2019-2020年高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí) 古代杰出的政治家、思想家 高考研析把握考向(含解析)新人教版選修4.doc
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2019-2020年高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí) 古代杰出的政治家、思想家 高考研析把握考向(含解析)新人教版選修4 1. [xx課標(biāo)全國卷Ⅰ][中外歷史人物評說] 材料一 北宋時,皇帝鼓勵官員議政。蘇軾稱:“自建隆(北宋第一個年號)以來,未嘗罪一言(諫諍)者?!笔看蠓蛞惨蕴煜隆鞍参V蝸y”為己任,積極議政,上書言事蔚為風(fēng)氣。包拯任監(jiān)察御史時,曾彈劾包括宰相在內(nèi)的多名朝中大員;后任開封府尹,善于斷案,執(zhí)法剛正不阿,對貪官嫉惡如仇?!半m貴,衣服、器用、飲食如布衣(平民)時”。 ——摘編自漆俠主編《遼宋西夏金代通史》等 材料二 與包公有關(guān)的筆記、話本在宋代即開始流傳。元代出現(xiàn)了《陳州糶米》等多種包公題材的雜劇。清代小說《三俠五義》、戲劇《鍘美案》等深入人心。包拯遂成為一個家喻戶曉的傳奇人物,后世人稱“包青天”。 ——摘編自徐忠民《包公敘事》等 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括指出包拯勇于彈劾官員的原因。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,說明“包青天”在后世廣為傳頌的原因。 解析:本題主要考查包拯的相關(guān)知識。第(1)問,由“皇帝鼓勵官員議政”“士大夫也以天下‘安危治亂’為己任,積極議政”“善于斷案,執(zhí)法剛正不阿”可知,既有皇帝的因素,也有官場風(fēng)氣的影響,還有包拯的個人素質(zhì)因素。第(2)問,結(jié)合所學(xué)知識可知,公平正義一直是人們追求的主題;儒家忠君愛民的價值觀也起了推動作用;由材料二可知,宋代以來的市民文學(xué)的發(fā)展也推動了對包拯的傳頌。 答案:(1)皇帝較為開明,政治環(huán)境相對寬松;士大夫積極議政;包拯優(yōu)秀的個人品質(zhì)。 (2)百姓對清廉公正官員的期待,“忠君”“愛民”等儒家思想的廣泛影響,歷代在原型基礎(chǔ)上進(jìn)行各種形式的藝術(shù)化塑造。 2. [xx課標(biāo)全國卷Ⅱ][中外歷史人物評說] 材料一 中國古代有功臣配享制度,即一個皇帝逝去后,要在已故臣僚中選取功勛卓著的大臣陪祀其廟庭。功臣配享皇帝,是朝廷對該大臣的最高評價。北宋神宗時,王安石“變風(fēng)俗,立法度”,主導(dǎo)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的改革。哲宗紹圣初年,詔“王安石配享神宗皇帝廟庭”。南宋建炎初,有人提出“自紹圣以來,學(xué)術(shù)政事敗壞殘酷,致禍社稷,其源實出于安石”。于是,“罷安石配饗神宗廟庭”。 ——摘編自白壽彝總主編《中國通史》 材料二 《宋史》記熙豐(宋神宗年號熙寧、元豐)事實者,成于南渡以后史官之手,而元人因而襲之,皆反對黨之言,不可征信。今于其污蔑荊公(王安石)處,皆一一詳辯之……荊公不僅為中國大政治家,亦為中國大文學(xué)家。 ——摘自梁啟超《王荊公》(1908年) (1)根據(jù)材料一,分別指出兩宋對王安石的評價及其主要理由。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,指出梁啟超重新評價王安石的目的及采用的方法。 解析:本題考查對王安石的評價分析能力。第(1)問,比較容易解答,根據(jù)材料信息回答即可。第(2)問,材料二的有效信息是“荊公不僅為中國大政治家,亦為中國大文學(xué)家”,說明梁啟超高度評價王安石,“目的”需結(jié)合梁啟超所處的時代背景分析?!胺椒ā睆摹俺捎谀隙梢院笫饭僦帧钡贸觥爸匾暁v史記錄者的態(tài)度”,從“皆一一詳辯之”得出“考訂歷史材料的真?zhèn)巍薄? 答案:(1)北宋褒揚王安石,認(rèn)為王安石變法對朝廷有功;南宋貶斥王安石,認(rèn)為北宋滅亡根源于王安石變法。 (2)目的:弘揚歷史上的改革精神;推進(jìn)改革,挽救民族危亡。 方法:重視歷史記錄者的態(tài)度;考訂歷史材料的真?zhèn)巍? [師說高考] [仿真練習(xí)] 1. [xx南京調(diào)研]閱讀下列材料,回答問題。 材料一 煬帝忌刻,法令尤峻,人不堪命,遂至于亡?!疤诩次?,又命長孫無忌、房玄齡與學(xué)士法官,更加厘改?!g等遂與法司定律五百條,分為十二卷,……又定令一千五百九十條,為三十卷。貞觀十一年正月,頒下之。 凡削煩去蠧,變重為輕者,不可勝紀(jì)?!h絞刑之屬五十條,免死罪,斷其右趾,應(yīng)死者多蒙全活?!允潜裙潘佬?,殆除其半。 ——《舊唐書》 材料二 賞當(dāng)其勞,無功者自退;罰當(dāng)其罪,為惡者戒懼。故知賞罰不可輕行。 深惡官吏貪濁,有枉法受財者,必?zé)o赦免。在京流外有犯贓者,皆遣執(zhí)奏,隨其所犯,置以重法。 ——《唐律》 材料三 貞觀五年,張?zhí)N古為大理丞。相州人李好德素有風(fēng)疾,言涉妖妄,詔令鞠其獄。蘊古言:“好德癲病有征,法不當(dāng)坐?!碧谠S將寬宥。蘊古密報其旨,仍引與博戲。治書侍御史權(quán)萬紀(jì)劾奏之。太宗大怒,令斬于東市。既而悔之……因詔曰:“凡有死刑,雖令即決,皆須五覆奏?!蔽甯沧?,自蘊古始也。又曰:“守文定罪,或恐有冤。自今以后,門下省覆,有據(jù)法令合死而情可矜者,宜錄奏聞?!? ——《貞觀政要》 (1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,分析唐太宗制定法律的原因和目的。與隋律相比,唐律體現(xiàn)了什么特點? (2)據(jù)材料二,唐太宗制定的法律體現(xiàn)了他怎樣的治國思想? (3)與材料一、二相比,材料三反映了怎樣的現(xiàn)象?“既而悔之”又體現(xiàn)了唐太宗怎樣的個人品質(zhì)? (4)綜合以上材料,指出貞觀之治的出現(xiàn)與哪些因素有關(guān)。 解析:第(1)問從材料中“煬帝忌刻,法令尤峻,人不堪命,遂至于亡”入手分析“原因”“目的”,從材料中“凡削煩去蠧,變重為輕者,不可勝紀(jì)”可知,唐朝法律相對較輕。據(jù)此回答“特點”。第(2)問從“賞當(dāng)其勞,無功者自退;罰當(dāng)其罪,為惡者戒懼。故知賞罰不可輕行”反映了賞罰分明的特點,可知唐太宗希望通過法律整頓吏治。第(3)問從材料三看,當(dāng)時依然存在著冤案,但唐太宗能夠自我反省。據(jù)此回答即可。第(4)問從材料信息中可知唐太宗關(guān)心百姓,注重用法律治理社會,具有良好的個人品質(zhì),據(jù)此回答即可。 答案:(1)原因:隋律過于嚴(yán)苛;吸取隋亡的教訓(xùn)。 目的:穩(wěn)定社會秩序,維護(hù)和鞏固封建統(tǒng)治。 特點:慎用刑法。 (2)思想:賞罰分明;整頓吏治。 (3)現(xiàn)象:唐太宗雖然慎刑,依舊存在冤殺。 品質(zhì):知錯能改,自我反省。 (4)因素:唐太宗以民為本的治國思想;唐律提供的穩(wěn)定秩序;唐太宗優(yōu)秀的個人品質(zhì)。(任答2點即可) 2. [xx深圳調(diào)研]閱讀下列材料,回答問題。 材料一 “吾愛吾師,吾尤愛真理!” ——亞里士多德 材料二 材料三 在呂克昂學(xué)園,有一門倫理學(xué)課程,講授人生哲學(xué)。亞里士多德向人們講述:任何事物都有三種狀態(tài),即過度、不及和中間。任何行為和感受都有一個中間性問題,過度與不及產(chǎn)生失誤,中間往往能夠獲得成功并受人稱贊。 (1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識,說明亞里士多德是如何突破柏拉圖哲學(xué)思想的。 (2)依據(jù)材料二,指出亞里士多德突出的教學(xué)方法是什么。 (3)從材料三可以看出亞里士多德提出了什么思想?他這種思想有何特點? 解析:本題考查學(xué)生通過材料分析解決問題的能力。第(1)問,主要從唯物主義觀點入手;第(2)問,主要考查對亞里士多德教學(xué)方法的把握;第(3)問,考查“中庸之道”思想。 答案:(1)他主張人要追求盡善盡美的境界,但這并不意味著要放棄現(xiàn)實的幸福。亞里士多德認(rèn)為,柏拉圖理念論的最大弱點在于不承認(rèn)現(xiàn)實世界的真實性。理念屬于人的思維抽象,客觀上并無理念世界的存在。亞里士多德肯定客觀世界是真實的存在,而且是人類認(rèn)識的來源,認(rèn)識產(chǎn)生于對外界事物的感覺。這一觀點接近了唯物主義觀點。 (2)方法:思考和爭論。 (3)思想:中庸之道思想。 特點:從倫理學(xué)角度強(qiáng)調(diào)中庸之道;強(qiáng)調(diào)中庸之道是一種美德;否定兩端。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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