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專題十近代中國的思想解放潮流,總綱目錄,,近代中國人為救亡圖存向學習西方,經歷了一個由淺入深、由表及里不斷深化的歷程。從鴉片戰(zhàn)爭到甲午中日戰(zhàn)爭,地主階級學“器物”;從戊戌變法到20世紀初,資產階級學“制度”;從1915年至1919年,資產階級學“思想文化”;從五四運動到新中國成立,中國共產黨從“走俄國的路”到“走自己的路”。,(2018江蘇姜堰模擬)美國學者費正清和賴世和認為,“中國初期的近代化,著手強健有力,在今日也令人感到印象深刻。和日本成為對比僅在以后產生,如果1860年間外人賭‘成敗勝負’的話,他甚至可以在相反的方向下注”。能讓“外人”“在相反的方向下注”,主要是由于清政府開始了()A.“師夷長技以制夷”B.“中學為體,西學為用”C.“一切要其大成,在變官制”D.“詳晰甄核,仿行憲政”,答案B,解析“中學為體,西學為用”是于19世紀60年代掀起的洋務運動的指導思想,B項正確。A項是魏源的主張,C項是維新派的主張,D項是清末“新政”的內容,均與題干信息不符,排除。,高頻命題點一從“師夷長技”到維新變法,1.(2018江蘇揚州考前調研)1864年,曾國藩在江寧府學創(chuàng)建金陵官書局,刊印圖書以經史為主,詩文次之,其對編譯西方科技著作也頗為重視,刊印了《幾何原本》《重學》等書籍。曾國藩此舉()A.興辦民用工業(yè)以自強求富B.重整儒學以鎮(zhèn)壓太平天國C.中西兼?zhèn)湟酝苿铀枷雴⒚蒁.以中學為本輔以強國之術,答案D“刊印圖書以經史為主,詩文次之,其對編譯西方科技著作也頗為重視”說明曾國藩實踐“中體西用”的思想,D正確。材料沒有提及“民用工業(yè)”信息,A錯誤;太平天國此時已經失敗,B錯誤;思想啟蒙不符合材料主旨,C錯誤。,2.(2018蘇錫常鎮(zhèn)調研一)某洋務派人員曾說:“歐洲各國講富者以護商為本,求強者以得民心為要。……他如學校建而智士日多,議院立而下情可達。其制造、軍旅、水師諸大端,皆其末焉者也。”可見該洋務派人員()A.正確揭示了歐洲各國富強的根本原因B.否定了“中學為體、西學為用”的主張C.批評了洋務派以練兵制器為先的做法D.強調了國家富強是建立民主政治的基礎,答案C從材料中“議院立而下情可達。其制造、軍旅、水師諸大端,皆其末焉者也”可知該派別主張設立議院,批評了洋務派以練兵制器為先的做法,C項正確。A項中“正確揭示了”不符合史實,排除;洋務派主張“中學為體、西學為用”,由“某洋務派人員”可知,B項錯誤,排除;D項材料無法體現(xiàn),排除。,3.(2018江蘇常州期末)康有為虛構出一個首倡“改制”的孔子,并說他的變法主張就是繼承孔子的事業(yè)。他這樣做的目的是()A.基于傳統(tǒng)儒學推行變法主張B.繼承孔子的“改制”事業(yè)C.借助傳統(tǒng)文化解釋變法理論D.借孔子權威減少變法阻力,答案D根據(jù)材料和所學知識可知,康有為借孔子的權威為維新變法服務,同時也有減少變法阻力的作用,故D項正確。,1.運用多種史觀評價洋務派的“中體西用”思想(1)從階級斗爭史觀(革命史觀)看,洋務派出于地主階級的本能提出“中體西用”思想,其目的在于維護封建的君主專制制度和綱常名教。(2)從現(xiàn)代化史觀看,它打出的“自強”和“求富”旗號,沖擊了“重農抑商”的陳腐觀念,對中國的工業(yè)現(xiàn)代化、國防和軍隊現(xiàn)代化、教育現(xiàn)代化和外交現(xiàn)代化起了一定的推動作用。(3)從整體史觀看,它反映了新型的資本主義生產方式和思想觀念對相對落后國家和地區(qū)舊制度、舊思想的沖擊,是西方工業(yè)文明在世界范圍內擴展的具體表現(xiàn)。,(4)從文明史觀看,“中體西用”思想反映了中國封建傳統(tǒng)文化與西方文明的沖突,反映了當時中國人對西方文明既欣賞又排斥的矛盾心態(tài),但它畢竟承認了中學之不足,西學之所長,客觀上使中國人的價值觀由“傳統(tǒng)人”開始向“現(xiàn)代人”轉變。2.康、梁維新思想的特點及成因(1)特點①中西融合:把西方資產階級政治學說同中國傳統(tǒng)的儒家思想相結合。如康有為的《新學偽經考》和《孔子改制考》,都是借助儒家思想宣傳西方資產階級政治學說。,②由理論到實踐:把維新思想轉變?yōu)榫S新變法運動,最終推動了戊戌變法運動的發(fā)生。③救亡圖存:體現(xiàn)出民族危機空前嚴重。(2)成因①客觀原因:當時中國資本主義發(fā)展較慢,資產階級力量十分弱小,而封建頑固勢力十分強大。在這種背景下如果硬性地宣傳資產階級的主張,否定封建倫理道德,阻力很大,而且必然會失敗。②主觀原因:康有為作為民族資產階級上層的代表,與帝國主義和封建主義有著密切聯(lián)系,其思想認識是有局限性的,幻想“中西結合”。,3.維新派與洋務派的異同(1)相同點:都主張向西方學習,引進西方先進的科學技術,富國強兵;都注重創(chuàng)辦新式學堂、培養(yǎng)人才。(2)不同點:洋務派主張“中學為體,西學為用”,維護封建制度;維新派則主張實行君主立憲制。(3)分歧的根源在于二者所代表的階級利益不同。洋務派代表地主階級的利益;維新派則代表新興資產階級的利益。,1.(2016江蘇單科,8,3分)1897年10月,嚴復等人在天津創(chuàng)辦《國聞報》,一方面選擇百余種外國報刊作為稿件來源,另一方面還派員到各地采訪,國內偏重于北方各省,國外則設訪員于倫敦、巴黎、柏林、彼得堡、紐約、華盛頓等處。這表明()A.國內無報刊供其選稿B.維新派要讓讀者了解國內外大事C.清政府允許自由辦報D.維新思想的傳播僅限于北方各省,答案B19世紀,中國已出現(xiàn)近代報刊,如1872年創(chuàng)刊的《申報》是近代中國影響最大的報紙之一,A項錯誤;一方面選擇百余種外國報刊作為稿件來源,另一方面還派員到國內外采訪,表明維新派要讓讀者了解國內外大事,B項正確;雖然材料中提到了嚴復等人在天津創(chuàng)辦《國聞報》,但并不能據(jù)此推斷出清政府允許自由辦報,C項錯誤;對國內的采訪“偏重于北方各省”并不能說明維新思想的傳播僅限于北方各省,D項錯誤。,2.(2015江蘇單科,7,3分)1876年,郭嵩燾出使海外期間常寫信給李鴻章,報告日本派到西洋的留學生不限于機械一門,學政治、經濟的都有,勸其擴大留學范圍。他的這些言論引起了士大夫們的謾罵,有人說他是“漢奸”。結果,出使不到兩年他就回國了。這說明()A.李鴻章的洋務思想日趨保守B.郭嵩燾對西方體制過于推崇C.郭嵩燾的主張超越主流思想D.清廷的對外政策發(fā)生了變化,答案C郭嵩燾在出使海外期間提出擴大留學范圍、學習西方政治和經濟的建議。這一建議遭到國內士大夫們的詆毀,郭嵩燾很快被召回國內。這說明當時中國的主流思想仍是“中學”,而郭嵩燾的建議則遠遠超出了國內士大夫們的思想認識水平,故C項符合題意。,3.(2010江蘇單科,7,3分)近代史上,頑固派“其貌則孔也,其心則夷也”的指責主要針對下列哪位人物的思想主張()A.魏源B.李鴻章C.康有為D.孫中山,答案C選項中四個人把傳統(tǒng)的儒家思想與西方政治學說相結合的只有康有為,因此C項正確。魏源、李鴻章只主張學習西方的技術,因此,A、B兩項不符合材料的含義;而孫中山主張用暴力革命推翻清朝統(tǒng)治,也不符合材料的含義。,高頻命題點二新文化運動與馬克思主義在中國的傳播,1.(2018江蘇鹽城三模)《新青年》第2卷刊登通告:“自第二卷第一號起,新辟《讀者論壇》一欄,容納社外文字。不問其‘主張’‘體裁’是否與本志相合?！蓖瑫r,《新青年》1到3卷每一號的封面都刊有《投稿簡章》,明確提出“來稿無論或撰或譯,皆所歡迎”。此舉()A.宣告新文化運動開始B.體現(xiàn)了兼容并收的原則C.否定了中國傳統(tǒng)文化D.大力弘揚了“五四精神”,答案B“容納社外文字”“不問其‘主張’‘體裁’是否與本志相合”“來稿無論或撰或譯,皆所歡迎”等信息說明《新青年》對來稿采取了兼容并包的原則,故選B。宣告新文化運動開始的標志是1915年《青年雜志》創(chuàng)刊,排除A;題干沒有提到C和D,排除。,2.(2018江蘇南京、鹽城二模)1916年,陳獨秀發(fā)表文章:“吾國年來政象,惟有黨派運動,……吾國之維新也,復古也,共和也,帝政也,皆政府黨與在野黨之所主張抗斗,而國民若觀對岸之火,熟視而無容心;其結果也,不過黨派之勝負,于國民根本之進步,必無與焉。”由此表明他()A.否定黨派運動B.主張國共合作C.倡導國民運動D.厭惡政權更迭,答案C“而國民若觀對岸之火,熟視而無容心;其結果也,不過黨派之勝負,于國民根本之進步”說明黨派之爭之時國民不管不問,顯然陳獨秀主張?zhí)岢珖襁\動,C正確。A中“否定”不符合題意;1916年,中國共產黨還未成立,B時間不符;D不符合材料主旨。,3.(2018江蘇徐州考前模擬)有學者指出:新文化運動發(fā)起時,其立意在通過救人來救國;而1919年學生運動及其后續(xù)種種相關運動,則轉為先救國后救人了。這種轉變表明()A.民族意識日益增強B.社會矛盾發(fā)生改變C.民族經濟迅速發(fā)展D.十月革命影響擴大,答案A“1919年學生運動”是指五四運動,“先救國后救人”反映了五四運動反帝愛國的性質,說明當時民族意識日益增強,故A正確;五四運動時期中國社會主要矛盾仍然是中國人民與帝國主義、封建主義的矛盾,沒有發(fā)生改變,故B錯誤;當時民族經濟只是“短暫的春天”,不是迅速發(fā)展,且民族資產階級主張“實業(yè)救國”,與“先救國后救人”無關,故C錯誤;十月革命是推翻資產階級統(tǒng)治的無產階級革命,與五四運動時期“先救國后救人”沒有直接聯(lián)系,故D錯誤。,1.全面認識新文化運動(1)新文化運動的特點①以民主與科學為核心,批判封建正統(tǒng)思想,實質是實現(xiàn)民主政治。②新文化運動有思想和文學兩條戰(zhàn)線,其是為實現(xiàn)民主政治而營造新文化氛圍。③新文化運動存在著對西方文化絕對肯定和對中國傳統(tǒng)文化絕對否定的局限性。④新文化運動以五四運動為界,分為兩個階段。前期宣傳資產階級文化;后期宣傳馬克思主義。,(2)新文化運動前期三大內容之間的關系①民主與科學是新文化運動前期的指導思想和主要內容,是反對封建專制制度的“武器”。②提倡新道德是民主與科學的前提,也是新文化運動的歸宿。③提倡新文學是民主與科學的傳播載體,文學革命是宣傳民主與科學的“手段”。,2.近代中國社會各階層對傳統(tǒng)文化的態(tài)度及主要原因,3.近代中國思想解放潮流的特征與趨勢、實質與評價(1)特征與趨勢①愛國性:學習西方與救亡相結合,思想引領行動。近代中國人學習西方、尋求變革的思想主題始終與抵制侵略、思想啟蒙和救亡圖存相連,體現(xiàn)了強烈的反封建反侵略的愛國性質。②廣泛性:近代前期主要社會階級,包括地主、農民、民族資產階級和無產階級都進行了各種各樣的斗爭和探索。③漸進性:學習西方經歷了由“器物”到“制度”再到“思想文化”這樣一個由淺入深、由表及里不斷深化的歷程,領域不斷拓展,認識不斷深入。,④轉變性:中國人民對西方文化的認識經歷了一個由被動接受到主動選擇的過程,最大的選擇是馬克思主義,把它作為拯救國家、改造社會的思想武器,并將其牢牢地植根于中國大地。(2)實質與評價①由對外部打擊的反擊,逐步發(fā)展為自覺的救亡探索;由反侵略,到求生存、圖發(fā)展。②推動近代中國的救亡圖存斗爭,推動中國近代化進程,推動中國社會的轉型,是愛國的、進步的潮流,應充分肯定。對于某些時代的、階級的局限性,要用發(fā)展的眼光看待,不能用后世的標準衡量此時的事物。,1.(2018江蘇單科,9,3分)1920年5月,《新青年》發(fā)表了陳獨秀在上海船務、棧房工界聯(lián)合會的演講。該演講稱:世界勞動者的覺悟計分兩步。第一步覺悟是要求待遇,第二步覺悟是要求管理權,要求做工的勞力者管理政治、軍事、產業(yè)。這表明,此時馬克思主義()A.正在與中國工人運動相結合B.已成為中國共產黨指導思想C.解決了中國革命的道路問題D.完成了中國化的第一次飛躍,答案A從材料信息看,陳獨秀認為,勞動者的“覺悟”包括要求待遇和管理權,這表明馬克思主義正在與中國工人運動相結合,故選A項。1920年,中國共產黨并未誕生,排除B項;“工農武裝割據(jù)”思想的提出解決了中國革命的道路問題,排除C項;馬克思主義中國化第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想,排除D項。,2.(2013江蘇單科,7,3分)一位學者評價說:“當時知識分子不但沒有全盤反傳統(tǒng),而且使不少被塵封或淹沒了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒。例如,不登大雅之堂的白話小說,成了中國文學史的重要內容;作為傳統(tǒng)文化的民間文學,第一次真正進入了大學的學術殿堂?！边@一觀點認為新文化運動()A.反對舊道德崇尚現(xiàn)代文化B.混淆了先進與落后的界限C.充分肯定了文言文的價值D.存在對舊文化的傳承與創(chuàng)新,答案D材料中“使不少被塵封或淹沒了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒”說明該學者認為新文化運動傳承了傳統(tǒng)文化并加以創(chuàng)新,D項正確。A項的描述看似正確,但本題的設問及材料信息并未討論道德問題,排除;B項與新文化運動的精神實質相違背,排除;不論是教材中的結論還是本題中的觀點,都沒有明確肯定文言文價值的意思,C項錯誤。,3.(2011江蘇單科,5,3分)某思想家在20世紀初大聲疾呼:“吾寧忍過去國粹之消亡,而不忍現(xiàn)在及將來之民族,不適世界之生存而歸削滅也?！洳荒苌谱兌c之俱進者,將見其不適環(huán)境之爭存,而退歸天然淘汰已耳!”從中可見,該思想家主張()A.打破保守觀念,為新文化營造空間B.剔除傳統(tǒng)糟粕,重建儒家信仰C.宣揚改革理念,為康梁變法造聲勢D.遵循進化理論,任憑自然選擇,答案A“吾寧忍過去國粹之消亡”說明B不正確;20世紀初,維新變法運動已經失敗,故C錯誤;“不忍現(xiàn)在及將來之民族……而退歸天然淘汰已耳”說明D不正確。正確答案為A。,1.清末某著名官員談到鐵路修建時說:“內開未盡之地寶,外收已虧之利權。是鐵路之利,首在利民,民之利既見,而國之利因之。利國之大端,則征兵轉餉是矣?！边@一言論的含義是()A.“求富”“自強”B.“師夷長技”C.“中體西用”D.“民生主義”,答案A本題考查歷史解釋素養(yǎng)。材料認為“鐵路之利,首在利民”“利國之大端,則征兵轉餉是矣”,可見洋務派把修鐵路作為利國和利民的手段之一,修筑鐵路能達到“求富”“自強”的目的,故選A;B只是闡述對西方科技的態(tài)度,排除;C是洋務派的指導思想,排除;“民生主義”是20世紀初孫中山提出的三民主義的內容,排除D。,2.梁啟超在《史記貨殖列傳今義》中指出:“中國舊論每崇古而賤今,西人則不然,以謂愈上古則愈野蠻,愈挽近則愈文明,此實孔子三世之大義也(注:三世指衰亂世、太平世和升平世)?！贝苏f()A.質疑西方進化理論B.推崇儒家倫理觀念C.堅持中體西用思想D.反對頑固守舊觀念,答案D本題考查史料實證素養(yǎng)。梁啟超是資產階級維新派的代表人物,他將孔子三世說與西方的進化論理念聯(lián)系起來,A項不正確;B項是頑固派和洋務派的主張,可排除;C項是洋務派的觀點,可排除;梁啟超反對“崇古而賤今”,實際上是反對頑固守舊的觀念,故選D項。,3.傅斯年評價某時期的思想時說:“中國人的思想到了這時期,已經把‘孔子即真理’一條信條搖動了,已經臨于絕境,必須有急轉直下的趨向了。”“這時期”是指()A.維新變法B.辛亥革命C.新文化運動D.五四運動,答案C本題考查時空觀念素養(yǎng)。材料涉及該時期的思想動搖了孔子的地位,即儒家思想的地位。結合所學可知,新文化運動對儒家思想進行了全盤否定,動搖了儒學的正統(tǒng)地位,由此可見應為新文化運動,所以選C。,