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2019-2020年七年級(jí)歷史上冊(cè) 第1單元 史前時(shí)期 中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng)單元綜合檢測(cè) 新人教版 一、選擇題（每小題3分，共45分） 1.專題片《人類起源》在重塑人類進(jìn)化過(guò)程中的演變階段后，生動(dòng)地展現(xiàn)了人類幾百萬(wàn)年漫長(zhǎng)的進(jìn)化歷程。關(guān)于人類起源正確的說(shuō)法是（ ） A.猿經(jīng)過(guò)勞動(dòng)進(jìn)化為人 B.女?huà)z造人 C.亞當(dāng)和夏娃造人 D.上帝造人 2.對(duì)人類的起源問(wèn)題的研究，最科學(xué)的方式是（ ） A.搜集神話故事 B.發(fā)揮想象力 C.研究遠(yuǎn)古化石 D.依靠民間傳說(shuō) 3.假如時(shí)光倒流，你回到170萬(wàn)年前的中華大地，最可能看到的情景是（ ） A.元謀人正在采集食物 B.北京人正在用火燒烤捕獲的野獸 C.山頂洞人正在用骨針縫制衣服 D.河姆渡人正在捕魚(yú) 4.下面是李明同學(xué)對(duì)北京人一天生活的描述，正確的是（ ） A.一個(gè)北京人在原始森林中用弓箭射死了一頭野獸 B.大家很高興，馬上鉆木取火燒烤捕到的野獸 C.大家將吃剩下的野獸肉放入陶罐內(nèi)，待明天食用 D.晚上，大家住在洞穴中，洞口燃著一堆大火以驅(qū)趕野獸和照明 5.下列內(nèi)容與北京人相符的是（ ） ①頭部帶有猿的某些特征②使用打制石器，過(guò)群居生活③用火取暖，燒烤食物④種植水稻，蒸煮米飯 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 6.火在人類文明發(fā)展史上的重大作用有（ ） ①燒烤食物②照明御寒③驅(qū)趕野獸④促進(jìn)體質(zhì)和腦的進(jìn)化 A.① B.①② C.①②③ D.①②③④ 7.下列關(guān)于半坡居民掌握的生活技能的描述，錯(cuò)誤的是（ ） A.能制造石器、骨器和角器 B.會(huì)使用弓箭，會(huì)捕魚(yú) C.會(huì)紡織、制衣 D.會(huì)建造房屋、種植水稻和粟 8.下列關(guān)于河姆渡居民掌握的生活技能的描述，錯(cuò)誤的是（ ） A.會(huì)建造房屋、種植水稻 B.會(huì)制造陶器和玉器 C.會(huì)建造混凝土水井 D.會(huì)雕刻技術(shù)，會(huì)使用天然漆 9.過(guò)上農(nóng)耕生活的原始居民已經(jīng)會(huì)建造房屋。居住在該樣式房屋（下圖）中的原始居民分別是（ ） A.元謀人和半坡人 B.元謀人和北京人 C.河姆渡人和北京人 D.半坡人和河姆渡人 10.下列屬于河姆渡原始居民和半坡原始居民共同之處的有（ ） ①都處于母系氏族公社繁榮時(shí)期②都過(guò)著農(nóng)耕和定居生活③都使用磨制石器④都能制造陶器⑤都種植水稻⑥都住著干欄式房屋 A.①②③④⑤⑥ B.①②③④ C.②③④⑤ D.③④⑤⑥ 11.我國(guó)古代文明社會(huì)形成的物質(zhì)基礎(chǔ)是（ ） A.火的使用 B.會(huì)使用打制石器 C.原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn) D.國(guó)家的出現(xiàn) 12.涿鹿之戰(zhàn)對(duì)于古代華夏族由野蠻時(shí)代向文明時(shí)代的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了重大的影響。此戰(zhàn)役和下列哪一人物無(wú)關(guān)（ ） A.黃帝 B.炎帝 C.蚩尤 D.禹 13.一代偉人孫中山的詩(shī)句“中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳”，反映了我們經(jīng)常講的“上下五千年”的歷史是從哪一人物開(kāi)始的（ ） A.黃帝 B.炎帝 C.禹 D.舜 14.下列反映的“禪讓”順序，正確的是（ ） A.舜→禹 B.舜→堯 C.禹→舜 D.堯→禹 15.“禪讓是在位部落聯(lián)盟首領(lǐng)自愿進(jìn)行的讓賢之舉，是為了讓更賢能的人來(lái)統(tǒng)治國(guó)家。”據(jù)此分析，禪讓制的依據(jù)是（ ） A.經(jīng)濟(jì)實(shí)力 B.個(gè)人才德 C.社會(huì)地位 D.前任推薦 二、材料題（第16題17分，第17題12分，第18題13分，共42分） 16.解讀郵票，探究其蘊(yùn)藏的歷史信息和文化使命；走進(jìn)古遺址，感悟歷史空間的恒遠(yuǎn)和生命傳承的意義。觀察下面兩組郵票和古遺址圖片，回答問(wèn)題。 【郵票】 A.劃槳行舟 B.稻作農(nóng)業(yè) C.人面魚(yú)紋彩陶盆 D.干欄建筑 【古遺址】 E.河姆渡遺址 F.半坡遺址 （1）將四枚郵票和對(duì)應(yīng)的文化遺址進(jìn)行正確的搭配。（4分） E___________________________________； F____________________________________。 （2）河姆渡原始居民和半坡原始居民都過(guò)著定居生活。促使他們過(guò)定居生活的主要原因是（ ）（1分） A.自然環(huán)境的變化 B.氏族公社的形成 C.原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展 D.學(xué)會(huì)建造房屋 （3）河姆渡原始居民和半坡原始居民分別屬于哪一大河流域？這些原始居民會(huì)隨意遷徙，到處流動(dòng)嗎？為什么？（5分） （4）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，說(shuō)出河姆渡原始居民和半坡原始居民在生產(chǎn)和生活方面還有哪些相似之處和不同之處。（6分） （5）請(qǐng)用一句俗語(yǔ)解釋兩處原始居民生活各不相同的原因。（1分） 17.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一古之人民皆食禽獸肉，至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足。于是神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作。 ——《白虎通》 材料二上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風(fēng)雨。 ——《周易》 材料三“彩陶形制美，畫(huà)紋亦多殊?；騽t呈人面，或則呈雙魚(yú)。農(nóng)耕既普及，人群已聚居。護(hù)壕深二丈，其廣亦相如。何奈遺址中，獨(dú)不見(jiàn)文書(shū)。” ——郭沫若（1）結(jié)合材料一，分析神農(nóng)氏為什么“教民農(nóng)作”。“因天之時(shí)，分地之利”說(shuō)明神農(nóng)氏是如何處理人與自然的關(guān)系的？“制耒耜，教民農(nóng)作”反映了什么歷史現(xiàn)象？（4分） （2）材料二說(shuō)明人類的居住情況發(fā)生了怎樣的變化？請(qǐng)你舉例說(shuō)明。（4分） （3）材料三是郭沫若對(duì)哪一原始居民生活狀況的描述？并說(shuō)出你判斷的理由?！稗r(nóng)耕既普及”詩(shī)中描繪的原始居民耕種的是什么農(nóng)作物？（4分） （4）結(jié)合三則材料說(shuō)一說(shuō)，在原始農(nóng)業(yè)形成過(guò)程中，起到重要推動(dòng)作用的因素有哪些？（至少兩項(xiàng)，2分） 18.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一四五千年前，中國(guó)進(jìn)入氏族部落聯(lián)盟時(shí)期。相傳，當(dāng)時(shí)黃河流域活動(dòng)著幾個(gè)較大的部落……部落之間展開(kāi)攻伐，又不斷合并，進(jìn)而結(jié)成部落聯(lián)盟。 材料二華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸侯錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。 ——梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞? 材料三某地區(qū)舉辦軒轅黃帝祭祀活動(dòng)，來(lái)自社會(huì)各界共1 000余人來(lái)到當(dāng)?shù)氐狞S帝祭祀廣場(chǎng)，共同祭祀軒轅黃帝……誦讀祭文、行祭祀禮，百余人著漢服頌歌樂(lè)祭，還有軒轅車會(huì)、舞獅等民俗表演活動(dòng)，民眾紛紛敬獻(xiàn)花籃和鮮花…… （1）根據(jù)材料一，指出在這一時(shí)期發(fā)生的兩次較大的戰(zhàn)役。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果如何？（4分） （2）從材料二中可以看出華夏民族的形成有什么特點(diǎn)？簡(jiǎn)要列舉華夏族形成過(guò)程中的幾個(gè)重要階段。（4分） （3）相傳黃帝有何發(fā)明創(chuàng)造？炎帝和黃帝被尊奉為什么？你認(rèn)為這些發(fā)明創(chuàng)造反映出了當(dāng)時(shí)人們生活的哪些變化？（4分） （4）根據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí)，說(shuō)一說(shuō)人們舉辦祭祀黃帝的活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義。（1分） 三、綜合探究題（共13分） 19.歷史是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程的記錄，歷史就在我們身邊。請(qǐng)結(jié)合下列發(fā)現(xiàn)歷史的途徑，回答問(wèn)題。 【遺址中的歷史】 圖一 圖二 （1）結(jié)合圖一回答，元謀人距今已經(jīng)有多少年的歷史？元謀人在我國(guó)人類發(fā)展的歷史中有著怎樣的特殊地位？（2分） （2）從圖二中的周口店遺址中我們可以了解到哪一遠(yuǎn)古人類?請(qǐng)你從體貌特征、生產(chǎn)工具兩個(gè)方面說(shuō)一說(shuō)這一遠(yuǎn)古人類的特點(diǎn)。（3分） 【文物中的歷史】 圖三 圖四 （3）圖三是我國(guó)哪一原始居民使用過(guò)的工具？圖四是哪一原始居民制作的彩陶？圖三和圖四反映的原始居民已經(jīng)進(jìn)入了農(nóng)耕時(shí)代，請(qǐng)你結(jié)合史實(shí)加以說(shuō)明。（4分） 【傳說(shuō)中的歷史】 材料一“軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬(wàn)民，度四方……蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯……遂禽殺蚩尤?！? ——《史記五帝本紀(jì)》 材料二“古者舜耕歷山，陶河瀕，漁雷澤，堯得之服澤之陽(yáng)，舉以為天子，與接天下之政，治天下之民?！? ——《墨子尚賢》 （4）材料一記述的是哪一場(chǎng)戰(zhàn)役？材料二的內(nèi)容記載了我國(guó)原始社會(huì)哪一種推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度？（2分） 【探究中的歷史】 （5）通過(guò)探究我們可以知道，了解歷史的途徑有很多，請(qǐng)你再舉出兩例來(lái)。（2分） 答案 1.A解析：本題考查人類的起源。上帝造人、女?huà)z造人、亞當(dāng)和夏娃造人都是神話傳說(shuō)，并不是建立在考古發(fā)掘基礎(chǔ)上的科學(xué)論斷，排除B、C、D三項(xiàng)。人類是由古猿經(jīng)過(guò)勞動(dòng)進(jìn)化而來(lái)的，故選擇A項(xiàng)。 2.C解析：本題考查學(xué)生的分析能力。神話故事、想象、民間傳說(shuō)都不是建立在史實(shí)基礎(chǔ)上的科學(xué)論斷，排除A、B、D三項(xiàng)?？脊艑W(xué)家通過(guò)對(duì)考古發(fā)掘的古人類化石進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)人類是由古猿逐步進(jìn)化而來(lái)的，故選擇C項(xiàng)。 3.A解析：本題考查元謀人的生產(chǎn)生活。北京人生活在距今約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年，山頂洞人生活在距今約3萬(wàn)年，河姆渡人生活在距今約7 000年，排除B、C、D三項(xiàng)。元謀人生活在距今約170萬(wàn)年，他們過(guò)著采集和狩獵的生活，故選擇A項(xiàng)。 4.D解析：本題考查北京人的生產(chǎn)生活。北京人使用打制石器，還不會(huì)制作弓箭和陶器，排除A、C兩項(xiàng)；北京人能夠使用火，但還不會(huì)人工取火，排除B項(xiàng)。北京人居住在洞穴里，會(huì)用火并會(huì)保存火種，故選擇D項(xiàng)。 5.A解析：本題考查北京人的生產(chǎn)生活。解答時(shí)可用排除法。北京人生活在距今約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年，當(dāng)時(shí)還未出現(xiàn)原始農(nóng)耕，他們不可能種植水稻，④不符合題意，排除B、C、D三項(xiàng)。故選擇A項(xiàng)。 6.D解析：本題考查火對(duì)人類發(fā)展的重大作用?；鹂梢杂脕?lái)照明御寒，抵御野獸的侵襲，②③正確?；疬€可以用來(lái)燒烤獸肉，熟食有利于遠(yuǎn)古人類體質(zhì)和智力的發(fā)展，①④正確，故選擇D項(xiàng)。 7.D解析：本題考查半坡居民的生產(chǎn)生活。半坡居民會(huì)建造半地穴式圓形房屋，種植粟。水稻是河姆渡居民種植的作物，故選擇D項(xiàng)。 8.C解析：本題考查河姆渡居民的生產(chǎn)生活。在河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)了木結(jié)構(gòu)水井，這是迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的木結(jié)構(gòu)水井，而不是混凝土水井，故選擇C項(xiàng)。 9.D解析：本題考查我國(guó)遠(yuǎn)古居民的房屋樣式。元謀人和北京人還沒(méi)有掌握建造房屋的技術(shù)，排除A、B、C三項(xiàng)。河姆渡居民建造的是干欄式房屋，半坡居民建造的是半地穴式圓形房屋，故選擇D項(xiàng)。 10.B解析：本題考查河姆渡居民和半坡居民的生產(chǎn)生活狀況。解答時(shí)可用排除法。種植水稻、住干欄式房屋與河姆渡居民生活相關(guān)，是特性而非共性，排除A、C、D三項(xiàng)，故選擇B項(xiàng)。 11.C解析：本題考查原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的意義。原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)，故選擇C項(xiàng)。 12.D解析：本題考查涿鹿之戰(zhàn)。炎黃聯(lián)盟與以蚩尤為首領(lǐng)的東方部落大戰(zhàn)于涿鹿之野，最終蚩尤被打敗。禹生活在黃帝之后，故選擇D項(xiàng)。 13.A解析：本題考查黃帝。禹和舜生活的年代在黃帝之后，排除C、D兩項(xiàng)。相傳黃帝和炎帝生活在四五千年前，炎黃聯(lián)盟后逐漸形成華夏族，后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文始祖。黃帝名軒轅，炎帝號(hào)神農(nóng)氏，故排除B項(xiàng)，選擇A項(xiàng)。 14.A解析：本題考查禪讓制度。傳說(shuō)堯年老時(shí)，召開(kāi)部落聯(lián)盟會(huì)議，推薦繼承人，大家推舉舜。舜年老時(shí)，也以同樣的方式把首領(lǐng)位置傳給禹。故選擇A項(xiàng)。 15.B解析：本題考查禪讓制。解答時(shí)要抓住題干關(guān)鍵信息“賢能”，經(jīng)濟(jì)實(shí)力與社會(huì)地位與“賢能”無(wú)關(guān)，排除A、C兩項(xiàng)。比較容易混淆的選項(xiàng)是D項(xiàng)，前任推薦是禪讓制的方式，而不是依據(jù)，排除D項(xiàng)，故選擇B項(xiàng)。 16.（1）E——A、B、D；F——C。（2）C。（3）長(zhǎng)江流域和黃河流域。不會(huì)。因?yàn)榈竞退诘绒r(nóng)作物種下后，必須等待收割，而且在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平不高的情況下，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也不是隨便什么地方都能進(jìn)行的，這就要求人們定居下來(lái)；同時(shí)，隨著谷物栽培和家畜飼養(yǎng)的發(fā)展，人們有了比較穩(wěn)定的食物來(lái)源，不必像過(guò)去那樣四處奔波，開(kāi)始了定居或半定居的生活，不會(huì)隨意遷徙。（4）相似之處：都開(kāi)始了原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，人們也轉(zhuǎn)向定居生活；都會(huì)依據(jù)不同的環(huán)境和需求建筑房屋；都會(huì)制造陶器。不同之處：所處的地理環(huán)境不同，河姆渡人生活在長(zhǎng)江流域，半坡人生活在黃河流域；房屋建筑樣式不同，河姆渡人住的是干欄式房屋，半坡人住的是半地穴式圓形房屋；種植的農(nóng)作物不同，河姆渡人種植水稻，半坡人種植粟。（5）一方水土養(yǎng)一方人。 17.（1）因?yàn)椤叭嗣癖姸?，禽獸不足”。說(shuō)明他能夠因地制宜、科學(xué)合理地利用自然。我國(guó)的原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)了。（2）人類由居住野外、洞穴到蓋房定居。例如半坡人的半地穴式房屋和河姆渡人的干欄式房屋。（3）半坡原始居民。依據(jù)是材料中提到了“彩陶”。粟。 18.（1）阪泉之戰(zhàn)和涿鹿之戰(zhàn)。阪泉之戰(zhàn)中，炎帝失敗，歸順黃帝。涿鹿之戰(zhàn)中，炎黃部落打敗蚩尤部落。（2）華夏民族是多民族融合交流而逐漸形成的。遠(yuǎn)古居民（元謀人、北京人）到農(nóng)耕文明（半坡居民和河姆渡居民），到黃帝和炎帝時(shí)形成華夏族的雛形。（3）建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會(huì)煉銅，發(fā)明了弓箭和指南車等。（合理即可）中華民族的人文始祖。物質(zhì)和精神生活得到極大改善，反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展水平。（4）可以表達(dá)對(duì)祖先的敬仰之情，同時(shí)可以增加中華民族的民族凝聚力和認(rèn)同感。（言之有理即可） 19.（1）距今約170萬(wàn)年。元謀人是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類。（2）北京人。北京人具有古猿的部分特征，腦容量比現(xiàn)代人小，能夠直立行走。北京人使用打制石器。（3）河姆渡居民。半坡居民。河姆渡原始居民已經(jīng)種植了水稻，而半坡原始居民種植了粟。（4）涿鹿之戰(zhàn)。禪讓制。（5）如上網(wǎng)查詢、閱讀書(shū)籍等。（符合題意即可）