《2019-2020年高考語(yǔ)文大一輪復(fù)習(xí) 第二章 論述類文本閱讀 專題一 精做江蘇真題把握復(fù)習(xí)方向練習(xí).doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高考語(yǔ)文大一輪復(fù)習(xí) 第二章 論述類文本閱讀 專題一 精做江蘇真題把握復(fù)習(xí)方向練習(xí).doc（12頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高考語(yǔ)文大一輪復(fù)習(xí) 第二章 論述類文本閱讀 專題一 精做江蘇真題，把握復(fù)習(xí)方向練習(xí) [考點(diǎn)要求]　閱讀評(píng)價(jià)論述類文本。論述類文本包括說(shuō)理散文、雜文、論文、評(píng)論等。 具體考點(diǎn)同散文閱讀專題二“考點(diǎn)要求”。 一、(2011江蘇)閱讀下面的文字，完成文后題目。 捧與挖 魯　迅 中國(guó)的人們，遇見(jiàn)帶有會(huì)使自己不安的朕兆的人物，向來(lái)就用兩樣法：將他壓下去，或者將他捧起來(lái)。 壓下去就用舊習(xí)慣和舊道德；壓不下時(shí)，則于是乎捧，以為抬之使高，饜之使足，便可以于己稍稍無(wú)害，得以安心。 伶俐的人們，自然也有謀利而捧的，如捧闊佬，捧戲子，捧總長(zhǎng)之類；但一般粗人捧的“動(dòng)機(jī)”，大概是不過(guò)想免害。即以所奉祀的神道而論，也大抵是兇惡的；觀音菩薩倒還可愛(ài)，然而那是從印度輸入的，并非我們的“國(guó)粹”。要而言之：凡有被捧者，十之九不是好東西。 既然十之九不是好東西，被捧后那結(jié)果便自然和捧者的希望適得其反了。不但能使不安，還能使他們很不安，因?yàn)椤叭诵摹北緛?lái)不易饜足。然而人們至今沒(méi)有悟，還以捧為茍安之一道。 記得有一部講笑話的書(shū)說(shuō)，當(dāng)一個(gè)知縣的壽辰，因?yàn)樗亲幽晟?，屬鼠的，屬員們便集資鑄了一個(gè)金老鼠去作賀禮。知縣收受之后，另尋了機(jī)會(huì)對(duì)大眾說(shuō)道：明年又恰巧是賤內(nèi)的整壽；她比我小一歲，是屬牛的。其實(shí)，如果大家先不送金老鼠，他決不敢想金牛。一送開(kāi)手，怕他的姨太太也會(huì)屬象。象不在十二生肖之內(nèi)，但知縣當(dāng)然別有我們所莫測(cè)高深的妙法在。 民元革命時(shí)候，S城來(lái)了一個(gè)都督。他雖然也出身綠林大學(xué)，但還算顧大局，聽(tīng)輿論的，可是自紳士以至于庶民，又用了祖?zhèn)鞯呐醴ㄈ浩鸲踔?。這個(gè)拜會(huì)，那個(gè)恭維，今天送衣料，明天送翅席，捧得他連自己也忘其所以，漸漸變成老官僚一樣，動(dòng)手刮地皮。 最奇怪的是北幾省的河道，竟捧得河身比屋頂高得多了。當(dāng)初自然是防其潰決，所以壅上一點(diǎn)土；殊不料愈壅愈高，一旦潰決，那禍害就更大。于是就“搶堤”咧，“護(hù)堤”咧，“嚴(yán)防決堤”咧，花色繁多，大家吃苦。如果當(dāng)初見(jiàn)河水泛濫，不去增堤，卻去挖底，我以為決不至于這樣。 有貪圖金牛者，不但金老鼠，便是死老鼠也不給。那么，此輩也就連生日都未必做了。單是省卻拜壽，已經(jīng)是一件大快事。 中國(guó)人的自討苦吃的根苗在于捧，“自求多?！敝绤s在于挖。其實(shí)，勞力之量是差不多的，但從惰性太多的人們看來(lái)，卻以為還是捧省力。 一九二五年十二月十日 (選自《魯迅全集華蓋集》，有刪改) ?整體把握 1．本文的論述思路是怎樣的？ 答：________________________________________________________________________ 答案　見(jiàn)后面“問(wèn)題研讀”第1題。 2．本文的主要觀點(diǎn)是什么？ 答：________________________________________________________________________ 答案　本文針對(duì)中國(guó)人喜歡“捧”的惡習(xí)，剖析了“捧”的動(dòng)機(jī)和危害，指出“捧”是自討苦吃，是茍安之道，“挖”才是“自求多福”之道。該文具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。 ?問(wèn)題研讀 1．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論述思路。 答：________________________________________________________________________ 答案?、偈紫?，指出人們對(duì)可能危害自己的人物常取“捧”的做法；②其次，分析人們“捧”的動(dòng)機(jī)；③再次，用例證揭示“捧”的后果；④最后，提出正確的做法，呼應(yīng)開(kāi)頭。 解析　議論文通常遵循“提出問(wèn)題→分析問(wèn)題→解決問(wèn)題”的“三段式”結(jié)構(gòu)模式。本文先從中國(guó)人一貫的做法引出下文，提出人們有愛(ài)“捧”的習(xí)慣，并指出“捧”的實(shí)質(zhì)和后果，并舉三例給予佐證，而后提出“挖”的觀點(diǎn)和具體做法，最后再回到批判現(xiàn)實(shí)中來(lái)，收束全文。 試題評(píng)點(diǎn)　該題考查對(duì)全文思路的把握，在選文較難的前提下，試題保持了穩(wěn)定，這無(wú)疑降低了難度。理解該文思路，只要抓住關(guān)鍵句、段即可。文章一、二兩段提出問(wèn)題，考生容易把握。對(duì)第三段，抓住第一句后半句中的“動(dòng)機(jī)”，就抓住了要害。第四段第一句是過(guò)渡句，“結(jié)果”是關(guān)鍵詞，而該段領(lǐng)起了下文五至八段，無(wú)論是在內(nèi)容還是結(jié)構(gòu)上都很重要。最后一段在前文反面論述的基礎(chǔ)上正面提出自己的觀點(diǎn)。全文思路是按照“提出問(wèn)題(壓和捧)——分析問(wèn)題(捧的動(dòng)機(jī)和后果)——解決問(wèn)題(不能捧，而要挖)”的順序進(jìn)行的，本論部分使用的是層遞式結(jié)構(gòu)。 2．文中的例證分別揭示了“捧”的什么后果？例證之間存在著什么樣的遞進(jìn)關(guān)系？ 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)后果：①助長(zhǎng)貪婪，人們反受其害；②腐蝕人格，使之蛻化變質(zhì)；③惡性循環(huán)，造成毀滅性的后果。(2)遞進(jìn)關(guān)系：揭示“捧”的危害范圍越來(lái)越廣，危害程度越來(lái)越重。 解析　第五至七段分別列舉了三個(gè)例子談“捧”的后果：知縣壽誕，“捧”使人起貪心，危害個(gè)人；都督變壞，“捧”使好人變壞人，善人變惡人，危害一方；河道增堤，“捧”使禍害更大，河水決堤，危害一片。三個(gè)例證之間存在由小范圍到大范圍、由個(gè)體危害到全民危害程度遞增的遞進(jìn)關(guān)系。 試題評(píng)點(diǎn)　該題雖說(shuō)考查論據(jù)之間的關(guān)系，但重點(diǎn)在于考查辨別、篩選并整合重要信息的能力。針對(duì)第一個(gè)問(wèn)題，首先要篩選出文章中的三個(gè)例子，再將三個(gè)例子所揭示的“捧”的后果加以概括。針對(duì)第二個(gè)問(wèn)題，主要抓住知縣——都督——北幾省的河道，范圍漸大，危害漸大。 值得注意的是這三個(gè)例子之間到底存不存在著遞進(jìn)關(guān)系，本該見(jiàn)仁見(jiàn)智，卻把自己的理解強(qiáng)加給考生，某種程度上限制了考生的思維，這是該題飽受詬病的地方。 3．魯迅在文章結(jié)尾提出的“挖”，包含哪些深意？ 答：________________________________________________________________________ 答案?、佟巴凇笔恰白郧蠖喔！敝?；②“挖”與“捧”一樣費(fèi)力，但結(jié)果大不相同；③強(qiáng)調(diào)“挖”是因?yàn)楫?dāng)時(shí)多數(shù)人還未擺脫“捧”的惰性。 解析　從文意來(lái)看，“挖”與“捧”是一對(duì)相反相成的概念?？蓮淖詈笠欢沃邢日页觥巴凇痹谖闹械钠鹗己x(基本含義)，再向前文輻射，從“挖”與“捧”(后者是本文論述的重點(diǎn))的關(guān)系，作者為何在結(jié)尾要提出“挖”等層面思考。 試題評(píng)點(diǎn)　該題考查對(duì)文中重要概念的含義的理解，實(shí)質(zhì)上是考查作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。雖說(shuō)考查的重點(diǎn)是文章內(nèi)容的深意，看起來(lái)難，但做起來(lái)其實(shí)并不難，這類“在文章結(jié)尾提出的……，包含哪些深意”主要依賴對(duì)文章內(nèi)容和作者觀點(diǎn)態(tài)度的準(zhǔn)確把握。其“深意”主要集中在結(jié)尾，把結(jié)尾兩句話分三層概括即可。 論述類文本重視在結(jié)尾設(shè)題，這或許是江蘇卷的一個(gè)命題特點(diǎn)。 二、(xx江蘇)閱讀下面的文字，完成文后題目。 笑的價(jià)值 [英]伍爾芙 有一些事物，是在語(yǔ)言之外卻又不亞于語(yǔ)言的，笑，便是其中之一。因?yàn)?，笑盡管沒(méi)有言辭，卻是除人以外任何動(dòng)物都發(fā)不出來(lái)的。一只狗，躺臥在爐前地毯上，因痛哭而嗚咽，或因歡樂(lè)而吠叫，我們自會(huì)明白它的意思，而不覺(jué)有什么怪異之處。然而，假如它放聲大笑呢？假如，當(dāng)你走進(jìn)房間，它不是搖尾吐舌，表示見(jiàn)到你時(shí)的歡愉，而是發(fā)出一串咯咯的笑聲——咧著大嘴笑——笑得渾身直哆嗦，顯出極度開(kāi)心的種種神態(tài)呢？那樣，你的反應(yīng)一定是驚懼和恐怖。笑，似乎主要是而且純?nèi)皇菍儆谌说摹? 笑因何而起，我們幾乎莫名其妙，它何時(shí)發(fā)生，也難以說(shuō)清。幽默是頂峰，只有最罕見(jiàn)的才智才能登上塔尖，鳥(niǎo)瞰整個(gè)人生的全景。喜劇則徜徉于大街小巷，反映著瑣細(xì)的偶發(fā)的事件——它那面明察秋毫的小鏡子，映照出在它前面走過(guò)的人們身上無(wú)傷大雅的瑕疵和怪癖。笑，比其他任何東西都更能幫助我們保持平衡感；它時(shí)時(shí)都在提醒著，我們不過(guò)是人，而人，既不會(huì)是完美的英雄，也不會(huì)是十足的惡棍。一旦我們忘卻了笑，看人看事就會(huì)不成比例，失去現(xiàn)實(shí)感。 要做到能夠嘲笑一個(gè)人，你首先必須就他的本來(lái)面目來(lái)看他。財(cái)富、地位、學(xué)識(shí)等一切身外之物，都不過(guò)是表面的積累，切不可讓它們磨鈍喜劇精神的利刃。孩子們往往比成年人更具識(shí)人的慧眼，婦女對(duì)人的性格則常常具有銳利的洞察力?？梢?jiàn)，婦女和兒童是喜劇精神的主要執(zhí)行官。這是因?yàn)?，他們的眼睛沒(méi)有為學(xué)識(shí)的云翳所遮蔽，他們的大腦也沒(méi)有因塞滿書(shū)本理論而僵死，因而人和事依舊保存著原有的清晰輪廓。我們現(xiàn)代生活中所有那些生長(zhǎng)過(guò)速的丑惡的贅疣，那些華而不實(shí)的矯飾，世俗因襲的正統(tǒng)，枯燥乏味的虛套，最害怕的就是笑的閃光，它有如閃電，灼得它們干癟蜷縮起來(lái)，露出了光森森的骨骸。正因?yàn)楹⒆觽兊男哂羞@樣的特性，那些自慚虛偽的人才懼怕孩子；或許也正是由于同樣的原因，在以學(xué)識(shí)見(jiàn)長(zhǎng)的行當(dāng)里，婦女們才遭人白眼相待。她們之所以危險(xiǎn)，是因?yàn)樗齻儠?huì)嘲笑，就像安徒生童話中的那個(gè)孩子，當(dāng)長(zhǎng)輩們都朝著國(guó)王那件并不存在的輝煌袍服頂禮膜拜時(shí)，他卻直說(shuō)國(guó)王是光著身子的。 我們熱衷于參加葬禮、探望病人，遠(yuǎn)勝于參加婚禮和慶典；我們頭腦中總擺脫不掉一個(gè)老觀念，認(rèn)為眼淚里含有某種美德，而黑色是最相宜的服色。 真的，沒(méi)有什么比笑更難做到，也沒(méi)有什么比笑更可貴的了。(楊靜遠(yuǎn)譯，有刪改) ?整體把握 1．本文的論述思路是怎樣的？ 答：________________________________________________________________________ 答案　本文首先指出“笑，似乎主要是而且純?nèi)皇菍儆谌说摹?。接著分析了笑的兩個(gè)獨(dú)特價(jià)值：笑，更能幫助我們保持平衡感；嘲笑的前提是就本來(lái)面目看人。然后從反面談對(duì)眼淚的誤解。最后重申笑的可貴和難以做到的觀點(diǎn)。 2．本文的主要觀點(diǎn)是什么？ 答：________________________________________________________________________ 答案　本文表達(dá)了對(duì)笑的價(jià)值的獨(dú)特思考，探尋了笑的意義，認(rèn)為笑可以使人與動(dòng)物相區(qū)別；笑，能幫助我們保持平衡感；能夠嘲笑一個(gè)人，必須就他的本來(lái)面目來(lái)看他；婦女和兒童的笑具有令人懼怕的力量，因?yàn)樗麄兡軌蚩辞迨挛锏谋举|(zhì)。 ?問(wèn)題研讀 1．文章中“笑的價(jià)值”包含哪些內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 答：________________________________________________________________________ 答案　笑可以使人與動(dòng)物相區(qū)別，笑可以幫助我們保持平衡感，笑可以揭示人的本來(lái)面目。 解析　本題通過(guò)圍繞一個(gè)中心篩選信息來(lái)考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。答題時(shí)先找到主體段落的中心句。第一段的中心句是：因?yàn)椋ΡM管沒(méi)有言辭，卻是除人以外任何動(dòng)物都發(fā)不出來(lái)的。第二段的中心句是：笑，比其他任何東西都更能幫助我們保持平衡感。第三段的中心句是：要做到能夠嘲笑一個(gè)人，你首先必須就他的本來(lái)面目來(lái)看他。在中心句的基礎(chǔ)上加以概括，就是答案。 試題評(píng)點(diǎn)　該題主要考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，答題重點(diǎn)是將文章中與“笑的價(jià)值”相關(guān)的內(nèi)容概括全，信息點(diǎn)集中在第一、二、三段的關(guān)鍵句中，不過(guò)，不可直接照抄原文，需要按題目要求適當(dāng)?shù)貙⒃浼右哉稀? 2．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第三段的論述層次。 答：________________________________________________________________________ 答案　首先提出就本來(lái)面目看人是嘲笑的前提，接著闡述婦女和兒童能看清人的本來(lái)面目的原因，最后闡述婦女和兒童的嘲笑具有令人懼怕的力量。 解析　本題通過(guò)分析論述層次來(lái)考查把握文章思路，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。前兩句為第一層，是提出嘲笑的前提：要做到能夠嘲笑一個(gè)人，你首先必須就他的本來(lái)面目來(lái)看他。引出本段的論題：婦女和兒童對(duì)人具有更強(qiáng)的觀察力。第三句至第五句為第二層。剩下的句子是第三層。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)闡述孩子和婦女的笑讓人懼怕。歸納層意時(shí)，要著眼于全段的中心，三個(gè)層次形成內(nèi)在的邏輯關(guān)系。 試題評(píng)點(diǎn)　該題雖然仍是考查對(duì)文章結(jié)構(gòu)、思路的把握，但角度較xx年側(cè)重整體把握有所不同，重在把握文段內(nèi)部層次。該文是譯文，理解起來(lái)有些難度，不過(guò)該段的層次還是較清晰的，可分為三層：前兩句為第一層，概括分析為“首先提出就本來(lái)面目看人是嘲笑的前提”即可，表述為“要用人的本來(lái)面目看人”或“嘲笑不應(yīng)及于表面”也可；第二層從第三句到第五句，概括為“闡述婦女和兒童能夠看清人的本來(lái)面目的原因”，若緊扣婦女和孩子的精神屬性來(lái)談也可；第三層是剩余部分，概括為“闡述婦女和兒童的嘲笑具有令人懼怕的力量”，若表述為“由于孩子和婦女的嘲笑，虛偽的人才會(huì)害怕”也可。全段按照“提出論點(diǎn)——具體闡述”的思路展開(kāi)，在“具體闡述”部分又按照“因——果”的思路展開(kāi)。 這是江蘇卷連續(xù)三年考查論述類文本的思路，充分凸顯了對(duì)把握議論文思路的高度關(guān)注及對(duì)考生閱讀的強(qiáng)烈導(dǎo)向。 3．文中畫線的句子表達(dá)了作者怎樣的看法？它對(duì)論述“笑的價(jià)值”有什么作用？ 答：________________________________________________________________________ 答案　人們通常認(rèn)為悲傷是更可貴的情感，但作者對(duì)這一看法持否定態(tài)度。這段話反證了笑更難做到也更可貴。 解析　本題通過(guò)分析句子含意來(lái)考查探討作者的創(chuàng)作意圖的能力，“熱衷于”與“遠(yuǎn)勝于”“總擺脫不掉一個(gè)老觀念”“認(rèn)為”這些詞句都能表現(xiàn)出作者的否定態(tài)度。這一段列舉了一種反面現(xiàn)象，緊接著下段就提出了正面的觀點(diǎn)。 試題評(píng)點(diǎn)　該題兩問(wèn)，第一問(wèn)借助句子來(lái)考查對(duì)作者觀點(diǎn)態(tài)度的把握。問(wèn)的是“表達(dá)了作者怎樣的看法”，分為兩部分，一是畫線句子的主要內(nèi)容，“悲傷比笑更可貴”；二是作者對(duì)這句話所持的看法，從“熱衷于”“遠(yuǎn)勝于”“總擺脫不掉一個(gè)老觀念”這些詞句基本可以把握作者持否定態(tài)度。第二問(wèn)考查的是議論文常用的論證方法，即反面論證?？疾橐獙彍?zhǔn)題，“對(duì)論述‘笑的價(jià)值’的作用”，不能按慣性思維——從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面回答。 借助句子考查對(duì)作者觀點(diǎn)態(tài)度的把握，重視論證特色，重視結(jié)尾處設(shè)題，該題充分體現(xiàn)了江蘇卷這幾個(gè)命題特點(diǎn)。 三、(xx江蘇)閱讀下面的文字，完成文后題目。 論名聲 [德]叔本華 每個(gè)人皆能求得榮譽(yù)，只有少數(shù)人可獲得名聲，因而只有具有特殊卓越成就的人才能獲得名聲。 這類成就可分為立功、立言二種，立功、立言是通往名聲的兩條大道。兩條大道各有利弊，主要的差異在于功業(yè)如過(guò)眼煙云，而著作卻永垂不朽。極為高貴的功勛事跡也只能影響一時(shí)，然而一部光芒四射的名著卻是活生生的靈感源泉，可歷千秋而長(zhǎng)新。功業(yè)留給人們的是回憶，并且在歲月中漸漸地被淡化，終至完全消失，除非歷史將他凝化成石，流傳后世。著作的本身便是不朽的，舉例來(lái)說(shuō)，亞歷山大大帝所留在我們心目中的只是他的盛名與事跡，然而柏拉圖、亞里士多德、荷馬等人依然健在且活躍在每個(gè)學(xué)子的頭腦中，其影響一如他們生時(shí)。 立功需要依賴機(jī)遇才能成功，因此得來(lái)的名聲一方面固然是由于功業(yè)本身的價(jià)值，另一方面也的確是靠風(fēng)云際會(huì)才能爆發(fā)出璀璨的火花。比如，戰(zhàn)功的評(píng)定，它所依據(jù)的是少數(shù)見(jiàn)證人的證辭，然而這些見(jiàn)證人并非都曾在現(xiàn)場(chǎng)目擊，即使果然在場(chǎng)目擊，他們的觀察報(bào)道也不一定都公允。以上所說(shuō)的是有關(guān)立功的幾個(gè)弱點(diǎn)，但可以用它的優(yōu)點(diǎn)來(lái)平衡。立功的優(yōu)點(diǎn)在于它是一件很實(shí)際的事，也能為一般人所理解。 立言的情形恰與立功相反。立言不依賴偶然的機(jī)遇，主要靠立言者的品格學(xué)問(wèn)才可以長(zhǎng)存不朽。此外，所立之言的真正價(jià)值是很難斷定的，內(nèi)容愈深?yuàn)W，批評(píng)愈不易。通常，沒(méi)有人足以了解一部巨著，而誠(chéng)實(shí)公正的批評(píng)家更是鳳毛麟角。所以，靠立言而得的名聲，通常都是累積許多判斷而成的。在前面我已提過(guò)，功業(yè)留給人們的是回憶，而且很快就成為陳年舊物了；然而有價(jià)值的著作，除非有喪失的章頁(yè)，否則總是歷久彌新，永遠(yuǎn)以初版的生動(dòng)面目出現(xiàn)。所以，著作不會(huì)長(zhǎng)久被誤解的，即使最初可能遭到偏見(jiàn)的籠罩，在長(zhǎng)遠(yuǎn)的時(shí)光之流中，終會(huì)還其廬山真面目。也只有經(jīng)歷了時(shí)光之流的沖擊與考驗(yàn)，人們方能來(lái)評(píng)論著作，而它的真正價(jià)值也才會(huì)顯露出來(lái)。 名聲實(shí)在僅是與他人相比較的結(jié)果，而且主要是品格方面的對(duì)比，所以，評(píng)價(jià)也就因時(shí)因人而異。某人的名聲可能因新秀的崛起而使他原有的聲望在不知不覺(jué)中受到了沖擊或湮滅。因此，名聲是依靠絕對(duì)價(jià)值來(lái)評(píng)判的，而所謂絕對(duì)價(jià)值，只存在于那些出類拔萃之人物，直接地靠其本身而傲視同類，在任何情況下都不可為他人剝奪。所以為了增進(jìn)我們和社會(huì)的幸福，我們應(yīng)該全力追求偉大的頭腦和心靈。沒(méi)有反射體我們無(wú)以看到光線，沒(méi)有沸揚(yáng)的名聲我們便不可認(rèn)識(shí)真正的天才。然而，名聲并不代表價(jià)值，許多的天才沉沒(méi)于默默無(wú)聞之中。萊辛便說(shuō)過(guò)：“有些人得到了名聲，另一些人卻當(dāng)獲而未得。”(金玲譯，有刪改) ?整體把握 1．本文的論述思路是怎樣的？ 答：________________________________________________________________________ 答案　本文先通過(guò)榮譽(yù)與名聲的對(duì)比提出名聲話題，再說(shuō)獲得名聲的兩條大道——立功、立言各有利弊，后說(shuō)名聲與價(jià)值的關(guān)系。 2．本文的主要觀點(diǎn)是什么？ 答：________________________________________________________________________ 答案　本文認(rèn)為立功、立言是通往名聲的兩條大道，兩者各有利弊，但功業(yè)如過(guò)眼煙云，而著作卻永垂不朽；名聲是要依靠絕對(duì)價(jià)值來(lái)評(píng)判的，但它不一定代表價(jià)值。 ?問(wèn)題研讀 1．文章說(shuō)“立功”與“立言”是通向“名聲”的兩條大道，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析二者的主要區(qū)別。 答：________________________________________________________________________ 答案　立功的影響是有限的、易逝的，立言則是無(wú)限的、永存的。立功要靠機(jī)遇，立言則無(wú)需機(jī)遇。立功很實(shí)際、易被理解，立言要靠諸多判斷的累積、不易被理解。 解析　本題考查篩選并整合文中的信息的能力。要通讀全文，找出關(guān)于“立功”與“立言”的關(guān)鍵語(yǔ)句，然后整合答案。第二段“主要的差異在于功業(yè)如過(guò)眼煙云，而著作卻永垂不朽”，第三段“立功需要依賴機(jī)遇才能成功”“立功的優(yōu)點(diǎn)在于它是一件很實(shí)際的事，也能為一般人所理解”，第四段“立言不依賴偶然的機(jī)遇”“所立之言的真正價(jià)值是很難斷定的”“通常都是累積許多判斷而成的”。根據(jù)這些句子不難作答。 試題評(píng)點(diǎn)　該題是借助兩個(gè)概念的區(qū)別考查篩選、整合文中信息的能力，命題與xx年高考第15題(見(jiàn)前面《笑的價(jià)值》“問(wèn)題研讀”第1題)保持了很好的連續(xù)性和穩(wěn)定性。全文思路清晰，信息集中在第二、三、四段中，體現(xiàn)二者區(qū)別的提示語(yǔ)也非常明確，難度不是很大，但對(duì)思維的縝密性要求高，且答案表述要求嚴(yán)格。三個(gè)答題點(diǎn)分別從“時(shí)間”“機(jī)遇”“判斷”三個(gè)角度對(duì)立功與立言進(jìn)行比較，每個(gè)要點(diǎn)必須包含兩方面的比較且表述正確，才能得分。 2．文章最后一段說(shuō)“名聲是依靠絕對(duì)價(jià)值來(lái)評(píng)判的”，又說(shuō)“名聲并不代表價(jià)值”，二者是否矛盾？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 答：________________________________________________________________________ 答案　不矛盾，這是兩個(gè)不同層面的表述。前者是指真正的名聲依賴其內(nèi)在價(jià)值。后者是指因缺失條件而未獲得名聲的人，其內(nèi)在價(jià)值同樣不朽。 解析　本題考查對(duì)重要語(yǔ)句的理解。第一句話要聯(lián)系作者對(duì)“絕對(duì)價(jià)值”的解釋加以理解。文中說(shuō)“而所謂絕對(duì)價(jià)值，只存在于那些出類拔萃之人物，直接地靠其本身而傲視同類，在任何情況下都不可為他人剝奪”，可見(jiàn)題中第一句話是指真正的名聲依賴一個(gè)人的內(nèi)在價(jià)值。題中第二句話要聯(lián)系后文的闡述和萊辛的話來(lái)理解。 試題評(píng)點(diǎn)　該題考查對(duì)文中重要句子的含意的理解。所選的句子很有特點(diǎn)，它為“矛盾句”。解答理解“矛盾句”的含意題，要學(xué)會(huì)對(duì)同一問(wèn)題從不同角度、不同層面去分析，找出看問(wèn)題的“角度”或“層面”很重要。兩句話都是在談“名聲”與“價(jià)值”的關(guān)系，但“角度”與“層面”不同。第一句是從“絕對(duì)”的角度講“真正的名聲依靠其內(nèi)在價(jià)值”，是無(wú)條件的，是針對(duì)那些“出類拔萃之人物”；第二句是從“相對(duì)”的角度說(shuō)“無(wú)名聲者并不是沒(méi)有價(jià)值”，是受到各種因素的影響(是有條件的)，是針對(duì)許多“沉沒(méi)于默默無(wú)聞之中”的天才等人而言的。第一句話要關(guān)注其后的“絕對(duì)價(jià)值”及其解釋，特別是對(duì)“只”“直接”“全力”幾個(gè)關(guān)鍵詞的理解；第二句話要關(guān)注其后的論證(例證、引證)，特別是對(duì)“許多”“有些”“另一些”幾個(gè)關(guān)鍵詞的理解。 此題是有些難度的，考查考生對(duì)文本的理解、領(lǐng)悟能力，有一定的思維含量，無(wú)疑是一道好題。 3．我國(guó)古代有“立德、立功、立言”三不朽的說(shuō)法，請(qǐng)結(jié)合本文談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。 答：________________________________________________________________________ 答案　我國(guó)傳統(tǒng)文化中的“立德”是指樹(shù)立圣人之德，“立功”包含功業(yè)和聲名，立言則指創(chuàng)立學(xué)說(shuō)。我國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為立功優(yōu)于立言，叔本華則認(rèn)為立言優(yōu)于立功。但它們都強(qiáng)調(diào)“德”的首要作用。 解析　本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀?；卮鸫祟}首先要明白我國(guó)古代“立德、立功、立言”的含義。然后對(duì)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向作出客觀周全的判斷。就本文而言，叔本華認(rèn)為立言優(yōu)于立功，他沒(méi)有單獨(dú)談“立德”，但是原文說(shuō)“名聲實(shí)在僅是與他人相比較的結(jié)果，而且主要是品格方面的對(duì)比”，說(shuō)明他也強(qiáng)調(diào)品德。比較我國(guó)古代的說(shuō)法和叔本華的說(shuō)法的異同，就可得出答案。 試題評(píng)點(diǎn)　該題出得實(shí)在令人意外。因?yàn)樗苊黠@屬于探究題，屬于利用文本知識(shí)、理解解決課外問(wèn)題的延伸探究題，但探究題不屬于論述類文本閱讀的考查范圍。所給答案也令人大跌眼鏡，是一種比較異同的答案，與試題所要求的開(kāi)放性答案相距甚遠(yuǎn)。不過(guò)，從題目的要求看，這是一道很好的探究題。“三不朽”的出處考生不一定清楚，但這三個(gè)詞在平時(shí)的閱讀中經(jīng)常遇到，也會(huì)有一定的思考，如《唐宋八大家散文選讀》中的《柳子厚墓志銘》就涉及了這個(gè)問(wèn)題。根據(jù)答案服從題目的原則，考生不必拘泥于原答案，只要能結(jié)合叔本華的觀點(diǎn)寫出對(duì)我國(guó)古代“‘立德、立功、立言’三不朽”的認(rèn)識(shí)，且持之有理即可。 不過(guò)，隨著xx年《考試說(shuō)明》的出臺(tái)，在論述類文本閱讀中出探究題已不再是“超綱”和“意外”了，因?yàn)樾略隽恕疤骄俊睂蛹?jí)要求。 四、(xx江蘇)閱讀下面的文字，完成文后題目。 乾坤草亭 朱良志 明代王世貞家有弇山園，園中有一小亭，小亭坐落在叢樹(shù)之中，四面花草撲地，綠蔭參差，匾額上書(shū)“乾坤一草亭”。八大山人也曾畫有《乾坤一草亭圖》。一個(gè)小草亭，為何扯上廣袤無(wú)垠、神秘?zé)o比的乾坤？又如元代畫家吳鎮(zhèn)，喜歡獨(dú)泛小舟于湖中，自稱是“浩蕩乾坤一浮鷗”。一只小鳥(niǎo)，為什么說(shuō)是浩蕩乾坤中的一只小鳥(niǎo)？而唐代船子和尚詩(shī)云：“世知我懶一何嗔，宇宙船中不管身?！毙≈劬尤灰渤闪擞钪嬷械囊恢淮?。 宇宙、乾坤，說(shuō)其大；小亭、小舟，言其小。在小亭中有囊括乾坤的期望，在小舟中有包裹江海的運(yùn)思。小，是外在的物；大，是內(nèi)在的心。從物上言之，何人不小！但從心上言之，心可超越，可飛騰，可在小亭而妙觀天下，可泛小舟而浮沉乾坤。王維不是有“行至水窮處，坐看云起時(shí)”的詩(shī)句嗎？水雖窮，路雖盡，但云起了，風(fēng)來(lái)了，我是一片云，我是一縷風(fēng)，在這樣的心靈中，哪里還會(huì)有窮盡時(shí)！ 乾坤中的一草亭，江海中的一浮鷗，宇宙中的一只船，反映出人的生命困境以及從此困境中突圍的可能路徑。這是一種深層的生命自信。我們每個(gè)人都是渺渺宇宙的一個(gè)點(diǎn)，八大山人也有此認(rèn)知，他早年號(hào)雪個(gè)、個(gè)山，自稱“個(gè)山人”，這個(gè)“個(gè)”就是乾坤中之一“個(gè)”，一點(diǎn)。個(gè)，也可解釋為竹，雪個(gè)，即皚皚白雪中的一枝竹，白色天地中的一點(diǎn)青綠。在《個(gè)山小像》中，八大山人錄其友人贊語(yǔ)：“個(gè)，個(gè)，無(wú)多，獨(dú)大，美事拋，名理唾……大莫載兮小莫破?！卑舜笊饺讼胍嬖V人們的是：我山人是天地之中的一個(gè)點(diǎn)，雖然只是一點(diǎn)，當(dāng)我拋棄欲望的追求，唾棄名理的纏繞，獲得自身的獨(dú)立的時(shí)候，我就可以齊同世界，擁有世界，我就是大全。八大山人筆下的一朵小花，一枝菡萏，一羽孤鳥(niǎo)，都是一“個(gè)”，一點(diǎn)，一個(gè)充滿圓足的生命。八大的自尊緣此而出。 清初詩(shī)人張潮將人的境界分為三個(gè)層次：第一個(gè)層次是牖中窺月，這是一般的境界，沒(méi)有改變山里人只知道山里事的看世界的方式；第二個(gè)層次是庭中望月，看到的世界不再是洞中之天，而是較為廣闊的天地；第三個(gè)層次是臺(tái)上玩月，則有“君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深”的悠然，有包裹八極、囊括乾坤的境界，它站在世界的高臺(tái)之上。這不是自高自大，而是心靈的悠游回環(huán)。中國(guó)畫中通透的小亭，八面無(wú)一物的小亭，就是這樣的心靈高臺(tái)，無(wú)邊的世界就在高臺(tái)玩月的靈境中蕩漾。那小舟也是如此，它在小河中蕩漾，在開(kāi)闊的湖面蕩漾，在茫茫的大海中蕩漾，在無(wú)形的宇宙中蕩漾，說(shuō)它是“宇宙船”又有何不可？中國(guó)畫家不是看一只鳥(niǎo)就畫這只鳥(niǎo)、有一朵花就畫這朵花的人，中國(guó)畫的主流不是將畫作為寫實(shí)的工具，而是當(dāng)作表達(dá)內(nèi)在生命體驗(yàn)的工具。畫的是這個(gè)亭子，但所要表達(dá)的生命體驗(yàn)卻不在這亭子中，所謂不離亭子，不在亭子。高明的畫家其實(shí)都想到那高臺(tái)上去玩月。(有刪改) ?整體把握 1．本文的論述思路是怎樣的？ 答：________________________________________________________________________ 答案　本文先在第一段中提出了中國(guó)文化中的一個(gè)現(xiàn)象和問(wèn)題：為何一個(gè)小小的人、物前總要冠以“乾坤”“宇宙”之名？接著從兩個(gè)層次對(duì)問(wèn)題展開(kāi)分析：第二、三兩段從人生的角度分析小與大的實(shí)質(zhì)關(guān)系，體現(xiàn)了生命在困境中的突破與自信；第四段則從中國(guó)畫、中國(guó)畫家的角度指出“臺(tái)上玩月”正是它們(他們)所達(dá)到、追求的境界。 2．本文的主要觀點(diǎn)是什么？ 答：________________________________________________________________________ 答案　本文借“草亭”與“乾坤”的關(guān)系指出了小的個(gè)體面臨的生命困境及實(shí)現(xiàn)困境突圍的途徑：讓心靈擺脫欲望、名理的羈絆，使其向無(wú)限大的宇宙放飛、升騰，從而實(shí)現(xiàn)自身的獨(dú)立、心靈的悠游、生命的圓足，獲得深層的生命自信。 ?問(wèn)題研讀 1．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明第三段中“個(gè)”的含義。 答：________________________________________________________________________ 答案　“個(gè)”從具體物象到抽象觀念，形成了三個(gè)層面：竹，點(diǎn)，圓滿具足的生命。 解析　本題考查對(duì)文中重要詞語(yǔ)的含義的理解。對(duì)文中詞語(yǔ)的含義，不是孤立地去理解，而是要結(jié)合文本，做到詞不離句，句不離篇，這樣方能對(duì)詞語(yǔ)有全面的理解。 試題評(píng)點(diǎn)　該題考查“理解文中重要詞語(yǔ)、概念的含義”的能力，重在考查“辨別、篩選并整合與理解重要詞語(yǔ)含義相關(guān)信息”的能力。該題答題范圍明確，“個(gè)”的三層含義較為明顯，關(guān)鍵在于這三層含義由實(shí)及虛、由本義到引申義的內(nèi)在延伸關(guān)系。 江蘇卷很重視對(duì)重要詞語(yǔ)、概念含義的理解。該題答題范圍明確，含義的層次清晰，是個(gè)稍有難度的好題。 2．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第四段的論述層次。 答：________________________________________________________________________ 答案　首先，提出人的境界分三個(gè)層次；其次，闡述了中國(guó)畫中的小亭或小舟所體現(xiàn)的“臺(tái)上玩月”這一境界的心靈特點(diǎn)；最后，指出中國(guó)畫家都想達(dá)到“高臺(tái)玩月”的境界。 解析　本題考查分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。第四段開(kāi)始談了張潮人的境界的三個(gè)層次，之后說(shuō)了“小亭”“小舟”的“心靈高臺(tái)”“宇宙船”，最后是說(shuō)中國(guó)畫家想達(dá)到的境界。 試題評(píng)點(diǎn)　該題考查“分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路”的能力。重視思路把握是江蘇卷論述類文本閱讀考查的傳統(tǒng)題型，xx年沿用了xx年高考江蘇卷第16題(見(jiàn)前面《笑的價(jià)值》“問(wèn)題研讀”第2題)的命題思路，考查的是段內(nèi)思路層次，難度比xx年有所降低。該題最易混淆的是二、三之間的層次。尤其是第四段最后一句話單獨(dú)為一個(gè)層次，恐怕讓不少考生誤判。其實(shí)，從論述對(duì)象上劃分層次、理清思路是個(gè)重要方法。該段三個(gè)層次分別論述的是人的三層境界、中國(guó)畫所達(dá)到的境界、中國(guó)畫家想追求的境界。 3．請(qǐng)結(jié)合對(duì)文末“不離亭子，不在亭子”的理解，闡釋“乾坤草亭”的內(nèi)涵。 答：________________________________________________________________________ 答案　“不離亭子”，表達(dá)了一個(gè)小“點(diǎn)”的生命自信；“不在亭子”，表現(xiàn)了生命在無(wú)限宇宙中的悠游。草亭與乾坤的關(guān)系，寫出了“小”的個(gè)體面對(duì)無(wú)限“大”的宇宙可采取的態(tài)度，反映了生命困境以及從此困境突圍的可能路徑。 解析　本題考查對(duì)文中重要句子的含意的理解。首先要明確“亭子”的含義，這個(gè)“亭子”就是一個(gè)“點(diǎn)”，但是這個(gè)“點(diǎn)”又表現(xiàn)了宇宙之大?！安萃ぁ焙汀扒ぁ笔恰靶　焙汀按蟆钡年P(guān)系，是個(gè)體生命和宇宙的關(guān)系。 試題評(píng)點(diǎn)　該題考查的是“分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”的能力，重點(diǎn)是內(nèi)容的深意和主旨。題干提供了理解的途徑：結(jié)合對(duì)“不離亭子，不在亭子”句子含意的理解。“乾坤草亭”包含著“不離亭子”“不在亭子”兩層意思，先結(jié)合相關(guān)文字分別解釋“不離亭子”“不在亭子”的含意，再結(jié)合全文深挖它包含的主旨內(nèi)涵。該題有難度，出得好，真正考查出考生在“真閱讀”下對(duì)文本內(nèi)容的把握及深層內(nèi)涵的領(lǐng)悟。 命題探究及備考啟示 1．江蘇卷論述類文本閱讀在選文上有何特點(diǎn)？命題的重點(diǎn)是什么？主要題型有何特點(diǎn)？ 答案　江蘇卷論述類文本閱讀在選文上就篇幅而言，以一千字文為主，閱讀量適當(dāng)，篇幅小，思路清晰；就體裁而言，以雜文、論文為主，尤其是一些經(jīng)典雜文，人文色彩濃厚，有現(xiàn)實(shí)啟迪意義，對(duì)考生具有較好的思想引導(dǎo)作用，充分體現(xiàn)了新課標(biāo)中閱讀經(jīng)典論著的要求。論述類文本包括說(shuō)理散文、雜文、論文、評(píng)論等”。論述類文本增添說(shuō)理散文，且《乾坤草亭》就是一篇說(shuō)理散文，此點(diǎn)應(yīng)予以高度重視。 江蘇卷命題從考點(diǎn)上講，重點(diǎn)放在：(1)把握文章的論述思路，(2)分析概括文章觀點(diǎn)、作者態(tài)度，(3)理解文中重要概念的含義和重要句子的含意。 另外，江蘇卷注重對(duì)論述類文本的文體特征的考查，即注意論點(diǎn)的闡發(fā)與論據(jù)的運(yùn)用以及論證的過(guò)程，這是江蘇卷與其他省市論述類文本閱讀考查不同的顯著特色。 主要題型的命題特點(diǎn)有： (1)把握論述思路題。它幾乎是江蘇卷的必考題?？疾榻嵌燃扔袑?duì)全文論證思路的梳理，又有對(duì)某一段內(nèi)部思路層次的分析。 (2)理解重要概念和重要句子的含義(意)題。它對(duì)應(yīng)的是《考試說(shuō)明》的“理解”層級(jí)，屬必考題，但理解重要概念的含義與理解重要句子的含意則屬于輪考題。無(wú)論考哪一題，都要求篩選文中相關(guān)信息回答，試題難度都不太大。 概念的表現(xiàn)形式為詞或短語(yǔ)，考查重要概念的含義實(shí)際上是考查詞語(yǔ)在文中的具體含義。江蘇卷重點(diǎn)選那些能夠表達(dá)作者觀點(diǎn)、態(tài)度的關(guān)鍵詞語(yǔ)考查。 考查重要句子的含意在實(shí)際命題中也是選擇那些集中反映作者的觀點(diǎn)或概括性較強(qiáng)的句子考查，答題多要求從句子所在的段落乃至全文的大語(yǔ)境中探究其意。 (3)分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度題。江蘇卷不大喜歡要求概括全文的觀點(diǎn)，而是喜歡選取句子，以句子為憑借，來(lái)考查對(duì)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的把握，走的是“由小到大”的思維路徑，即從文章局部?jī)?nèi)容出發(fā)，通過(guò)比較概括達(dá)到對(duì)文章整體或中心意思的把握。 (4)論證特色題。這是江蘇卷所獨(dú)有的。不是必考題，但屬?？碱}。命題的重點(diǎn)放在“關(guān)系”和“作用”上，即要把握住論點(diǎn)與論據(jù)、論據(jù)與論據(jù)的關(guān)系，論據(jù)和論證方法使用的作用。 另外，根據(jù)xx年江蘇《考試說(shuō)明》關(guān)于現(xiàn)代文閱讀要求的調(diào)整說(shuō)明，今后的論述類文本閱讀增加了“鑒賞評(píng)價(jià)”和“探究”兩個(gè)層級(jí)，可能對(duì)命題有所影響。 2．江蘇卷的命題特點(diǎn)對(duì)于我們復(fù)習(xí)備考來(lái)說(shuō)有何啟示？ 答案　(1)強(qiáng)化論述類文本閱讀意識(shí)，把握好兩種思維路徑。 論述類文本閱讀也是現(xiàn)代文閱讀，同樣要求先讀文后做題，讀文是做題的根本前提。論述類文本閱讀有別于文學(xué)類文本、實(shí)用類文本閱讀，它突出的任務(wù)是把握好三要素：論點(diǎn)、論據(jù)及論證。先要快速閱讀全文，找出中心論點(diǎn)，把握主旨。再理清論點(diǎn)與論據(jù)之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，看用什么論據(jù)、什么論證方法來(lái)說(shuō)什么理；梳理各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，看用什么論證結(jié)構(gòu)，思路層次是怎樣的。后要會(huì)抓觀點(diǎn)句、中心句、段首領(lǐng)起句、段末結(jié)論句、過(guò)渡句等，它們常常是篩選答題信息的區(qū)域。 論述類文本閱讀一般有兩種思維路徑：由大到小和由小到大。 “由大到小”即先看文章的中心意思，再看文章的局部乃至細(xì)部的意思，基本是循著演繹的思維進(jìn)程。優(yōu)勢(shì)在于能從整體背景出發(fā)來(lái)給局部定位，可靠性強(qiáng)，比較適用于對(duì)文章局部問(wèn)題的推敲?！坝尚〉酱蟆笔菑奈恼赂骶植?jī)?nèi)容出發(fā)，通過(guò)異中求同的比較概括，達(dá)到對(duì)文章整體或中心意思的把握，是按歸納的思維進(jìn)程展開(kāi)的。優(yōu)點(diǎn)在于思考的面比較廣，有比較、鑒別、取舍等一系列的思維過(guò)程保證其結(jié)果的正確性，因而較適合對(duì)文章整體意思的把握。 記住：論述類文本閱讀題幾乎所有的答案都在原文中，仔細(xì)閱讀文本至關(guān)重要。 (2)突出題型訓(xùn)練。論述類文本閱讀題命題類型化特點(diǎn)很強(qiáng)，無(wú)非就是理解概念或句子題、梳理思路題、分析概括觀點(diǎn)態(tài)度題等幾種類型。對(duì)每一種題型，從審題到答題都應(yīng)有針對(duì)性的研究、規(guī)范化的訓(xùn)練。