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2019-2020年高中語(yǔ)文 第四單元 庖丁解牛練習(xí) 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》 一、注音 膝之所踦(yǐ)　　砉然向然(huā xiǎnɡ)　奏刀然(huō) 批大郤(x) 導(dǎo)大窾(kuǎn) 技經(jīng)肯綮(qnɡ) 新發(fā)于硎(xnɡ) 怵然為戒(ch) 莫不中音(zhnɡ) 技蓋至此乎(h) 二、通假字 1.砉然向然　 “向”通“響”，聲響 2．技蓋至此乎 “蓋”通“盍”，何，怎樣 3．善刀而藏之 “善”通“繕”，修治 三、解釋詞義 1．道 2． 解 3．族 4．為 5．乎 6．然 四、古今異義 1．視為止，行為遲 古義：行動(dòng)因(此) 今義：受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動(dòng) 2．依乎天理 古義：牛的生理上的天然結(jié)構(gòu) 今義：自然的道理或倫理道德 3．技經(jīng)肯綮之未嘗 古義：沒(méi)有拿刀去嘗試 今義：不曾 4．雖然，每至于族 古義：雖然這樣 今義：轉(zhuǎn)折連詞 五、指出下列加點(diǎn)詞的活用類型并釋義 1．足之所履名詞作動(dòng)詞，踩 2．良庖歲更刀名詞做狀語(yǔ)，每年 3．族庖月更刀名詞做狀語(yǔ)，每月 4．以無(wú)厚入有間無(wú)厚：形容詞做名詞，沒(méi)有厚度的刀刃； 有間：形容詞作名詞，有空隙的骨節(jié) 六、分析句式類型 1．臣之所好者道也判斷句(“者……也”表判斷) 2．所見(jiàn)無(wú)非牛者判斷句(“非”表否定判斷) 3．技經(jīng)肯綮之未嘗賓語(yǔ)前置句(“未嘗”的賓語(yǔ)“技經(jīng)肯綮”前置) 4．良庖歲更刀，割也判斷句(“……也”表判斷) 5．而刀刃若新發(fā)于硎狀語(yǔ)后置(“新發(fā)”的狀語(yǔ)“于硎”后置) 6．怵然為戒，視為止，行為遲省略句(“為”后皆省略介詞“之”) 7．如土委地省略句(省略介詞“于”) 一、基礎(chǔ)達(dá)標(biāo) 1．下列加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是(C) A．庖(po)丁　 砉然向然(huā xinɡ)莫不中音(zhnɡ) B．肯綮(qnɡ) 有條不紊(wěn) 度長(zhǎng)絜大(qi) C．發(fā)于硎(xnɡ) 怵然為戒(ch) 躊躇 (chu ch) D．批大郤(x) 大(ɡuā) 良庖歲更刀(ɡēnɡ) 解析：A項(xiàng)，“向”應(yīng)讀xiǎnɡ；B項(xiàng)，“絜”應(yīng)讀xi；D項(xiàng)，“”應(yīng)讀ɡū。 2．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(D) A．乃中《經(jīng)首》之會(huì) 　　　　　　會(huì)：節(jié)奏 B．批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然 批：擊 C．雖然，每至于族 族：(筋骨)交錯(cuò)聚結(jié)的地方 D．為之躊躇滿志，善刀而藏之 善：好的，鋒利的 解析：D項(xiàng)，善：通“繕”，修治，這里是拭擦的意思。 3．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是(D) A. B. C. D. 解析：A項(xiàng)，介詞，因?yàn)?“為”后省略了介詞“之”，即“視為(之)止”)/動(dòng)詞，謀劃；B項(xiàng)，連詞，表并列，又/連詞，才；C項(xiàng)，動(dòng)詞，依照/動(dòng)詞，憑靠；D項(xiàng)，均為介詞，從。 4．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(C) ___________，___________，__________，__________，__________，__________。如在某些漢印中，就有“荼”字省作“茶”字的寫(xiě)法。 ①民間的書(shū)寫(xiě)者出于某種考慮，將“荼”減去一筆，這就成了“茶”字 ②隨著飲茶習(xí)俗的推廣，“荼”字的使用頻率越來(lái)越高 ③“荼”簡(jiǎn)寫(xiě)為“茶”，漢代已露端倪 ④在中唐之前“茶”字寫(xiě)作“荼”，這恐怕不是我們?nèi)巳硕贾赖? ⑤茶作為飲品，我們都很熟悉 ⑥“荼”有多個(gè)義項(xiàng)，“茶葉”義是其中之一 A．④⑥⑤②①③ B．⑥②①⑤④③ C．⑤④⑥②①③ D．⑥④⑤②③① 解析：首先明確整段話敘述的中心是茶發(fā)展歷史及詞義的演變。瀏覽完6個(gè)句子，可知⑤引出話題，應(yīng)在最前面；④“不是我們?nèi)巳硕贾赖摹本o承⑤“都很熟悉”；⑥緊承④展開(kāi)“荼”與“茶”的關(guān)系；②①是④的具體闡述。③“漢代”與空后“漢印”相對(duì)應(yīng)，故放在最后。 二、閱讀鑒賞 閱讀下面的文言文，回答5～9題。 徐渭，字文長(zhǎng)，山陰人。十余歲仿?lián)P雄《解嘲》作《釋毀》，長(zhǎng)，師同里季本。為諸生，有盛名?？偠胶趹椪兄履桓c歙余寅、鄞沈明臣同管書(shū)記。宗憲得白鹿，將獻(xiàn)諸朝，令渭草表，并他客草寄所善學(xué)士，擇其尤上之。學(xué)士以渭表進(jìn)，世宗大悅，益寵異宗憲，宗憲以是益重渭。宗憲嘗宴將吏于爛柯山，酒酣樂(lè)作，明臣作《鐃歌》十章，中有云“狹巷短兵相接處，殺人如草不聞聲”。宗憲起，捋其須曰：“何物沈生，雄快乃爾！”即命刻于石，寵禮與渭埒①。督府勢(shì)嚴(yán)重，將吏莫敢仰視。渭角巾布衣，長(zhǎng)揖縱談。幕中有急需，夜深開(kāi)戟門以待。渭或醉不至，宗憲顧善之。 渭知兵，好奇計(jì)，宗憲擒徐海，誘王直，皆預(yù)其謀。藉宗憲勢(shì)，頗橫。及宗憲下獄渭懼禍遂發(fā)狂引巨錐剚②耳深數(shù)寸又以椎碎腎囊皆不死已又擊殺繼妻論死系獄里人張?jiān)砹鹊妹狻Ｄ擞谓鹆?，抵宣、遼，縱觀諸邊厄塞，善李成梁諸子。入京師，主元忭。元忭導(dǎo)以禮法，渭不能從，久之怒而去。后元忭卒，白衣往吊，撫棺慟哭，不告姓名去。 渭天才超軼，詩(shī)文絕出倫輩。善草書(shū)，工寫(xiě)花草竹石。嘗自言：“吾書(shū)第一，詩(shī)次之，文次之，畫(huà)又次之?！碑?dāng)嘉靖時(shí)，王、李③倡七子社，謝榛以布衣被擯。渭憤其以軒冕壓韋布，誓不入二人黨。后二十年，公安袁宏道游越中，得渭?xì)堗允炯谰铺胀g，相與激賞，刻其集行世。 (選自《二十五史精華明史精華文苑》) 注：①埒，音li，等同，相等。②剚，音z，刺，插。③王、李：指王世貞、李攀龍。 5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(A) A．將獻(xiàn)諸朝，令渭草表　　　草：草稿 B．藉宗憲勢(shì)，頗橫 藉：憑借，借助 C．善李成梁諸子 善：與……交好 D．工寫(xiě)花草竹石 工：長(zhǎng)于，善于 解析：A項(xiàng)，草：起草，草擬。 6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是(C) A．①宗憲顧善之　　　 　②久之怒而去 B．①宗憲以是益重渭　　?、谝股铋_(kāi)戟門以待 C．①即命刻于石　　　　　②宗憲嘗宴將吏于爛柯山 D．①渭憤其以軒冕壓韋布?、谧趹椘穑燮漤氃? 解析：C項(xiàng)，兩個(gè)“于”均為介詞，引出動(dòng)作的處所，可譯為“在”。A項(xiàng)， ①第三人稱代詞，他，文中指徐渭；②助詞，放在時(shí)間詞后，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，無(wú)實(shí)義。B項(xiàng)，①介詞，因?yàn)椋虎谶B詞，表目的，來(lái)。 D項(xiàng)，①代詞，他們；②代詞，自己的。 7．下列各句組，都能表現(xiàn)徐渭“才華出眾”的一組是(B) ①仿?lián)P雄《解嘲》作《釋毀》　②學(xué)士以渭表進(jìn)，世宗大悅 ③作《鐃歌》十章　④善草書(shū)，工寫(xiě)花草竹石?、輰⒗裟已鲆暋、尴嗯c激賞，刻其集行世 A．③④⑤　　B．①②⑥　　C．①③⑥　　D．②④⑤ 解析：③“作《鐃歌》十章”是寫(xiě)沈明臣才華出眾，與徐渭無(wú)關(guān)；⑤“將吏莫敢仰視”是側(cè)面描寫(xiě)胡宗憲位高權(quán)重，讓將吏們敬畏，與徐渭無(wú)關(guān)。 8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(C) A．徐渭曾拜同鄉(xiāng)季本為老師，后成為生員，頗有名氣，總督胡宗憲將他招到幕府，與其他幾個(gè)人一起做管理文書(shū)之類的事。 B．胡宗憲位高權(quán)重，將吏們都很懼怕他，徐渭卻頭戴方巾，身穿布衣，與胡宗憲行禮、交談，一點(diǎn)也不受拘束。 C．胡宗憲采納徐渭的計(jì)謀，擒獲徐海，誘捕王直，結(jié)果中了徐、王預(yù)先設(shè)計(jì)的圈套。徐渭憑借胡宗憲的權(quán)勢(shì)，態(tài)度很蠻橫，導(dǎo)致胡宗憲被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。 D．在嘉靖時(shí)，王、李二人倡導(dǎo)成立七子社，謝榛因是平民而遭排斥，徐渭對(duì)他們以官位壓制寒士的行為感到氣憤，發(fā)誓不加入二人的團(tuán)體。 解析：C項(xiàng)，有兩處錯(cuò)誤：其一，“結(jié)果中了對(duì)手預(yù)先設(shè)計(jì)的圈套”有誤，應(yīng)為“徐渭都參與了謀劃”。其二，“ 導(dǎo)致胡宗憲被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄”有誤，強(qiáng)加因果，兩件事沒(méi)有必然聯(lián)系。 9．?dāng)嗑浜头g。 (1)用“/”給下面的文段斷句。 及宗憲下獄渭懼禍遂發(fā)狂引巨錐剚耳深數(shù)寸又以椎碎腎囊皆不死已又擊殺繼妻論死系獄里人張?jiān)砹鹊妹? (2)翻譯下面的句子。 ①渭或醉不至，宗憲顧善之。 ②后元忭卒，白衣往吊，撫棺慟哭，不告姓名去。 答案：(1)及宗憲下獄/渭懼禍/遂發(fā)狂/引巨錐剚耳/深數(shù)寸/又以椎碎腎囊/皆不死/已/又擊殺繼妻/論死系獄/里人張?jiān)砹鹊妹? (2)①徐渭有時(shí)喝醉不來(lái)，胡宗憲卻善待他。(“或”“顧”“善”是翻譯重點(diǎn)) ②后來(lái)張?jiān)砣ナ溃?徐渭)穿著白衣前去悼念，扶著棺材慟哭，沒(méi)有告訴姓名就離去了。(補(bǔ)充主語(yǔ)、“白衣”譯作“穿著白衣”是翻譯重點(diǎn)) 參考譯文： 徐渭，字文長(zhǎng)，是山陰縣人。十多歲時(shí)即模仿?lián)P雄的《解嘲》作《釋毀》一文，長(zhǎng)大以后，拜同鄉(xiāng)季本為師。在做秀才時(shí)，即很有名氣?？偠胶趹椘刚?qǐng)他為幕僚，他和歙縣人余寅，鄞縣人沈明臣共同掌管文書(shū)。胡宗憲得到一頭白鹿，將要獻(xiàn)給朝廷，讓徐渭起草進(jìn)獻(xiàn)表文，胡宗憲將他作的表文和其他幕僚所作的表文一起寄給和胡宗憲關(guān)系很好的一位學(xué)士，請(qǐng)他選擇其中最好的一篇進(jìn)呈。這位學(xué)士選中了徐渭的表文進(jìn)上，明世宗看了以后很滿意，于是更加寵信胡宗憲，胡宗憲因此也更加敬重徐渭。胡宗憲曾在爛柯山宴請(qǐng)部下的將領(lǐng)，酒席進(jìn)入高潮，樂(lè)隊(duì)奏起樂(lè)曲，沈明臣當(dāng)場(chǎng)作了《鐃歌》十首，其中有兩句說(shuō)：“狹巷短兵相接處，殺人如草不聞聲。”胡宗憲聽(tīng)罷，捋著自己的胡子說(shuō)：“哪一個(gè)人是沈生，這樣豪爽痛快！”立即命令將其刻在石牌上，給予的寵幸禮遇與徐渭相同?？偠轿桓邉?shì)重，將吏們都不敢仰視。徐渭卻頭戴方巾，身穿布衣，向總督長(zhǎng)揖并高聲暢談。幕府有急需徐渭的事，深夜官署開(kāi)門等候他。徐渭有時(shí)喝醉不來(lái)，胡宗憲卻善待他。 徐渭通曉軍事，喜好奇計(jì)，胡宗憲擒獲徐海，誘捕王直，徐渭都參與了謀劃。憑借胡宗憲的權(quán)勢(shì)，徐渭很蠻橫。到胡宗憲被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，徐渭害怕災(zāi)禍，于是發(fā)瘋，拿大錐子刺耳朵，深幾寸，又用短木棍打碎腎囊，都沒(méi)有死。不久，又打死繼妻，被判死罪入獄，同鄉(xiāng)張?jiān)順O力相救得以赦免。于是出游金陵，抵達(dá)宣府、遼東，縱觀各邊關(guān)要塞，與李成梁的幾個(gè)兒子相處很好。到京師，寄住在張?jiān)砑?此處“主”為意動(dòng)用法，即“以……為主人”)。張?jiān)碛枚Y法引導(dǎo)他，徐渭不能聽(tīng)從，時(shí)間久了發(fā)怒離去。后來(lái)張?jiān)砣ナ?，他穿著白衣前去悼念，扶著棺材慟哭，沒(méi)有告訴姓名就離去了。 徐渭天生才智過(guò)人，詩(shī)文超過(guò)同輩。擅長(zhǎng)草書(shū)，善于畫(huà)花草竹石。他曾經(jīng)自己說(shuō)：“我的書(shū)法第一，詩(shī)其次，文章又其次，繪畫(huà)再其次?！痹诩尉笗r(shí)，王世貞、李攀龍倡導(dǎo)成立七子社，謝榛因是平民而遭排斥。徐渭憤慨他們憑借官位壓制寒士，發(fā)誓不加入他們二人的團(tuán)體。二十年后，公安人袁宏道游覽越中，得到徐渭的不完整的卷子并給祭酒陶望齡看，兩人都很贊賞，將他的文集刻印并流傳于世。 三、語(yǔ)言運(yùn)用 10．仿照畫(huà)線的句子，在橫線上寫(xiě)出相應(yīng)句子。要求句式相同，語(yǔ)意連貫。 命運(yùn)給予河蚌的是一粒沙子，河蚌回報(bào)世界的卻是一顆晶瑩的珍珠；________， ________； 命運(yùn)給予巨石的是千錘百煉，巨石回報(bào)世界的卻是一座神圣的佛像。 歷史長(zhǎng)河中的那些偉大人物，不管經(jīng)歷了多少磨難，他們回報(bào)世界的都是心血的結(jié)晶：司馬遷蒙受宮刑之辱，卻留給后人一部《史記》；________， ________；貝多芬經(jīng)受失聰之苦， 卻留給時(shí)代一部《命運(yùn)交響曲》。直面不幸，努力創(chuàng)造，回饋社會(huì)，我們就能不斷提升個(gè)人價(jià)值，最終成就自己。 答案：(示例)命運(yùn)給予黏土的是一窯烈火，黏土回報(bào)世界的卻是一件精美的瓷器 曹雪芹遭遇抄家之災(zāi)，卻留給世界一部《紅樓夢(mèng)》 游　　刃 刀爾登 南朝顏延之寫(xiě)過(guò)組詩(shī)《五君詠》，歌詠竹林七賢中的五人，而把山濤和王戎排除在外。山濤和王戎都做到大官，位列三公；其中山濤圓滑，王戎貪吝，顏延之認(rèn)為這二人不配與嵇阮為伍。 作《竹林名士傳》的袁宏對(duì)山濤的評(píng)語(yǔ)中，有一句是“游刃一世”，最是中肯。莊子寫(xiě)過(guò)庖丁解牛的故事，庖丁的刀行走于骨肉之際，與物無(wú)礙，貌合神離，所以刀刃不傷，逍遙自在。按莊子本意，這種“游刃”是出世之道。但若事有不獲已，化而為入世之道，也是水到渠成的事。 山濤執(zhí)掌吏部時(shí)，每次用人，一定要先密啟，窺探皇帝的心意，然后揀皇帝中意的人選公奏。別人這么做，至少得落個(gè)“巧宦”的壞名聲，而時(shí)人對(duì)山濤的評(píng)價(jià)，都說(shuō)他識(shí)量高邁，灑脫曠遠(yuǎn)。又有一個(gè)縣令遍賄朝臣，給山濤送了100斤絲。山濤并不拒絕，因?yàn)槟菢幼霾粔蚝凸馔瑝m。山濤收下禮物，掛在梁下。后來(lái)事發(fā)，朝廷調(diào)查到山濤時(shí)，絲已被蟲(chóng)子咬了，而塵封如故。山濤既未得罪大家，還落了個(gè)清廉的名聲。嵇康說(shuō)山濤“外不殊俗而內(nèi)不失正”，就是這種本領(lǐng)了。 七賢對(duì)《莊子》都有心得，最得心法的，看來(lái)還是山濤。莊子早講過(guò)，當(dāng)年桀殺關(guān)龍逢，紂殺比干，就是因?yàn)檫@兩個(gè)人名氣太大——哪怕是閉門在家修行，也可能威脅到政權(quán)對(duì)人心的影響力，特別是當(dāng)這一政權(quán)已宣稱自己是道德領(lǐng)袖時(shí)。對(duì)這種盛名之累，嵇阮之輩自然心里明白，也時(shí)常討論；但能言之不一定能知之，能知之不一定能行之，能行之，也不一定能像山濤那樣做得好。 嵇康之死，當(dāng)時(shí)是大事件，太學(xué)生好幾千人抗議，終于無(wú)效。嵇康是曹家的女婿，司馬氏要代魏，先得剪除曹氏的羽翼。嵇康早已知道自己身處險(xiǎn)地，所以作風(fēng)上，詩(shī)文中，常表白自己無(wú)意于政治。那時(shí)政情險(xiǎn)惡，名士少有全者。嵇康已盡量小心了。他學(xué)阮籍口不臧否人物，雖然做不到，但王戎說(shuō)與他相知20年，沒(méi)見(jiàn)過(guò)他喜怒形于色，便有些夸張，嵇康的自制，也可見(jiàn)一斑了。山濤投靠司馬氏，知道些風(fēng)聲，薦嵇康出來(lái)做官，有幫他免禍的意思，不料竟速其死。嵇康何嘗不清楚他的好意，但如《與山巨源絕交書(shū)》里所說(shuō)，“性有所不堪，真不可強(qiáng)”。嵇康的絕交書(shū)，他明罵山濤，暗里為他開(kāi)脫，算是回報(bào)，關(guān)于自己，一再表示只是“性情問(wèn)題”。他講了“七不堪二不可”，共是九患；然而避重就輕，在司馬氏看來(lái)，更顯得居心叵測(cè)，因?yàn)樗炔豢贤犊?，立?chǎng)是明明白白的，僅一封信又怎么可以蒙混過(guò)關(guān)？ 嵇康和山濤之間，絕不如信中所說(shuō)的“偶與足下相知”，而是相知頗深。嵇康對(duì)山濤又是敬重，又對(duì)他的“無(wú)所不堪”有些牢騷。他比山濤和阮籍都小了十幾歲，在三人中是小老弟，發(fā)發(fā)脾氣，山濤不會(huì)見(jiàn)怪。嵇康顧影之時(shí)，山濤定是很難受的；而等到山陽(yáng)舊友或老或死，他一個(gè)人徘徊壚下時(shí)，又不知如何嘆息。嵇康臨死時(shí)說(shuō)，有山濤在，兒子不孤矣。后來(lái)山濤果然照顧嵇紹，并薦他做了官。山濤就是這樣面面俱到，是謂“達(dá)人”。 山濤，嵇、阮，鐘會(huì)，也算得上是“知識(shí)分子”的三種類型(當(dāng)然并不只有這三種)。就山濤而言，如何判斷他是吏隱，還是巧宦？?jī)?nèi)直外曲，如何證明？既然與時(shí)俯仰，又何以見(jiàn)得心存事外？人心隔肚皮，這些問(wèn)題，本沒(méi)什么一定的答案，而且事情的關(guān)鍵，不在于這些人怎么做，而在于其不得不做處。王戎說(shuō)山濤如“渾金璞玉”，盡管常識(shí)告訴我們，渾金非金，璞玉非玉，我們還是寧愿相信王戎的意見(jiàn)。全身遠(yuǎn)禍，是七賢的共識(shí)，自己做不到的，未必不情愿別人做到。我們看嵇康的《家誡》，叮囑細(xì)密，可推而知道他并不經(jīng)常率性而行，而是一直舍小圖大，對(duì)世俗多做讓步，想保住自己的大志；至于不免于刑戮，那是沒(méi)辦法的事，因?yàn)樗荒茏龅竭@個(gè)地步了。嵇康希望兒子做一個(gè)“保守的好人”，堅(jiān)守志向的程度，要與全身遠(yuǎn)禍的能力相配。和他一起的，阮籍也不愿意兒子像自己一樣放達(dá)。 顏延之則寫(xiě)過(guò)一篇《庭誥》，更加完備，所說(shuō)的不過(guò)是游刃之道，而他自己本和七賢大致是一路的人。到后世，莊子的哲學(xué)，漸漸被儒士處理為與時(shí)舒卷的理論，其尤下者，用為一切的辯詞，便是昧利茍得，良心上也沒(méi)什么過(guò)不去。因?yàn)樗钭约合嘈抛约毫碛薪笃?，竟能不受現(xiàn)實(shí)事務(wù)的牽制。既然沒(méi)有精神主宰，中國(guó)的讀書(shū)人，在道德上，自己是自己的最高裁決者。這種裁決，當(dāng)然要比照他所信奉的價(jià)值觀，但立法在人，執(zhí)法在己，中間可以做手腳處，比比皆是了。 寫(xiě)法及應(yīng)用 1．技法總結(jié) (1)藝術(shù)夸張與細(xì)膩描寫(xiě)相結(jié)合。 寫(xiě)得結(jié)構(gòu)完整，層次分明，敘述描寫(xiě)形象逼真，意蘊(yùn)深厚，語(yǔ)言準(zhǔn)確生動(dòng)流暢，是一篇膾炙人口的作品。 (2)用細(xì)致生動(dòng)的記敘和描寫(xiě)來(lái)闡明抽象的道理。 如開(kāi)頭的解牛場(chǎng)面，使人可感、可見(jiàn)、可聞。庖丁論“道”，兩次對(duì)比，解牛三個(gè)階段，都是以生動(dòng)具體的敘述吸引讀者。良庖、族庖對(duì)比，也是借助藝術(shù)形象闡明抽象道理，尤其講到攻克難關(guān)時(shí)，寫(xiě)心理、目光、動(dòng)作、成功后的喜悅，有聲有色，顯示出巨大的藝術(shù)魅力，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性。 2．寫(xiě)作連線 【角度一】《庖丁解?！犯嬖V我們，一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要反復(fù)實(shí)踐，并在學(xué)習(xí)實(shí)踐中活用多用，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，就能像庖丁一樣，認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律，做到“游刃有余”。 【示例】 庖丁解牛如此，世間萬(wàn)事萬(wàn)物又豈非如此？任何事物都有它的“道”和“理”，如果了解了這些“道”和“理”，并順應(yīng)著這些“道”和“理”，那么不論眼前的事物如何千變?nèi)f化，紛繁復(fù)雜，都能找到最根本的、最完美的解決辦法。如果一味使蠻勁，不但解決不了問(wèn)題，還會(huì)反過(guò)來(lái)傷害了自己。 教育也不例外，透過(guò)各種教育現(xiàn)象，每個(gè)學(xué)生、每個(gè)班級(jí)、每個(gè)教學(xué)內(nèi)容都有著它的“道”和“理”，您研究了嗎？您了解了嗎？您遵循了嗎？您知道問(wèn)題的“結(jié)”出在哪里嗎？您知道在何處下手何處著力了嗎？您掌握“刀法”了嗎？……一旦練就了“庖丁”一樣的功底，教學(xué)便可得心應(yīng)手，事半功倍了。 【角度二】要在積累運(yùn)用中總結(jié)，“進(jìn)乎技”，達(dá)到“道”的境界，提升積累運(yùn)用的水平。 【示例】 俗話說(shuō)：“冰凍三尺，非一日之寒?！边@是庖丁解牛的技術(shù)之所以能達(dá)到“游刃有余”的另一個(gè)因素，即內(nèi)在因素，因?yàn)殁叶〗?jīng)過(guò)長(zhǎng)期解牛，反復(fù)實(shí)踐，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)和掌握好解牛的內(nèi)在規(guī)律，所以能“游刃有余”。 因此，不論做何事，都有一個(gè)漸變的過(guò)程，只有很好地認(rèn)識(shí)和掌握好事物的內(nèi)在規(guī)律。荀子的《勸學(xué)》篇大講其“積”的重要，不也是說(shuō)明了這個(gè)道理嗎！也正如現(xiàn)實(shí)生活中的一些人變好或者變壞，這也不是“一日之功”。