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教學(xué)資料參考范本 九年級歷史上冊 第1課 人類的形成教案 新人教版(VII) 撰寫人：__________________ 時 間：__________________ 課 題 人類的形成 課型 知新課 教學(xué)目標(biāo) 1、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生全面了解人類形成的歷史，包括人類的出現(xiàn)、氏族社會的產(chǎn)生等相關(guān)史實。 教學(xué)重點 本課以“人類的形成”為主題概述了原始社會的歷史演變，主要以人類的出現(xiàn)、氏族社會的產(chǎn)生、原始社會的瓦解三大問題為線索，向?qū)W生展示了原始社會的歷史風(fēng)貌。 教學(xué)難點 氏族社會的產(chǎn)生及其特點和作用 教 學(xué) 設(shè) 計 教 師 活 動 學(xué) 生 活 動 一、教法過程1、教師可借用《圣經(jīng)》中“亞當(dāng)和夏娃”的故事（也就是“上帝造人說”）激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，在此基礎(chǔ)上設(shè)置相關(guān)提問，從而導(dǎo)入新課。 2、“人類的出現(xiàn)”是本課的難點之一，教師：（1）講清人類起源發(fā)展過程中的三個基本階段，即“猿類”、“正在形成中的人”和“完全形成的人”三個概念。“猿類”是指生活在千、百萬年以前的古代猿類，它們是人類的遠祖；“正在形成中的人”是指從猿到人的過渡，他們已能直立行走。使用木棍、石塊等天然工具，但還沒有進行真正的勞動；“完全形成的人”則是指已能夠制造工具、真正進行勞動的人，他們已經(jīng)從動物中完全脫離出來。 （①提問：《圣經(jīng)》中說，上帝首先制造了男人亞當(dāng)，然后又用亞當(dāng)?shù)睦吖侵圃炝伺讼耐蓿祟惖某霈F(xiàn)果真如此嗎？由此引導(dǎo)學(xué)生看書、議論，營造熱烈、探究式的課堂氣氛。 ②在學(xué)生的議論、紛爭中，教師可出示有關(guān)古猿進化的圖片和實物資料，或通過電腦多媒體手段將人類進化史進行直觀、生動的描述，以配合學(xué)生的討論，讓學(xué)生明辨是非，從而最終得出人類由古猿進化而來，而集體生產(chǎn)勞動實踐，是從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的決定因素這一科學(xué)結(jié)論。 ③請一位學(xué)生朗讀［動腦筋］：請你判斷一下，他們誰說得對：直立行走是人類進化史上具有決定意義的一步。我不太同意這種說法，因為很多人認為火的使用才是具有決定意義的，教師以此要積極引導(dǎo)學(xué)生從已掌握的人類進化知識中去嘗試新情境下解決新問題的試驗。 （3）關(guān)于人種的起源問題，教師可結(jié)合近現(xiàn)代史上帝國主義分子宣揚”的“種族優(yōu)劣論”和所謂的“白種人是最優(yōu)秀的種族”等相關(guān)言論，引導(dǎo)學(xué)生積極探討人種起源的原因，駁斥“種族優(yōu)劣論”的邪說。考古發(fā)現(xiàn)，晚期智人階段，人類已經(jīng)遍布亞、非、歐、美各洲大陸，由于混血和地球各區(qū)域地理條件差別造成的巨大影響，人類經(jīng)遺傳而造成的膚色、毛發(fā)、鼻唇等也極不相同，終于形成黃、白、黑三大人種。但這是外貌特征的差異，各人種在體質(zhì)和智力上并無優(yōu)劣之分。人種的劃分是人類起源后在遷徙過程中隨著環(huán)境變化而逐步形成的。近現(xiàn)代史上，帝國主義宣揚的“種族優(yōu)劣論”是為他們的侵略戰(zhàn)爭服務(wù)的。 3.“氏族社會”（1）提問：“人類社會的歷史開始后，人類最初經(jīng)歷的是什么社會？原始人類為什么過著群居生活？（2）講述氏族社會的產(chǎn)生時，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生從生產(chǎn)力的發(fā)展、人類婚姻關(guān)系的變化（即從血族群婚到族外群婚制的轉(zhuǎn)變）角度去分析氏族社會產(chǎn)生的原因。通過生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的原理對學(xué)生進行社會發(fā)展規(guī)律教育。 引導(dǎo)學(xué)生看書、議論，營造熱烈、探究式的課堂氣氛。 板書設(shè)計： 教學(xué)反思 4 / 4