?？’” 作者由自己的陋室聯(lián)想到三國諸葛亮的茅廬，西漢揚(yáng)子云的玄亭，借諸葛亮的茅廬，揚(yáng)子云的玄亭作類比，自己以古代賢人自況，同時(shí)暗示陋室不陋。結(jié)句引用“孔子云：何陋之有？”引圣賢之言，說明陋室“不陋

13、”。從而更表現(xiàn)出了作者的安貧樂道。 ⑷對比式議論 這種議論，先是對所敘述的事情闡述，然后再舉出事例與之進(jìn)行比較，找出兩者的相同點(diǎn)或不同點(diǎn)，通過比較，孰優(yōu)孰劣，褒貶分明。例如：在《社戲》中，“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。”通過對比，突出那夜的豆好，戲好，凸顯作者對童年美好生活的回憶和留戀。 綜上所述，“議”就是闡發(fā)事中“理”，提煉事中“悟”，感悟事中“情”，發(fā)現(xiàn)事中“趣”?？偠灾?，“議”就是要挖掘事中“意”。所以，理到深處時(shí)，情到濃處時(shí)，有所覺悟時(shí)，情趣盎然時(shí)就可以適時(shí)闡發(fā)議論。 3、怎樣議論？ 同學(xué)們面對這

14、一問題，往往手足無措，那么究竟應(yīng)怎樣議論呢？是否有方法可循呢？其實(shí)是有方法的。我們結(jié)合教材和學(xué)生的習(xí)作，進(jìn)行歸納和總結(jié)，問題同樣就迎刃而解了。 ⑴直抒胸臆 教材中文章的議論大都以直抒胸臆為主。例如《五月卅一日急雨中》中“不錯(cuò)呀，我想。露胸的朋友，你喊出這樣簡要精練的話來，你偉大！你剛強(qiáng)！你是具有解放的優(yōu)先權(quán)者！”作者對勞動(dòng)者進(jìn)行了熱情的歌頌和贊美。在《羅布泊，消逝的仙湖》中，這出悲劇的制造者又是人！ 一針見血地指出羅布泊的消失是人為破壞生態(tài)的惡果，指責(zé)人類這一悲劇制造者的盲目和愚昧，發(fā)人深省。 ⑵巧用修辭 在作文《讀懂父愛需要多長時(shí)間》中，有一位學(xué)生寫到父親不善言辭，但卻一直默

15、默地在身邊守護(hù)著自己，在文章的結(jié)尾她這樣寫道：“爸爸一直默默地守護(hù)在自己的身邊，不管他的付出有沒有回報(bào)，他就像小小的嫩白的茉莉，悄悄地釋放著清香，然后悄悄的凋零?！庇靡粋€(gè)生動(dòng)的比喻寫出了一位父親默默地付出。 ⑶巧妙引用 在作文《媽媽的 》中，有位學(xué)生寫到媽媽為自己的辛勤付出，文章的開頭有這樣一則題記，“母親呵，天上的風(fēng)雨來了，鳥兒躲到它的巢里，心中的風(fēng)雨來了，我只躲到你的懷里。”巧妙引用了冰心在《繁星春水》里的詩句，很好地詮釋了她對母親對母愛的理解。 ⑷巧用對比 在作文《禮物》中，有位學(xué)生寫到自己收到了同學(xué)送給他的禮物——一個(gè)普通的水杯，在結(jié)尾寫到“從小到大，我

16、收到過很多的禮物，但這個(gè)水杯是我收到最好的一份禮物，因?yàn)樗俏仪斑M(jìn)的動(dòng)力！”經(jīng)過比較更顯得這份禮物的彌足珍貴。 4、敘議應(yīng)注意的問題： “夾敘夾議 ”要處理好 “敘”和“議”的關(guān)系。敘述和議論的結(jié)合是有機(jī)的?！皵ⅰ笔恰白h”的基礎(chǔ)，“議”是“敘”的深化。在學(xué)生的作文中,往往存在以下問題需引起我們的注意。 ⑴議論泛濫成災(zāi) 敘述是文章的主體，議論是適當(dāng)?shù)奶釤?、概括和升華。避免議論泛濫成災(zāi)，議論多而且不當(dāng)，即亂發(fā)議論。 要避免這類問題. 一定要處理好記敘和議論的關(guān)系。應(yīng)該“敘”詳而“議”略。把握好敘議的比例, 千萬不要本末倒置。也就是說, 在敘述中適當(dāng)?shù)丶尤胱h論, 但議論絕對不能多, 一兩句

17、或兩三句點(diǎn)到為止, 切忌大段大段的議論, 否則. 就變成了議論文。 ⑵敘述與議論脫節(jié) 敘述要具體生動(dòng)，議論才有基礎(chǔ)，否則就會(huì)落空。議論切忌泛泛而談，沒有切中所記事情的深刻意義，浮光掠影，成為空洞的說教和時(shí)髦的口號；切忌議論和敘述各敲各的鑼，讓人不著邊際。導(dǎo)致敘述與議論脫節(jié)。 因?yàn)閿⑹鲋杏心菢拥娜撕湍菢拥氖?，才有那樣的認(rèn)識。議論要緊扣敘述的內(nèi)容，自然貼切。將事件的本質(zhì)意義準(zhǔn)確并且深刻地揭示出來，要說到點(diǎn)子上。 ⑶議論的語言不夠精準(zhǔn) 議論是敘述的畫龍點(diǎn)睛之筆，所以議論要恰到好處，語言要精煉、準(zhǔn)確，尤其議論的關(guān)鍵詞一定要貼切，這樣才能使讀者理解和品味出文章的主旨來，使文章的

18、主題得到升華。怎樣才能做到議論的語言精準(zhǔn)呢？在平時(shí)就要注重詞匯的積累，并進(jìn)行詞語的比較。 3、 策略效果及反思 經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的作文指導(dǎo)，學(xué)生在文章立意方面有了非常明顯的提高。由一開始不知道什么是議論到在作文中自覺主動(dòng)地加入議論，由笨拙地仿照書上的議論到有自己獨(dú)到的見解，面對夾敘夾議的陌生恐懼到用盡心思議論，發(fā)生了很大的變化。 究其原因，夾敘夾議是一種可仿可學(xué)的作文技巧。如果從其它地方引資料告訴學(xué)生夾敘夾議以及方法，勢必會(huì)引發(fā)學(xué)生“高處不勝寒”的陌生感和恐懼感。但如果資料來源于他們已經(jīng)非常熟悉的事物——課本，他們非常感興趣的事物——海派清口，立刻讓學(xué)生感到親切并且樂于接受。初中階段的學(xué)生寫

19、作有一個(gè)很大的特點(diǎn)，就是他們非常善于模仿。剛開始模仿是非常青澀而且生硬的。但由小的夾敘夾議的練習(xí)片段到一篇篇大作文，學(xué)生對夾敘夾議的理解日益深刻，漸漸熟能生巧，學(xué)生的進(jìn)步是顯而易見的。學(xué)生們漸漸意識到好的文章往往是因?yàn)橥磕藗€(gè)性化的色彩 ,才有了與眾不同的、感人至深的力量。 寫專屬于自己的生活 ,寫專屬于自己真切的感悟和思考 ,追求屬于自己的個(gè)性。“個(gè)性化”并不玄奧,它就來源于自己特有的思想和感受,因?yàn)槊總€(gè)人的經(jīng)歷、感受和思想都與他人不相同,正如世界上找不出兩片相同的葉子一樣。 當(dāng)然，敘述與議論脫節(jié)，議論關(guān)鍵字不貼切是在作文中最突出的問題。究其原因，是因?yàn)閷W(xué)生對事物的認(rèn)知還不夠深刻，不能準(zhǔn)確

20、把握。而對事物有較準(zhǔn)確的認(rèn)知對于正處于青春期的初中生來說還是有著很大的難度，很多方面都涉及到了家庭教育，這有待我們進(jìn)一步的研究。 參考文獻(xiàn)： 1、《一種行之有效的作文訓(xùn)練方法:寫“夾敘夾議”的語段》 馬超俊 《中學(xué)語文》 2006年第05期 2、《夾敘夾議作文教學(xué)指導(dǎo)設(shè)計(jì)》 鄭先琳《語文教學(xué)通訊》 2008年第05期 3、《可仿可學(xué)的作文技巧：夾敘夾議法》 劉菊清 《寫作》 2009年第08期 4、《簡約而不簡單——談作文中的夾敘夾議》 孔令旭 《新作文（中學(xué)作文教學(xué)研究）》 2010年11期 5、《作文中如何夾敘夾議》 李剛 《閱讀與鑒賞（上旬）》 2011年第06期 10