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2019年高中語文 第4課《聊齋志異》香玉　王六郎同步檢測試題 新人教版選修《中國小說欣賞》 蒲松齡是寂寞的。他一生中最得意的事情是19歲那年在縣、府、道連考了三個第一，成為一名秀才。這的確很牛，算是少年得志，春風(fēng)得意了。但此后他的社會身份卻一直是一個秀才。作為一個男人，他熱衷功名。他對自己的身份一直耿耿于懷，相當(dāng)?shù)牟粷M意。于是，在他的詩文中我們就經(jīng)?？吹剿悟}滿腹了。 在生活態(tài)度上，他與陶淵明不同，對于陶淵明而言，田園生活是一種如魚得水的回歸；在功名利祿上，他與曹雪芹不同，對于曹雪芹而言，榮華富貴是一種過眼云煙的虛幻。蒲松齡在心理上和生活上都不如意?！白右篃蔁桑瑹艋栌?；蕭齋瑟瑟，案冷凝冰”(《聊齋志異》)，一個深陷孤寂之中的人內(nèi)心深處是不自覺地渴望著溫暖的，在生理上和感情上都渴望著女人的滋潤。道理很簡單，黑夜中的人格外需要燈火。所以，他筆下的書生身居荒齋總有女人飄然而來以身相就。他也意識到現(xiàn)實生活中這些女人是不可能心隨意動招之即來的，于是，這些女人的本來面目就成了花妖狐魅?！读凝S志異》中寫得最好的是女人。對蒲松齡來說，女人是一種臆想和安慰，是長夜中的夢。而天亮的時候，夢就必須破了。所以，在文章的最后，他又板著面孔，以太史公的口氣講了一通大道理?，F(xiàn)在看來，這是他作品的一個不倫不類的結(jié)尾。 他對女性是欣賞的。在很大程度上，作為那樣一個時代的男人，他對女人，也體現(xiàn)了一種超越時代的尊重。但總的來說，他缺少曹雪芹的那種大愛和悲憫。作家應(yīng)該以慈悲為懷。他在才華上是不輸于曹雪芹的，一個作家應(yīng)有的想象力、虛構(gòu)能力、語言運(yùn)用能力，在整個中國古代文學(xué)史上，他都屈指可數(shù)。 他的那些最優(yōu)秀完美之作——當(dāng)然是從藝術(shù)性的角度來講——是那些用曲折入微、姿態(tài)橫生的筆觸描寫男女情事的篇什，而不是那些所謂針砭現(xiàn)實的東西。他的真正價值在于他創(chuàng)造了一個想象的世界，而不是他所反映出的現(xiàn)實。納博科夫說，藝術(shù)所作的存在價值與社會性無關(guān)。納博科夫向來目下無塵，他很偏激(偏激是否就是獨(dú)特)，但這句話卻很有見地?，F(xiàn)代作家沈從文、張愛玲寫于20世紀(jì)三四十年代的那些作品就是證明。 在《聊齋湘裙》一文中，蒲松齡曾用這樣一句話敘述了一個叫晏仲的人物的心理：“鬼雖非人，慰情亦勝無也。”顯而易見，這是他的夫子自道。我覺得這句話也可作為《聊齋志異》一書的主旨。20歲左右的蒲松齡春風(fēng)得意，在現(xiàn)實中是滿懷希望的。但三十而立而未立，四十不惑卻更惑，我想，《聊齋志異》不是一下子變成“孤憤之書”的，只是到后來，它才慢慢成了蒲松齡的生命寄托的吧。但就是這“生命的寄托”，一直到死，他也沒能看到它得以印刷出版。 寂寞是蒲松齡命運(yùn)的基調(diào)。 他創(chuàng)造了他的美，但美并不具備現(xiàn)實的價值。一個很形象的說法就是：“不能當(dāng)飯吃?！薄安荒墚?dāng)飯吃”，這是美的特性，也是一個真正的純粹的藝術(shù)家的悲哀。 (源自“紅袖添香文學(xué)網(wǎng)”，有刪改) 閱讀課文《香玉》中“生視花芽，日益肥茂……仲尼讀唐棣而曰‘未思’，信矣哉”這部分文字，完成1～4 題。 1．結(jié)合文段，請分析“異史氏”所說的“情之至者，鬼神可通”。 答： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答：①黃生精心照料牡丹花。作者以抒情的筆調(diào)，豐富的想象，精心描繪了牡丹花“方流連間，花搖搖欲拆；少時已開，花大如盤……”的嬌美情態(tài)，使香玉的復(fù)生具有濃郁的詩情畫意，將兩人情深意濃的愛情刻畫得多彩多姿，令人感慨。②香玉為愛情而復(fù)生。黃生“我他日寄魂于此，當(dāng)生卿之左”“子輿之歸家，即卒。次年，果有肥芽突出，葉如其數(shù)”，黃生為愛情而死，這段超凡脫俗的生死盟約也表現(xiàn)兩人之間的“情之至”，使得人間至情成為一種美好的追求。 2．閱讀“次年四月至宮，則花一朵，含苞未放；方流連間，花搖搖欲拆；少時已開，花大如盤，儼然有小美人坐蕊中，裁三四指許；轉(zhuǎn)瞬飄然欲下，則香玉也”這段文字，分析景物描寫與人物性格有怎樣的關(guān)系。 答： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答：作者常把人的性格同花妖鬼狐的原型特征完美地結(jié)合起來，體現(xiàn)其特征。這段文字描繪了牡丹“花搖搖欲拆”“花大如盤”的奔放與熱烈，正符合花妖香玉的婉轉(zhuǎn)嫵媚、感情熾熱，所以景物的特點(diǎn)正反映出人物的性格特點(diǎn)。 3．閱讀節(jié)選文段，試分析本文語言的運(yùn)用具有怎樣的特點(diǎn)。請結(jié)合例子作具體分析。 答： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答：典雅工麗而又生動活潑。無論是抒情寫景，還是敘事狀物，都繪聲繪色，多彩多姿，物盡其態(tài)，詞匯異常豐富。如作者精心描繪香玉復(fù)生時牡丹花的語言，凝練如詩，清晰如畫，筆墨精湛，令人心曠神怡。 4．傳統(tǒng)的才子佳人小說的結(jié)局一般都是“大團(tuán)圓”，哪怕無法“大團(tuán)圓”，也來個充滿浪漫色彩的“化蝶雙飛”或“鴛鴦相向鳴”等，但《香玉》在結(jié)尾處卻設(shè)計了一個凄婉的結(jié)局“一去而兩殉之”，有人認(rèn)為這個結(jié)局雖震撼人心，但有畫蛇添足之嫌，你認(rèn)為這樣安排好不好？為什么？ 答： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答：(示例一)好。魯迅在論及悲劇社會性沖突時指出：“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看?！北瘎〉牧α空谟谥魅斯邢薜纳\(yùn)動體現(xiàn)出的人類精神的永恒價值。《香玉》“一去而兩殉之”的結(jié)局不僅震撼人心，更讓人感受到了愛情的至真至純之美。 (示例二)不好。因為《聊齋志異》主要是通過幻想的形式談狐說鬼，沒有這個結(jié)尾，讀者也能知道他們不可能有個完美的結(jié)局，所以純屬畫蛇添足。(本題是開放性試題，可靈活回答，言之成理即可) 一、基礎(chǔ)知識 解析：A項，“暾”應(yīng)讀“tūn”；B項，“慟”應(yīng)讀“tnɡ”；C項，“創(chuàng)痏”應(yīng)讀“chuānɡwěi”。 答案：D 2.下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是(　　) A．砍斫　瞑想　愛慕　韋編三絕 B．連袂　嗜酒　愀然　秀外惠中 C．璀粲　泫然　殉情　得隴望蜀 D．悲側(cè)　讖語　朝暾　助紂為虐 解析：A項，“瞑想”應(yīng)為“冥想”；C項，“璀粲”應(yīng)為“璀璨”；D項，“悲側(cè)”應(yīng)為“悲惻”。 答案：B 3．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?　　) A．這豈止是“不厚道”？分明就是以強(qiáng)凌弱的流氓行為！因此很多網(wǎng)民義憤填膺，在網(wǎng)上強(qiáng)烈譴責(zé)這種丑惡行徑，紛紛聲援受辱的民工。 B．入世對中國教育的影響更多地表現(xiàn)為波瀾不驚的悄然變革，無視或忽略不計顯然會貽誤發(fā)展機(jī)遇，明智的做法應(yīng)該是未雨綢繆，早慮而不困。 C．才華出眾的人物，往往具有博聞強(qiáng)記的本領(lǐng)，因此他們的頭腦中會有豐富的知識積累，如果和反應(yīng)機(jī)敏結(jié)合在一起，就自然會讓常人十分佩服了。 D．第一個為中華民族尊嚴(yán)而首當(dāng)其沖的就是大連人劉長春。為戳穿日本占領(lǐng)者陰謀，他決心代表中國去參賽，張學(xué)良將軍資助8 000銀元，他坐船在海上漂了23天，單刀赴會去了美國。 解析：“首當(dāng)其沖”是指首先受到對方的攻擊、壓力，也指首先遭受災(zāi)難。不表示“首先”的意思。 答案：D 4．下列各句中，沒有語病的一句是(　　) A．不同的生活習(xí)俗、自然條件以及地理環(huán)境，使各地的民居在平面布局、結(jié)構(gòu)方法、造型等方面呈現(xiàn)出淳樸自然，而又有著各自的特色。 B．歷時三年的第六次全國人口普查是一次成功的國情大盤點(diǎn)，其數(shù)據(jù)將為我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃的制定和政府的相關(guān)決策提供重要參考。 C．失眠是指因睡眠時間不足、質(zhì)量不佳對身體產(chǎn)生損害而出現(xiàn)的不舒服的感覺，應(yīng)對失眠需要了解相關(guān)的睡眠衛(wèi)生知識，進(jìn)行自我調(diào)護(hù)。 D．學(xué)校開展經(jīng)典誦讀活動有利于教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)，而中小學(xué)是人生品格形成的重要時期，所以這樣的活動應(yīng)著力于中小學(xué)就要抓緊抓好。 解析：A項，成分殘缺，“呈現(xiàn)”后賓語中心語缺少，“自然”后加“共同特點(diǎn)”。C項，主賓搭配不當(dāng)。“失眠”與其賓語“感覺”搭配不當(dāng)。D項，“……應(yīng)著力于……就要抓緊抓好”句式雜糅。 答案：B 二、知識遷移 閱讀下面的文字，完成5～7題。 天上的星星 賈平凹 大人們快活了，對我們就親近，雖然那是為了使他們更快活，我們也樂意呢；但是，他們煩惱了，卻要隨意罵我們，似乎一切煩惱都要我們負(fù)擔(dān)，這便是我們做孩子的，千思萬想也不曾明白的。天擦黑，我們才在家捉起迷藏，他們又來煩了，大聲呵斥，我們只好躡躡地出來，在門前樹下的竹席上，躺下去，納涼了。 閑得實在無聊極了。四周的房呀、墻呀、樹的，本來就不新奇，現(xiàn)在又模糊了，看上去黝黝的似鬼影。天上的月亮還沒有出來，也不見星星，昏亮亮的一個大大的天空。我們傷心了，垂下了腦袋，不知道這夜該如何過去，癡呆呆守著瞌睡蟲爬上眼皮。 “星星！”妹妹突然叫了一聲。 我們都抬起頭來，原本是無聊得沒事可做，隨便看看罷了。但是，就在我們頭頂，出現(xiàn)了一顆星星，小小的，卻極亮極亮，分明看得出是有無數(shù)個光角兒的。我們就好奇起來，數(shù)著那是四個光角兒呢，還是五個光角兒。但就在這個時候，那顆星星的周圍又出現(xiàn)了幾顆星星，就是那么一瞬間，幾乎不容察覺，就明亮亮地出現(xiàn)了。呵，兩顆、三顆……不對，十顆、十五顆……奇跡是這般迅速地出現(xiàn)，愈數(shù)愈多，再數(shù)亦不可數(shù)，一時間，漫天滿空，一片閃亮，像陡然打開了百寶箱，燦燦的，灼灼的，目不暇接了呢。我們只知道夜晚天上要有星星，但從沒注意到星星是這么出現(xiàn)的。那是雨天的池塘霎時浮了萬千水泡，還是無數(shù)沉睡的孩子，驀地睜開了光彩的眼睛？它們真是一群孩子呢，一出現(xiàn)就要玩一個調(diào)皮的謎兒??！這些鬼精靈兒，從哪兒來的？是一個家庭的兄妹，還是從天涯海角集合起來，要開什么盛會呢？ 我們都快活起來了，一起站在樹下，揚(yáng)著小手。星星們似乎很得意，向我們擠弄著眉眼，鬼鬼地笑。 過了一會兒，月亮從村東口的那個榆樹丫子里升上來了。它總是從那兒出來，冷不丁地，常要驚飛了樹上的鳥兒。先是玫瑰色的紅，像是喝醉了酒，剛剛睡了起來，蹣跚地走。接著，就黃了臉，才要看那黃中的青紫顏色，它就又白了，極白極白的，夜空就籠上了一層淡淡的乳白色。我們都不知道這月亮怎么啦，卻發(fā)現(xiàn)那些星星怎么就少了許多，留下的也淡了許多，原是燦燦的笑，變成了弱弱的光。這竟使我們大吃了一驚。 “這是怎么啦？”妹妹慌慌地說。 “月亮出來了嘛?！蔽艺f。 “月亮出來了，為什么星星就少了呢？” 我們面面相覷，悶悶不得其解。坐了一會兒，似乎就明白了：這漠漠的夜空，恐怕是屬于月亮的，它之所以由紅變黃，由黃變白，一定是生氣星星們的不安分，在嚇唬它們哩！ “哦，月亮是天上的大人了?！泵妹谜f。 我們突然又回想起了一切：原來天上并不甚好，月亮睡著了的時候，它才讓星星出來，它出來了，就要星星退去。那紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪片，五個角的，七個角的，全是薄亮亮的，不就是星星的尸骸嗎？或許，就燃起晚霞的大火來燒它們，要不，星星為什么從來就沒有葉，沒有根，只是那么赤裸裸的星呢？ 我們再也不忍心看那些星星了，低了頭走到門前的小溪邊，要去洗洗手臉。 溪水淺淺地流著，我們探手下去，才要撈起一些來，但是，我們差不多全看見了，就在那水底，有著無數(shù)的星星。 “啊，它們藏在這兒了！”妹妹大聲地說。 我們趕忙下溪去撈，但無論如何也撈不上來，看那嘩嘩的水流也依然沖不走它們。我們明白了，那一定是星星不能在天上，偷偷躲藏在那里了。我們就不再聲張，不讓大人們知道，讓它們靜靜地躲在那里好了。 (節(jié)選自《青春美文》) 5．文中“我們”的情感經(jīng)歷了哪四個階段的變化？請分別簡述。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答：①看見星星前，面對昏亮亮的天空，郁悶傷心；②數(shù)星星，快活得意；③月亮出來后，看到星星稀少了，郁悶驚疑；④在溪流中發(fā)現(xiàn)星星，喜出望外。 6．文中的“我們”有什么特點(diǎn)？請結(jié)合原文選取三點(diǎn)事例作簡要分析。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答：①渴望得到大人的理解和尊重(在大人盲目威壓下感到壓抑苦悶)：我們捉迷藏，大人卻來干擾呵斥，毫不講理，我們無可奈何，害怕順從。②富有好奇心。星星出現(xiàn)引起我們驚呼，我們很想知道有多少星星、星星有多少光角兒、它們有怎樣的來歷。③充滿快樂。捉迷藏、數(shù)星星，都是尋找快樂、表達(dá)快樂的方式。④心地善良。不忍心看稀少的星星、幫星星藏在水里，表現(xiàn)了“我們”的同情心。⑤想象力強(qiáng)。覺得星星是一群孩子，星星稀少是因為受了月亮的驚嚇，認(rèn)為雪片是星星的尸骸，晚霞是焚燒星星的大火。認(rèn)為溪流里的星星是在躲避月亮等，都是奇特有趣的想象。(回答出三點(diǎn)即可) 7．第四段畫線語句“無數(shù)沉睡的孩子，驀地睜開了光彩的眼睛”在表達(dá)上有什么特點(diǎn)和作用？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答：特點(diǎn)：用了比喻和擬人的修辭手法(用了人格化的表現(xiàn)手法)，寫出了“我們”眼中星星活潑可愛的特點(diǎn)。 作用：①與前文“我們”“癡呆呆守著瞌睡蟲爬上眼皮”構(gòu)成對比，表現(xiàn)“我們”數(shù)星星時興奮活躍的情狀，表達(dá)了“我們”對星星的欣賞、喜愛之情；②為后文月亮出來之后星星稀少而無光彩的情形張本，并構(gòu)成對比，揭示威權(quán)對于鮮活個性生命的壓抑，引起讀者的深刻思考。 三、語言運(yùn)用 8．在中國有這樣一群兒童：父母為了生計外出打工，將他們留在了農(nóng)村。這個特殊群體被稱為留守兒童。下面是某省關(guān)于留守兒童問題的部分調(diào)查數(shù)據(jù)： 項目 非常想父母 害怕陌生人 覺得自己 很一般 百分比 65.0% 40.0% 52.7% 項目 認(rèn)為應(yīng)該和父母共同生活 和(外)祖父母生活在一起 總是害怕被身邊人欺負(fù) 百分比 79.3% 43.5% 34.7% (1)從以上的數(shù)據(jù)中可以得出以下結(jié)論： ①________________________________________________________________________ ②________________________________________________________________________ 答：(示例)(1)①留守兒童渴望得到父母關(guān)愛；②留守兒童心理問題突出。 (2)請針對留守兒童現(xiàn)象，寫一句公益廣告詞。(至少使用一種修辭手法) ________________________________________________________________________ 答：留下你的關(guān)愛，守護(hù)他(她)的心靈。 9．仿照下面例句，以“……看星星”為開頭，仿寫兩個句子。 例句：孩子們看星星，說那是一閃一閃的螢火蟲，伸手就能抓住。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答：①青年人看星星，說那是億萬顆星球，總有一天會被人類征服。②老年人看星星，說那是上帝的杰作，神秘而不可窺透。③游子們看星星，說那是母親翹盼他們歸家的眼睛，關(guān)照著指引著歸途。④有情人看星星，說那是戀人金子般發(fā)亮的心，純潔又灼熱感人。(回答兩點(diǎn)即可) 《聊齋志異》中精怪形象的塑造方法新探 精怪形象雖有動物性、神異性，但其核心是人性，具有人的感情心態(tài)、行為特點(diǎn)。他們是帶有物性、神性的人。蒲松齡寫精怪的高人一等處和感人處，就在于寫出了精怪的豐富人性。不是一般泛泛的人性，而是開掘深度的人性。精怪性格之復(fù)雜、情感之豐富、心理活動之曲折遠(yuǎn)非其他書同類形象可比。 《聊齋志異》表現(xiàn)人性主要通過兩個方面完成。一是精怪通過家庭實現(xiàn)社會化。民間信仰認(rèn)為“物老成精”，精怪是某物自己通過長期修煉而成的，都是獨(dú)來獨(dú)往的。蒲松齡突破這一觀念，《聊齋志異》中的精怪大都有同類親人，有家庭。其二是在他們步入人世與人交往發(fā)生感情糾葛時，其人性進(jìn)一步深化，人性更加豐富，增加了深度。狐精長亭(《長亭》)的深度人性是夾在父與婿的激烈矛盾糾葛中表現(xiàn)出來的。其夫石太璞是乘人之危向岳父要婚，翁婿之間就產(chǎn)生了情感的“死結(jié)”。長亭夾在兩者之間，受到兩種感情力量的撕扯，內(nèi)心備受煎熬。她一方面不肯背父，另一方面不肯傷夫，然而，她遵父命就必然傷夫，照顧丈夫就要背父。她的每一步選擇都非常艱難，都在泣血。她以倫理大節(jié)為原則來進(jìn)行選擇。當(dāng)父親要?dú)⑹睍r，她背父去通風(fēng)報信，其后又絕食，要求其父履行與石太璞的婚約?；楹笥忠蚰赣H思念，求夫讓自己回娘家。其父嚴(yán)命其不準(zhǔn)返回夫家，在公公去世時，她背父回家奔喪，盡“翁媳之禮”，料理后事。在父親有難時，她又給丈夫下跪，請丈夫救助。父親獲救后，她決然留在石太璞身邊。蒲松齡充分展示了長亭兩難選擇中的痛苦深度，她是那樣溫順，那樣善良，為遵父命自己做出巨大犧牲，拋夫棄子多年，一直生活在痛苦之中。她兩難抉擇的痛苦深度展現(xiàn)其人性的深度，她挑起三代人感情的重?fù)?dān)、逐步化解親人間糾結(jié)的能力和方法，又增強(qiáng)了她形象的厚度。 但他們的身上，畢竟存在著明顯的神性、物性，在言談舉止、心理變化等方面，都有所體現(xiàn)。蒲翁確實是寫鬼話妖的高手，能將神性、物性與人性完美地結(jié)合在一起。