2019-2020年高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 專題三《近代中國的民主革命》第2講同步檢測 人民版必修1.doc
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2019-2020年高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 專題三《近代中國的民主革命》第2講同步檢測 人民版必修1 一、選擇題 1.(xx廣東湛江月考)上海師范大學(xué)教授蕭功秦指出,中國人中的世俗理性的最初覺醒,并不是人權(quán)與自由的啟蒙意識,而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實地擺脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利意識。“世俗理性的最初覺醒”是指( ) A.明末清初的“工商皆本”意識 B.魏源的“師夷長技以制夷”思想 C.洋務(wù)運(yùn)動的“中體西用”主張 D.新文化運(yùn)動的“民主與科學(xué)”思想 [答案]B [解析]本題考查中國近代思想解放的開端。材料中“中國人中的世俗理性的最初覺醒”顯然是指“這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實地擺脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利意識”,這種現(xiàn)象發(fā)生在鴉片戰(zhàn)爭之后,而以林則徐、魏源等人的“師夷長技以制夷”思想為最早開端,也是中國近代思想覺醒的最早表現(xiàn),所以答案選B項;A項明末清初時期民族危機(jī)尚未發(fā)生;C、D兩項均晚于B項。 2.(xx杭州一模)在查禁鴉片時期,林則徐曾在自己的府衙寫了一副對聯(lián):“海納百川有容乃大,壁立千仞無欲則剛?!睘榇耍謩t徐采取的行動主要是( ) A.收集西方國家信息,編譯西方書報 B.撰寫《海國圖志》和《華事夷言》等著作 C.提出“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的口號 D.提出“全變則強(qiáng),小變?nèi)酝觥钡淖兏镏鲝? [答案]A [解析]本題考查學(xué)生解讀材料獲取信息的能力。林則徐對聯(lián)的意思是要廣泛聽取各種不同意見,才能把事情辦好,立于不敗之地;當(dāng)官必須堅決杜絕私欲,才能像大山那樣剛正不阿,挺立世間。據(jù)此可知A項符合題意。 3.(xx濰坊期末)郭蒿燾說:“西洋立國以政教為本;日本仿行西法,大小取法泰西,月異而歲不同;中國(專注造船、制器、練兵)考求洋人末務(wù)而忘其本,自以為安。”這表明他( ) A.認(rèn)為西方技藝是“末”,中國的綱常倫理是“本” B.批評洋務(wù)派與日本在學(xué)習(xí)西方問題上都沒有觸及根本 C.主張整飭綱常倫理,學(xué)習(xí)西方技術(shù) D.認(rèn)為既要學(xué)習(xí)西方技術(shù),又要學(xué)習(xí)西方政治制度 [答案]D [解析]中國的洋務(wù)運(yùn)動只學(xué)西方的器物。(即是材料中標(biāo)注的“專注造船、制器、練兵”),是作者觀念中的“末業(yè)”,作者觀點中的本業(yè)是指“政教”,是西洋的政教,不是中國的綱常倫理,所以排除A、C兩項。B項的說法不正確,作者在批評洋務(wù)派的同時,更重要的是表明了他不僅要學(xué)西方技術(shù)又要學(xué)西方政治制度的觀點,所以排除B項。 4.(xx濰坊一模)“西人以商為戰(zhàn),……彼既以商來,我亦當(dāng)以商往,……我之商一日不興,由彼之貪謀亦一日不輟,……欲制西人以自強(qiáng),莫如振興商務(wù)?!辈牧现鲝? ) A.興辦洋務(wù) B.實業(yè)救國 C.實行“商戰(zhàn)” D.學(xué)習(xí)西方 [答案]C [解析]本題考查早期維新思想。依據(jù)材料“彼既以商來,我亦當(dāng)以商往……欲制西人以自強(qiáng),莫如振興商務(wù)”可知C項符合題意。 5.(xx上海虹口期末)有學(xué)者認(rèn)為:“所謂洋務(wù)運(yùn)動,乃是清朝統(tǒng)治者在漢族地主官僚和外國侵略者的支持下,用出賣中國人民利益的辦法,換取外洋槍炮船只來武裝自己,血腥地鎮(zhèn)壓中國人民起義,借以保存封建政權(quán)的殘骸為目的的運(yùn)動?!睂Υ死斫庹_的是( ) A.深刻揭示了洋務(wù)運(yùn)動的本質(zhì)目的 B.全面剖析了洋務(wù)運(yùn)動的歷史原因 C.準(zhǔn)確闡釋了“中體西用”的思想 D.客觀評價了洋務(wù)運(yùn)動的歷史作用 [答案]A [解析]本題考查洋務(wù)運(yùn)動的本質(zhì)目的。材料中“乃是清朝統(tǒng)治者在漢族地主官僚和外國侵略者的支持下,用出賣中國人民利益的辦法,換取外洋槍炮船只來武裝自己,血腥地鎮(zhèn)壓中國人民起義,借以保存封建政權(quán)的殘骸為目的的運(yùn)動”說明A項正確;題干反映的是對洋務(wù)運(yùn)動的否定,故D項說法錯誤;洋務(wù)運(yùn)動的歷史原因是多方面的,既有政治、經(jīng)濟(jì)因素,也有思想因素,而材料反映不夠全面,故B項說法與之不符;“中體西用”的思想是學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù),探求強(qiáng)國御侮之道,維護(hù)清王朝統(tǒng)治,與材料主旨不符,故C項說法錯誤。 6.(xx西城模擬)中國近代有人認(rèn)為:“君主者權(quán)偏于上,民主者權(quán)偏于下,君民共主者權(quán)得其平。”判斷此人的政治派別是( ) A.?;逝? B.維新派 C.革命派 D.洋務(wù)派 [答案]B [解析]“君民共主者權(quán)得其平”體現(xiàn)了君主立憲的思想,由此分析應(yīng)選B項。革命派主張推翻君主專制;洋務(wù)派主張“中體西用”;保皇派主張不進(jìn)行改變。 7.(xx湖北重點中學(xué)聯(lián)考)英國哲學(xué)家赫伯特斯賓塞創(chuàng)造了“適者生存”為核心內(nèi)容的社會達(dá)爾文主義,以此來捍衛(wèi)進(jìn)化論。近代中國知識分子嚴(yán)復(fù)接受并傳播了進(jìn)化論。兩者給東西方帶來的共同影響是( ) A.否定了上帝的權(quán)威 B.改變了部分知識分子的世界觀 C.直接導(dǎo)致了中英兩國政治改革 D.開始了民主、科學(xué)對民眾的啟蒙 [答案]B [解析]A項是生物進(jìn)化論的影響,而非社會達(dá)爾文主義和嚴(yán)復(fù)的進(jìn)化論的影響;C項的錯誤在于“直接”;D項的錯誤在于“開始”,故選B項。 8.(xx新課標(biāo)Ⅰ,29)1898年,梁啟超等聯(lián)合百余舉人上書,請廢八股取士之制。參加會試的近萬名舉人,“聞啟超等此舉,嫉之如不共戴天之仇,遍播謠言,幾被毆擊”。這一事件的發(fā)生表明( ) A.廢八股斷送讀書人政治前途 B.改制缺乏廣泛的社會基礎(chǔ) C.知識分子在政治上極為保守 D.新舊學(xué)之間矛盾不可調(diào)和 [答案]B [解析]通過材料可以看出當(dāng)時的舉人反對“廢八股取士之制”,這表明改制缺乏社會基礎(chǔ),故選B項。廢八股斷送的是傳統(tǒng)士人的政治前途,A項不正確;康梁二人主張改革不是保守,C項不正確;維新思想在維護(hù)傳統(tǒng)儒學(xué)的名義下傳播,D項不正確。 9.(xx荊州質(zhì)檢)1891年和1898年,康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》分別刊出,康有為“既不盡依公羊典范,更不秉承今文家法。惟取能合用其說者,合己說者則取之,不合者則偽之”。材料說明康有為兩部著作的特點是( ) A.借用傳統(tǒng)文化,以達(dá)經(jīng)世之目的 B.注重考據(jù)考證,以恢復(fù)儒學(xué)權(quán)威 C.借今古文之爭,以重塑孔子形象 D.注重材料取舍,以西學(xué)論證中學(xué) [答案]A [解析]本題考查中國近代的維新思想特點以及學(xué)生解讀材料獲取信息的能力。依據(jù)材料“惟取能合用其說者,合己說者則取之,不合者則偽之”信息可以判斷出A項正確。 10.(xx贛州期末)“孫中山國際基金會”章程明確規(guī)定基金會活動的目標(biāo)是建立慈善機(jī)構(gòu),幫助世界上貧困受災(zāi)民眾,鼓勵青年就學(xué),成立中山獎賞金、中山大學(xué),興建老人院、孤兒院、游民收容所等,照顧貧困地區(qū)的同胞。這說明( ) A.孫中山國際基金會以三民主義中的“民族主義”為活動宗旨和目標(biāo) B.孫中山國際基金會以三民主義中的“民主主義”為活動宗旨和目標(biāo) C.孫中山國際基金會以三民主義中的“民權(quán)主義”為活動宗旨和目標(biāo) D.孫中山國際基金會以三民主義中的“民生主義”為活動宗旨和目標(biāo) [答案]D [解析]題干中“幫助世界上貧困受災(zāi)民眾,鼓勵青年就學(xué),成立中山獎賞金、中山大學(xué),興建老人院、孤兒院、游民收容所等,照顧貧困地區(qū)的同胞”這一系列信息傳達(dá)的是三民主義中“民生主義”的內(nèi)容,而B項“民主主義”并不是三民主義的內(nèi)容。故選D項。 二、非選擇題 11.(xx福建四地六校聯(lián)考)世界文明的發(fā)展是各種文明的相互影響、相互融合的結(jié)果。閱讀下列材料,回答問題。 材料一 不同文明的相遇必然涉及到對外部世界的認(rèn)識和理解。從15世紀(jì)的大航海時代到19世紀(jì)中葉的鴉片戰(zhàn)爭,中外文明的交往變化起伏,中國對外部世界的認(rèn)識也隨之發(fā)生變化。 徐光啟與利瑪竇合譯歐幾里德的《幾何原本》,所著《農(nóng)政全書》包含了一部分西方新知識,還同湯若望合作修訂歷法。林則徐虎門銷煙,編寫《四洲志》,購置西方大炮加強(qiáng)防務(wù)。 材料二 臣竊聞東西各國之強(qiáng),皆以立憲法、開國會之故。國會者,君與國民共議一國之政法也。 ——摘自康有為《請定立憲開國會折》 今者由平民革命以建國民政府,凡為國民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國民公舉。議會以國民公舉之議員構(gòu)成之,制定中華民國憲法,人人共守。 ——摘自《孫中山全集》第一卷 1918年,李大釗發(fā)表《法俄革命之比較觀》,贊譽(yù)俄國革命為“世界的新文明之曙光和世界的新潮流”,并且預(yù)言20世紀(jì)的文明將以俄國革命為契機(jī)而發(fā)生巨變。 ——摘自許紀(jì)霖、陳達(dá)凱主編《中國現(xiàn)代化史》第一卷 (1)根據(jù)材料一,歸納徐光啟、林則徐對外部世界認(rèn)識或態(tài)度的不同。 (2)概括指出材料二體現(xiàn)的三種基本主張。歸納這一時期中國在學(xué)習(xí)世界文明方面的突出特點。 (3)根據(jù)上述材料,簡要談?wù)勀銓Α爸腥A文明”與“世界文明”關(guān)系的認(rèn)識。 [答案](1)徐光啟:與西方傳教士交往,認(rèn)識到中國科技落后,開始引進(jìn)西方先進(jìn)的科學(xué)知識。 林則徐:學(xué)習(xí)西方“長技”,開眼看世界,反對侵略,主張平等交往,探索救國救民道路。 (2)主張:君主立憲;民主共和;社會主義。特點:側(cè)重社會政治思想學(xué)說;學(xué)習(xí)外來文化與救亡圖存相結(jié)合(先進(jìn)中國人探索救國道路);不同的政治派別采納不同的思想主張。(多種學(xué)說交織、交替;從學(xué)習(xí)歐美到以俄為師等)(任答2點即可) (3)認(rèn)識:世界先進(jìn)文明促進(jìn)中華文明的發(fā)展;吸收世界文明要與中國國情相結(jié)合。(任答2點即可) [解析](1)問,徐光啟和林則徐都是認(rèn)識到中國的落后,主張學(xué)習(xí)西方的科技,但是林則徐學(xué)習(xí)西方的目的更多的是探索救國之路。(2)問,材料二中,康有為主張君主立憲制,孫中山主張民主共和,建立共和國;李大釗則是接受了馬克思主義,主張建立社會主義。這一時期學(xué)習(xí)西方的重點是學(xué)習(xí)西方的政治和思想,學(xué)習(xí)西方和救亡圖存緊密結(jié)合。學(xué)習(xí)的重點逐漸的由西方轉(zhuǎn)移到俄國。(3)問,此題是開放性的時期,回答言之有理即可。 12.(xx天水)中西文明在交流中相互借鑒,不斷發(fā)展,彼此影響,推動了社會發(fā)展和歷史進(jìn)步。閱讀下列材料,回答問題。 材料一 我國宋代時期的科學(xué)文化傳播到歐洲(“中學(xué)西傳”),對歐洲產(chǎn)生了重大影響。對此,《全球通史》中寫道,中國文明在文化領(lǐng)域到了宋朝達(dá)到頂峰,尤其是科學(xué)技術(shù)取得了至今才得到充分理解的非凡的進(jìn)展。英國哲學(xué)家、科學(xué)家弗蘭西斯培根也說:“我們應(yīng)該注意到這些發(fā)明的力量、功效和結(jié)果,因為這些大發(fā)明改變了整個世界的面貌和狀態(tài)?!? 材料二 從16世紀(jì)后期,特別是中國近代前期,西方科學(xué)文化不斷涌入中國(“西學(xué)東漸”),沖擊著中國傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)地位。為此,中國社會不同階級做出了自己的反應(yīng)。 材料三 中學(xué)為內(nèi)學(xué),西學(xué)為外學(xué);中學(xué)治身心,西學(xué)應(yīng)世事,不必盡索之于經(jīng)文,而必?zé)o悖于經(jīng)義。如其心圣人之心,行圣人之行,以孝悌忠信為德,以尊主庇民為政,雖朝運(yùn)汽機(jī),夕馳鐵路,無害為圣人之徒也。 ——張之洞《勸學(xué)篇》 材料四 西人立國……育才于學(xué)堂,論政于議院,君民一體,上下同心,務(wù)實而戒虛,謀定而后動,此其體也。輪船、火炮、洋輪、水雷、鐵路、電線,此其用也。中國遺其體而求其用,無論竭蹶趨步(艱難勉強(qiáng)地跟著走),常不相及;就令鐵艦成行,鐵路四達(dá),果以足恃歟? ——鄭觀應(yīng)《盛世危言自序》 (1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出宋元時期科學(xué)文化“中學(xué)西傳”的具體表現(xiàn)。 (2)近代前期,在“西學(xué)東漸”的過程中,據(jù)材料二、三、四指出洋務(wù)派與早期維新派的“體”“用”觀有何不同?根據(jù)材料概括近代前期中國人向西方學(xué)習(xí)的思想歷程。 [答案](1)具體表現(xiàn):13世紀(jì)~14世紀(jì)初,活字印刷術(shù)、指南針、火藥傳入歐洲。 (2)洋務(wù)派認(rèn)為,中國傳統(tǒng)的思想理論是“體”,西方技術(shù)是“用”;早期維新派認(rèn)為,在西方,資本主義制度是“體”,各種技術(shù)設(shè)備是“用”。由學(xué)習(xí)西方的技術(shù)(器物)到學(xué)習(xí)西方的制度。 [解析]第(1)問,主要考查學(xué)生對四大發(fā)明傳播?;卮饡r要聯(lián)系所學(xué)及材料歸納總結(jié)。如材料“英國哲學(xué)家、科學(xué)家弗蘭西斯培根也說:‘我們應(yīng)該注意到這些發(fā)明的力量、功效和結(jié)果,因為這些大發(fā)明改變了整個世界的面貌和狀態(tài)’”。 第(2)問,主要考查學(xué)生對洋務(wù)運(yùn)動及早期維新思想的認(rèn)識與理解?;卮鸬谝恍枙r要結(jié)合洋務(wù)運(yùn)動的主張和早期維新派的主張?;卮鸬诙柦獯饸v程時要注意題目要求“近代前期”并且是材料所反映的,故回答從器物到制度而已,不可再答上思想。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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