2019年高考語文一輪總復(fù)習(xí) 課時(shí)作業(yè)4 新人教版.doc
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2019年高考語文一輪總復(fù)習(xí) 課時(shí)作業(yè)4 新人教版 一、閱讀下面的文言文,完成1~4題。 臣聞君者,天下臣民萬物之主也,其任至重。欲稱其任,亦惟以責(zé)寄臣工,使盡言而已。臣請(qǐng)披瀝肝膽,為陛下陳之。 昔漢文帝賢主也,賈誼猶痛哭流涕而言。非苛責(zé)也,以文帝性仁而近柔,雖有及民之美,將不免于怠廢,此誼所大慮也。陛下天資英斷,過漢文遠(yuǎn)甚。然文帝能充其仁恕之性,節(jié)用愛人,使天下貫朽粟陳。陛下則銳精未久,妄念牽之而去,反剛明之質(zhì)而誤用之。一意修真,竭民脂膏,濫興土木,二十馀年不視朝,法紀(jì)弛矣。吏貪官橫,民不聊生,水旱無時(shí),盜賊滋熾。陛下試思今日天下,為何如乎? 邇者嚴(yán)嵩罷相,世蕃極刑,一時(shí)差快人意。然嵩罷之后猶嵩未相之前而已,世非甚清明也,不及漢文帝遠(yuǎn)甚。古者人君有過,賴臣工匡弼。今乃修齋建醮,購(gòu)香市寶。陛下誤舉之,而諸臣誤順之,無一人肯為陛下正言者,諛之甚也。 夫天下者,陛下之家。人未有不顧其家者,內(nèi)外臣工皆所以奠陛下之家而磐石之者也。一意修真,是陛下之心惑。過于苛斷,是陛下之情偏。而謂陛下不顧其家,人情乎? 齋醮所以求長(zhǎng)生也。自古圣賢垂訓(xùn),修身立命曰“順受其正”矣,未聞?dòng)兴^長(zhǎng)生之說。堯、舜、禹、湯、文、武圣之盛也,未能久世。陛下受術(shù)于陶仲文,以師稱之。仲文則既死矣,彼不長(zhǎng)生,而陛下何獨(dú)求之。 用人而必欲其唯言莫違,此陛下之計(jì)左也。既觀嚴(yán)嵩,有一不順陛下者乎?昔為同心,今為戮首矣。梁材守道守官,陛下以為逆者也,歷任有聲,官戶部者至今首稱之。然諸臣寧為嵩之順,不為材之逆,得非有以窺陛下之微,而潛為趨避乎? 陛下誠(chéng)知齋醮無益,一旦翻然悔悟,日御正朝,與宰相、侍從、言官講求天下利害,洗數(shù)十年之積誤,置身于堯、舜、禹、湯、文、武之間,使諸臣亦得自洗數(shù)十年阿君之恥,置其身于皋、夔、伊、傅之列,天下何憂不治,萬事何憂不理。此在陛下一振作間而已。釋此不為,而切切于輕舉度世,敝精勞神,以求之于系風(fēng)捕影、茫然不可知之域,臣見勞苦終身,而終于無所成也。今大臣持祿而好諛,小臣畏罪而結(jié)舌,臣不勝憤恨。是以冒死,愿盡區(qū)區(qū),惟陛下垂聽焉。 (選自《明史》,有刪改) 1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是 ( ) A.節(jié)用愛人,使天下貫朽粟陳 用:資財(cái),費(fèi)用 B.此陛下之計(jì)左也 左:錯(cuò)誤 C.今為戮首矣 戮首:殺頭 D.愿盡區(qū)區(qū),惟陛下垂聽焉 區(qū)區(qū):少,小 D [本題考查考生理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。考生解答此類試題,首先,要結(jié)合具體語境來理解,要有語境意識(shí);其次,要注意平時(shí)多積累文言實(shí)詞的含義。D項(xiàng),區(qū)區(qū):誠(chéng)摯的樣子。] 2.以下各組句子中,全都直接指出明世宗錯(cuò)誤的一組是 ( ) ①雖有及民之美,將不免于怠廢?、诮呙裰?,濫興土木?、鄱拍瓴灰暢、芾糌澒贆M,民不聊生,水旱無時(shí),盜賊滋熾 ⑤今乃修齋建醮,購(gòu)香市寶?、抻萌硕赜湮ㄑ阅` A.②③④ B.①②⑤ C.③⑤⑥ D.①④⑥ C [本題考查考生對(duì)文言文中信息的篩選能力。解答此類試題最簡(jiǎn)單的方法是排除法。根據(jù)文意可知,①說的是漢文帝。④是明世宗錯(cuò)誤做法導(dǎo)致的結(jié)果,不是明世宗的直接錯(cuò)誤。] 3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是 ( ) A.海瑞上疏,將漢文帝和明世宗相比較,實(shí)際上是希望明世宗學(xué)習(xí)漢文帝,把心思用在治理國(guó)家上面,以勵(lì)精圖治。 B.海瑞不僅不回避矛盾,而且將矛盾盡數(shù)擺在桌面上,目的是讓明世宗正視現(xiàn)實(shí),從而幡然醒悟。 C.海瑞認(rèn)為現(xiàn)在的大臣為守住俸祿而阿諛奉承、小臣害怕被判罪而不敢進(jìn)諫,蒙蔽了皇上的眼睛,因而,抑制不住憤恨而冒死上諫。 D.海瑞不但提出了問題,而且提出了解決問題的辦法。在他看來,只要按他所說的去辦,就會(huì)天下大治。 C [本題考查考生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力??忌獯鸫祟愒囶}時(shí),首先,要整體理解文章的內(nèi)容,把握人物、事件以及作者的觀點(diǎn)態(tài)度等,尤其要重視對(duì)選文細(xì)節(jié)的理解。其次,要注意把“無”說成“有”、先后次序顛倒和曲解文意等情況。C項(xiàng),“蒙蔽了皇上的眼睛”于文無據(jù)。] 4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)然嵩罷之后猶嵩未相之前而已,世非甚清明也,不及漢文帝遠(yuǎn)甚。 譯文:________________________________________________________ (2)然諸臣寧為嵩之順,不為材之逆,得非有以窺陛下之微,而潛為趨避乎? 譯文:_______________________________________________________ 解析 本題考查考生理解并翻譯文中的句子的能力??忌谧龃祟愒囶}時(shí),應(yīng)該注意以直譯為主,準(zhǔn)確翻譯出關(guān)鍵詞語。同時(shí),不但要注意句式特點(diǎn),還要注意保持句子的通順完整。(1)句中的關(guān)鍵詞有“相”、“清明”、“遠(yuǎn)甚”等,(2)句中的關(guān)鍵詞有“順”、“逆”、“微”、“潛”等。 答案 (1)然而嚴(yán)嵩被罷相之后,(世間)還像嚴(yán)嵩未當(dāng)丞相之前一樣罷了,世間不是很有法度、有條理,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及漢文帝(時(shí)期)。 (2)然而各個(gè)大臣寧可學(xué)習(xí)嚴(yán)嵩的順從,也不仿效梁材的忤逆,莫不是來觀察陛下的細(xì)微(好惡),而偷偷地趨(吉)避(兇)嗎? 參考譯文 臣聽說君主是天下臣民萬物的所有者,他的責(zé)任最重大。要盡好自己的責(zé)任,也只有將責(zé)任托付給大臣,使(大臣)直言罷了。臣請(qǐng)求竭盡忠心,赤誠(chéng)相見,為陛下陳說這一事宜。 從前的漢文帝是有德行、有才能的君主,賈誼還痛哭流涕而(上疏)言事。并不是(賈誼)苛刻責(zé)備(漢文帝),(而是)因?yàn)闈h文帝生性仁慈而接近柔弱,即使有推及百姓的美德,(但)進(jìn)行起來避免不了懈怠荒廢,這是賈誼最為憂慮的。陛下天性英明果斷,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過漢文帝。然而漢文帝能發(fā)揮他的仁義寬恕的性格,節(jié)約資財(cái)愛惜人民,使天下錢糧豐富。陛下卻銳意精心治國(guó)時(shí)間不長(zhǎng),(就被)荒誕的想法牽制過去,違背了剛直賢明的本質(zhì)而將其誤用。一心一意學(xué)道修行,傾盡民脂民膏,過度修建土木工程,二十多年不臨朝聽政,法律綱紀(jì)已經(jīng)松懈了。官吏貪污驕橫,百姓生活困難,水旱災(zāi)害經(jīng)常發(fā)生,盜賊產(chǎn)生且勢(shì)力擴(kuò)大。陛下設(shè)想一下今日的天下,成了什么樣子? 近來嚴(yán)嵩被罷相,嚴(yán)世蕃受極刑,一時(shí)大快人心。然而嚴(yán)嵩被罷相之后,(世間)還像嚴(yán)嵩未當(dāng)丞相之前一樣罷了,世間不是很有法度、有條理,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及漢文帝(時(shí)期)。古代君主有過失,依靠大臣匡正輔佐?,F(xiàn)在這樣修建齋戒和祭祀的場(chǎng)所,購(gòu)買香料和珍寶。陛下錯(cuò)誤地提出它,而內(nèi)外臣子都跟著錯(cuò)誤地順從它,沒有一個(gè)人肯向陛下發(fā)出正直的言論,阿諛奉承的(現(xiàn)象)太嚴(yán)重了。 天下,是陛下的家。人沒有不顧自己家的,內(nèi)外大臣都是使陛下的家奠基得如同磐石一樣的人。一心一意學(xué)道修行,是陛下的心(受了)蠱惑。過分的苛刻決然,是陛下的感情不公正。但是說陛下不顧自己的家,(合乎)人情嗎? 齋戒祭祀的目的是追求長(zhǎng)生不老。自古賢德的人教誨,提高修養(yǎng)成就天命,說“順理而行,所接受的便是正常的命運(yùn)”了,沒有聽說過有所謂長(zhǎng)生不老的說法。唐堯、虞舜、大禹、商湯、周文王、周武王是圣人中的圣賢,沒有能長(zhǎng)久活著的。陛下從陶仲文那里學(xué)來道術(shù),稱他為老師。陶仲文卻已經(jīng)死去了,他沒有長(zhǎng)生不老,而陛下如何能夠單獨(dú)求到長(zhǎng)生不老之術(shù)呢。 任用人就一定希望他一句話也不違背(自己),這是陛下謀劃的錯(cuò)誤??匆豢磭?yán)嵩,(他主持政務(wù)時(shí))有一點(diǎn)不順從陛下的嗎?過去(您)認(rèn)為(他與您)同心,現(xiàn)在(他已)是(被)殺頭的犯人了。梁材遵守正道奉行職責(zé),陛下認(rèn)為(他)是忤逆的人,歷任都有好聲譽(yù),現(xiàn)在在戶部做官的人(還)首先稱贊他。然而各個(gè)大臣寧可學(xué)習(xí)嚴(yán)嵩的順從,也不仿效梁材的忤逆,莫不是來觀察陛下的細(xì)微(好惡),而偷偷地趨(吉)避(兇)嗎? 陛下的確知道齋戒和祭祀沒有好處,一旦迅速悔改,每天臨朝處理政事,和宰相、侍從、言官講論天下事務(wù)的利益和患害,消除幾十年以來累積的錯(cuò)誤,置身在唐堯、虞舜、大禹、商湯、周文王、周武王(等圣賢君主)的行列中,使各個(gè)大臣也得以消除自己幾十年阿諛奉承君主的恥辱,置身于皋陶、夔龍、伊尹、傅說(等賢明輔臣)的行列中,何愁天下不安定太平,何愁萬事不能治理。這些(只是)在陛下一振作之間(就能做到)罷了。放下這些不做,而急迫于升仙、出世、使精神困乏疲勞,用來追求虛幻的東西、渺茫而讓人不知的領(lǐng)域,臣認(rèn)為(陛下會(huì))勞苦一輩子,而最終將一無所成?,F(xiàn)在大臣為守住祿位而喜歡阿諛奉承,小臣害怕被判罪而不敢說話,臣抑制不住(自己的)憤恨。因此冒著被處死的危險(xiǎn),愿意竭盡誠(chéng)摯之情,希望陛下傾聽啊。 二、閱讀下面的文言文,完成5~9題。 《李白詩集》后序 (宋)曾鞏 《李白詩集》二十卷,舊七百七十六篇,今千有一篇,雜著六十篇者,知制誥常山宋敏求(字次道)之所廣也。次道既以類廣白詩,自為序,而未考次其作之先后。余得其書,乃考其先后而次第之。 蓋白蜀郡人,初隱岷山,出居襄漢之間,南游江淮,至楚觀云夢(mèng)。云夢(mèng)許氏者,高宗時(shí)宰相圉師之家也,以女妻白,因留云夢(mèng)者三年。去之齊魯,居徂徠山竹溪。入?yún)?,至長(zhǎng)安,明皇聞其名,召見以為翰林供奉,頃之不合去。北抵趙、魏、燕、晉,西抵歧、邠,歷商於,至洛陽,游梁最久。復(fù)之齊魯,南浮淮泗,再入?yún)?,轉(zhuǎn)徙金陵,上秋浦、潯陽。天寶十四載,安祿山反,明年明皇在蜀,永王璘節(jié)度東南,白時(shí)臥廬山,璘迫致之。璘軍敗丹陽,白奔亡至宿松,坐系潯陽獄。宣撫大使崔渙與御史中丞宋若思驗(yàn)治白,以為罪薄宜貰,而若思軍赴河南,遂釋白囚,使謀其軍事,上書肅宗,薦白材可用,不報(bào)。是時(shí),白年五十有七矣。乾元元年,終以污璘事長(zhǎng)流夜郞,遂泛洞庭,上峽江,至巫山,以赦得釋。憩岳陽、江夏,久之復(fù)如潯陽,過金陵,徘徊于歷陽、宣城二郡。其族人陽冰為當(dāng)涂令,白過之,以病卒。年六十有四,是時(shí)寶應(yīng)元年也。其始終所更涉如此,此白之詩書所自敘可考者也。 范傳正為白墓志,稱白“偶乘扁舟,一日千里,或遇勝景,終年不移”,則見于白之自敘者,蓋亦其略也?!杜f史》稱白山東人,為翰林待詔,又稱永王璘節(jié)度揚(yáng)州,白在宣城謁見,遂辟為從事。而《新書》又稱白流放夜郞,還潯陽,坐事下獄,宋若思釋之者,皆不合于白之自敘。蓋史誤也。 白之詩,連類引義,雖中于法度者寡,然其辭閎肆雋偉,殆騷人所不及,近世所未有也。《舊史》稱“白有逸才,志氣宏放,飄然有超世之心”,余以為實(shí)錄。而《新書》不著其語,故錄之,使覽者得詳焉。 5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是 ( ) A.知制誥常山宋敏求(字次道)之所廣也 廣:增補(bǔ) B.坐系潯陽獄 坐:因?yàn)? C.以為罪薄宜貰 貰:赦免 D.上書肅宗,薦白材可用,不報(bào) 報(bào):回復(fù) B [本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。坐,因犯……罪或錯(cuò)誤。] 6.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 ( ) A [本題考查理解常見文言虛詞在文中意義和用法的能力。A項(xiàng)均為介詞,表依據(jù),按照;B項(xiàng)連詞,于是/介詞,憑靠;C項(xiàng)動(dòng)詞,到,往/助詞,用于主謂間,取消句子獨(dú)立性;D項(xiàng)指示代詞,這,這些/加強(qiáng)反問語氣,相當(dāng)于“難道”。] 7.以下六句話分別編成四組,全部體現(xiàn)作者重新編輯《李白詩集》或?qū)懴逻@篇序文原因的一組是 ( ) ①《李白詩集》二十卷……知制誥常山宋敏求(字次道)之所廣也?、诖蔚兰纫灶悘V白詩,自為序,而未考次其作之先后?、燮涫冀K所更涉如此,此白之詩書所自敘可考者也 ④白之詩,連類引義……近世所未有也?、荻缎聲酚址Q白流放夜郞……皆不合于白之自敘?、蕖杜f史》稱……而《新書》不著其語 A.①④⑥ B.②④⑥ C.①③⑤ D.②⑤⑥ D [本題考查篩選文中的信息的能力。①是對(duì)《李白詩集》的介紹;③是說從李白的詩文中可考查他一生的經(jīng)歷;④是評(píng)價(jià)李白的詩。] 8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是 ( ) A.《李白詩集》原有七百七十六篇,后經(jīng)宋敏求增補(bǔ),成為一千零一篇,雜著六十篇。作者就是在宋敏求編本的基礎(chǔ)上予以重新排序編訂的。 B.李白是唐代蜀郡人,曾經(jīng)隱居山中,后來廣泛游歷,先后到過荊楚、齊魯、洛陽、潯陽、宿松等地,有時(shí)“一日千里”,有時(shí)“終年不移”。 C.在安史之亂中,李白曾經(jīng)在永王李璘帳下為幕僚,也正因此被流放夜郞。遇赦回到潯陽,又因故被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄,是宋若思最終釋放了他。 D.李白的詩,雖然大多都不符合當(dāng)時(shí)詩歌創(chuàng)作的法度、規(guī)范,但其詩詞句博大奔放,雋永奇?zhèn)?,表現(xiàn)出奔逸的才氣,宏偉奔放的志向。 C [本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思的能力。參考原文“而《新書》又稱白流放夜郞,還潯陽,坐事下獄,宋若思釋之者,皆不合于白之自敘”可知。] 9.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)余得其書,乃考其先后而次第之。 譯文:____________________________________________________________ (2)其始終所更涉如此,此白之詩書所自敘可考者也。 譯文:___________________________________________________________ (3)而《新書》又稱白流放夜郞,還潯陽,坐事下獄,宋若思釋之者,皆不合于白之自敘。 譯文:____________________________________________________________ 答案 (1)我得到宋氏這本書,于是考辨各篇?jiǎng)?chuàng)作的先后年代,并予以編排。 (2)李白一生的經(jīng)歷大致就是這樣,這是從李白的詩作、文章的自敘中可以考查的。 (3)而《新唐書》又記載李白被流放夜郞,回到潯陽,因事獲罪而被關(guān)進(jìn)監(jiān)牢,宋若思又放了他,這些記載都與李白的自述不相吻合。 參考譯文 《李白詩集》二十卷,原為七百七十六篇,現(xiàn)在變成一千零一篇,還有雜著六十篇的,是知制誥常山宋敏求(字次道)所增補(bǔ)而成的。宋次道已經(jīng)按照類別增補(bǔ)了李白的詩作,自己又寫了序,但還沒有考辨排定李白詩作創(chuàng)作的先后年代。我得到宋氏這本書,于是考辨各篇?jiǎng)?chuàng)作的先后年代,并予以編排。 李白大概是蜀郡人,最初隱居在岷山,出蜀后居住在襄陽、漢水一帶,南下游歷長(zhǎng)江、淮水一帶,到楚地觀覽云夢(mèng)澤。在云夢(mèng)縣定居的許氏一家,是唐高宗時(shí)的宰相許圉師的家,許氏把女兒嫁給李白為妻,因此李白在云夢(mèng)留住了三年。離開云夢(mèng),他又到了齊魯?shù)貐^(qū),居住在徂徠山的竹溪。后來又到了吳地、京城長(zhǎng)安等地,唐明皇聽說過他詩歌的盛名,于是就召見他,任命他為翰林供奉,不久,因與唐明皇合不來就離開了朝廷。往北抵達(dá)趙、魏、燕、晉故地,往西到達(dá)歧地、邠地,歷經(jīng)商於來到洛陽,在梁地盤桓的時(shí)間最長(zhǎng)。后來又到齊魯?shù)貐^(qū),向南渡過淮水、泗水,又到達(dá)吳地,轉(zhuǎn)而遷往金陵,又奔向秋浦、潯陽。天寶十四年,安祿山舉兵反叛,第二年唐明皇身在蜀地,永王李璘常管東南兵權(quán),當(dāng)時(shí)李白隱逸在廬山,永王李璘用強(qiáng)力把他拉到手下。李璘在丹陽打了敗仗,李白就逃亡到宿松,獲罪被關(guān)押在潯陽的監(jiān)牢中。宣撫大使崔渙與御史中丞宋若思審理李白一案,認(rèn)為罪很輕,應(yīng)當(dāng)赦免,恰好趕上宋若思統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)趕赴河南,于是就放了李白,讓他為軍事行動(dòng)出力,并向唐肅宗獻(xiàn)上奏章,推薦李白,認(rèn)為他的才干可以任用,但沒有得到答復(fù)。這時(shí),李白已經(jīng)五十七歲了。乾元元年,最終因?yàn)樵诶瞽U手下供職而獲罪,被長(zhǎng)期流放夜郞,于是他渡過洞庭湖,穿過峽江,來到巫山,因?yàn)橛龅酱笊舛玫结尫?。他就在岳陽、江夏做了休養(yǎng),過了很長(zhǎng)時(shí)間又到了潯陽,經(jīng)過金陵,在歷陽、宣城之間徘徊不定。李白的同族人李陽冰作當(dāng)涂縣令,李白就去投奔他,后因病辭世。享年六十四歲, 這時(shí)正是寶應(yīng)元年。李白一生的經(jīng)歷大致就是這樣,這是從李白的詩作、文章的自敘中可以考查的。 范傳正為李白寫墓志銘,說李白“偶爾乘坐小船,一日疾駛上千里,有時(shí)遇到好的景致,整年也不離去”,這在李白詩歌的自述中是能夠看得出來的,差不多就是這種大致的情形?!杜f唐書》記載李白是山東人,官任翰林待詔,又記載永王李璘充任揚(yáng)州節(jié)度大使,李白在宣城前去拜見他,于是征召李白為幕府從事。而《新唐書》又記載李白被流放夜郞,回到潯陽,因事獲罪而被關(guān)進(jìn)監(jiān)牢,宋若思又放了他,這些記載都與李白的自述不相吻合。大概是正史記錯(cuò)了。 李白的詩,聯(lián)結(jié)同類的事物而引發(fā)出主題思想來,雖然符合詩歌規(guī)則的作品很少,但那詞句博大奔放,雋永奇?zhèn)?,大概是寫詩的人全都趕不上的,也是近代不曾出現(xiàn)過的?!杜f唐書》說“李白具有奔逸的才氣,志向氣概宏偉奔放,飄然有超脫世俗的心思”,這種記載,我認(rèn)為是真實(shí)的記錄。但《新唐書》沒寫明這幾句話,所以把它摘錄出來,使觀覽李白詩作的人能得到更詳細(xì)的了解。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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