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2019年八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第16課《〈寬容〉序》 教案 長(zhǎng)春版 教學(xué)目標(biāo) 1.在整體感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，理清文章思路，明確全文主旨。 2.引導(dǎo)學(xué)生鑒賞本文構(gòu)思和表現(xiàn)手法上的特點(diǎn)。把文中蘊(yùn)涵的哲理運(yùn)用于學(xué)生身邊熟悉的真實(shí)例子，培養(yǎng)他們大膽質(zhì)疑的精神。 教學(xué)重點(diǎn) 1.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)抽象內(nèi)容的闡發(fā)能力和對(duì)含蓄內(nèi)容的解釋能力。 2.把握并評(píng)價(jià)故事中蘊(yùn)涵的哲理，并把它應(yīng)用于學(xué)習(xí)、生活之中。 課時(shí)安排 1課時(shí)。 課前準(zhǔn)備 學(xué)生熟讀課文，查找房龍有關(guān)資料，掃除障礙。 教學(xué)過(guò)程 一、導(dǎo)入新課。 同學(xué)們，你們對(duì)“寬容”一詞是如何理解的？（學(xué)生各抒己見(jiàn)。）那么，大家說(shuō)我們?nèi)伺c人之間需不需要寬容呢？的確，寬容是一門(mén)交際藝術(shù)，它潤(rùn)滑了彼此的關(guān)系，消除了彼此的隔閡，掃清了彼此的顧忌，增進(jìn)了彼此的了解。寬容打開(kāi)兩顆相對(duì)封閉的心靈，像一種明澈而柔軟的調(diào)和劑，使之相融相知?？梢哉f(shuō)，寬容是一種胸懷，更是一種境界。懂得寬容的人生是美麗的。剛才我們說(shuō)的是人與人之間的寬容，那么在整個(gè)人類(lèi)思想發(fā)展的過(guò)程中需不需要寬容呢？美國(guó)作家房龍?jiān)谒摹丁磳捜荨敌颉芬晃闹袑?duì)此做了回答。 二、作者及作品簡(jiǎn)介。 亨德里克威廉房龍（1882—1944），系荷裔美國(guó)作家和歷史學(xué)家，1882年生于荷蘭鹿特丹，1903年赴美，在康奈爾大學(xué)完成學(xué)業(yè)。1911年獲德國(guó)慕尼黑大學(xué)博士學(xué)位后，曾在美國(guó)幾所大學(xué)任教，后任記者、編輯和播音員等。1913年，出版第一部專(zhuān)著《荷蘭共和國(guó)衰亡史》。1921年，《人類(lèi)的故事》的出版使他一舉成名。其著作主要是歷史和傳記，包括《人的解放》（即《寬容》）《文明的開(kāi)端》《奇跡與人》《漫話圣經(jīng)》《發(fā)明的故事》《人類(lèi)的家園》及《倫勃朗的人生苦旅》等。早在20世紀(jì)二三十年代，房龍的著作即被譯成中文出版，影響了當(dāng)時(shí)整整一代年輕人。房龍的著作，其選題基本上圍繞人類(lèi)生存發(fā)展的最本質(zhì)的問(wèn)題，其目的是向人類(lèi)的無(wú)知與偏執(zhí)挑戰(zhàn)，普及知識(shí)與真理，使之成為人所皆知的常識(shí)，因而具有歷久不衰的魅力。在久違近半個(gè)世紀(jì)的今天，又被讀者重新發(fā)現(xiàn)，引起強(qiáng)烈反響。 《寬容》初版于1925年。在這部著作中，房龍敘述人類(lèi)思想發(fā)展的歷史，倡言思想的解放，主張對(duì)異見(jiàn)的寬容，譴責(zé)反動(dòng)勢(shì)力鎮(zhèn)壓新思想的罪惡行徑。為什么要對(duì)異見(jiàn)進(jìn)行寬容呢？序言作了含蓄的回答。 三、復(fù)述故事情節(jié)，理清結(jié)構(gòu)。 第一部分（1）：寧?kù)o的無(wú)知山谷，閉塞落后，愚昧守舊。 第二部分（2—3）：漫游者要把人們引向新的幸福的世界，守舊老人卻根據(jù)律法殺死了他。 第2小節(jié)寫(xiě)一個(gè)敢于離開(kāi)山谷的漫游者回來(lái)后即將受到審判。 第3小節(jié)寫(xiě)漫游者向大家介紹外面美好的世界，并愿意帶領(lǐng)大家前去。守舊老人以舊的律法煽動(dòng)人們殺死了漫游者。 第三部分（4—8）：在死亡的威脅下，人們把守舊老人推到一邊，沿著漫游者開(kāi)辟的道路走進(jìn)新的世界，過(guò)上了幸福的生活，他們開(kāi)始懷念先驅(qū)者。 第4小節(jié)寫(xiě)無(wú)知山谷發(fā)生了特大干旱，饑聲遍野。 第5小節(jié)寫(xiě)半數(shù)以上的人在饑寒中死去，律法還必須遵守。 第6小節(jié)寫(xiě)在失望中人們爆發(fā)了叛亂，投奔陌生的世界。 第7小節(jié)寫(xiě)人們沿著先驅(qū)者開(kāi)辟的道路找到了綠色牧場(chǎng)，認(rèn)識(shí)到了以前的錯(cuò)誤。 第8小節(jié)寫(xiě)人們建起智慧老人的大廈，立碑紀(jì)念先驅(qū)者。 第四部分（9）：希望這樣的事將來(lái)不再發(fā)生。 簡(jiǎn)而言之：這是一則寓言性質(zhì)的文章，它講述了這樣一個(gè)故事：在一個(gè)無(wú)知的山谷里，有一群守舊的人們，他們固守著傳統(tǒng)，愚昧、落后、固執(zhí)，決不允許新生力量出現(xiàn)，面對(duì)一位敢于向外邊的世界探險(xiǎn)，尋求自由和解放的青年，他們不予理睬，反而加以殘酷的鎮(zhèn)壓，最終青年被殘酷地殺害，而這些愚昧的人們也最終受到了報(bào)應(yīng)，天災(zāi)迫使他們不得不踏著漫游者開(kāi)辟的道路，走出無(wú)知山谷，找到新的家園。 三、細(xì)讀課文，思考問(wèn)題，歸納故事蘊(yùn)涵的哲理。 1.本文的體裁有何特點(diǎn)？ 這篇序言同一般的序言不同，它既是《寬容》一書(shū)的一把金鑰匙，同時(shí)其敘述的筆法又像散文詩(shī)，又像哲理散文，敘述的故事又像一個(gè)寓言故事，因此本文又具有獨(dú)特的語(yǔ)言特點(diǎn)。 2.說(shuō)說(shuō)這個(gè)故事發(fā)生在什么時(shí)間、什么地方。 故事發(fā)生的時(shí)間，從序言的最后一小節(jié)不難看出：“這樣的事情發(fā)生在過(guò)去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過(guò)將來(lái)（我們希望）這樣的事不再發(fā)生了。”這一結(jié)尾加強(qiáng)了這則寓言故事的深刻含義，值得品味。故事發(fā)生在“無(wú)知山谷”。 3.無(wú)知山谷是一個(gè)什么樣的地方，形象意義何在？ “無(wú)知山谷”因山高嶺連而與世隔絕，封閉、陳舊、破敗，沒(méi)有生氣，沒(méi)有希望。自然條件十分粗鄙、落后，造成山民的狹隘、保守、愚昧無(wú)知，他們僅維系最低的生存需要，不但不覺(jué)匱乏，反而“心滿意足”。更可怕的是迷信，極端的迷信：一部千古經(jīng)書(shū)、幾個(gè)守舊老人，可以鎮(zhèn)守、鉗制一方水土，一方人心。在這里，新的一切被排斥著，被殘害著?！盁o(wú)知山谷”象征著一切舊的思想、觀念、意識(shí)、制度、秩序、狀態(tài)，一切陳舊的傳統(tǒng)、法律、定律。 4.文中塑造了哪幾類(lèi)形象？其主要性格特征是什么？ 文中主要塑造了三類(lèi)形象：一類(lèi)是守舊老人；另一類(lèi)是與守舊老人勇敢斗爭(zhēng)的先驅(qū)者；第三類(lèi)形象就是生活在無(wú)知山谷的無(wú)知人們。 （1）守舊老人 是無(wú)知山谷里律法的執(zhí)行者，是陳舊思想的忠實(shí)維護(hù)者，是實(shí)施所有傳統(tǒng)對(duì)一切革新的排斥、打擊、鎮(zhèn)壓者，是無(wú)知山谷里權(quán)威與權(quán)力的象征。其主要性格特征是愚昧、冷酷、落后、固執(zhí)、殘忍。 （2）村民們 在無(wú)知山谷里死守著愚昧的人群。他們迷信過(guò)去、死守律法、膽怯麻木、自欺欺人、安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取，對(duì)新事物不理解、不支持，對(duì)漫游者橫加迫害。 （3）漫游者 是開(kāi)拓者，是開(kāi)路先鋒，是敢為天下先的人，是“首先向未知世界的黑暗和恐怖挑戰(zhàn)的人”，是敢于向人們深信不疑的“智慧”發(fā)出挑戰(zhàn)的人。他敢于探索，追求真理，追求光明。他有堅(jiān)定的信念，有無(wú)畏的精神、堅(jiān)忍的意志，有從容赴死的氣概，他不畏艱險(xiǎn)、敢于冒險(xiǎn)。他沒(méi)有迷信觀念，蔑視舊傳統(tǒng)，蔑視專(zhuān)制主義者。他勇敢無(wú)私，為喚醒麻木沉睡的心靈，義無(wú)反顧，置個(gè)人生死榮辱于度外，忍辱負(fù)重，不惜犧牲自己的生命重返山谷，有無(wú)私的獻(xiàn)身精神，有曠世救民之志。他的死亡，是一出沉重的悲劇，留給人們永久的回味。當(dāng)真理大白于天下的時(shí)候，他最終成了人們永遠(yuǎn)愛(ài)戴、敬仰、歌頌和感恩的先驅(qū)。這里，有一個(gè)讓人回味的結(jié)論：探索者、先驅(qū)者的名字叫——不朽！ 四、分析課文內(nèi)容。 1.第一部分（1） （1）“在寧?kù)o的無(wú)知山谷里，人們過(guò)著幸福的生活?！边@里的“幸福的生活”到底是怎樣的生活？ 知識(shí)的小溪水淺流短；生活方式原始野蠻；重復(fù)著千年前的字眼；古老的習(xí)俗愚昧保守、閉塞落后；黑暗腐朽的生活氛圍。 （2）“知識(shí)的小溪沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著”一句應(yīng)怎樣理解？ “知識(shí)的小溪”指社會(huì)文明；“深邃破敗的溪谷”象征原始落后的社會(huì)；“緩緩”是說(shuō)進(jìn)步慢，是由專(zhuān)制統(tǒng)治造成的。 （3）“他們向兒孫們……從遠(yuǎn)方捎來(lái)的漂亮石子”一句表明了怎樣的矛盾？ 暗示反動(dòng)保守勢(shì)力與進(jìn)步的天性總是存在矛盾。 （4）為什么“在無(wú)知山谷里，古老的東西總是受到尊敬”？ 這正是反動(dòng)勢(shì)力——守舊老人實(shí)行愚民政策的結(jié)果，使得人們都因循守舊，保守、脆弱、畏懼。所謂“尊敬”實(shí)際是不理解。 （5）怎樣理解“正人君子”一詞？ 所謂“正人君子”不過(guò)是因循守舊的保守勢(shì)力罷了。 （6）“試圖攀登擋住太陽(yáng)的巖石高墻”的人是什么人？ 是追求光明的開(kāi)拓者、先驅(qū)者，是敢于向舊勢(shì)力挑戰(zhàn)的勇士。 （7）“但他們陳尸石崖腳下，白骨累累”說(shuō)明什么？ 一方面反映了革新之路的艱難，第二方面反映了守舊勢(shì)力的猖獗，第三方面反映了先驅(qū)者前仆后繼的精神。 2.第二部分(2—3) （1）面對(duì)違背律法的人，人們和守舊老人都“搖著頭”，他們搖頭的意思一樣嗎？ 不一樣，人們是同情的搖頭，是無(wú)奈的搖頭；而守舊老人是得意的搖頭，是裝模作樣的搖頭。 （2）無(wú)知山谷的律法到底是什么律法？ 是千年的老規(guī)矩，是維護(hù)家長(zhǎng)制統(tǒng)治模式的依據(jù)，是限制人身自由的枷鎖，是誰(shuí)也不能違背的天理。 （3）作者是怎樣表現(xiàn)先驅(qū)者與守舊老人的斗爭(zhēng)的？（復(fù)述即可。） （4）人們殺死漫游者說(shuō)明了什么？ 說(shuō)明反動(dòng)勢(shì)力還很強(qiáng)大，群眾受到的毒害很深，革命力量還很弱小，革命思想沒(méi)有影響到愚昧保守的人們中去。 （5）從漫游者的犧牲中，你有怎樣的感受？你認(rèn)為真理永遠(yuǎn)掌握在多數(shù)人手里嗎？（討論。） 3.第三部分（4—8） （1）造成餓殍遍野的根本原因是什么？ 是知識(shí)的小溪的枯竭。 （2）災(zāi)難發(fā)生之后，人們的思想發(fā)生了怎樣的變化？ 無(wú)法生存，終于想到了山的那邊。啟迪：只有到了無(wú)路可走的時(shí)候，才知道真理和謬誤的分別。 （3）守舊老人們乘坐最后一輛馬車(chē)踏上投奔陌生世界的旅程說(shuō)明了什么？ 徹底揭穿了律法的謊言，說(shuō)明任何保守的力量也阻擋不住歷史前進(jìn)的腳步。 （4）“從這以后很長(zhǎng)時(shí)間，人們又過(guò)著幸福的生活?！闭嬲腋５纳钤鯓硬拍塬@得？ 不斷創(chuàng)新，不斷改革。 4.第四部分（9） “這樣的事情發(fā)生在過(guò)去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過(guò)將來(lái)（我們希望）這樣的事不再發(fā)生了?！蹦阌惺裁床煌南敕ǎ? 事實(shí)上，這樣的事情，伴隨著人類(lèi)的存在而存在，新與舊的斗爭(zhēng)，將永遠(yuǎn)繼續(xù)。只是我們之中或許有人將是第一個(gè)“吃螃蟹”的人，或許我們只是大眾的一員，那么，在面對(duì)新的思想、新的事物的時(shí)候，我們應(yīng)該有寬容的胸懷。 五、討論：本文故事所蘊(yùn)涵的意義。 結(jié)局：真理大白于天下，人們終于醒悟。走出絕望的封閉，人們終于在痛悔之中內(nèi)疚，在一切舊的秩序、規(guī)律、律法、習(xí)慣、信仰全都煙消云散的時(shí)候，人們終于崇尚智慧，過(guò)上了真正幸福的生活。 意義：勇敢終于戰(zhàn)勝膽怯，智慧終于戰(zhàn)勝愚昧，一切新的進(jìn)步的事物最終登上歷史舞臺(tái)，以勝利而告斗爭(zhēng)的結(jié)束！生活就這樣繼續(xù)，歷史就這樣推進(jìn)……從故事中我們可以看到否定、鎮(zhèn)壓異見(jiàn)，只能造成先驅(qū)者的悲劇，造成無(wú)知者自身的困境，造成真理發(fā)展的曲折。怎樣才能使真理順利發(fā)展，先驅(qū)者不被迫害呢？這就需要思想自由，寬容異見(jiàn)，反對(duì)扼殺真理。這正是作者通過(guò)這一寓言告訴我們的深刻哲理，這也正是《寬容》一書(shū)的精髓。 六、擴(kuò)展理解：回顧歷史，深刻感懷。（學(xué)生可暢所欲言。） 意大利著名科學(xué)家、思想家布魯諾生活在以羅馬教皇為首的天主教統(tǒng)治的時(shí)代，他進(jìn)一步發(fā)展了哥白尼的太陽(yáng)中心說(shuō)，并因極力堅(jiān)持科學(xué)真理、捍衛(wèi)真理而被判死刑，燒死在羅馬。 達(dá)爾文的進(jìn)化論遭到世人嘲笑。 愛(ài)因斯坦最初提出光量子論，遭到幾乎所有老一輩物理學(xué)家的反對(duì)。 教師總結(jié)：缺少寬容將給科學(xué)的發(fā)展帶來(lái)多大的災(zāi)難啊，值得稱(chēng)頌的是他們都沒(méi)有妥協(xié)，反而堅(jiān)持真理，推動(dòng)了自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的發(fā)展。 科學(xué)的發(fā)展需要寬容，人與人之間需不需要寬容呢？ 學(xué)生可舉日常生活中的例子。然后教師總結(jié)：寬容是一種胸懷，也是一種境界。 七、學(xué)習(xí)本文啟示探討。 1.先驅(qū)者的悲慘與榮耀，守舊者的猖狂與滅亡。 2.提倡理性，寬容異見(jiàn)。 3.封閉導(dǎo)致落后，開(kāi)放重獲新生。