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2019-2020年高考?xì)v史專題復(fù)習(xí)筆記 專題二 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化（必修3） ◇ 【考綱要求】1、科技成就； 2、漢字的起源演變和書畫的發(fā)展； 3、文學(xué)成就； 4、京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展。 ◇ 【課程標(biāo)準(zhǔn)】1、以四大發(fā)明為代表中國(guó)古代科技燦爛輝煌，曾經(jīng)長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，對(duì)世界文明的進(jìn)程產(chǎn)生了巨大影響。 2、古代的文學(xué)藝術(shù)，異彩紛呈，從不同側(cè)面反映了不同歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚，是奉獻(xiàn)給世界文化寶庫的瑰寶。 3、京劇等發(fā)展的影響。 ◇ 【知識(shí)整合】 一、科技成就： 1、四大發(fā)明：(重點(diǎn)) （1）、造紙術(shù)：（西漢、東漢）促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展。 （2）、印刷術(shù)：（隋唐、北宋、西傳）提高印刷效率，加速文明進(jìn)程，推動(dòng)歐洲文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)思想解放。 （3）、火 藥：（唐朝、宋朝、西傳）加速西方封建騎士階層的衰落； （4）、指南針：（戰(zhàn)國(guó)、北宋、西傳）在地理大發(fā)現(xiàn)中起了重要作用； （5）、馬克思關(guān)于三大發(fā)明作用的論述：“火藥、羅盤針、印刷術(shù)，這是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三大偉大發(fā)明，火藥把騎士階層炸的粉碎，羅盤針打開了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)卻變成了新教的工具，總的來說，變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。” 2、天文學(xué)：（1）、天文學(xué)著作： （2）、天體測(cè)量：東漢——唐代——元代 3、數(shù) 學(xué)：（1）、計(jì)算方法： （2）、數(shù)學(xué)著作： （3）、圓周率： 4、醫(yī) 學(xué)：（1）、醫(yī)學(xué)成就：《黃帝內(nèi)經(jīng)》——《傷寒雜病論》、華佗。 （2）、藥物學(xué)：李時(shí)珍。 5、農(nóng) 書：《齊民要術(shù)》——《農(nóng)書》——《農(nóng)政全書》 6、古代科技發(fā)達(dá)的原因： （1）、統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展、農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度繁榮。 （2）、政府鞏固統(tǒng)治的需要和對(duì)科技的重視與支持。 （3）、各民族間的經(jīng)濟(jì)、文化交流，廣泛的對(duì)外交往，推動(dòng)了中國(guó)古代科技進(jìn)一步發(fā)展。 （4）、中國(guó)古代一些著名科學(xué)家的不懈探索。 7、明清科技落后的原因： （1）、對(duì)中國(guó)而言：A、中國(guó)腐朽的封建剝削制度和重農(nóng)抑商傳統(tǒng)阻礙和壓制了資本主義萌芽的發(fā)展，使科學(xué)技術(shù)的發(fā)展缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)和動(dòng)力。 B、封建閉關(guān)政策既使中國(guó)失去了外貿(mào)主動(dòng)權(quán)，更隔絕了中外文化的交流。 C、明代的八股取士制度使讀書人不講究實(shí)際學(xué)問，清代的“文字獄”更禁錮了知識(shí)分子的思想，這些文化政策使中國(guó)科技的發(fā)展失去了客觀條件。 （2）對(duì)西方而言：A、新興的資本主義生產(chǎn)方式為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展積累了物質(zhì)基礎(chǔ)，提供了動(dòng)力，工業(yè)革命使科學(xué)技術(shù)得到迅速發(fā)展。 B、文藝復(fù)興和啟蒙思想的傳播解放了人們的思想，為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了思想武器。 C、資產(chǎn)階級(jí)革命不僅鞏固和發(fā)展了資本主義生產(chǎn)方式，確立了資產(chǎn)階級(jí)文化，而且為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了政治保障。 8、歷史啟示：A、科技的發(fā)展受政治、經(jīng)濟(jì)、教育、科技工作者的努力等多方面因素的影響； B、科技是第一生產(chǎn)力，科技進(jìn)步必然推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步； C、科技能否轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力或轉(zhuǎn)化程度取決于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。 二、中國(guó)的古代藝術(shù)：“出鬼入神”的書法藝術(shù) ☆ 中國(guó)書法的五種主要字體： 1、小篆創(chuàng)始于 秦 代，字體 略長(zhǎng) ，筆畫 圓勻 ，富于圖案美 。成就最高的是秦代的 李斯 。 2、隸書始于 秦朝 代，成熟并通行于 漢魏 ；字體結(jié)構(gòu) 平衡對(duì)稱 ，整齊 安定 。 3、楷書也稱形成于 漢末 ，字體 方正 ，規(guī)矩 嚴(yán)整 。書法家有唐代的 歐陽詢 、 顏真卿 、 柳公權(quán) 。 4、行書盛行于 晉 代，東晉的 王羲之 擅長(zhǎng)草書、行書，號(hào)稱“書圣”。以行書名世，號(hào)稱北宋四大書法家的是 蘇軾、 黃庭堅(jiān) 、米芾 、 蔡襄 。 ☆ 畫中有詩 1、中國(guó)畫以題材的不同，可以分為 人物畫 、 山水畫 、 花鳥畫 三大畫料；藝術(shù)風(fēng)格上，可以分為 工筆重彩畫 和 水墨談彩畫 兩大類型。 2、文人畫，是 北宋 以后中國(guó)畫的主要藝術(shù)形式，創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào) 主要藝術(shù) 表現(xiàn)，集 文學(xué) 、書法 、 繪畫 及 篆刻藝術(shù) 藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫家多方面的文化素養(yǎng)。 蘇軾 的詩，反映傳統(tǒng)中國(guó)畫注重詩意的特點(diǎn)。 ☆ 金聲玉振 1、秦漢設(shè)立 樂府 機(jī)構(gòu)，廣泛收集 民間歌曲 和四鄰諸民族的 異域音樂 ； 2、南北朝、隋唐時(shí)，民間音樂進(jìn)入宮廷變?yōu)楦栉杷讟?，總稱 燕樂 。 ☆ 宮廷舞和民間舞 1、夏商 時(shí)代已經(jīng)產(chǎn)生了宮廷舞蹈；周代制定出包括舞蹈形式在內(nèi)的 禮樂制度；漢代設(shè)樂府。 2、民間舞蹈反映的大多是與人們 生產(chǎn)生活 休戚相關(guān)的場(chǎng)景和 喜怒愛憎 的感情。 ☆ 戲曲 1、 一人主唱、 曲排聯(lián)套體 的戲曲音樂，成為元雜劇的核心藝術(shù)形式。 2、昆山腔 經(jīng)藝人精研細(xì)磨形成“水磨調(diào)”； 皮黃腔 、 梆子腔 等地方戲曲聲腔興起，促成了京劇的出現(xiàn)和繁榮。 三、中國(guó)古典文學(xué)的時(shí)代特色 ★ 詩的經(jīng)典 1、 詩經(jīng) 是中國(guó)最古老的一部詩歌總集，收錄了自周初至春秋中葉大約500年間的305首詩歌。 2、《詩經(jīng)》分為 風(fēng) 、 雅 、 頌 三部分， 風(fēng) 是《詩經(jīng)》的精粹，反映了社會(huì)下層 勞動(dòng)群眾 的生活，《雅》是 周王朝 所在地的詩歌，分為 《大雅》 、 《小雅》 兩部分，主要反映 貴族階級(jí) 的生活和思想感情；《頌》是國(guó)王和諸侯用于 祭祀 和 重大典禮 的樂歌，分為 《周頌》 、 《魯頌》 、《商頌》、三部分，主要是對(duì)祖先和當(dāng)權(quán)者的歌頌。 ★ 楚辭的魅力 1、楚辭是公元前4世紀(jì)產(chǎn)生于 楚國(guó) 的一種新的詩歌體裁，與《詩經(jīng)》創(chuàng)作方法不同，楚辭是 現(xiàn)實(shí)主義 的，人們又稱楚辭體為“ 騷體 ”。 2、 屈原 是楚辭作者的杰出代表，他的代表作是 《離騷》 ，他的著名詩篇還有 九章 、 天問 、 九歌 。 ★ 漢賦的風(fēng)采 1、西漢早期的賦，有賈誼的 《吊屈原賦》、 《賦鳥賦》，枚乘的《七發(fā)》開漢武帝時(shí)代長(zhǎng)篇賦的先河。 2、漢武帝時(shí)代，有司馬相如的 《子虛賦》和《上林賦》是其中的精品。 3、西漢后期，最著名的賦作家是 楊雄 ， ★ 李杜詩篇萬口傳 1、唐代是中國(guó) 詩歌 發(fā)展的鼎盛時(shí)期。 2、盛唐大詩人李白，有 詩仙 的美譽(yù)。杜甫則有 詩圣 的美譽(yù)。 ★ 宋詞 1、詞是由民間流行的 長(zhǎng)短句 發(fā)展而來的一種新詩體，號(hào)為“ 曲子詞 ”。 2、在北宋詞壇上，出現(xiàn)了一大批詞人如 辛棄疾、 蘇軾 、 李清照等 ★ 元曲 1、廣義的元曲，包括 元代散曲 和 元代雜劇 兩大類，即通常所說的“劇曲”和“散曲”。 2、元雜劇是融合宋金以來 各種表演藝術(shù) 而形成的一種完整的戲劇形式，它是用北方流行的 散曲曲調(diào)演唱的，因此又被稱為 北雜劇 或 北曲 。著名雜劇作家 關(guān)漢卿 創(chuàng)作出多部揭露黑暗現(xiàn)實(shí)的劇目。當(dāng)時(shí)在城市里有固定的演出場(chǎng)所稱之為“ 瓦肆 ”或“勾欄 ”。 ★ 明清小說 1、元末明初，在 宋元話本 體裁的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了章回體形式的 長(zhǎng)篇白話小說 。章回小說是中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說的主要形式。 2、羅貫中的 《三國(guó)演義》，施耐庵的 《水滸傳》為后來的歷史演義小說和英雄傳奇小說的創(chuàng)作樹立楷模。 3、清代小說代表有吳敬梓的 儒林外史；曹雪芹的 《紅樓夢(mèng)》更是一部為后人“說不盡”的奇書，通過貴族家庭的變故，揭示了 專制帝國(guó) 和 封建社會(huì) 由強(qiáng)大到敗落的必然歷史命運(yùn)。 4、清末四大譴責(zé)小說是 《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、《二十年之目睹怪現(xiàn)狀》、《老殘游記》、《孽?；ā?。 ★ 重點(diǎn)解讀 一、政治、經(jīng)濟(jì)和文化的關(guān)系 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，物質(zhì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定政治生活和精神生活，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。初唐和盛唐政治的清明與經(jīng)濟(jì)的繁盛反映在意識(shí)形態(tài)方面便是文化成果的燦爛；明清時(shí)期政治上的衰落和經(jīng)濟(jì)上資本主義萌芽的產(chǎn)生。此外，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在也有反作用。比如諸子百家的思想是當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展在觀念上的反映，反過來它又為歷史變革起了推動(dòng)作用。 二、文化發(fā)展繁榮的前提條件 分析某一時(shí)期文化發(fā)展繁榮的時(shí)候，首先要關(guān)注它發(fā)展繁榮的前提條件。要從下面幾個(gè)方面著手分析： ①、社會(huì)環(huán)境因素：分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)是否安定或相對(duì)安定。 ②、政 治 因 素：分析國(guó)家是否統(tǒng)一，政治是否清明穩(wěn)定。 ③、經(jīng) 濟(jì) 因 素：分析經(jīng)濟(jì)是否發(fā)展繁榮。 ④、文化政策因素：分析統(tǒng)治者的文化政策是否有利于文化的發(fā)展。 ⑤、文化交往因素：分析各民族之間，中外之間是否存在有利于經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的因素。 三、文化發(fā)展的總結(jié)： A、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為科技文化的進(jìn)步提供了物質(zhì)基礎(chǔ)； B、由經(jīng)濟(jì)決定的政治狀況，為科技文化的發(fā)展提供了相應(yīng)的社會(huì)環(huán)境； C、統(tǒng)治階級(jí)重視教育事業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)了從事科技文化事業(yè)的人才； D、統(tǒng)治者實(shí)行開明的對(duì)外交往政策，有利于我國(guó)科技文化的正常發(fā)展； E、統(tǒng)治者對(duì)外來宗教采取開明政策，促進(jìn)了各民族各地區(qū)的文化交流和發(fā)展； F、前代科技文化成就為后化科技文化的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 G、總之，我國(guó)各族人民的辛勤勞動(dòng)，創(chuàng)造了大量物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，這是我國(guó)古代科技文化領(lǐng)先于世界的根本原因。