《八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《杜甫詩(shī)三首》教學(xué)設(shè)計(jì)人教新課標(biāo)版.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《杜甫詩(shī)三首》教學(xué)設(shè)計(jì)人教新課標(biāo)版.doc（11頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

教學(xué)資料參考范本 八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《杜甫詩(shī)三首》教學(xué)設(shè)計(jì) 人教新課標(biāo)版 撰寫人：__________________ 時(shí) 間：__________________ 　　（《望岳》《春望》《石壕吏》） 　　【教學(xué)目標(biāo)】 　　1.理解詩(shī)歌主題；探究詩(shī)作風(fēng)格的變化。2.熟讀成誦，涵泳體悟。3.感受詩(shī)人的愛國(guó)情懷。 　　【教學(xué)重難點(diǎn)】 　　1.涵泳背誦。2.理解詩(shī)歌主題。3.把握詩(shī)作風(fēng)格。 　　【課時(shí)安排】二課時(shí) 　　【教學(xué)流程】 　　第一課時(shí) 　　一、導(dǎo)入新課 　?。ㄆ溜@杜甫圖片）杜甫是我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被尊稱為“詩(shī)圣”。他的詩(shī)作在總體上反映了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的變化過(guò)程，號(hào)稱“詩(shī)史”。今天就讓我們與詩(shī)圣同行，去感受他博大的思想情懷。（板書標(biāo)題、作者；屏顯：與詩(shī)圣同行。） 　　二、活動(dòng)建構(gòu)——與詩(shī)圣同行 　　1.第一板塊：忘情吟誦（屏顯）。 　?。?）教師范讀。聽清讀音，把握停頓、重音。 　?。?）自由朗讀。 　?。?）指生朗讀。校正讀音，明確節(jié)奏。 　?。?）齊讀全詩(shī)。 　　（5）合作譯詩(shī)。結(jié)合注釋，疏通詩(shī)意；提出疑問(wèn)，討論解決。 　　2.第二板塊：詩(shī)意描述（屏顯）。 　?。?）假如你是詩(shī)人，請(qǐng)?jiān)囍妹枋龅目谖敲鑼懱┥降男蹅ゾ跋蟆? 　?。?）假如你是詩(shī)人，請(qǐng)?jiān)囍酶袊@的口吻抒寫你站在戰(zhàn)亂后的長(zhǎng)安城上的感受。 　?。?）假如你是詩(shī)人，請(qǐng)?jiān)囍弥v故事的口吻再現(xiàn)當(dāng)年石壕那個(gè)令人心碎的故事。 　　先自行準(zhǔn)備，再小組交流，最后小組推薦同學(xué)向全班描述。活動(dòng)的全部目的在于通過(guò)詩(shī)意地描述，檢驗(yàn)、強(qiáng)化、深化對(duì)文本的理解。因此活動(dòng)完畢后的評(píng)價(jià)，教師要引導(dǎo)學(xué)生從解說(shuō)是否準(zhǔn)確（符合原意）、清晰（順序合理）、生動(dòng)（描繪細(xì)致）。一句話，關(guān)鍵考查活動(dòng)參與者對(duì)文本理解的準(zhǔn)確度。教師可視其情況做點(diǎn)必要的補(bǔ)充，如“岱宗夫如何？齊魯青未了”這兩句，就要指出這里說(shuō)的是泰山山脈，它在山東中部，從東平湖東岸一直延伸到市南，長(zhǎng)約二百公里。詩(shī)的末聯(lián)提到的“絕頂”才是指泰山的主峰玉皇頂。 　　3.第三板塊：品析妙點(diǎn)（屏顯）。 　　杜甫曾有“語(yǔ)不驚人死不休”的佳話。在這三首詩(shī)中，你認(rèn)為哪些詞、句，或者標(biāo)點(diǎn)用得好，談?wù)勛约旱母惺堋＝處熆墒纠? 　?。?）“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”。 　　這是近望所見。上句寫泰山的秀美，用的是虛筆。為什么要用虛筆？因?yàn)樘┥降男忝缹?shí)在是一言難盡，不如只寫造物主對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，這是詩(shī)人的強(qiáng)烈感受，是泰山的秀美在詩(shī)人心靈上的折光反映。下句寫泰山的高大，這是實(shí)寫?！瓣庩?yáng)”分指山的南、北兩面，山南先得日光，故易曉；山北日光不到，在晝猶昏。“割”字提煉得極好，從山的北面來(lái)看，那照臨下土的陽(yáng)光就像被一把碩大無(wú)朋的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。 　?。?）“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”。 　　此聯(lián)向來(lái)有兩種解釋：一種是以詩(shī)人為“感”、“恨”的主體?；āⅧB在春景中是最有代表性的事物，能使人賞心悅耳，但詩(shī)人此刻面對(duì)殘破的都城，不知官軍何時(shí)才能平定叛亂，不知妻兒在兵荒馬亂中如何度日……種種念頭困擾著他，他怎能不見花而落淚，聞鳥而驚心呢？另一種以花、鳥為“感”、“恨”的主體。這自然是詩(shī)人移情于物的結(jié)果。這兩種解釋實(shí)質(zhì)上并無(wú)區(qū)別，都表達(dá)了感時(shí)傷世的感情。本聯(lián)以“感時(shí)”一語(yǔ)承上，以“恨別”一語(yǔ)啟下，章法分明。 　　4.自由背誦。 　　第二課時(shí) 　　一、活動(dòng)建構(gòu)——與詩(shī)圣同行 　　第四板塊：感受情懷（屏顯）。 　　1.這三首詩(shī)各表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？你是從哪些詩(shī)句感受出來(lái)的？ 　　補(bǔ)充背景。 　?。?）《望岳》。 　　這首詩(shī)是杜甫早期的作品。唐玄宗開元二十四年（736），“竊比稷與契”，常以“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”自喻的年輕詩(shī)人離開了長(zhǎng)安，到兗州去省親——其父杜閑當(dāng)時(shí)任兗州司馬。此后大約三四年間，他一直在山東、河北一帶漫游，結(jié)交了不少朋友。這首詩(shī)就是這一時(shí)期寫的。詩(shī)人的背后是一個(gè)鼎盛的唐王朝，所以在他的詩(shī)里便投射了足夠的“盛唐氣象”。 　?。?）《春望》。 　　這首詩(shī)是唐肅宗至德二年三月（約757）杜甫在長(zhǎng)安時(shí)所作。安史之亂的叛軍攻破京都長(zhǎng)安，杜甫投奔唐肅宗，中途被叛軍俘獲，帶回長(zhǎng)安。此時(shí)的長(zhǎng)安被焚劫一空，滿目凄涼，目睹一片蕭條、破敗的長(zhǎng)安城，詩(shī)人百感交集寫下了這首詩(shī)。 　?。?）《石壕吏》。 　　唐肅宗乾元元年（758）冬末，杜甫回到洛陽(yáng)，看看戰(zhàn)亂后的故鄉(xiāng)?？刹坏絻蓚€(gè)月，形勢(shì)發(fā)生逆轉(zhuǎn)，唐軍在鄴成大敗，郭子儀退守河陽(yáng)。洛陽(yáng)一帶又騷動(dòng)起來(lái)。詩(shī)人這時(shí)被迫離去，經(jīng)新安、石壕、潼關(guān)等地回到華州。一路上他所看到的都是征夫怨婦們的愁眉苦臉，所聽到的都是別家出征時(shí)的哭聲。著名的《三吏》、《三別》就是根據(jù)這番經(jīng)歷寫成的。其中《石壕吏》因構(gòu)思巧妙和情節(jié)生動(dòng)而流傳最廣。 　　2.討論明確。 　　（1）《望岳》。 　　抒寫詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难裕彩窃?shī)人要攀登人生頂峰的誓言，表達(dá)了詩(shī)人的雄心壯志和遠(yuǎn)大的思想抱負(fù)。 　?。?）《春望》。 　　表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)，念家悲己的思想感情。 　?。?）《石壕吏》。 　　表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的同情。 　　3.帶著詩(shī)人的感情去讀每一首詩(shī)，要讀得入情入境。指生讀，再指生讀，齊讀。 　　二、整合總結(jié) 　　1.辨析比較。 　　這三首詩(shī)寫于不同的歷史時(shí)期，除了表達(dá)的思想感情不同外，它們還有哪些不同點(diǎn)？ 　　提示：內(nèi)容、詩(shī)人關(guān)注的焦點(diǎn)（自我抱負(fù)——國(guó)家、百姓命運(yùn)）、語(yǔ)言風(fēng)格（豪邁激昂——沉郁悲愴——沉郁頓挫）等。 　　2.由學(xué)生的有關(guān)辨析比較內(nèi)容作結(jié)。 　　“民間疾苦，筆底波瀾；世上瘡痍，詩(shī)中圣哲”。（郭沫若）詩(shī)人在年輕的時(shí)候抱定了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的遠(yuǎn)大志向。年輕時(shí)候的詩(shī)作就充滿了昂揚(yáng)的氣勢(shì)。隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的豐富，也使詩(shī)人更多地看到了勞動(dòng)人民的痛苦，也時(shí)時(shí)地為國(guó)而擔(dān)憂，他的心與受苦受難的勞動(dòng)人民息息相通，詩(shī)人的心與時(shí)代、國(guó)家的命運(yùn)息息相通。他的詩(shī)歌由前期的豁達(dá)開放而變得沉郁頓挫，充滿了深深的抑郁，但他的這種高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情懷將彪炳千秋，永放光芒。 　　3.背誦比賽。 　　三、課下作業(yè) 　　把《石壕吏》改寫成一篇記敘文或一幕短劇。 　　提示：石壕吏和老婦人是詩(shī)中的主要人物，要善于運(yùn)用想象來(lái)刻畫他們各自的動(dòng)作、語(yǔ)言和神態(tài)；還要補(bǔ)充一些事實(shí)上已經(jīng)發(fā)生卻被詩(shī)人隱去的故事情節(jié)。 　?。ㄔO(shè)題目的是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)一步了解這首詩(shī)的思想內(nèi)容，并培養(yǎng)學(xué)生的想象力。關(guān)鍵是要合理地補(bǔ)充某些情節(jié)或細(xì)節(jié)，從而鮮明地再現(xiàn)原作的思想內(nèi)容。如果打算改編成短劇，最好采用集體編寫的形式，由教師或個(gè)別學(xué)生先擬出一個(gè)提綱，經(jīng)討論后確定各部分的內(nèi)容，然后分配角色，組織演出。在討論中必定會(huì)涉及一系列問(wèn)題，例如全劇要不要分出場(chǎng)次，分幾場(chǎng)為好，詩(shī)人是否應(yīng)當(dāng)出場(chǎng)，如出場(chǎng)又該如何處理才好，等等，這樣討論下來(lái)，才能使學(xué)生加深對(duì)這首詩(shī)的理解；不要為演出而演出。） 　　3．杜甫一生及其偉大詩(shī)篇 　　杜甫（712—770），字子美，盛唐大詩(shī)人。原籍湖北襄陽(yáng)，生于河南鞏縣。初唐詩(shī)人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。 　　杜甫和李白齊名，世稱“李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國(guó)的大好河山。他嫉惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予批評(píng)和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。 　　杜甫是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，一生寫詩(shī)一千四百多首。其經(jīng)歷和詩(shī)歌創(chuàng)作可以分為四期。 　?。?）讀書和漫游時(shí)期（三十五歲以前）。 　　這一時(shí)期曾先后游歷吳、越（今江浙一帶）和齊、趙（今山東北部、河北南部），其間曾赴洛陽(yáng)應(yīng)舉，不第。以后在洛陽(yáng)遇李白，二人結(jié)下深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開封、商丘）。后來(lái)李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，就沒有機(jī)會(huì)再見面了。 　?。?）困居長(zhǎng)安時(shí)期（三十五至四十四歲）。 　　這一時(shí)期，杜甫先在長(zhǎng)安應(yīng)試，落第。后來(lái)向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)，過(guò)著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍的小官。這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評(píng)時(shí)政、諷刺權(quán)貴的詩(shī)篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標(biāo)志著他經(jīng)歷十年長(zhǎng)安困苦生活后對(duì)朝廷政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。 　?。?）陷賊和為官時(shí)期（四十五至四十八歲）。 　　安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜州，獨(dú)自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長(zhǎng)安。他面對(duì)混亂的長(zhǎng)安，聽到官軍一再敗退的消息，寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《悲陳陶》等詩(shī)。后來(lái)他潛逃到鳳翔，做左拾遺。由于忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍。其后，他用詩(shī)的形式把他的見聞?wù)鎸?shí)地記錄下來(lái)，成為他不朽的作品，即“三吏”、“三別”。 　　（4）西南飄泊時(shí)期（四十八至五十八歲）。 　　隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經(jīng)秦州、同谷等地，到了成都，過(guò)了一段比較安定的生活。嚴(yán)武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。后返成都。嚴(yán)武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時(shí)期，其作品有《水檻遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《病橘》、《登樓》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《又呈吳郎》、《登高》、《秋興》、《三絕句》、《歲晏行》等大量名作。 　　綜觀杜甫一生思想是“窮年憂黎元”，“致君堯舜上”，所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國(guó)憂民這條主線，由此可見杜甫的偉大。他的詩(shī)具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫面，因而被稱為一代“詩(shī)史”。杜詩(shī)風(fēng)格，基本上是“沉郁頓挫”，語(yǔ)言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句。同時(shí)，其詩(shī)兼?zhèn)浔婓w，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術(shù)手法也多種多樣，是唐詩(shī)思想藝術(shù)的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂(lè)府“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的精神，擺脫樂(lè)府古題的束縛，創(chuàng)作了不少“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”的新題樂(lè)府，如著名的“三吏”、“三別”等，對(duì)后來(lái)元白的“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”產(chǎn)生了積極影響。1、總體感知課文，了解詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)情，背誦詩(shī)篇。 　　2．品味詩(shī)歌語(yǔ)言，了解詩(shī)的藝術(shù)特色。 　　3．大致了解詩(shī)人杜甫的生平，理解他詩(shī)歌的風(fēng)格變化。 　　☆要領(lǐng)提示 　　1．教學(xué)中要多讀，在誦讀中品味詩(shī)歌的意境美和語(yǔ)言美。誦讀教學(xué)是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。但一次次的誦讀不應(yīng)停留在同一個(gè)層次上，應(yīng)該是每一次誦讀都要有新的感受和領(lǐng)悟，通過(guò)朗讀把這種感受和領(lǐng)悟表現(xiàn)出來(lái)。教師要在啟發(fā)學(xué)生整體把握詩(shī)歌的思想感情的基礎(chǔ) 上，做一些朗讀技法方面的指導(dǎo)，效果會(huì)更好。 　　2．有些表現(xiàn)重大事件，與詩(shī)人經(jīng)歷、處境密切相關(guān)的詩(shī)歌，要對(duì)其產(chǎn)生的背景有所了解，以利于更好地理解詩(shī)歌的思想感情和詩(shī)歌的風(fēng)格變化。 　　3．挑一些精妙的或廣為流傳的名句，揣摩品味，做初步的鑒賞分析。 　　☆教學(xué)設(shè)想： 　　（一）、學(xué)生自主學(xué)習(xí)。教學(xué)中進(jìn)行無(wú)提問(wèn)式設(shè)計(jì)，學(xué)生自己收集資料，自己品味美點(diǎn)，定會(huì)有自己獨(dú)特的感受。而教師是學(xué)習(xí)的合作者。 　?。ǘ?、強(qiáng)調(diào)朗讀。古代詩(shī)文都強(qiáng)調(diào)朗讀，但詩(shī)的朗讀更應(yīng)高于文的朗讀，要讀出情感，讀出意境，讀出節(jié)奏，甚至可以安排學(xué)生像古人那樣吟誦、吟唱。 　?。ㄈ?、要做好課前預(yù)習(xí)，有關(guān)背景材料準(zhǔn)備充分。 　　☆實(shí)例探究： 　　《杜甫詩(shī)三首》教學(xué)設(shè)計(jì) 　　第一課時(shí) 　　◆課堂導(dǎo)入 　　杜甫是我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白并稱“李杜”。他的詩(shī)歌大膽地揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽，廣泛而尖銳地反映出人民的苦難和社會(huì)矛盾，內(nèi)容深刻。他的許多優(yōu)秀作品顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，因此被稱為“詩(shī)史”?，F(xiàn)在我們來(lái)集中學(xué)習(xí)他在不同時(shí)期創(chuàng)作的三首詩(shī)歌，從中可以看出作者思想的發(fā)展變化和當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)。 　　◆資源共享，走近杜甫 　　課堂交流關(guān)于作者生平思想的有關(guān)材料。教師組織學(xué)生進(jìn)行分小組討論、交流，將所搜集到的材料歸納整理，然后課堂發(fā)言，并補(bǔ)充完整： 　　杜甫，唐代大詩(shī)人，字子美，詩(shī)中常以少陵野老自稱。年輕時(shí)舉進(jìn)士不第，遂各地漫游。天寶時(shí)在洛陽(yáng)與李白相識(shí)。后居長(zhǎng)安近十年，安史之亂，逃至鳳翔，見唐肅宗，任左拾遺。長(zhǎng)安收復(fù)后回京，不久辭官，移居成都。晚年攜家眷離開成都，漂泊于湘鄂一帶，死于途中。曾任檢校工部員外郎，故世稱“杜工部”。 　　杜甫出身于“奉儒守官”的封建士大夫家庭，處在唐朝由興盛走向衰落的時(shí)代。他懷有忠君愛國(guó)、積極用世的抱負(fù)，但因仕途失意，又歷經(jīng)禍亂，有志不展，生活貧困，因而能體察和同情人民的疾苦。其詩(shī)歌抒寫個(gè)人情懷，往往緊密結(jié)合時(shí)事，思想深刻，境界廣闊，有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。杜甫創(chuàng)造性地發(fā)揮了各種詩(shī)體的功能，發(fā)展了我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，豐富和提高了詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)表現(xiàn)力，并形成了“沉郁頓挫”的獨(dú)特風(fēng)格。 　　以上內(nèi)容教師可根據(jù)情況增刪，但一定要為學(xué)生理解詩(shī)歌做好背景介紹。 　　◆一詩(shī)四讀，理解詩(shī)意。 　?。ㄒ唬┮髯x ，按照詩(shī)的個(gè)性來(lái)讀，按自己的理解和體會(huì)讀。 　　古詩(shī)講究平仄壓韻，講究對(duì)偶，句式整齊，讀起來(lái)有節(jié)奏感、有音韻美。這些特點(diǎn)是由詩(shī)歌的形式?jīng)Q定的。但不同內(nèi)容、不同風(fēng)格也是影響詩(shī)歌朗讀效果的因素。同時(shí)把握好每首詩(shī)中作者的情感是讀好一首詩(shī)的關(guān)鍵?！锻馈穼懹陂_元盛世，是他的早期作品，贊美泰山，表露詩(shī)人遠(yuǎn)大抱負(fù)的，要讀得激昂豪邁?！洞和穼懹诎彩分畞y時(shí)期傳達(dá)了憂國(guó)傷時(shí)、念家悲己的情感，感情深沉含蓄，要讀出沉痛憂傷。 　　（二）譯讀，以詩(shī)譯詩(shī)，用詩(shī)歌的語(yǔ)言和形式來(lái)翻譯古詩(shī)，譯出來(lái)的現(xiàn)代文最好也要押韻。 　　《望岳》：學(xué)生讀原詩(shī)，教師示范譯詩(shī)： 　　五岳之首的泰山景象如何？ 　　這些青山聳立在齊魯間。 　　大自然的神奇秀美聚集在此， 　　山北山南如黃昏清晨不一般。 　　云層翻滾蕩滌著我的心胸， 　　注目飛鳥入林直到看不到。 　　我定要登上最高峰， 　　舉目縱觀傲視群山。 　　《春望》：教師讀原詩(shī)，學(xué)生譯詩(shī)。 　　山河依舊而國(guó)都已經(jīng)破殘， 　　春天的京城荒樹野草蔓延。 　　感念時(shí)事看見花草就想落淚， 　　痛惜離別聽到鳥鳴倍覺心寒。 　　戰(zhàn)火接連從去年三月燒到今年三月， 　　一封家書抵換萬(wàn)兩黃金。 　　白頭發(fā)已經(jīng)越撓越稀， 　　簡(jiǎn)直是梳不成髻插不住簪。 　?。ㄈ┍匙g 　　《望岳》全詩(shī)可分為兩大層，都是切著“望”字。前兩聯(lián)為第一大層，著力寫泰山的整體形象。后兩 聯(lián)，也寫了泰山景物，但著力表現(xiàn)的是詩(shī)人的感受。 　　《春望》本詩(shī)前四句寫春城破敗的景象，包含感嘆；后四句寫心念親人境況，充溢離情。表達(dá)了詩(shī)人深沉含蓄的感情：憂國(guó)傷時(shí)、念家悲己。 　　梳理清楚了詩(shī)的寫作思路，背誦起來(lái)就容易多了。 　　（四）賞讀 　　教師示范賞析：“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金” 寫出了消息隔絕，久盼音訊不至?xí)r的迫切心情。在那個(gè)兵荒馬亂的年月，一封普通的家書，是多么難得，多么珍貴?。　叭f(wàn)金”，古代以十兩黃金為一金。極力寫出了難得和珍貴的程度。此句所流露的感情是常人所有的想法，很自然的使人產(chǎn)生感情共鳴，因而成為千古流傳的名句。 　　學(xué)生分小組討論，品味賞析。 　?、佟瓣庩?yáng)割昏曉”中“割”字煉得極好，從山的北面來(lái)看，那照臨下土的陽(yáng)光就像被一把碩大無(wú)朋的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。 　　②“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！边@是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。寫出了他心底的愿望：但用在這里卻有深刻含義：它不只是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难裕彩窃?shī)人要攀登人生頂峰的誓言。抒發(fā)了詩(shī)人向往登上絕頂?shù)膲阎尽１憩F(xiàn)了一種敢于進(jìn)取、積極向上的人生態(tài)度，極富哲理性。 　　③“國(guó)破山河在，城春草木深?！眹?guó)都在淪陷后已經(jīng)變得殘破不堪，然而山河依舊是原來(lái)那個(gè)樣子；春天降臨到安城，然而眼前卻是亂草叢生。如此強(qiáng)力的反差怎能不使人觸目驚心呢！一座繁華似錦的城市，曾幾何時(shí)，竟被毀壞到了“無(wú)余物”“無(wú)人”的地步，是何等可悲啊！這一聯(lián)雖是寫景，卻也痛切地傳達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)的感情。 　　◆設(shè)計(jì)選題，課外探究。 　　1．“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”這一聯(lián)一般有兩種解釋。一種解釋認(rèn)為這是擬人寫法，意思是由于戰(zhàn)亂，都城破敗，仿佛話、花也像人一樣因感嘆時(shí)事而落淚，鳥也因世間的離別而驚心。還有一種通行的解釋是：花、鳥在春景中是有代表性的事物，能使人賞心悅目，但詩(shī)人因?yàn)楦袀麜r(shí)事，所以看到花開反而黯然淚下；因?yàn)榫脛e家鄉(xiāng)，所以一聽鳥鳴反而倍覺心驚。你贊成哪一種解釋?理由是什么? 　　2．反襯是詩(shī)歌常使用的手法，即以甲物之是來(lái)襯乙物之非?！洞和烽_頭兩句就使用了這一手法。請(qǐng)分析。 　　研究方法： 　?、偎鸭P(guān)于《春望》的資料，包括不同版本的注釋、選講、賞析、評(píng)論、背景資料等。 　　②搜集關(guān)于作者的資料，包括生平、年譜、思想、背景資料等。 　　③仔細(xì)研讀這首詩(shī)，獲得自己的感悟。 　?、軈㈤喐鞣矫娴馁Y料，說(shuō)出自己的觀點(diǎn)。 　　第二課時(shí) 　　◆創(chuàng)設(shè)情境，課堂導(dǎo)入 　　多媒體課件展示蔣兆和先生的名畫《流民圖》中《西望長(zhǎng)安》，二胡名曲《江河水》緩緩響起。 　　◆朗讀課文，整體感知 　　用各種形式反復(fù)朗讀，將詩(shī)歌讀熟。教師要特別強(qiáng)調(diào)要有感情地朗讀，讀出詩(shī)中人物的感情和詩(shī)人的思想感情，體會(huì)場(chǎng)面的氣氛和詩(shī)歌的意境。 　　理解詞語(yǔ)，復(fù)述課文 　　◆師生互動(dòng)，深入探究 　　1．作為一名女性，我對(duì)文中老婦人的兒媳婦“出入無(wú)完裙”，感受特別深刻。裙：古謂下裳，上古時(shí)代，男女服裝差別不大，區(qū)分也不嚴(yán)格。唐代以后，婦女穿裙之風(fēng)大盛，男以穿袍為常服，女以裙為常服，后泛指衣服。為什么連一件會(huì)客的衣服都沒有？（生活貧困）為什么會(huì)如此貧困呢？（戰(zhàn)爭(zhēng)） 　　2．這是一場(chǎng)怎樣的戰(zhàn)爭(zhēng)？同學(xué)們學(xué)過(guò)歷史，請(qǐng)結(jié)合課下注釋，談?wù)勥@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。 　　公元758年，為平息安(祿山)史(思明)之亂，郭子儀、李光弼等九位節(jié)度使，率兵20萬(wàn)圍攻安慶緒(安祿山的兒子)所占的鄴(Ｙ)郡(現(xiàn)在河南安陽(yáng))，勝利在望。但在第二年春天，由于史思明派來(lái)援軍，加上唐軍內(nèi)部矛盾重重，形勢(shì)發(fā)生逆轉(zhuǎn)。在敵人兩面夾擊之下，唐軍全線崩潰。郭子儀等退守河陽(yáng)(現(xiàn)在河南市)，并四處抽丁補(bǔ)充兵力。杜甫這時(shí)剛好從洛陽(yáng)回華州（當(dāng)時(shí)詩(shī)人任華州司功參軍，管理地方祭祀、禮樂(lè)、學(xué)校、選舉、考課等文教工作），途經(jīng)新安、石壕、潼關(guān)等地，他目睹了戰(zhàn)亂中人民的苦難。 　　3．是戰(zhàn)爭(zhēng)使這個(gè)家庭生活貧困艱難。老婦人一家僅僅是生活貧困嗎？他們?yōu)檫@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)還付出了什么？（二子戰(zhàn)死沙場(chǎng) 一子茍且偷生 孀妻弱子無(wú)依 老婦自請(qǐng)應(yīng)役） 　　在了解這個(gè)家庭的命運(yùn)的同時(shí)，進(jìn)一步在語(yǔ)境中落實(shí)字詞。戍：防守。新：最近。偷生：茍且活著。已：停止，這里引申為完結(jié)。請(qǐng)，請(qǐng)讓我。應(yīng)：應(yīng)征。猶得：還能夠。 　　4．“古者有兄弟始遣一人從軍”，可這兒連老婦人都要去應(yīng)征到軍中作飯，可見當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈、殘酷。有唐史為證： 　　陳陶之戰(zhàn)，四余萬(wàn)唐軍一日內(nèi)為國(guó)捐軀。 　　潼關(guān)戰(zhàn)役，二十萬(wàn)唐軍全軍覆沒。 　　鄴城失利，郭子儀等率領(lǐng)的唐軍，戰(zhàn)馬萬(wàn)匹，只剩三千。甲杖十萬(wàn)，幾乎全部喪盡。 　　這時(shí)唐王朝急需補(bǔ)充兵力，重整旗鼓，詩(shī)中哪句話可以看出這一點(diǎn)？（有吏夜捉人） 　　5、為什么不說(shuō)“征兵”“招兵”“點(diǎn)兵”而說(shuō) “捉人”？ 　　“捉”字頗具春秋筆法，說(shuō)明這絕不是正常的征召，而是胡亂搜捕。這的確稱得上“一字之貶，嚴(yán)于斧鉞”。“捉人”也與“捉壯丁”的內(nèi)涵大有不同。“人”是一般的概念，“丁”的內(nèi)涵則比較具體。玄宗天寶律法規(guī)定：“制十八為中男，二十二為丁”（《舊唐書?食貨志》）， 二十二歲才是壯丁年齡，而現(xiàn)在驅(qū)盡壯丁，及于老弱。 　　6、夜：為什么夜間出動(dòng)？ 　　一則表明官府“捉人”之事時(shí)常發(fā)生，人民白天躲藏或者反抗，無(wú)法“捉”到；二則表明縣吏手段狠毒，在人們已經(jīng)入睡的黑夜來(lái)個(gè)突然襲擊。 　　7、從“吏呼一何怒”看出“吏”有著怎樣的嘴臉？（兇惡殘暴，如狼似虎）下面我們換個(gè)角度，來(lái)個(gè)換位思考，如果我們站在“吏”——一個(gè)軍隊(duì)的下層官吏的立場(chǎng)，說(shuō)說(shuō)他為什么“吏呼一何怒”？ 　　石壕吏不過(guò)是一個(gè)下層的小軍官，迫于上司的命令而挖空心思”夜捉人“，不也是一種無(wú)奈之舉嗎？他家里也許還有妻兒老母，他自己的性命也可能朝不夕保。 　　8．這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)不僅給下層勞動(dòng)人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難，同時(shí)也給象石壕吏這樣的下層軍官帶來(lái)了深深的恐懼。戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)重地破壞了社會(huì)生產(chǎn)，造成生活貧困，勞動(dòng)力急劇減少，“四鄰何所有，一二老寡妻”。據(jù)歷史記載，安史之亂后，全國(guó)人口只有1690萬(wàn)強(qiáng)，比玄宗天寶十三年減少近十分之七。戰(zhàn)亂之后，唐朝由極盛轉(zhuǎn)向衰弱。 　　人們討厭這種破壞安定和平生活的戰(zhàn)爭(zhēng)，就老婦人而言，她對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度是矛盾的，一方面有怨有恨，有哪些表現(xiàn)？（老翁逾墻走，老婦出門看 婦啼一何苦）另一方面，又積極支援這場(chǎng)平叛戰(zhàn)爭(zhēng)，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)創(chuàng)設(shè)的情境，合理揣測(cè)想象老婦人此時(shí)的心理活動(dòng)。 　　◆小結(jié)全文，拓展延伸 　　老婦人是杜甫筆下一個(gè)普通而又不平凡的女性形象。杜甫通過(guò)這一形象，反映了戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的深重災(zāi)難，另一方面，也表現(xiàn)了唐朝人民雖怨恨戰(zhàn)爭(zhēng)，但終究咬緊牙關(guān)，含著眼淚，義無(wú)返顧地走上前線支持了平叛戰(zhàn)爭(zhēng)。 　　戰(zhàn)爭(zhēng)期間，杜甫從洛陽(yáng)回華州，途徑新安、石壕、潼關(guān)等地，寫了一組詩(shī)，這就是有名的“三吏”“三別”?！缎掳怖簟分袦I眼婆娑的母親送走未成年的兒子，《新婚別》中結(jié)婚才一天的妻子送走了丈夫，《垂老別》里白發(fā)蒼蒼的老婦人送走已七十多歲的老伴…… 　　統(tǒng)治者的荒淫和昏潰招致了戰(zhàn)亂，戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)了災(zāi)難，也給詩(shī)人杜甫帶來(lái)了痛苦。安史之亂前，杜甫的身體是比較健壯的，據(jù)史料記載：他十五歲時(shí)“八月棗熟，日上樹千回摘棗”。安史之亂發(fā)生后，杜甫從長(zhǎng)安到鳳翔投奔肅宗，只有四十五歲的他，骨瘦如柴，衣杉襤褸，光腳登一雙麻鞋（《述懷》）。杜甫在戰(zhàn)亂中生活貧困，流離失所，戰(zhàn)亂結(jié)束了，他的身體也完全垮了。他患有消渴癥、肺病，進(jìn)而半身不遂，以至“右臂偏桔”，聾的是左耳，牙齒落掉了一半，視力衰退，腳也不靈便。寫這首詩(shī)時(shí)，杜甫只有四十七歲，卻已經(jīng)象一位老人了。人民蒙受的痛苦，國(guó)家面臨的災(zāi)難，都深深刺痛著杜甫的心靈，他佇立在風(fēng)中，望著前方，他憂郁的眼睛在訴說(shuō)…… 　　◆自我選題，推薦作業(yè) 　　1.以本詩(shī)為藍(lán)本，以第一人稱“我”為敘述視角，代替詩(shī)人把這首詩(shī)改寫為現(xiàn)代短文。 　　提示：可以展開合理地聯(lián)想，可以添枝加葉地描述。 　　2．學(xué)了這三首詩(shī)歌，你對(duì)杜甫的思想發(fā)展有怎樣的了解? 　　提示：這三首詩(shī)是詩(shī)人不同時(shí)期的作品，題材不同，背景不同，風(fēng)格也不同?！锻馈穼懺?shī)人游歷山川名勝，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛和自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)，其感情基調(diào)熱情奔放?！洞和穼懺?shī)人歷經(jīng)戰(zhàn)亂，目睹國(guó)家破敗之象，身感離鄉(xiāng)背井之苦，表達(dá)出憂國(guó)傷時(shí)，念家悲己的思想感情?！妒纠簟芬矊懹趹?zhàn)亂時(shí)期，但這時(shí)，詩(shī)人面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的痛苦，表現(xiàn)出深切的同情。后兩首其感情沉郁憂憤。從這三首詩(shī)歌來(lái)看，詩(shī)人的思想逐漸從理想走向現(xiàn)實(shí)，從于家于己的眷顧轉(zhuǎn)向于國(guó)于民的關(guān)注，或多或少地體現(xiàn)了詩(shī)人思想發(fā)展的軌跡。 　　名師點(diǎn)評(píng) 這是一堂較為典型的和諧教學(xué)的示范課。教師對(duì)作者和作品駕輕就熟，了然于心，對(duì)課文的賞析看似不經(jīng)意而為之，其實(shí)用心良苦。教師非常巧妙地由“出入無(wú)完裙”切入，引導(dǎo)學(xué)生逐層認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)給下層勞動(dòng)人民帶來(lái)的深重災(zāi)難，給石壕吏這樣的下層官吏帶來(lái)的巨大恐懼，給作為詩(shī)人的杜甫帶來(lái)的嚴(yán)重的身心創(chuàng)痛，由此串起整個(gè)故事情節(jié)。在激活練習(xí)環(huán)節(jié)，教師引導(dǎo)學(xué)生揣測(cè)老婦人的心理活動(dòng)，并試圖從中尋找千百年來(lái)中華民族沉淀積久“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)之情，同學(xué)們的掌聲正是對(duì)這種崇高精神的贊美與肯定。 　　本堂課的成功之處在于，它不僅符合和諧教學(xué)的模式，更體現(xiàn)了時(shí)代追求的創(chuàng)新精神。石壕吏固然有著兇惡的嘴臉，可是如果我們進(jìn)一步換位思考，透過(guò)其兇惡看到的是戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷無(wú)情和下層小官吏的無(wú)奈恐懼。詩(shī)歌一方面揭露了兵荒馬亂、酷吏橫征暴斂、人民流離失所的悲慘現(xiàn)實(shí)，另一方面也讓我們看到了人民的忍辱負(fù)重、慨然赴國(guó)的高尚情懷。“天意須君會(huì)，人間有好詩(shī)”。戰(zhàn)亂固然使詩(shī)人寫出了大量光照千古的詩(shī)篇，但戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)詩(shī)人靈與肉的摧殘，對(duì)千百萬(wàn)生靈的涂炭，作為人民的詩(shī)人，其心靈又是何等的傷痛。從某種意義上說(shuō)，我們寧可不要這一段歷史，也不愿我們的人民經(jīng)歷戰(zhàn)火，顛沛流離。這才是一個(gè)人文主義者的氣魄。從這一意義上講，教師創(chuàng)新的思維方式對(duì)學(xué)生有著潛移默化的滲透。教師在教學(xué)中積極開放學(xué)生的思維空間，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，誘導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自我理解和情感體驗(yàn)對(duì)作品進(jìn)行獨(dú)特的解讀，尊重他們的閱讀感受，從而培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新意識(shí) 11 / 11