《2019年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第4部分 第16單元 文學(xué)類(lèi)文本閱讀 小說(shuō)單元檢測(cè)（1）.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第4部分 第16單元 文學(xué)類(lèi)文本閱讀 小說(shuō)單元檢測(cè)（1）.doc（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第4部分 第16單元 文學(xué)類(lèi)文本閱讀 小說(shuō)單元檢測(cè)（1） 一、閱讀下面的文章，完成1－4題。(20分) 酒　　婆[注] 馮驥才 酒館也分三六九等。首善街那家小酒館得算頂末尾的一等。不插幌子，不掛字號(hào)，屋里連座位也沒(méi)有；柜臺(tái)上不賣(mài)菜，單擺一缸酒。來(lái)喝酒的，都是扛活拉車(chē)賣(mài)苦力的底層人。有的手捏一塊醬腸頭，有的衣兜里裝著一把五香花生，進(jìn)門(mén)要上二三兩，倚著墻角窗臺(tái)獨(dú)飲。逢到人擠人，便端著酒碗到門(mén)外邊，靠樹(shù)一站，把酒一點(diǎn)點(diǎn)倒進(jìn)嘴里，這才叫過(guò)癮解饞其樂(lè)無(wú)窮呢！ 這酒館只賣(mài)一種酒，是山芋干造的，價(jià)錢(qián)賤，酒味大。首善街養(yǎng)的貓從來(lái)不丟，跑迷了路，也會(huì)循著酒味找回來(lái)。這酒不講余味，只講沖勁，進(jìn)嘴賽鏹水，非得趕緊咽，不然燒爛了舌頭嘴巴牙花嗓子眼兒?？梢宦溥M(jìn)肚里，跟手一股勁“騰”地躥上來(lái)，直撞腦袋，暈暈乎乎，勁頭很猛。好賽大年夜里放的那種炮仗“炮打燈”，點(diǎn)著一炸，紅燈躥天。這酒就叫做“炮打燈”。好酒應(yīng)是溫厚綿長(zhǎng)，絕不上頭。但窮漢子們掙一天命，筋酸骨乏，心里憋悶，不就為了花錢(qián)不多，馬上來(lái)勁，暈頭漲腦地灑脫灑脫放縱放縱嗎？ 要說(shuō)最灑脫，還得數(shù)酒婆。天天下晌，這老婆子一準(zhǔn)來(lái)到小酒館，衣衫破爛，賽叫花子；頭發(fā)亂，臉色黯，沒(méi)人說(shuō)清她嘛長(zhǎng)相，更沒(méi)人知道她姓嘛叫嘛，卻都知道她是這小酒館的頭號(hào)酒鬼，尊稱(chēng)酒婆。她一進(jìn)門(mén)，照例打懷里掏出個(gè)四四方方小布包，打開(kāi)布包，里頭是個(gè)報(bào)紙包，報(bào)紙有時(shí)新有時(shí)舊；打開(kāi)報(bào)紙包，又是個(gè)綿紙包，好賽里頭包著一個(gè)翡翠別針；再打開(kāi)這綿紙包，原來(lái)只是兩角錢(qián)！她拿錢(qián)撂在柜臺(tái)上，老板照例把多半碗“炮打燈”遞過(guò)去，她接過(guò)酒碗，舉手揚(yáng)脖，碗底一翻，酒便直落肚中，好賽倒進(jìn)酒桶。待這婆子兩腳一出門(mén)坎，就賽在地上劃天書(shū)了。 她一路東倒西歪向北去，走出一百多步遠(yuǎn)的地界，是個(gè)十字路口，車(chē)來(lái)車(chē)往，常常出事。您還甭為這婆子揪心，瞧她爛醉如泥，可每次將到路口，一準(zhǔn)是“噔”地一下，醒過(guò)來(lái)了！竟賽常人一般，不帶半點(diǎn)醉意，好端端地穿街而過(guò)。她天天這樣，從無(wú)閃失。首善街上人家，最?lèi)?ài)瞧酒婆這醉醺醺的幾步扭——上擺下?lián)u，左歪右斜，悠悠旋轉(zhuǎn)樂(lè)陶陶，看似風(fēng)擺荷葉一般；逢到雨天，雨點(diǎn)淋身，便賽一張慢慢旋動(dòng)的大傘了……但是，為嘛酒婆一到路口就醉意全消呢？是因?yàn)椤芭诖驘簟本瓦@么一點(diǎn)勁頭兒，還是酒婆有超人的能耐說(shuō)醉就醉說(shuō)醒就醒？ 酒的訣竅，還是在酒缸里。老板人奸，往酒里摻水。酒鬼們對(duì)眼睛里的世界一片模糊，對(duì)肚子里的酒卻一清二楚，但誰(shuí)也不肯把這層紙捅破，喝美了也就算了。老板缺德，必得報(bào)應(yīng)，人近六十，沒(méi)兒沒(méi)女，八成要絕后?？梢蝗?，老板娘愛(ài)酸愛(ài)辣，居然有喜了！老板給佛爺叩頭時(shí)，動(dòng)了良心，發(fā)誓今后老實(shí)做人，誠(chéng)實(shí)賣(mài)酒，再不往酒里摻水摻假了。 就是這日，酒婆來(lái)到這家小酒館，進(jìn)門(mén)照例還是掏出包兒來(lái)，層層打開(kāi)，花錢(qián)買(mǎi)酒，舉手揚(yáng)脖，把改假為真的“炮打燈”倒進(jìn)肚里……真貨就有真貨色。這次酒婆還沒(méi)出屋，人就轉(zhuǎn)悠起來(lái)了。而且今兒她一路上搖晃得分外好看，上身左搖，下身右搖，愈轉(zhuǎn)愈疾，初時(shí)賽風(fēng)中的大鵬鳥(niǎo)，后來(lái)竟賽一個(gè)黑黑的大漩渦！首善街的人看得驚奇，也看得納悶，不等多想，酒婆已到路口，竟然沒(méi)有酒醒，破天荒頭一遭轉(zhuǎn)悠到大馬路上，下邊的慘事就甭提了…… 自此，酒婆在這條街上絕了跡。小酒館里的人們卻不時(shí)念叨起她來(lái)。說(shuō)她才算真正夠格的酒鬼。她喝酒不就菜，向例一飲而盡，不貪解饞，只求酒勁。在酒館既不多事，也無(wú)閑話，交錢(qián)喝酒，喝完就走，從來(lái)沒(méi)賒過(guò)賬。真正的酒鬼，都是自得其樂(lè)，不攪和別人。 老板聽(tīng)著，忽然想到，酒婆出事那日，不正是自己不往酒里摻假的那天嗎？原來(lái)禍根竟在自己身上！他便別扭開(kāi)了，心想這人間的道理真是說(shuō)不清道不明了。到底騙人不對(duì)，還是誠(chéng)實(shí)不對(duì)？不然為嘛幾十年拿假酒騙人，卻相安無(wú)事，都喝得挺美，可一旦認(rèn)真起來(lái)反倒毀了？ 【注】選自馮驥才《世俗奇人》。該書(shū)共收錄17篇作品，每篇記述一個(gè)奇人趣事，各自獨(dú)立。內(nèi)容雖互不相關(guān)，但“讀起來(lái)正好是天津本土的‘集體性格’”。 1．下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是　(4分)(　　)(　　) A．“上擺下?lián)u，左歪右斜，悠悠旋轉(zhuǎn)樂(lè)陶陶，看似風(fēng)擺荷葉一般”，作者把酒婆醉酒后的形態(tài)寫(xiě)得如此動(dòng)人，與前文“頭發(fā)亂，臉色黯”的形態(tài)形成鮮明的對(duì)比，說(shuō)明喝酒能讓人灑脫。 B．“老板給佛爺叩頭時(shí)，動(dòng)了良心，發(fā)誓今后老實(shí)做人，誠(chéng)實(shí)賣(mài)酒，再不往酒里摻水摻假了。”這為后文情節(jié)發(fā)展埋下了伏筆。 C．酒婆在街上絕了跡，小酒館里的人們不時(shí)念叨酒婆，是因?yàn)樵谒麄兊难劾?，酒婆“不貪解饞”“不多事”，也“從?lái)沒(méi)賒過(guò)賬”，可算得上真正的酒鬼。 D．作者在小說(shuō)中塑造了酒婆、酒館老板、首善街的其他人等一群生活在社會(huì)最底層的人物形象，表達(dá)了“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的深刻主題。 E．本文的結(jié)尾頗耐人尋味，在老板的別扭中，我們慢慢探尋到作者對(duì)以作假為常態(tài)的社會(huì)的揭露與嘲諷。 1．A D　(A.酒婆的醉態(tài)透著悲涼，作者在這里描寫(xiě)其醉態(tài)也不是為說(shuō)明“喝酒能讓人灑脫”。D.本文主題并非對(duì)生活在社會(huì)底層人的“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，而是對(duì)虛假的病態(tài)社會(huì)的揭露與反諷。) 2．小說(shuō)開(kāi)頭的場(chǎng)景有何特點(diǎn)？場(chǎng)景描寫(xiě)有何作用？(6分) 2．場(chǎng)景特點(diǎn)：簡(jiǎn)陋，嘈雜。(2分)場(chǎng)景描寫(xiě)的作用：突出了下層人民的貧困和思想的麻木，營(yíng)造出壓抑的氛圍，為酒婆的出場(chǎng)蓄勢(shì)。(4分) 3．文中第3段畫(huà)線的句子在描寫(xiě)人物上有何特點(diǎn)？寫(xiě)出了人物怎樣的性格？(4分) 3．主要是通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)刻畫(huà)人物形象，“撂”“接”“舉”“揚(yáng)”“翻”干凈利落，一氣呵成，(2分)形象生動(dòng)地寫(xiě)出了酒婆對(duì)酒的嗜好。(2分) 4．文章末段“不然為嘛幾十年拿假酒騙人，卻相安無(wú)事，都喝得挺美，可一旦認(rèn)真起來(lái)反倒毀了”應(yīng)如何理解？聯(lián)系自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)探究一下酒婆死亡的原因。(6分) 4．①借老板的困惑表達(dá)對(duì)虛假的病態(tài)社會(huì)的揭露與嘲諷。(2分)②酒婆死亡的直接原因是醉酒出車(chē)禍，但究其深層原因，則是死于以作假為常態(tài)的冷漠社會(huì)，死于貧窮而麻木的生活。(4分) 二、閱讀下面的文章，完成1－4題。(20分) 刀　勢(shì)　畫(huà) 王　斌 那洛陽(yáng)在清末民初，就是全國(guó)水陸交通的重要樞紐和商業(yè)中心。1920年，吳佩孚進(jìn)駐洛陽(yáng)，洛陽(yáng)遂成河南省會(huì)，軍政要員云集，人口猛增。1932年，國(guó)民政府遷都洛陽(yáng)后，又刺激了商業(yè)的發(fā)展。抗戰(zhàn)爆發(fā)開(kāi)封淪陷時(shí)，大批商號(hào)來(lái)洛陽(yáng)開(kāi)業(yè)，更讓洛陽(yáng)繁華無(wú)比，民間藝術(shù)頗多。 洛陽(yáng)剪紙就是其一。 洛陽(yáng)剪紙有三種：一種叫復(fù)制剪，就是依葫蘆畫(huà)瓢，復(fù)制原來(lái)的花樣；另一種叫規(guī)則剪，如結(jié)婚用的喜字；最后一種是創(chuàng)作剪，完全出自藝人的自創(chuàng)，隨心所欲，一蹴而就，為剪紙藝術(shù)中的最高境界。 “創(chuàng)作剪”技藝最深的，在洛陽(yáng)數(shù)秦百川先生。其作品栩栩如生，涉材廣泛，獨(dú)門(mén)絕技更是讓人驚嘆。 剪紙由中國(guó)傳入日本，經(jīng)藝術(shù)改良之后很快成為日本高雅藝術(shù)領(lǐng)域中的一朵奇葩，代表人物是一位叫宮田雅之的人。此人通過(guò)刀勢(shì)表現(xiàn)思想哲學(xué)和藝術(shù)美學(xué)，作品被世人稱(chēng)之為“刀勢(shì)畫(huà)”。其畫(huà)作具有古典之美、刀勢(shì)之美、冷峻之美、心靈之美多層美感。刀勢(shì)在紙上所產(chǎn)生的線條配以艷麗的色彩，交相輝映之中，給人一種極大的感染力。 1944年夏，宮田雅之的夫人龍愁秀帶著兒女和丈夫生前得意弟子來(lái)到洛陽(yáng)。當(dāng)?shù)赜讶藛?wèn)起中日剪紙藝術(shù)的話題時(shí)，宮田夫人說(shuō)：“中國(guó)的剪紙藝術(shù)還缺少足夠的美術(shù)素養(yǎng)和繪畫(huà)基礎(chǔ)，只局限于裝飾作用，所以中國(guó)的剪紙只能像土特產(chǎn)一樣批量銷(xiāo)售，卻登不上大雅之堂……” 秦百川先生是一個(gè)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義者，當(dāng)他聽(tīng)到那些話之后，臉紅得發(fā)燙，立刻招呼弟子拜訪。 龍愁秀和秦先生一交談，知道了自己言語(yǔ)間不慎得罪了人，立刻站起來(lái)給秦先生鞠躬致歉。秦先生說(shuō)：“我接受你的道歉，也想見(jiàn)識(shí)一下您丈夫的‘刀勢(shì)畫(huà)’。雖然中日交戰(zhàn)，但藝術(shù)無(wú)疆界。明日9時(shí)，在天門(mén)廣場(chǎng)咱們現(xiàn)場(chǎng)交流一下，也算為兩國(guó)剪紙藝術(shù)做點(diǎn)事吧?！? 宮田夫人欣然接受了秦先生的請(qǐng)求。 第二天9時(shí)剛到，宮田夫人如約而至。一陣客套之后，比賽正式開(kāi)始。 那宮田弟子看起來(lái)才三十多歲，卻技藝了得，四十分鐘后作品已然完成，懸掛于展廳顯要位置。 那是宮田雅之代表作《白樺湖四季》的翻本。作品巧妙利用了光影元素，將七彩玻璃紙刻貼出惟妙惟肖的白樺樹(shù)、月亮、山峰、氤氳、湖水、鳥(niǎo)兒。既有油畫(huà)的細(xì)膩、中國(guó)水墨畫(huà)的詩(shī)意，又兼有日本版畫(huà)的冷峻內(nèi)斂。既有東方的禪宗悟道，西方的哲學(xué)意味，又體現(xiàn)著一種特有的傷感之美。在玻璃裝裱鏡的反射下，畫(huà)面亦真亦幻，將日本風(fēng)景名勝白樺湖的美景表現(xiàn)得淋漓盡致。那樹(shù)、那山就像佇立在眾人眼前，那水就像流在眾人腳下。無(wú)論從哪一個(gè)角度看，都是完美無(wú)瑕意境深遠(yuǎn)，給人一種身臨其境、心曠神怡、立體感強(qiáng)的美妙感覺(jué)。 一時(shí)人人驚呼！ 宮田弟子作品一完成，眾人的注意力全部集中到了秦先生那里。 秦先生早已進(jìn)入忘我境界，揮剪如飛。時(shí)而如走蛇空靈詭異，時(shí)而如蜻蜓點(diǎn)水飄逸輕靈。手臂運(yùn)作間，紙屑揚(yáng)揚(yáng)灑下。少頃，額頭滲出細(xì)汗。 良久，秦先生手臂停了下來(lái)，抬起頭鄭重凝視墻上高高懸掛的《白樺湖四季》。少頃，只見(jiàn)秦先生劃破長(zhǎng)空的一剪之后，突然一口鮮血“噗”地噴出，人慢慢倒地。 賽場(chǎng)大亂。 秦先生被送往醫(yī)院之后，那幅帶血作品靜靜躺在案上，揪著眾人的心。作品表現(xiàn)的是豫西抗日獨(dú)立支隊(duì)血戰(zhàn)日軍保洛陽(yáng)。有駿馬飛躍嘶鳴，有山河支離破碎，有百姓同仇敵愾……那磅礴宏大的氣勢(shì)，絲絲入扣的表現(xiàn)手法，精妙的造型，勇進(jìn)悲壯的氛圍，仿佛把人們帶進(jìn)了前線戰(zhàn)場(chǎng)。 人們正贊嘆間，只見(jiàn)秦先生幾名弟子紅著眼睛返了回來(lái)。數(shù)米長(zhǎng)的剪紙?jiān)趲讉€(gè)人手中被慢慢撕開(kāi)。立刻，剪紙變成了對(duì)稱(chēng)的兩幅作品。 這時(shí)，突然有人喊到：“剪紙上有字?！? 眾人這才注意到，在錯(cuò)綜復(fù)雜的剪紙線條中，隱藏著偌大的兩個(gè)字“落陽(yáng)”。幾名弟子把對(duì)稱(chēng)的兩幅剪紙輕輕移到了屋外。清風(fēng)徐徐吹動(dòng)下奇跡出現(xiàn)了，只見(jiàn)剪紙上薄薄人兒車(chē)兒馬兒飛快嘩嘩地動(dòng)。或疾跑、或跳躍、或廝殺，似有鮮血飛迸，似有硝煙彌漫，似有槍彈嗖嗖飛過(guò)。風(fēng)停時(shí)，人兒車(chē)兒馬兒趨于平靜，“落陽(yáng)”二字又顯示出來(lái)。 眾人瞪大了雙眼，只差點(diǎn)兒鉆進(jìn)剪紙中去。 那場(chǎng)大賽之后，傳來(lái)秦百川先生去世的消息。 讓人們稱(chēng)奇的是，自那一天開(kāi)始，日軍在中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)很快大潰敗，于1945年8月15日宣布無(wú)條件投降。不可一世的日本太陽(yáng)旗從洛陽(yáng)上空狼狽撤下，歷時(shí)一年零三個(gè)月。 (選自《小說(shuō)月刊》xx年10期) 1．下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是　(4分)(　　)(　　) A．這篇小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)了洛陽(yáng)從清末民初就是全國(guó)水陸交通的重要樞紐和商業(yè)中心，以洛陽(yáng)的繁華、民間藝術(shù)頗多，引出洛陽(yáng)剪紙和剪紙比賽的故事。 B．以“刀勢(shì)畫(huà)”為代表的剪紙，是日本的傳統(tǒng)技藝，代表著日本高雅藝術(shù)的最高水平，具有古典美、刀勢(shì)美、冷峻美、心靈美等多層美感。 C．剪紙比賽時(shí)，宮田弟子技藝了得，用四十分鐘剪出的宮田雅之的代表作《白樺湖四季》意境深遠(yuǎn)，給人一種身臨其境、心曠神怡、立體感強(qiáng)的美妙感覺(jué)。 D．秦百川那幅帶血的剪紙作品表現(xiàn)了中國(guó)軍民抗日的內(nèi)容，造型精妙，表現(xiàn)手法絲絲入扣，氣勢(shì)磅礴宏大，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。 E．這篇小說(shuō)的情節(jié)簡(jiǎn)單，通過(guò)中日之間進(jìn)行剪紙比賽、挫敗日寇陰謀的故事，表現(xiàn)了中國(guó)軍民同仇敵愾抗擊日本侵略者的決心。 1．B E　(B.文中指出剪紙是由中國(guó)傳入日本的；文中只說(shuō)剪紙是“日本高雅藝術(shù)領(lǐng)域中的一朵奇葩”，代表人物是宮田雅之，他的作品被稱(chēng)為“刀勢(shì)畫(huà)”，并未說(shuō)“刀勢(shì)畫(huà)”代表日本高雅藝術(shù)的最高水平。E.這次剪紙比賽是民間的比賽，小說(shuō)也沒(méi)有表現(xiàn)“陰謀”以及挫敗“陰謀”的相關(guān)情節(jié)。) 2．小說(shuō)開(kāi)頭部分對(duì)洛陽(yáng)剪紙作了介紹，這樣寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分) 2．①為小說(shuō)的展開(kāi)提供相關(guān)的背景，便于文章內(nèi)容的理解；②從洛陽(yáng)剪紙寫(xiě)起，引出主要人物的出場(chǎng)；③和后文日本的“刀勢(shì)畫(huà)”對(duì)照，交代了兩國(guó)藝術(shù)的源流關(guān)系。(每點(diǎn)1分，通暢1分) 3．小說(shuō)中的秦百川是個(gè)怎樣的人物？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分) 3．秦百川是位愛(ài)國(guó)藝人。①他剪紙技藝精湛，比賽中創(chuàng)作的作品具有很高的境界。②他有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心，聽(tīng)到日本人貶低中國(guó)藝術(shù)，便要出面比賽，一爭(zhēng)高低；他的作品反映了抗日軍民的斗爭(zhēng)生活。③對(duì)抗日斗爭(zhēng)有著必勝的信念，他的作品巧妙地蘊(yùn)含著日本“落陽(yáng)”必?cái)〉脑⒁狻?總評(píng)1分，分述每點(diǎn)1分) 4．有人主張“藝術(shù)無(wú)疆界”，你是否同意？請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。(8分) 4．認(rèn)同“藝術(shù)無(wú)疆界”的說(shuō)法。①藝術(shù)本身應(yīng)該是超越國(guó)界和階級(jí)的，它只是通過(guò)借助一些材料與工具，運(yùn)用一定技巧的創(chuàng)造性勞動(dòng)。②藝術(shù)手法是可以相互借鑒，相互學(xué)習(xí)的，文中日本的刀勢(shì)畫(huà)就是中國(guó)剪紙傳入日本后由日本藝人改良而成的。③藝術(shù)的最高境界應(yīng)該是人類(lèi)共同審美共同欣賞的，小說(shuō)中無(wú)論是宮田弟子的作品還是秦百川的作品，其技藝之高超能得到人們共同的欣賞。∥反對(duì)“藝術(shù)無(wú)疆界”的說(shuō)法。①任何藝術(shù)都要基于民族的文化傳統(tǒng)，它是表達(dá)民族文化精神的途徑，它不可能不烙上民族的印記。②藝術(shù)作品反映的內(nèi)容是基于社會(huì)生活、同時(shí)為社會(huì)生活服務(wù)的，它不可能不受意識(shí)形態(tài)的影響而為所有人認(rèn)同。比如秦百川的剪紙作品就會(huì)表現(xiàn)抗戰(zhàn)內(nèi)容，宮田弟子的作品則不可能表現(xiàn)這樣的主題。③藝術(shù)手法可以互相借鑒，但欣賞藝術(shù)的群體的感情傾向是無(wú)法左右的，比如秦百川的作品就會(huì)對(duì)豫西的抗日軍民起著鼓舞作用。藝術(shù)是有疆界的。(觀點(diǎn)明確1分，論述每點(diǎn)2分，通順1分)