《中國歷史人教版七年級(jí)上冊第20課《魏晉南北朝的科技與文化》教學(xué)PPT課件（帶內(nèi)容）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《中國歷史人教版七年級(jí)上冊第20課《魏晉南北朝的科技與文化》教學(xué)PPT課件（帶內(nèi)容）（28頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、洛神賦圖（摹本局部） 第20課 魏晉南北朝的科技與文化 教育教學(xué)教學(xué)課件教學(xué)教案教學(xué)工具 主講人：XXX 中國歷史人教版七年級(jí)上冊第四單元第20課教學(xué)課件 東漢末年的農(nóng)民起義和軍閥割據(jù)，結(jié)束了兩漢大一統(tǒng)的局面。魏、蜀、吳三國的鼎立，使分裂的中國走向局部的統(tǒng)一。隨后西晉雖統(tǒng)一了全國，但不久又陷入分裂的局面。此后的東晉、南北朝時(shí)期，多個(gè)政權(quán)并立，政局紛亂復(fù)雜。但正是在魏晉南北朝時(shí)期，各民族之間加強(qiáng)了交往、交流與交融，區(qū)域的開發(fā)尤其是南方經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，科技文化有著顯著的進(jìn)步，這些都為新的統(tǒng)一局面的出現(xiàn)奠立了基礎(chǔ)。 政權(quán)分立與民族交融 三國兩晉南北朝時(shí)期： 第16課 三國鼎立 第17課 西晉的短暫統(tǒng)一

2、和北方各族的內(nèi)遷 第18課 東晉南朝時(shí)期江南地區(qū)的開發(fā) 第19課 北魏政治和北方民族大交融 前言 一一 賈思勰和齊民要術(shù) 二二 科學(xué)家祖沖之 三三 書法、繪畫與雕塑 洛神賦圖（摹本局部） 前言 前言 魏晉南北朝的300多年間，大多數(shù)時(shí)間處于分裂割據(jù)的狀態(tài)。然而，中華民族自強(qiáng)不息的偉大精神，繼續(xù)傳承和發(fā)展著中華文明，創(chuàng)造出璀璨的科技文化。這一時(shí)期的科技文化有哪些杰出的成就呢？ 第20課 魏晉南北朝的科技與文化 洛神賦圖（摹本局部） 一一 賈思勰和齊民要術(shù) 一賈思勰和齊民要術(shù) 我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書農(nóng)書，是北朝北朝賈思勰賈思勰（xi）撰寫的齊民要術(shù)齊民要術(shù)。賈思勰曾任郡太守，非常重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

3、。他整理古書中記載的農(nóng)業(yè) 知識(shí)，采集民間歌謠諺語，汲取農(nóng)民的生產(chǎn) 經(jīng)驗(yàn)，自己還在生產(chǎn)實(shí)踐中證明和豐富了這 些經(jīng)驗(yàn)。齊民要術(shù)一書總結(jié)了農(nóng)、林、 牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)，內(nèi)容十分豐 賈思勰和齊民要術(shù) 賈思勰故里賈思勰故里山東壽光山東壽光 有關(guān)有關(guān)齊民要術(shù)齊民要術(shù)的現(xiàn)代浮雕的現(xiàn)代浮雕 一賈思勰和齊民要術(shù) 富。賈思勰強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，種植農(nóng)作物必須因地制宜，不誤農(nóng)時(shí)；要改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具；還提出了多種經(jīng)營和商品生產(chǎn)等重要思想。 這部農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)著作，突顯了中國古代科學(xué)家以民生為本的務(wù)實(shí)精神，反映出當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)已經(jīng)達(dá)到很高的水平。這部農(nóng)書對后世農(nóng)學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，在世界農(nóng)學(xué)史上占有

4、重要地位。 齊民要術(shù)齊民要術(shù)書影書影 一賈思勰和齊民要術(shù) 材料研讀 齊民要術(shù)種谷寫道：“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無獲。” 想一想想一想：為什么賈思勰強(qiáng)調(diào)：為什么賈思勰強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要順應(yīng)要順應(yīng)天時(shí)地利天時(shí)地利？ 答：賈思勰在齊民要術(shù)中，教導(dǎo)人民要掌握天時(shí)和土壤的條件來進(jìn)行生產(chǎn)。他很注重天時(shí)、地利與農(nóng)作物的關(guān)系，提到順（應(yīng)）天時(shí)（時(shí)令），量（估量）地利（土地情況），則用力少而成功多，任情（憑主觀）反道（違反客觀規(guī)律），勞而無獲。這就是我們現(xiàn)在常說的“不失農(nóng)時(shí)”和“因地制宜”的道理。他認(rèn)為只有掌握天時(shí)和土壤條件來進(jìn)行生產(chǎn)，才能獲得好收成。 洛神賦圖（摹本局部） 二二

5、科學(xué)家祖沖之 二科學(xué)家祖沖之 祖沖之祖沖之是南北朝的一位杰出科學(xué)家，他在數(shù)學(xué)、天文歷法和機(jī)械制造方面都有重大成就。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，從不盲從。三國時(shí)期魏國的數(shù)學(xué)家劉徽最早提出了具有“極限”思維的圓周率的正確計(jì)算方法，并求得圓周率為3.141 6。祖沖之運(yùn)用劉徽的方法，把圓周率把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，即3.141 592 6和3.141 592 7之間。這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近千年這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近千年。 科學(xué)家祖沖之 祖沖之像祖沖之像 這種方法，數(shù)學(xué)家稱之為“割圓術(shù)”。 祖沖之在數(shù)學(xué)方面的研究成果，收集在他與其子合著的數(shù)學(xué)名著綴術(shù)綴術(shù)一書中。這部書在唐朝時(shí)被朝廷規(guī)

6、定為算學(xué)的主要課本，唐代數(shù)學(xué)考試多從中出題。后來傳到日本、朝鮮，也被用作學(xué)校的課本。 二科學(xué)家祖沖之 秦漢時(shí)期，數(shù)學(xué)成就顯著。成書于東漢時(shí)期的數(shù)學(xué)名著九章算術(shù)，總結(jié)了春秋戰(zhàn)國以來的數(shù)學(xué)成就，涉及現(xiàn)代初等數(shù)學(xué)中的算術(shù)、代數(shù)和幾何的大部分內(nèi)容。這部書奠定了中國古代數(shù)學(xué)以計(jì)算為中心的特點(diǎn)，對中國和東方數(shù)學(xué)的發(fā)展具有長遠(yuǎn)的影響。 相關(guān)史事 二科學(xué)家祖沖之 祖沖之還對歷法進(jìn)行精細(xì)的觀測和推算，他所測算的一年時(shí)間，與現(xiàn)代天文科學(xué)測算的結(jié)果相比較，只差50秒。他創(chuàng)制出當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法歷法大明歷大明歷，并上書朝廷，請求實(shí)行新歷法。朝中大臣不相信這個(gè)年輕的小人物創(chuàng)制的新歷法，指責(zé)他誣蔑天道、背棄經(jīng)典，拒絕施行。

7、直到510年，大明歷才正式頒行，而這時(shí)祖沖之已經(jīng)逝世10年了。 祖沖之還很擅長機(jī)械制造，他設(shè)計(jì)制造出了指南車、水碓磨、千里船等。史書上稱他造的千里船能“日行百余里”，指南車“圓轉(zhuǎn)不窮，而司方如一”。 洛神賦圖（摹本局部） 三三 書法、繪畫與雕塑 三書法 、繪畫與雕塑 書法、繪畫與雕塑 漢代造紙術(shù)的發(fā)明，使書寫的載體變得快捷便利，也為書法藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供了物質(zhì)條件。人們對書法美的不懈追求，推動(dòng)了書法藝術(shù)的持久發(fā)展。 東漢以后，書法已經(jīng)成為專門供人們欣賞的藝術(shù)了。鍾繇鍾繇（yo）和胡昭胡昭是曹魏時(shí)的書法名家，他們兼采漢末眾家書法之長，都擅長行、草、隸書，并形成了自己的風(fēng)格。鍾繇獨(dú)創(chuàng)楷書楷書書法

8、，剛?cè)峒鎮(zhèn)?，點(diǎn) 鍾繇楷書鍾繇楷書宣示表宣示表( (拓片拓片) ) 三書法 、繪畫與雕塑 畫之間，多有異趣，后人稱他的楷書為絕世之作。西晉設(shè)置書博士，教學(xué)生學(xué)習(xí)書法，規(guī)定用鍾、胡書法作為標(biāo)準(zhǔn)書體。 將書法藝術(shù)提高到一個(gè)新階段的是東晉的王羲之王羲之。他刻苦學(xué)習(xí)書法，繼承各種書體的優(yōu)點(diǎn)，所作楷、行、草書尤為精湛。他的行書行書、楷書擺脫了以往帶有隸、篆的痕跡，當(dāng)時(shí)的人就稱贊他的書法為古今之冠筆勢 蘭亭蘭亭 集序集序（摹本（摹本局部）局部） 三書法 、繪畫與雕塑 “飄若飄若浮云浮云，矯矯若驚龍若驚龍”。王羲之的代表作是蘭亭集序，達(dá)到收放自如、渾然天成的境界。蘭亭集序被稱為“天下第一行書”。王羲之由于在書

9、法藝術(shù)上的杰出成就，被后人譽(yù)為“書圣”。 意為像浮云在天空飄蕩，像受驚的龍矯健地舞動(dòng)。 三書法 、繪畫與雕塑 唐太宗酷愛書法，尤其對王羲之的作品喜愛有加。他曾親自為晉書王羲之傳寫評(píng)論，認(rèn)為“盡善盡美，其惟王逸少乎！”唐太宗得到蘭亭集序后，愛不釋手，“置于座側(cè)，朝夕觀賞”。相傳，他在臨終前，要求太子將蘭亭集序真本隨同下葬，以便他在地下也能隨時(shí)欣賞。今人所見到的蘭亭集序都是摹本。 相關(guān)史事 三書法 、繪畫與雕塑 北魏統(tǒng)治者崇尚漢族文化，重視書法藝術(shù)，流傳下來的碑刻書體，蒼勁厚重，粗獷雄渾。 中國書法藝術(shù)是中華民族的文化瑰 寶，在世界文化藝術(shù)寶庫中獨(dú)放異彩。 魏晉南北朝時(shí)期的繪畫，由于佛教 盛行，宗

10、教畫占了主要地位。東晉的顧 愷之是最著名的畫家，他擅長的人物畫， 魏碑魏碑比丘道匠造像題記比丘道匠造像題記（拓片）（拓片） 三書法 、繪畫與雕塑 線條優(yōu)美活潑，人物傳神，富有性。顧愷之一生的創(chuàng)作很多，流傳下來的作品有女史箴圖和洛神賦圖，均為摹本。同時(shí)，由于山水詩的增多，山水畫開始形成。 魏碑魏碑張猛龍碑張猛龍碑（拓片）（拓片） 三書法 、繪畫與雕塑 女史箴圖女史箴圖（摹本（摹本局部）局部） 洛神賦圖洛神賦圖（摹本（摹本局部）局部） 三書法 、繪畫與雕塑 南北朝時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)為宣揚(yáng)佛教，在一些地方的山崖上，開鑿了許多石窟。其中最著名的是山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟。這兩處石窟群里，雕刻

11、著數(shù)以萬計(jì)的佛像。這些佛像，繼承了秦漢以來我國雕塑藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也吸收了外來佛教造型藝術(shù)的特點(diǎn)，堪稱宏偉精巧的雕刻藝術(shù)品。 云岡石窟第云岡石窟第2020窟中的主佛窟中的主佛 三書法 、繪畫與雕塑 魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安。為了擺脫現(xiàn)實(shí)苦難，人們紛紛信仰佛教。統(tǒng)治者也大力扶持，佛教盛行起來。各地大量修建寺廟，與佛教相關(guān)的藝術(shù)，得到廣泛發(fā)展。但是，信仰佛教，人們的痛苦并未減輕，反而負(fù)擔(dān)加重。因此，不斷有人反對佛教，其中最著名的是南朝思想家范縝。他撰寫的神滅論，系統(tǒng)地闡述了無神論思想。他認(rèn)為人的精神和肉體是相互結(jié)合的，有了肉體，才有精神；肉體死了，精神也會(huì)隨之消失。 相關(guān)史事 龍門石窟北魏龍門

12、石窟北魏帝后禮佛圖帝后禮佛圖 （局部）局部） 課后 課后活動(dòng) 1 1. .東晉詩人謝靈運(yùn)在其作品東晉詩人謝靈運(yùn)在其作品山居賦山居賦中中提到了麻、粟、豆等提到了麻、粟、豆等農(nóng)作物，以及梨農(nóng)作物，以及梨、棗、杏樹、棗、杏樹等果樹。這些原來等果樹。這些原來都是種植都是種植在北方在北方的，而的，而這時(shí)也在南方這時(shí)也在南方種植了種植了。想一想：北方想一想：北方的農(nóng)林品種的農(nóng)林品種為為什么會(huì)什么會(huì)出現(xiàn)在出現(xiàn)在南方？這南方？這反映出了反映出了什么？什么？ 答：西晉滅亡，北方陷入戰(zhàn)亂，317年崠晉建立后偏安于江南，人們紛紛南遷，給貧瘠的江南地區(qū)帶去了大量的勞動(dòng)力、先進(jìn)的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，很多北方的農(nóng)林品種就出現(xiàn)

13、在了南方。這反映出了魏晉南北朝時(shí)期政權(quán)分立，民族交融的時(shí)代特征。 課后 2 2. .中國在中國在19861986年發(fā)行了祖沖之年發(fā)行了祖沖之紀(jì)念銀幣紀(jì)念銀幣。 請你試著為這枚紀(jì)念幣中的請你試著為這枚紀(jì)念幣中的人物寫人物寫一個(gè)簡要的一個(gè)簡要的介紹。介紹。 答：祖沖之是南朝著名的科學(xué)家，在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、機(jī)械制造方面均有過重要貢獻(xiàn)。他學(xué)識(shí)淵博，主要著作是綴術(shù)，制定出當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法大明歷。最突出的成就是把圓周率精確計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近千年。他認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、反復(fù)實(shí)踐的精神，非常值得我們青少年學(xué)習(xí)。 課后 酈道元和酈道元和水經(jīng)注水經(jīng)注 北魏北魏的酈道元酈道元是我國古代杰

14、出的地理學(xué)家、文學(xué)家。他曾在朝 廷和地方任職，充分利用在各地做官的機(jī)會(huì)進(jìn)行實(shí)地考察，足跡遍及黃淮流域，也到過長江流域的一些地方。他在研究前人地理學(xué)著作和野外考察的基礎(chǔ)上，寫出了水經(jīng)注水經(jīng)注一書。 全書共40卷，30多萬字，記載了1 252條河流的源頭、河道、支流，介紹了這些河流流經(jīng)地區(qū)的水文、地形、氣候、土壤、物產(chǎn)，以及歷史古跡、風(fēng)土人情等，是一部綜合性的地理學(xué)著作。水經(jīng)注也是一部山水散文匯集，文字優(yōu)美，對景物的描寫如詩如畫，對后世游記散文的發(fā)展有很大的影響。 知識(shí)拓展 洛神賦圖（摹本局部） 教育教學(xué)教學(xué)課件教學(xué)教案教學(xué)工具 主講人：XXX 感謝觀看！ THANK YOU FOR WATCHINGTHANK YOU FOR WATCHING 中國歷史人教版七年級(jí)上冊第四單元第20課教學(xué)課件