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教學(xué)資料參考范本 九年級(jí)歷史上冊(cè) 第1課《史前時(shí)期的人類》教案 華東師大版 撰寫人：__________________ 時(shí) 間：__________________ 【學(xué)習(xí)提示】 　　　學(xué)習(xí)本課，主要從原始人類的出現(xiàn)、三大主要人種的形成、氏族社會(huì)三個(gè)方面去把握。原始人類的出現(xiàn)重點(diǎn)掌握原始人類出現(xiàn)的時(shí)間、地點(diǎn)、早期人類的代表和早期人類生活的情況,從而使學(xué)生感知人類早期生活的艱辛同時(shí)體驗(yàn)到在適應(yīng)自然與利用自然的過(guò)程中，勞動(dòng)創(chuàng)造了人與世界也創(chuàng)造了美。三大主要人種的形成要學(xué)生知道三大主要人種的區(qū)別，掌握人種劃分的主要依據(jù)是膚色、發(fā)型、眼型、鼻型等外貌特征。氏族公社分為母系氏族公社和父親氏族公社，要求學(xué)生歸納母系氏族公社和父系公社形成的原因和特點(diǎn)及私有制、階級(jí)的產(chǎn)生。 【課文擷英】 本課的基本概念和重點(diǎn)語(yǔ)句： 【重點(diǎn)精析】 母系民族公社的特征： 母系氏族公社是氏族社會(huì)的主要階段。母系氏族公社的主要特征是：婦女居于支配地位，丈夫居于妻方，輩份從母系計(jì)算，財(cái)產(chǎn)由母系繼承。這時(shí)實(shí)行族外婚制，就是同一氏族內(nèi)部不許通婚，只有不同氏族之間的同輩男女可以互為夫妻。后來(lái)發(fā)展為對(duì)偶婚，就是在互婚的男女群中各有一個(gè)主要配偶，但不嚴(yán)格。因此，所生子女仍知母不知父。這時(shí)氏族財(cái)產(chǎn)公有，實(shí)行原始共產(chǎn)主義。母系氏族公社分為初期和發(fā)展時(shí)期兩個(gè)階段。 父系氏族公社的特征： 父系氏族公社是由氏族公社向階級(jí)社會(huì)過(guò)渡的社會(huì)組織形式。父系氏族公社的主要特征是：男子居于支配地位，妻子從夫而居，輩份從父系計(jì)算，財(cái)產(chǎn)由父系繼承。父系氏族制的產(chǎn)生是和農(nóng)業(yè)及飼養(yǎng)業(yè)的發(fā)展是分不開的。這時(shí)，男子不再以狩獵、捕魚為主，而是代替婦女從事農(nóng)業(yè)和飼養(yǎng)業(yè)，農(nóng)業(yè)和飼養(yǎng)業(yè)已成為人們的主要生活來(lái)源。婦女在經(jīng)濟(jì)上已退居次要地位，她們的職能已轉(zhuǎn)向主要從事于家務(wù)勞動(dòng)和生兒育女。于是，母系氏族制瓦解，父系氏族制產(chǎn)生。這時(shí)的婚姻形態(tài)也由對(duì)偶婚向一夫一妻制過(guò)渡。父系氏族公社內(nèi)部以男子為中心分裂成為若干個(gè)大家庭，各大家庭內(nèi)部又分裂為若干個(gè)一夫一妻的小家庭。至此，以血緣為紐帶的氏族公社瓦解，代之以地緣為紐帶的農(nóng)村公社在形成，以小家庭為單位的私有制在產(chǎn)生，人們隨著貪富的不斷分化，階級(jí)在形成中。 【疑難點(diǎn)撥】 三大主要人種的形成：人種劃分的主要依據(jù)是膚色、發(fā)型、眼型、鼻型等外貌特征。膚色是劃分人種的重要標(biāo)志。人的膚色有深有淺，皮膚中的色素細(xì)胞越多，膚色就越暗。從地理分布來(lái)看，人種膚色大致由赤道向極地逐漸變淺。這與太陽(yáng)輻射的強(qiáng)度密切相關(guān)，在熱帶地區(qū)，黑皮膚有助于保護(hù)人體免受紫外線的傷害。人的毛發(fā)和鼻型等也受地理環(huán)境的影響。比如，非洲黑人頭發(fā)卷曲，在頭上形成一個(gè)隔熱層，在熾熱的陽(yáng)光下能夠有效地保護(hù)頭部；北歐人的鼻子高而窄，鼻孔通道較長(zhǎng)，這樣有利于御寒。當(dāng)然人種的形成，除了自然原因外，還有歷史原因，世界上的人種隨著世界各地聯(lián)系的加強(qiáng)，因人種間的通婚，還形成了混血人種。 【基礎(chǔ)訓(xùn)練】 一、單項(xiàng)選擇（將正確選項(xiàng)前的英文字母代號(hào)填在題后的括號(hào)內(nèi)） 　　1、人類起源于（　　?。? 　　　　A、上帝的創(chuàng)造　　B、類人猿　　C、猩猩、猴類　　D、亞當(dāng)和夏娃 　　2、迄今為止世界上最古老的人類化石發(fā)現(xiàn)于（　　　） 　　　　A、非洲　　　　　　B、歐洲　　　　C、亞洲　　　　　　D、美洲 　　3、南方古猿湯恩頭骨化石反映的人類處于（　　　） 　　　　A、類人猿發(fā)展階段　　　　　　　　C、直立人發(fā)展階段 　　　　C、智人發(fā)展階段　　　　　　　　　D、有色人種階段 　　4、中國(guó)“北京人”處于世界人類進(jìn)化過(guò)程中的（　　　?。? 　　　　A、類人猿階段　　　　　　　　　　C、直立人階段 　　　　C、智人階段　　　　　　　　　　　D、有色人種階段 5、在母系氏族社會(huì)中，對(duì)婦女的社會(huì)地位表述不正確的是（　　　?。? 在社會(huì)生產(chǎn)中，起著特別重要的作用 A、 在社會(huì)生活中，起主導(dǎo)作用 B、 在氏族內(nèi)部，掌握政治、經(jīng)濟(jì)大權(quán) C、 在社會(huì)上，享有很高的威信 　　6、“新石器時(shí)代”的意思是（　　?。? A、 指史前人類開始制造和使用粗糙石器的時(shí)代 B、 指史前人類普遍制造和使用粗糙石器的時(shí)代 C、 指史前人類開始制造和使用磨制石器的時(shí)代 D、 指史前人類普遍制造和使用磨制石器的時(shí)代 二、填空 　　7、在非洲南部地區(qū)發(fā)現(xiàn)的南方古猿，乃是今天人類已知的____________。 8、發(fā)展得比較成熟的晚期猿人，又稱“___________”。 9、原始人類最后分別演化為_________、_________、__________三大主要分支。 10、父系氏族社會(huì)晚期，氏族內(nèi)部的貧富分化，產(chǎn)生了__________和_________。 三、材料解析 11、閱讀材料： 材料一：在原始社會(huì)，因?yàn)樯a(chǎn)力水平十分低下，產(chǎn)品沒有剩余，沒有私有財(cái)產(chǎn)，人類也沒有私有觀念……從農(nóng)業(yè)革命起，社會(huì)產(chǎn)品有了剩余，這就為私有制的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。氏族部落的首領(lǐng)和家族長(zhǎng)利用自己對(duì)公共財(cái)產(chǎn)的管理和分配權(quán)，或利用對(duì)外交換產(chǎn)品的方便，把一些集體的財(cái)富據(jù)為已有。 材料二：隨著私有制的出現(xiàn)，階級(jí)也產(chǎn)生了。為了生產(chǎn)更多的剩余產(chǎn)品，減輕自己的勞動(dòng)……人們不再把戰(zhàn)爭(zhēng)中的俘虜殺死，而是把他們變成奴隸。 回答問題： ①材料一、二分別反映了什么歷史現(xiàn)象？ ②上述現(xiàn)象的產(chǎn)生是歷史的進(jìn)步嗎？為什么？ 四、問答題： 12、想一想，人類在形成過(guò)程中要戰(zhàn)勝哪些困難？ 【拓展提高】 13、西方國(guó)家某些人認(rèn)為白種人起源于智人，而有色人種起源古猿和猿人；白色人種是天然的優(yōu)等民族，而有色人種是天然的劣等民族。你同意這種觀點(diǎn)嗎？為什么？ 【史林采風(fēng)】 原始宗教與圖騰崇拜 在原始社會(huì)時(shí)期,人類對(duì)自身及對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)很幼稚,逐漸形成一種觀念,相信在現(xiàn)實(shí)世界之外還存在著超自然、超人間的神秘境界和力量，它支配著自然界和人類的命運(yùn)，原始人對(duì)它表示敬畏和崇拜，這可能是最早的宗教。 舊石器時(shí)代中期，出現(xiàn)了埋葬死人的風(fēng)俗，陪葬品有石制工具、陶器及動(dòng)物等，這表明原始人已產(chǎn)生一種虛幻的靈魂觀念和朦朧的信仰，認(rèn)為人死后靈魂還活著，還需要食物、工具和其它物品。 對(duì)自然物（日、月、河流、山岳）和自然力（風(fēng)雨、雷電）的崇拜是最原始的宗教形式之一，原始人把這些看作具有生命、意識(shí)及能力的對(duì)象而加以崇拜。對(duì)某種動(dòng)物、植物的圖騰崇拜也是最古老的宗教形態(tài)之一，原始人把某種在經(jīng)濟(jì)上與自已有密切關(guān)系的動(dòng)物或植物當(dāng)做自己的親屬，認(rèn)為它和自己有著共同的血緣關(guān)系，或認(rèn)為氏族的一切成員都起源于某種動(dòng)物或植物，而對(duì)它表示崇拜，氏族也往往以它命名，這種宗教崇拜就是圖騰崇拜。 第1課　史前時(shí)期的人類 一、選擇題： 1、B　2、A　3、A　4、C　5、C　6、D 二、填空題： 7、直系祖先　8、直立人　9、黃種、黑種、白種　10、私有制、階級(jí) 三、材料解析題 11、①私有財(cái)產(chǎn)和階級(jí)的產(chǎn)生 ②是歷史的進(jìn)步，因?yàn)樗巧a(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，也有利于生產(chǎn)力的進(jìn)步和發(fā)展。 四、問答題 12、提示：有來(lái)自自然界的，如冰川、寒流、洪水、干旱都會(huì)使他們的食、住等無(wú)法得到保障，還有猛獸等的威脅；有來(lái)自人類自身的，如自身進(jìn)化的問題，怎樣去獲取食物、取暖、發(fā)明工具、使用火等。此外，由于隔絕等原因，使生產(chǎn)力的發(fā)展停滯不前，也會(huì)導(dǎo)致人類生活困難重重。 【拓展提高】 13、提示：不同意。盡管種族形成的原因目前還沒有令人完全信服的說(shuō)法，種族形成的具體過(guò)程更令人疑惑重重，但人種差別是在人類出現(xiàn)之后為適應(yīng)各自生活的地區(qū)之間的自然條件而形成的?，F(xiàn)在世界上所有的種族都源自作為人類的各個(gè)種族在與生俱來(lái)的智力方面，彼此沒有很大差別——這一點(diǎn)已為所有的人類學(xué)家所認(rèn)同。 6 / 6