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教學(xué)資料參考范本 九年級歷史上冊 第1課 人類的形成教案 新人教版(IV) 撰寫人：__________________ 時 間：__________________ 課 標(biāo) 解 讀 與 教 材 分 析 【課標(biāo)要求】（1）知道勞動從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中起了決定作用。 （2）了解母系氏族社會與父系氏族社會的異同。 教學(xué)內(nèi)容分析：距今約三四百萬年前，人類形成。由于不同的自然地理環(huán)境等眾多因素長期影響的結(jié)果產(chǎn)生了不同的人種。有了人類就有了人類社會。人類最初經(jīng)歷的是原始社會。 教 學(xué) 目 標(biāo) 知識 與 技能 人類的出現(xiàn)、氏族社會的產(chǎn)生。人類起源三階段：猿類→正在形成中的人→完全形成的人。 過程 與 方法 人類怎樣形成？“從猿到人”進(jìn)化過程中具有決定性意義的一步是什么？氏族社會的產(chǎn)生有什么作用？原始社會怎樣解體？ 情感 態(tài)度 價值觀 集體生產(chǎn)和勞動實踐，是從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的決定因素；腦的發(fā)育，最終使得人類完全從動物中脫離出來；熱愛勞動、肯動腦筋，才能保證人類的生存和不斷發(fā)展。 教學(xué) 重點 與 難點 重點 氏族的產(chǎn)生及其特點和作用 難點 人類怎樣從猿到人進(jìn)化而來 媒 體教 具 課時 一課時 教 學(xué) 過 程 修改欄 教學(xué)內(nèi)容 師生互動 導(dǎo)入新課： 組織學(xué)生閱讀1頁“導(dǎo)入框”圖文，討論回答：讀了《赫胥黎在演講》，你是否愿意加入到“莊嚴(yán)的科學(xué)討論中”？ 承上啟下，教師講授：牛津大主教認(rèn)為人是上帝造出來的，他完全依據(jù)神話傳說，含有許多夸張、虛構(gòu)的成分；赫胥黎認(rèn)為人和猿有同一祖先，人是由類似猴子那樣的動物進(jìn)化而來的，他所依據(jù)的是科學(xué)分析?，F(xiàn)在就讓我們一塊了解這個科學(xué)分析的進(jìn)程。（安排學(xué)生閱讀全文，作讀書標(biāo)記；然后運用多媒體課件引導(dǎo)學(xué)生探索、交流、討論、練習(xí)） 講授新課 一、人類的出現(xiàn) 人類起源的發(fā)展過程主要有哪幾個階段？（猿類→正在形成中的人→完全形成的人） 教師強調(diào)：“猿類”指生活在千百萬年前的古代猿類，它們是人類的遠(yuǎn)祖?！罢谛纬芍械娜恕敝笍脑车饺说倪^渡形態(tài)，他們已能直立行走，使用木棍、石塊等天然工具，但還沒有進(jìn)行真正的勞動。“完全形成的人”指已能制造工具，真正進(jìn)行勞動的人，他們已經(jīng)從動物中完全脫離出來。 根據(jù)第3頁“動腦筋”：直立行走是不是人類進(jìn)化史上具有決定性意義的一步？為什么？（應(yīng)該是的。因為：①直立行走使雙手解放出來，用于制造工具、進(jìn)行勞動等，使得人類與動物有了根本的區(qū)別。②直立行走開闊了眼界，促進(jìn)了腦的發(fā)育，最終使得人類完全從動物中脫離出來。） 根據(jù)第3頁表格《完全形成的人》進(jìn)行課堂“接龍練習(xí)”： 《完全形成的人》 進(jìn)化階段 主 要 代 表 猿人　 早期 坦桑尼亞奧都威峽谷“能人” 晚期 印尼爪哇人、中國元謀人和北京人 智人　　 早期 德國尼安德特人、中國丁村人 晚期 法國克羅馬農(nóng)人、中國山頂洞人 根據(jù)現(xiàn)代人的體貌特征，世界上的人類分為哪些主要人種？（黃種、白種和黑種） 他們之間的差異是怎樣形成的？（自然地理環(huán)境不同等多種因素長期影響的結(jié)果） 教師指導(dǎo)學(xué)生觀看第6頁自由閱讀卡《美洲的早期人類》，首先指出其中的“蒙古利亞種”即黃種人。然后說明：印第安人的體貌含有黃種特征，就是歷史上亞洲人種的遺傳因素所起的作用；他們的體貌又含有黑種特征，則是因為地理環(huán)境與非洲相似所起的作用。 怎樣批駁種族優(yōu)劣論？（各人種之間，在自然體質(zhì)特征上雖有一定區(qū)別，但無明顯界限，而且具有逐漸過渡的現(xiàn)象。這充分說明全世界各人種在生物學(xué)上同屬一個物種，并具有共同的祖先。人種屬于自然范疇，絕無優(yōu)劣之分，種族主義者的種族優(yōu)越論是站不住腳的。） 教師介紹第4頁插圖《早期人類的生產(chǎn)活動》，指出：在這種條件下，人們必須結(jié)成群體才能生存。后來，隨著生產(chǎn)力和社會的進(jìn)步，這種群體從“居無定所”發(fā)展到比較固定的血緣集團(tuán)——“氏族”，人類歷史就此進(jìn)入氏族社會。 二、氏族社會 人類社會的歷史開始后，最初經(jīng)歷的是什么社會？（原始社會） 原始社會初期，人們?yōu)槭裁幢仨毥Y(jié)成小集體過群居生活？（生產(chǎn)力低下，物質(zhì)匱乏） 教師講解氏族社會產(chǎn)生的原因： A．生產(chǎn)力發(fā)展：會制造工具，能人工取火等。（以山頂洞人為例，說明人腦對于自然的認(rèn)識產(chǎn)生了飛躍） B．婚姻關(guān)系變化：群婚→血族群婚。（以古代希臘崇拜大地女神該亞的傳說為例，說明當(dāng)時人類社會的婚姻關(guān)系是不論行輩的，尚處于群婚階段。后來隨著人們認(rèn)識到近親繁衍的害處，對于婚姻關(guān)系的限制也越來越嚴(yán)格，逐步從群婚發(fā)展到血族群婚[在同一族群內(nèi)，輩分不同，限制通婚；同輩之間通婚則不受限制]。這種婚姻制度使得比較固定的血緣集團(tuán)形成，氏族產(chǎn)生。） 氏族社會的產(chǎn)生有什么作用？（它是原始人類社會組織和經(jīng)濟組織的基本單位，使得人類具備了遠(yuǎn)比動物高級的理智性和社會性，既避免了近親通婚對人類素質(zhì)的危害作用，也增進(jìn)了人們之間的凝聚力，有力地推動了人類社會經(jīng)濟文化的發(fā)展。） 母系氏族和父系氏族有何不同點？ 歷史階段 生產(chǎn)力水平提高 男女地位變化 母系氏族 采集、漁獵為主， 農(nóng)、牧、手工業(yè)大分工 婦女在社會 中占主導(dǎo)地位 父系氏族 農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、 手工業(yè)發(fā)展，商品生產(chǎn)出現(xiàn) 男子開始 支配社會 教師介紹厄瑞斯忒的傳說，反映當(dāng)時男女社會地位的變化，強調(diào)指出：上表說明了隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類社會就會根據(jù)人們在生產(chǎn)、生活上的不同貢獻(xiàn)，自發(fā)調(diào)節(jié)人們的社會地位。所以，生產(chǎn)力是推動人類歷史發(fā)展的根本動力。 原始社會是怎樣解體的？ （A.時間：父系氏族晚期 B.過程：生產(chǎn)力進(jìn)一步提高→出現(xiàn)剩余產(chǎn)品和家庭私有財產(chǎn)→奴隸和統(tǒng)治階級產(chǎn)生→國家機構(gòu)形成） 比較國家與氏族的組成，你覺得它們之間最明顯的不同是什么？（氏族是按血緣關(guān)系順其自然組成的，國家是按地域關(guān)系通過政府、軍隊、監(jiān)獄等機構(gòu)來組成的。） 軍隊、監(jiān)獄等機構(gòu)的設(shè)置，證明奴隸社會的統(tǒng)治階級是十分殘暴的。為什么還說奴隸社會取代原始社會是歷史的進(jìn)步？(原始社會時，雖然在血緣集團(tuán)內(nèi)部財產(chǎn)共有、集體生活、平等相處，但是那時生產(chǎn)力水平極端低下，人們生活也極端艱苦；而且在不同的血緣集團(tuán)之間，互相殺戮非常殘酷和野蠻。奴隸社會的階級分化則是生產(chǎn)力提高的結(jié)果。從整體上看，人們生活的物質(zhì)來源大大地豐富了，精神上也逐步擺脫了蒙昧野蠻狀態(tài)，跨入了文明時代的門檻，比原始社會進(jìn)步得多。) 人類起源的發(fā)展過程主要有哪幾個階段？（猿類→正在形成中的人→完全形成的人） 根據(jù)第3頁“動腦筋”：直立行走是不是人類進(jìn)化史上具有決定性意義的一步？為什么？學(xué)生討論回答。 看課本，歸納回答：生產(chǎn)發(fā)展，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)，私有財產(chǎn)出現(xiàn)，貧富分化，原始社會結(jié)束，階級社會產(chǎn)生。 人類社會的歷史開始后，最初經(jīng)歷的是什么社會？（原始社會） 原始社會初期，人們?yōu)槭裁幢仨毥Y(jié)成小集體過群居生活？（生產(chǎn)力低下，物質(zhì)匱乏） 板 書設(shè) 計 一、人類的出現(xiàn) 1.猿類----正在形成的人-----完全形成的人 2.人與動物的根本區(qū)別：制造工具 3.三大人種 二、氏族社會 1.母系氏族社會 2.父系氏族社會 作業(yè)布置 “沒有勞動，就不會發(fā)生從猿到人的進(jìn)化，也就沒有我們的今天和明天?！边@句話對你有什么啟示？（集體生產(chǎn)和勞動實踐，是從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的決定因素、是促進(jìn)頭腦發(fā)育的前提。而頭腦的發(fā)育，最終使得人類完全從動物中脫離出來。所以，熱愛勞動、肯動腦筋，才能保證人類生生不息地繁衍下去并且不斷地發(fā)展完善起來。） 教 學(xué)反 思 5 / 5