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2019-2020年七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第25課《詩(shī)詞五首》教案 語(yǔ)文版 教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與技能：了解作家作品以及詩(shī)詞的背景。 過(guò)程與方法：1．進(jìn)一步了解詩(shī)歌朗讀的技巧，并運(yùn)用朗讀知識(shí)反復(fù)詠?zhàn)x五首詩(shī)歌。 2．通過(guò)對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的品味欣賞，體會(huì)作者的思想感情。 情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)古詩(shī)文的意境，加強(qiáng)對(duì)詩(shī)詞主旨的理解。 教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的品味欣賞，體會(huì)作者的思想感情。 教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)古詩(shī)文的意境，加強(qiáng)對(duì)詩(shī)詞主旨的理解 《飲酒》 一、作者簡(jiǎn)介。 陶淵明（365～427），字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，晉潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。著名詩(shī)人、辭賦家、散文家。曾出任彭澤令，郡里派督郵到縣里來(lái)，縣吏讓他束帶迎接，他說(shuō)：“吾不愿為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰?！本碗x職回鄉(xiāng)，歸隱田園，并寫下很多詩(shī)來(lái)表現(xiàn)這種生活，而且這些詩(shī)都達(dá)到了很高的水平，所以后人稱他為我國(guó)第一位田園詩(shī)人，對(duì)唐朝的王維、孟浩然等人影響很大。他的作品現(xiàn)存詩(shī)120多首，散文6篇，辭賦3篇。 主要作品有《歸去來(lái)辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。 二、朗讀詩(shī)歌，賞析品位。 1. 本詩(shī)分為兩層。 1—4句為第一層，講作者因?yàn)槟軌虺摤F(xiàn)實(shí)紛擾，有高尚的精神境界，所以覺得所在的地方也偏僻幽靜了。 5—10句為第二層，說(shuō)明欣賞美麗的自然景物，能獲得無(wú)限的意趣。 2. 思考：作者居住在眾人聚居的地方，為何沒有車馬喧囂的煩惱？為何生活如此安靜、心靈如此安寧？ 提示：因?yàn)樾木吵撌浪?，不為名利所惑，不慕官?chǎng)榮祿，因而“心遠(yuǎn)地自偏”（平和的心態(tài)必然擁有平和的生活）。 3. “采菊東籬下，悠然見南山”，怎么理解？“采菊”這一動(dòng)作包含著詩(shī)人怎樣的志趣？ 提示：在東邊的籬笆下，詩(shī)人在采擷菊花，正在陶然心醉悠閑地采菊，偶一抬頭，無(wú)意間望見了悠遠(yuǎn)的南山。心曠神怡之際對(duì)人生真諦若有所悟。這兩句是千古名句，刻畫了詩(shī)人自己悠閑自得的形象，“采菊”這一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含著詩(shī)人超脫塵世，熱愛自然的情趣。周敦頤在《愛蓮說(shuō)》中把菊花稱為“花之君子”，采菊，實(shí)際上是自我高潔的表現(xiàn)。 4. “悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字？表達(dá)效果有何不同？ 提示：蘇東坡曾說(shuō)過(guò)：“‘采菊東籬下，悠然見南山’。采菊之次，偶然見山，初不用意而境與意會(huì)，故可喜也”。 5. “山氣日夕佳，飛鳥相與還”這兩句是什么描寫？有何深刻意義？跟前兩句的人物描寫有何關(guān)系？ 明確：這兩句詩(shī)的深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧?kù)o的大自然的懷抱呢？“相與”指“成群”，這時(shí)我們隱隱可知詩(shī)人不光在勉勵(lì)自己“還”，還在規(guī)勸其他人，不妨也“還”吧。 這兩句雖是寫景，實(shí)是抒情悟理，與上兩句寫人是緊密相關(guān)的，首先是悟理——飛鳥尚知還，人亦更知還，用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比出人應(yīng)“歸真返樸”。而這個(gè)“理”，正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎(chǔ)。由此可見，這幾句寫人寫景，水乳交融，互為表里。 6. 《飲酒》最后兩句應(yīng)怎樣理解？ 7. 這首詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？ 三、陶淵明是一個(gè)什么樣的人？他的思想在當(dāng)時(shí)有什么積極意義和消極意義？ 明確： a、陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨(dú)立的人格，渴望自由，總的特點(diǎn)是“淡泊”，“獨(dú)善其身”。 b、棄官歸隱，潔身自好，獨(dú)善其身，在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，是對(duì)黑暗官場(chǎng)的一種反叛，因此，有其積極意義。 c、但是，要改造社會(huì)，要清除污穢，不能單靠“歸隱”與“獨(dú)善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下，積極地參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。 《次北固山下》 一、作者簡(jiǎn)介 王灣，生卒年不詳，只知道他是洛陽(yáng)人，唐代詩(shī)人。先天元年(712)，也就是杜甫出生那年中了進(jìn)士，以后曾往來(lái)于吳、楚間，終洛陽(yáng)尉。這首詩(shī)是他在吳、楚期間寫的。 二、解題 詩(shī)題中的“次”字，解作“經(jīng)過(guò)”，這是從頷聯(lián)察知的：詩(shī)人所乘之船是在江中行駛的。 三、賞析詩(shī)歌 1．“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”是詩(shī)人在何時(shí)何地見到的景象? 提示：在天將明未明之時(shí)，在船接近目的地即北固山的長(zhǎng)江之中見到的景象。 2．“海日生殘夜，江春入舊年?！边@兩句詩(shī)有何深刻含義？ 提示：字面意思是：“當(dāng)殘夜還未消退之時(shí)，一輪紅日已從海上升起；當(dāng)舊年尚未逝去，江上已呈露春意”。詩(shī)人重在寫景，但景中卻蘊(yùn)含了一種自然的理趣，海日對(duì)比殘夜，江春對(duì)比舊年，都是新生事物孕育于舊事物之中，并將取代舊事物，“日（旭日東升）”、“春（春回大地）”都是新生的美好事物的象征，因此給人以樂觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量。 3．如何理解“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”？ 提示：鄉(xiāng)書即家書，指詩(shī)人寄給洛陽(yáng)家中的信；舊謂鴻雁可以傳遞書信，故詩(shī)人有托書于歸雁之意。詩(shī)人面對(duì)江南景色，置身水路孤舟，感受時(shí)光流逝，油然而生別緒鄉(xiāng)愁。何以寄托？這時(shí)，他舉頭望見了北歸的鴻雁，于是“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”：北歸的大雁啊，煩勞你們飛過(guò)洛陽(yáng)的時(shí)候，替我問(wèn)候一下家里人。思鄉(xiāng)之情托于北歸的大雁，更顯其情濃。 四、作者思想感情 這首寫景詩(shī)描寫了作者客游他鄉(xiāng)的羈旅之情，表達(dá)了作者放眼山川的寬闊博大的胸襟。 《早春呈水部張十八員外》 一、作者簡(jiǎn)介 韓愈（768～824），唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之，河南河陽(yáng)人。自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎”。官至吏部侍郎，謚號(hào)“文”。與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。其散文在繼承先秦兩漢古文的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新和發(fā)展，氣勢(shì)雄健，被列為“唐宋八大家”之首。 《早春呈水部張十八員外》這首小詩(shī)是寫給水部員外郎張籍的。張籍在兄弟輩中排行十八，故稱張十八。這首詩(shī)詠早春，抓住了早春的景色特點(diǎn)，將初春草色與滿城“煙柳”做對(duì)比，突出了詩(shī)人對(duì)早春的喜愛，能給讀者無(wú)窮的美感和趣味。 二、賞析詩(shī)歌 這是一首描寫和贊美早春美景的七言絕句。首句點(diǎn)出初春小雨，以“潤(rùn)如酥”來(lái)形容它的細(xì)滑潤(rùn)澤，準(zhǔn)確地捕捉到了它的特點(diǎn)。造句清新優(yōu)美。與杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”有異曲同工之妙。 第二句緊承首句，寫草沾雨后的景色。以遠(yuǎn)看似青，近看卻無(wú)，描畫出了初春小草沾雨后的朦朧景象?？膳c王維的“青靄入看無(wú)”、“山色有無(wú)中”相媲美。 三、四兩句對(duì)初春景色大加贊美：“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都?！边@兩句意思是說(shuō)：早春的小雨和草色是一年春光中最美的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了煙柳滿城的衰落的晚春景色。寫春景的詩(shī)，在唐詩(shī)中，多取明媚的晚春，這首詩(shī)卻取早春詠嘆，認(rèn)為早春比晚春景色優(yōu)勝，別出新意。 這首小詩(shī)，詩(shī)人只運(yùn)用簡(jiǎn)樸的文字，就常見的“小雨”和“草色”，描繪出了早春的獨(dú)特景色?？坍嫾?xì)膩，造句優(yōu)美，構(gòu)思新穎，給人一種早春時(shí)節(jié)濕潤(rùn)、舒適和清新之美感。 三、這首詩(shī)所揭示的道理 一切美好的事物，最好的時(shí)節(jié)就是在它萌生的階段，它正朝著極盛方向前進(jìn)，給人以希望和盼頭。 《雁門太守行》 一、作者簡(jiǎn)介 李賀（790－816），字長(zhǎng)吉，中唐著名詩(shī)人。河南福昌人，唐宗室后裔，遠(yuǎn)祖是唐高祖李淵的叔父李亮。18歲到東都洛陽(yáng)，以《雁門太守行》拜見韓愈，備受贊賞，遂聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。21歲參加河南府試，被薦舉進(jìn)士，但遭小人的嫉妒和攻擊，說(shuō)李賀父名晉肅的“晉”與進(jìn)士之“進(jìn)”同音，犯家諱，依據(jù)禮法慣例，應(yīng)避諱不得參試。李賀被迫放棄了考進(jìn)士的權(quán)利，斷絕了仕途之路，以后他一直陷于抑郁痛苦之中。后經(jīng)人推薦，到長(zhǎng)安任從九品的太常寺奉禮郎小官，地位卑微，李賀不堪屈辱，任期未滿就告病辭官。年僅27歲，就病卒家中。 今存詩(shī)240余首，藝術(shù)上，他熔鑄了前代積極浪漫主義的傳統(tǒng)，以奇特的想象，濃艷的色彩，瑰麗奇峭的語(yǔ)言，形成了他幽冷濃艷、虛幻荒誕的獨(dú)特風(fēng)格，在中唐詩(shī)壇上獨(dú)樹一幟，對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響。有《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)》傳世。他的詩(shī)歌在唐詩(shī)中別出一格，被稱為“長(zhǎng)吉體”。 二、賞析詩(shī)歌 首句于“云”上著“黑”字，已感氣氛沉重。而這“黑云”又“壓城”以至壓得“城欲摧”，明顯有象征意義?！霸啤鄙咸丶印昂凇弊?，自然不會(huì)用以象征我軍而是象征敵軍。敵軍壓境圍城如此兇猛，則我軍只有殺出重圍，才有生路?！凹坠庀蛉战瘅[開”，在色彩和形象上與上句形成強(qiáng)烈對(duì)比，明含欣喜、贊美之情，當(dāng)然是指我軍。始而黑云壓城，適度圍逼，既而黑云崩潰、紅日當(dāng)空，我軍將士的金甲在日光下猶如片片金鱗，耀人眼目。就是說(shuō)已經(jīng)殺出孤城，擊敗敵兵。 一、二兩句寫圍城與突圍。以下八句寫乘勝追殺，直至兵臨易水。“角”，古代軍用樂器。《北史齊安德王延宗傳》有“吹角收兵”的記載。聯(lián)系上下文看，“角聲滿天秋色里”一句，正是以虛寫實(shí)。在讀者想象中展現(xiàn)敵退我追的壯闊場(chǎng)景。“塞上胭脂凝夜紫”中的“夜”字照應(yīng)第一句中的“日”字，表明從突圍至此，已過(guò)了較長(zhǎng)一段時(shí)間，雙方互有殺傷?！叭想僦本o承“角聲”、“秋色”描繪塞土赤紫，已令人想見戰(zhàn)血；于“紫”前加一“凝”字，更強(qiáng)化了這種聯(lián)想。 由“日”到“夜”，以至夜深“霜重”，追兵已臨易水，敵軍自然先到易水。追兵尾隨，敵軍倘要渡水，便可能全軍覆沒，因而只能背水一戰(zhàn)?！跋葜赖囟笊?，想到韓信的背水陣，就知道追兵面臨的形勢(shì)何等嚴(yán)峻！鼓聲不起，主將誓死，正是這種嚴(yán)峻形勢(shì)的反映。至于快戰(zhàn)的結(jié)果如何，卻讓讀者去想象。 詩(shī)人運(yùn)用特殊的藝術(shù)手法表現(xiàn)獨(dú)特的藝術(shù)想象，或用象征，或用暗示，或用烘托，或以虛見實(shí)、以聲顯形、以部分代全體，給讀者留下了過(guò)于廣闊的想象空間，所以讀者的理解因人而異。 陸游說(shuō)：“賀詞如百家錦納，五色眩耀，光彩奪目?！边@首詩(shī)就是用黑、黃（金）、紅、白、紫等濃艷色調(diào)描寫緊張悲壯的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，色彩反差較大，對(duì)比很鮮明強(qiáng)烈，與詩(shī)中激蕩著的悲壯情調(diào)相得益彰。 黃金、白玉，其質(zhì)地和色澤，都為世人所重?！褒垺保枪糯鷤髡f(shuō)中的高貴動(dòng)物，“黃金臺(tái)”，是求賢若渴的象征。詩(shī)人選用“玉龍”和“黃金臺(tái)”造型設(shè)色，創(chuàng)造出“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”的詩(shī)句，一位神采奕奕的主將形象便宛然在目。其不惜為國(guó)捐軀的崇高精神，以及君主重用賢才的美德，都給讀者以強(qiáng)烈而美好的感受。 三、小結(jié) 詩(shī)人選取三個(gè)畫面描寫軍旅生活：一個(gè)在白天，表現(xiàn)官軍戒備森嚴(yán)；一個(gè)在黃昏前，表現(xiàn)刻苦練兵；一個(gè)在中夜，寫官軍出其不意的襲擊敵人。尾聯(lián)以抒寫官軍全體將士心愿的方式表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)定的政治立場(chǎng)：維護(hù)中央集權(quán)反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)。詩(shī)中句句都有鮮明的色彩，構(gòu)成色彩斑斕的畫面，以色示物，以色感人，以色傳情，作者簡(jiǎn)直就是一個(gè)高明的畫家。 《天凈沙秋思》 一、作者簡(jiǎn)介： 馬致遠(yuǎn)（約1251～1321），元代戲曲作家、散曲家。字千里，號(hào)東籬，大都（北京）人。與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸四人以雜劇并稱“元曲四大家”。代表作《漢宮秋》，是元雜劇中優(yōu)秀作品之一。 二、文體知識(shí)： 元曲，包括雜劇和散曲兩部分。 雜劇是戲劇。 散曲包括小令和散套兩部分。小令是單個(gè)的曲子，跟現(xiàn)代的歌詞大致相近，是按曲調(diào)創(chuàng)作的，常用于寫景、抒情。散套，又稱為“套曲”、“套數(shù)”，適宜敘述比較復(fù)雜的內(nèi)容。 天凈沙，曲牌名。秋思，秋天的思念。《天凈沙秋思》是一首小令。 三、賞析： “在一株枯藤纏繞的老樹枝頭，幾只烏鴉守在巢邊‘哇哇’怪叫”，就將一幅蕭瑟肅殺的深秋景致展現(xiàn)在讀者眼前，緊緊扣住了讀者的心弦。“藤”、“樹”、“鴉”，本是郊野司空見慣的景物，并無(wú)特別之處，可一旦與“枯”、“老”、“昏”結(jié)合匹配，一股蕭瑟肅殺之氣立即從字里行間油然升起，籠罩在讀者心頭。 “小橋流水人家，”詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，讀者的視線也跟著帶向遠(yuǎn)方，一組充滿和平安詳生活氣息的圖畫展現(xiàn)在讀者面前，這既是對(duì)遠(yuǎn)處風(fēng)景的詩(shī)意描繪，也表現(xiàn)了漂泊的詩(shī)人對(duì)悠閑恬靜的田園生活的向往與渴望。 “古道西風(fēng)瘦馬?！痹?shī)人筆鋒一收，又將我們從美好的憧憬與向往中拉回到無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)里來(lái)：古道蕭索、西風(fēng)凋零、瘦馬宛然，無(wú)論情愿不情愿，喜歡不喜歡，人在江湖，身不由己，浪跡天涯的孤行苦旅還得繼續(xù)。 “夕陽(yáng)西下”：落日西逝，暮靄籠罩，顛沛勞頓的詩(shī)人今夜會(huì)宿在何處？明日還將去往何方？“斷腸人在天涯”， “傷心的旅人，在遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)漂泊流浪。”是傷心？是孤寂？是悲哀？是無(wú)助？還是無(wú)奈？又似乎是兼而有之。這既是詩(shī)人對(duì)人生際遇的感懷與嗟嘆，也是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的有力質(zhì)問(wèn)和無(wú)情揭露。 思考： 1. 為什么要用“古道西風(fēng)瘦馬”，而不用“古道清風(fēng)瘦馬”呢？ 提示：西風(fēng)吹在人身上有點(diǎn)清冷，肯定會(huì)令人心情不愉快，而作者這時(shí)心情極度傷感，用這種景物就能很好地襯托出作者此時(shí)悲涼的心情，清風(fēng)給人的感覺是一種舒適的感覺，和作者此時(shí)的心情明顯不相吻合。 2. “枯藤老樹昏鴉”和“古道西風(fēng)瘦馬”能使人感受到一種蒼涼和傷感，那么“小橋流水人家”插在其間是否協(xié)調(diào)呢？ 提示：協(xié)調(diào)，因?yàn)辄S昏時(shí)分烏鴉歸巢，而游子卻遠(yuǎn)在天邊，對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情難以自禁。別人有家，盡享溫馨，而自己卻有家不可歸。那種傷心欲絕之情也就不言自明了。這里又采用了反襯的手法。 3. 作者通過(guò)怎樣的場(chǎng)景來(lái)表現(xiàn)作者的傷心之情？ 提示：用一系列的景物描寫，枯藤纏繞著老樹；黃昏時(shí)分，上面棲息了晚歸的烏鴉；一座小橋橫臥潺潺流水之上；波光里映出幾戶人家的房宇；荒涼的古道上，西風(fēng)颯颯，一匹瘦馬踽踽獨(dú)行；那肝腸寸斷的游子，遠(yuǎn)在天邊遙望著故鄉(xiāng)。作者寄情于物，把凄苦愁楚之情，通過(guò)自然景物的鮮明形象，濃重的深秋色彩，刻畫得淋漓盡致。 四、小結(jié)： 這首小令寓情于景，生動(dòng)的表現(xiàn)了一個(gè)長(zhǎng)期流落異鄉(xiāng)的人的悲哀。這首小令句法別致，前三行全由名詞性詞組構(gòu)成，一共列出九種景物，言簡(jiǎn)而義豐?！皵嗄c”二字為詩(shī)眼。抒發(fā)了一個(gè)飄零天涯的游子在秋天思念故鄉(xiāng)、倦于飄泊的凄苦愁楚之情。這首小令寄情于物，把凄苦愁楚之情，通過(guò)眾多自然景物的鮮明形象，濃重的深秋色彩，刻畫得淋漓盡致。因此，此曲被后人稱為“秋思之祖”。 教學(xué)反思：