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2019-2020年高中語(yǔ)文 第12課 西西弗的神話同步練習(xí) 北京版必修5 一、語(yǔ)基落實(shí) 1下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（　?。?。 A．荒繆　扼住　豺狼（ci）　 嶄露頭角（zhǎn） B．藐視 虔誠(chéng) 面頰（xi） 濟(jì)濟(jì)一堂（j） C．輕佻 餓殍 深邃（su） 栩栩如生（xǔ） D．震憾 墮地 枕藉（j） 不假思索（jiǎ）。 2．填在下列橫線上的詞語(yǔ)，最為恰當(dāng)?shù)囊唤M是（　?。?。 （1）他在地獄里對(duì)那恣意踐踏人類之愛的______十分憤慨。 （2）他又在地球上生活了多年，面對(duì)起伏的山巒，奔騰的大海和大地的微笑他又生活了多年。諸神于是進(jìn)行______。 （3）俄狄浦斯不知不覺首先______命運(yùn)。而一旦他明白了一切，他的悲劇就開始了。 A．行為　阻撓　屈從　　　 B．行為　干涉　屈服 C．行徑　阻撓　屈服 D．行徑　干涉　屈從。 3．下列句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（　　）。 A．創(chuàng)造這些神話是為了讓人的想象使西西弗的形象栩栩如生。 B．如果西西弗下山推石在某些天里是痛苦地進(jìn)行著的，那么這個(gè)工作也可以在歡樂中進(jìn)行。這并不是言過其實(shí)。 C．他于是肆無忌憚地發(fā)出這樣震撼人心的聲音：“盡管我歷盡艱難困苦，但我年逾不惑，我的靈魂深邃偉大，因而我認(rèn)為我是幸福的?！? D．冥王的召令、氣憤和警告都無濟(jì)于事。。 4．下列語(yǔ)句沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（　?。? A．各種說法的分歧在于要賦予這地獄中的無效勞動(dòng)者的行為動(dòng)機(jī)以價(jià)值。 B．面對(duì)新的時(shí)代要求，亞歐雙方應(yīng)該進(jìn)一步利用好“亞歐首腦會(huì)議”這一平臺(tái)，增進(jìn)信任，擴(kuò)大共識(shí)，加強(qiáng)對(duì)話，深化合作。 C.近幾個(gè)月來，針對(duì)“金融海嘯”帶來的影響，中央及時(shí)采取一系列的宏觀調(diào)控政策，尤其是“保增長(zhǎng)”措施的密集出臺(tái)，正在改進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，緩和企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)困難。 D．他們處于社會(huì)的大變革、大動(dòng)蕩時(shí)期，個(gè)人境遇并不安順，相反，不少書畫家常常處于顛沛流離、多災(zāi)多難之中，然而，這些磨難或許恰恰造就了他們多姿多彩的藝術(shù)人生。 閱讀下面的文字，完成第5～8題。 人們要發(fā)現(xiàn)荒謬，就不能不想到要寫某種有關(guān)幸福的教材?！鞍ィ裁?！就憑這些如此狹窄的道路……”但是，世界只有一個(gè)。幸福與荒謬是同一大地的兩個(gè)產(chǎn)兒。若說幸福一定是從荒謬的發(fā)現(xiàn)中產(chǎn)生的，那可能是錯(cuò)誤的。因?yàn)榛闹嚨母星檫€很可能產(chǎn)生于幸福。“我認(rèn)為我是幸福的”，俄狄浦斯說，而這種說法是神圣的。它回響在人的瘋狂而又有限的世界之中。它告誡人們一切都還沒有也從沒有被窮盡過。它把一個(gè)上帝從世界中驅(qū)逐出去，這個(gè)上帝是懷著不滿足的心理以及對(duì)無效痛苦的偏好而進(jìn)入人間的。它還把命運(yùn)改造成為一件應(yīng)該在人們之中得到安排的人的事情。 西西弗無聲的全部快樂就在于此。他的命運(yùn)是屬于他的。他的巖石是他的事情。同樣，當(dāng)荒謬的人沉思他的痛苦時(shí)，他就使一切偶像啞然失聲。在這突然重又沉默的世界中，大地升起千萬個(gè)美妙細(xì)小的聲音。無意識(shí)的、秘密的召喚，一切面貌提出的要求，這些都是勝利必不可少的對(duì)立面和應(yīng)付的代價(jià)。不存在無陰影的太陽(yáng)，而且必須認(rèn)識(shí)黑夜?；闹嚨娜苏f“是”，但他的努力永不停息。如果有一種個(gè)人的命運(yùn)，就不會(huì)有更高的命運(yùn)，或至少可以說，只有一種被人看做是宿命的和應(yīng)受到蔑視的命運(yùn)。此外，荒謬的人知道，他是自己生活的主人。在這微妙的時(shí)刻，人回歸到自己的生活之中，西西弗回身走向巨石，他靜觀這一系列沒有關(guān)聯(lián)而又變成他自己命運(yùn)的行動(dòng)，他的命運(yùn)是他自己創(chuàng)造的，是在他的記憶的注視下聚合而又馬上會(huì)被他的死亡固定的命運(yùn)。因此，盲人從一開始就堅(jiān)信一切人的東西都源于人道主義，就像盲人渴望看見而又知道黑夜是無窮盡的一樣，西西弗永遠(yuǎn)行進(jìn)。而巨石仍在滾動(dòng)著。 5．文中“上帝”與“對(duì)無效痛苦的偏好”指的是什么？ 6．“它還把命運(yùn)改造成為一件應(yīng)該在人們之中得到安排的人的事情?！本渲屑狱c(diǎn)字“它”指的是什么？這句話在文中的含意是什么 7．文中說“不存在無陰影的太陽(yáng)，而且必須認(rèn)識(shí)黑夜”，這里的“陰影”“太陽(yáng)”“黑夜”指什么？ 8．“西西弗無聲的全部快樂就在于此?！睂?duì)這句話應(yīng)該如何理解？ 9.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字的讀音全都正確的一組是（3分）（　?。?。 A．攻訐（ji）　　繾綣（quǎn） 亙古不變（gn） 毀家紓難（shū） B．?dāng)噭?dòng)（ju） 徜徉（chng） 玲瓏剔透（tī） 冠冕堂皇（gun） C．解剖（pōu） 礦藏（zng） 俊秀婀娜（ē） 轉(zhuǎn)彎抹角（m） D．蔭庇（yn） 坍圮（pǐ） 喘息甫定（pǔ） 便宜行事（bin） 10.依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（　?。? （1）上海世博會(huì)是第一個(gè)正式提出“低碳世博”理念的世博會(huì)，中國(guó)在______過程中也在全力實(shí)踐這一理念。 （2）匯豐銀行29日稱，經(jīng)過7月份的下行之后，9月份中國(guó)制造業(yè)經(jīng)營(yíng)狀況溫和好轉(zhuǎn)，中國(guó)制造業(yè)的增長(zhǎng)動(dòng)能正在______。 （3）他同人相處總是關(guān)系緊張，主要是說話______，很少考慮，而他竟然還有點(diǎn)自我欣賞呢。 A．籌辦　集聚　草率 B．籌辦 積聚 輕率 C．籌措 積聚 草率 D．籌措 集聚 輕率 11.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（　?。? A．723甬溫線特別重大鐵路交通事故，再次暴露了安全責(zé)任落實(shí)不到位、安全管理不嚴(yán)格等問題，人們對(duì)這場(chǎng)本不該發(fā)生的事件痛不欲生。 B.他們差強(qiáng)人意的服務(wù)質(zhì)量，不僅給社區(qū)居民的生活帶來諸多不便，而且有損職能部門在公眾中的形象。 C．杭州第八屆全國(guó)殘奧會(huì)的志愿者和工作人員待人和藹親切，不論你是健全人還是殘疾人，本地人還是外地人，都等閑視之。 D．閱讀使人充實(shí)。掌一盞孤燈，品一口香茗，在浩如煙海的歷史著作中，與神遇已久的古人邂逅，真有說不出的暢快。 12.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（3分）（　　）。 A．茅盾文學(xué)獎(jiǎng)如今已走過8屆29年的光陰，在將近半個(gè)甲子里，已評(píng)選出38部獲獎(jiǎng)作品，成為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)具有代表性的時(shí)代經(jīng)典。 B．有關(guān)調(diào)查表明，中國(guó)人幸福感持續(xù)下降的主要原因是愛攀比、缺信念、不互信、不善于發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光面等心理因素造成的。 C．面對(duì)全球性的金融危機(jī)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)在第三季度還能夠保持持續(xù)穩(wěn)步增長(zhǎng)，表明我國(guó)應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的調(diào)控措施和抵御危機(jī)的能力不斷提高。 D．是否調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性，是否提高了農(nóng)民的主體意識(shí)，是否使農(nóng)民對(duì)新農(nóng)村的感覺比以前好了，是新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)鍵。 閱讀下面的文字，完成第13～16題。 天地蒼茫一根骨 龐　進(jìn) 司馬遷的祠墓在陜西的韓城市。祠內(nèi)有他的塑像：束高發(fā)，穿紅袍，長(zhǎng)眉入鬢，雙目炯炯——那眼神，有穿透歷史煙云的明晰和超凡入圣的穆然；顯著的還有那一襲長(zhǎng)及心胸的須髯，給人一種文人的傲岸和學(xué)者的莊重之感。據(jù)說，人受過宮刑，胡須會(huì)隨之脫光，而這尊塑像，依然大須飄拂——這大概是民意使然了：你皇上要把一個(gè)血性須眉變成一個(gè)不男不女的“太監(jiān)”，可在我們老百姓的心目中，這個(gè)人依然是男子漢，頂天立地、氣吞山河的男子漢！ 仔細(xì)看，司馬遷的塑像是稍稍有些斜的，頭向北方偏著。一種說法認(rèn)為，司馬遷是在遙望北方的蘇武廟，因?yàn)檫@位在北國(guó)牧了19年羊的漢朝使臣，和司馬遷是肝膽相照的僚友。另一種說法認(rèn)為，司馬遷是在遙望李陵，這位大漢名將的被迫降敵，正是司馬遷罹禍的原因啊。我是傾向于后一種說法的，我甚至覺得“李陵之禍”降臨到司馬遷的頭上，是有某種必然性的。不錯(cuò)，司馬遷是一個(gè)有骨氣、有血性而又才華橫溢、抱負(fù)遠(yuǎn)大的文人，這樣的文人在任何一個(gè)朝代，都是社會(huì)的良心。當(dāng)李陵“提步卒不滿五千，深踐戎馬之地”，重創(chuàng)十萬敵騎的消息傳到長(zhǎng)安時(shí)，漢武帝劉徹是笑瞇瞇的，公卿王侯們也紛紛“奉觴上壽”，好聽話說得長(zhǎng)樂宮的麻雀都似乎要變成翩翩起舞的宮女。無料幾天后，李陵終因矢盡糧絕、寡不敵眾而被俘降敵。消息傳來，全朝廷都啞巴了，劉徹更是“慘愴怛悼”，臉吊得像經(jīng)了霜的秋茄子。 “你們還有什么話說？”朝堂上，劉徹目掃群臣。群臣或面面相覷，諾諾唯唯；或言李陵該千刀萬剮，夷其九族不足以抵罪。當(dāng)劉徹對(duì)這樣的看法瞇目點(diǎn)頭的時(shí)候，我們的太史公站了出來。他說李陵平時(shí)克己奉公，身先士卒，有國(guó)士之風(fēng)；此次出征，孤軍奮戰(zhàn)，血染寒山，英勇可嘉；降敵是一時(shí)無奈，日后有機(jī)會(huì)，他還會(huì)報(bào)效漢朝的?！昂媚銈€(gè)司馬遷，”劉徹震怒了，“你竟敢替叛賊說話，誰給你的膽量？” 現(xiàn)在看來，司馬遷充其量不過是說了幾句公道話而已。然而，問題倒不在于公道話本身，而在于竟然有人敢于站出來說公道話。社會(huì)良心和專制強(qiáng)權(quán)在這兒發(fā)生了深刻的矛盾。在劉徹的心目中，作臣子的差不多是一群牛馬狗，鞭子下馱拉耕作，唯主子鼻息是仰，哪里有你人模人樣地站在我的對(duì)面說什么公道話的權(quán)利？ 對(duì)武帝劉徹，司馬遷曾經(jīng)抱有幻想。做太史令，他異常勤奮，總想博得武帝的歡心；即使站出來為李陵辯護(hù)，也是見皇上滿臉的“慘愴怛悼”，禁不住效一番“款款之愚”。然而，殘酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了文人的天真，他終于明白了：剛直不阿的書生和專橫殘暴的帝王是冰和炭、玉和泥。于是，他不再幻想不再幽怨，為了“草創(chuàng)未就”的《史記》，為了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的理想和事業(yè)，他咬牙吞血，毅然決然地走向了苦難，“就極刑而無慍色”。至此，司馬遷實(shí)現(xiàn)了一個(gè)轉(zhuǎn)變，一個(gè)御用工具向獨(dú)立人格的轉(zhuǎn)變。從此，一個(gè)書生走到了和這個(gè)帝王賴以存在的龐大體制的對(duì)立面。你可以摧殘我的肉身，但你摧不毀我的抱負(fù)；你可以?shī)Z取我的生命，你卻打不倒我的精神。我就要譜寫一部世上從來沒有的大書，讓這個(gè)民族記住司馬遷，讓這個(gè)世界記住司馬遷！也讓你劉徹看看，什么是真正的文人，什么是文人的肝膽。寒凝春華發(fā)，血沃勁草肥。煉獄淬火，司馬遷在提升精神的同時(shí)，成就了一根骨頭。 好一根骨頭??！即使面對(duì)一百個(gè)漢武帝、一千次酷刑、一萬回磨難，這根骨頭也不會(huì)酥軟，絕不酥軟！ （有刪改） 13.下面對(duì)原文的理解，不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是（4分）（　?。? A．標(biāo)題“天地蒼茫一根骨”運(yùn)用了借喻的修辭手法，既體現(xiàn)了司馬遷命運(yùn)的悲劇色彩，又突出了他的不屈精神。 B．作者對(duì)司馬遷塑像的描寫著重突出了他的眼神和胡須，表現(xiàn)了他的精神風(fēng)貌，展現(xiàn)出人們心目中理想化的司馬遷形象。 C．對(duì)李陵降敵，司馬遷陳述己見，是為明辨是非：被俘降敵，實(shí)屬可恥，但孤軍深入，沒有后援，武帝亦有不可推卸之責(zé)。 D．“我們的太史公站了出來”，句中的“我們”表現(xiàn)了作者對(duì)司馬遷由衷的敬佩及為我們的民族有這樣的文人而自豪的思想感情。 E．文章活用魯迅詩(shī)句“血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華”，說明苦難成就了司馬遷，使他脫穎而出，完成了千古絕唱《史記》。 14.“煉獄淬火，司馬遷在提升精神的同時(shí)，成就了一根骨頭。”其中的“煉獄淬火”使用了什么修辭手法？“提升精神”和“一根骨頭”分別指什么？（4分） 15.作者為什么說“李陵之禍”降臨到司馬遷頭上是有某種必然性？（4分） 16.魯迅曾說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身取法的人……這就是中國(guó)的脊梁?！边@“脊梁”與“一根骨”異曲同工。試結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際，舉例談?wù)勀銓?duì)“中國(guó)的脊梁”的理解。（不少于200字）（9分） 17.把下面關(guān)于“科學(xué)發(fā)展觀”概述的長(zhǎng)單句改為三個(gè)短句。（4分） 科學(xué)發(fā)展觀是在適合中國(guó)國(guó)情和順應(yīng)時(shí)代潮流的前提下，按照統(tǒng)籌兼顧的總體要求，堅(jiān)持以人為本和經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的一種方法論。 18.在中國(guó)有這樣一群兒童：父母為了生計(jì)外出打工，將他們留在了農(nóng)村。這個(gè)特殊群體被稱為留守兒童。下面是某省關(guān)于留守兒童問題的部分調(diào)查數(shù)據(jù)：（6分） 項(xiàng)目 百分比 項(xiàng)目 百分比 非常想父母 65.0 認(rèn)為應(yīng)該和父母共同生活 79.3 害怕陌生人 40.0 和（外）祖父母生活在一起 43.5 覺得自己很一般 52.7 總是害怕被身邊人欺負(fù) 34.7 （1）從以上的數(shù)據(jù)中可以得出以下結(jié)論。（4分） （2）請(qǐng)針對(duì)留守兒童現(xiàn)象，寫一句公益廣告詞。（至少使用一種修辭手法）（2分） 參考答案 1.解析：A項(xiàng)，“荒繆”應(yīng)讀“荒謬”，“豺”應(yīng)讀“chi”；B項(xiàng)，“頰”應(yīng)讀“ji”，“濟(jì)”應(yīng)讀“jǐ”；D項(xiàng)，“震憾”應(yīng)為“震撼”，“藉”應(yīng)讀“ji”。 答案：C 2.解析：“行徑”與“行為”意思相同，而含有貶義色彩。此處根據(jù)前面的“恣意踐踏”可知應(yīng)選用“行徑”。阻撓：阻止；暗中破壞，使不順利或不成功。干涉：過問或制止，多指不應(yīng)該管硬管。根據(jù)語(yǔ)境應(yīng)選用“干涉”。屈服：對(duì)外來的壓力妥協(xié)讓步，放棄斗爭(zhēng)。屈從：對(duì)外來的壓力不敢反抗，違背著本意，勉強(qiáng)服從。根據(jù)后面的“命運(yùn)”可知，此處應(yīng)選用“屈從”較為恰當(dāng)。 答案：D 3.解析：C項(xiàng)，肆無忌憚：非常放肆，一點(diǎn)沒有顧忌。貶義詞。西西弗是一個(gè)英雄，不能使用貶義詞，此處應(yīng)換用“毫無顧忌”。 答案：C 4.解析：A項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)在“要”前面加“是否”；B項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“增進(jìn)信任”與“加強(qiáng)對(duì)話”互換一下；C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“改進(jìn)……環(huán)境”和“緩和……困難”動(dòng)賓都不搭配，將“改進(jìn)”改為“改善”，“緩和”改為“緩解”。 答案：D 5.參考答案：“上帝”指的是諸神；“對(duì)無效痛苦的偏好”指的是諸神讓西西弗“推石頭”的行為。 6.參考答案：“它”指的是俄狄浦斯說的話。這句話在文中的含意：俄狄浦斯說的話引導(dǎo)人們改造命運(yùn)，自己主宰命運(yùn)，命運(yùn)是人的事情而不是神的事情。 7.參考答案：“太陽(yáng)”比喻幸福，“陰影”“黑夜”比喻痛苦。 8.參考答案：坦然地接受命運(yùn)的安排，蔑視命運(yùn)，勇敢地接受命運(yùn)的挑戰(zhàn)；堅(jiān)信自己的命運(yùn)是自己的，做自己生活的主人。 9.解析：B項(xiàng)，“攪”應(yīng)讀“jiǎo”；“冠”應(yīng)讀“guān”。C項(xiàng)，“藏”應(yīng)讀“cng”。D項(xiàng)，“甫”應(yīng)讀“fǔ”。 答案：A 10.解析：籌辦：籌劃辦理，對(duì)象是事情；籌措：設(shè)法弄到，對(duì)象是財(cái)物等東西，如款子、糧食等。積聚：逐漸聚集；集聚：集合，聚合。輕率：說話辦事隨隨便便，沒有經(jīng)過慎重考慮；草率：做事不認(rèn)真，敷衍了事。 答案：B 11.解析：A項(xiàng)，“痛不欲生”，悲痛得不想活下去，形容悲傷到極點(diǎn)。應(yīng)該用“痛心疾首”。B項(xiàng)，差強(qiáng)人意：勉強(qiáng)使人滿意。C項(xiàng)，等閑視之：把它看成平常的事，不予重視。 答案：D 12.解析：A項(xiàng)，成分殘缺，暗換主語(yǔ)導(dǎo)致主語(yǔ)殘缺。B項(xiàng)，句式雜糅，去掉“造成的”；C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“措施”和“提高”不能搭配。 答案：D 13.解析：C項(xiàng)，原文中沒有“武帝亦有不可推卸之責(zé)”的信息。E項(xiàng)，文章強(qiáng)調(diào)的是“成就了一根骨頭”，是一種精神，而非《史記》，這樣就扣住了主題。 答案：CE 14.參考答案：煉獄淬火：比喻。提升精神：司馬遷由一個(gè)御用工具向獨(dú)立人格的轉(zhuǎn)變。一根骨頭：在對(duì)理想與事業(yè)的執(zhí)著追求中挺立起來的獨(dú)立人格。 15.參考答案：因?yàn)樽髡哒J(rèn)為一個(gè)專制強(qiáng)權(quán)的社會(huì)是不允許人們說公道話的，而司馬遷是一個(gè)有骨氣、有血性、有社會(huì)良心的人，他面對(duì)專制強(qiáng)權(quán)，敢于站出來說公道話，因此遭遇災(zāi)禍就是必然的。 16.解析：（1）應(yīng)寫出“中國(guó)的脊梁”的意思?！凹沽骸笔且环N比喻的說法，指在中華民族歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的人，在國(guó)家民族處于危急時(shí)刻挺身而起的人，以及他們所表現(xiàn)出的氣節(jié)、操守、人格、品質(zhì)。（2）應(yīng)舉出恰當(dāng)?shù)睦印? 答案示例：丁曉兵——這個(gè)用左手敬軍禮的人，我們以他為驕傲。他戰(zhàn)時(shí)敢舍身，平時(shí)能忘我，從逆境中掙扎啟程，在順境中保持清醒；沙場(chǎng)帶兵敢稱無愧無悔，把守國(guó)門能說有骨有節(jié)。他像一把號(hào)角，讓理想與激動(dòng)，在士兵心中蔓延。他，就是中國(guó)的脊梁。丁曉兵，20多年來一直是英雄。20多年前的一次軍事行動(dòng)中，丁曉兵失去了右臂。當(dāng)英雄在被鮮花與贊譽(yù)圍繞時(shí)，南京航空學(xué)院的一名大學(xué)生給他寫了封信，信中的話讓丁曉兵深感意外：成為英雄，你只算過了第一關(guān)，如果有這樣的機(jī)會(huì)我也可能成為英雄。我現(xiàn)在并不佩服你，如果10年或者20年以后依然還有事跡從你的身上出現(xiàn)，到那個(gè)時(shí)候，這個(gè)“英雄”的稱號(hào)你才當(dāng)之無愧。20年過去了，丁曉兵時(shí)刻不忘這封來信。從連指導(dǎo)員、干事、營(yíng)教導(dǎo)員、團(tuán)政治處主任到團(tuán)政治委員，丁曉兵交出了一份出色的“回信”：他所帶領(lǐng)的集體，先后獲得248面獎(jiǎng)牌和36座獎(jiǎng)杯。 17.答案示例：①科學(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持以人為本和經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的一種方法論。②它的總體要求是實(shí)行統(tǒng)籌兼顧。③它的前提是適合中國(guó)國(guó)情和順應(yīng)時(shí)代潮流。 18．答案示例：（1）①留守兒童渴望得到父母關(guān)愛；②留守兒童心理問題突出。 （2）留下你的關(guān)愛，守護(hù)他（她）的心靈。