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2019-2020年九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《送東陽(yáng)馬生序》簡(jiǎn)析與授課方案 鄂教版 全文文眼是“勤且艱” 先說“艱”。一、求書之艱。家貧，幼時(shí)“無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄……天大寒，觀冰堅(jiān)，手指不可屈伸”。二、奔走之艱?！凹燃庸凇?，“嘗趨百里外”從師，“負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和?！比?、求教之艱，“先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色?！彼?、食宿之艱，“日再食，無鮮肥滋味之享?！贝┑膭t是“緼袍敝衣”。 再說“勤”。一、手勤，借了書便“手自筆錄”，“弗之怠”。二、眼勤，“幼時(shí)”即“遍觀群書”。三、腿勤，“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問……立侍左右。”四、嘴勤，“援疑質(zhì)理……俟其欣悅，則又請(qǐng)焉?！? 在艱難的條件下宋濂竟然得以“博覽群書”，“雖愚，卒獲有所聞，”最終與劉基、高啟并稱明初詩(shī)文三大家，被朱元璋譽(yù)為“開國(guó)文臣之首”。這取決于宋濂的“勤”，也與他的個(gè)人品質(zhì)密切相關(guān)。 其一曰信。宋濂“每假借于藏書之家，計(jì)日以還……錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。” 其二曰誠(chéng)?！坝嗔⑹套笥?，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉?！? 其三曰堅(jiān)?！巴嵘员痪_繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人”而“余則緼袍敝衣處其間，略無慕艷意”。與錦衣玉食的紈绔子弟同學(xué)，依然能保持一顆平常心，一心求學(xué)，實(shí)屬難得。 其四曰樂。幼時(shí)即“嗜”，加冠后益“慕”，因“慕”生“患”，因“患”而倍加珍惜——“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也?！? 故曰：“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！” 授課方案 自讀，疏大意 齊讀，釋疑難 熟讀，品精神 1、理情節(jié) 示例一：我從“家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄……天大寒，觀冰堅(jiān)，手指不可屈伸”讀出了作者的求書之艱。 示例二：我從“手自筆錄”讀出了作者的手勤。 2、探品質(zhì) 我從“計(jì)日以還”讀出了作者的信。 試背，談體會(huì) 學(xué)習(xí)積累： 1、形似字 即余幼時(shí)即嗜學(xué)就 既既加冠，益慕圣賢之道 2、同義詞 隆——尊先達(dá)德隆望尊 3、詞類活用 腰腰白玉之環(huán)。名詞作動(dòng)詞，腰佩 手　手自筆錄。名詞作動(dòng)詞，用手，親手 4、古今異義 湯　媵人持湯沃灌古義為熱水；今指喝的湯 走　走送之。古義為跑，今義為走 5、通假字 支四支僵勁不能動(dòng)通“肢” 被同舍生皆被綺繡通“披”，穿 6、一詞多義 家貧，無從致書以觀/計(jì)日以還/俯身傾耳以請(qǐng)/不敢出一言以復(fù)來 以　以書假余把 　　以衾擁覆用 以是人多以書假余/以中有足樂者因?yàn)? 每假借于藏書之家/戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)的 之　弗之怠/走送之代詞 　　當(dāng)余之從師也主謂間，取消句子獨(dú)立性 無鮮肥滋味之享無實(shí)義 至舍到 至色愈恭，禮愈至周到 至于夏水襄陵等到 7、倒裝句 弗之怠弗怠之不放松抄書 09.2.28 附一：《送東陽(yáng)馬生序》原文（注：翻譯請(qǐng)看博主09年4月17日博文） 　　余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。 　　當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅,主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。 今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？ 東陽(yáng)馬生君則在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。撰長(zhǎng)書以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞。是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。 附二：作者簡(jiǎn)介 宋濂（１３１０～１３８１），字景濂，號(hào)潛溪，明朝浦江(在現(xiàn)浙江義烏西北)人。一生勤奮好學(xué)，曾受業(yè)于元末古文家柳貫、黃晉、吳萊，后以文章名世。元至上九年，被薦為翰林院編修，固辭不仕，并入山為道士，著書十余年。明初受朱元璋征聘，任《元史》修撰總，官至翰林院學(xué)士，兼修《國(guó)史》。被譽(yù)為“開國(guó)文臣之首”。洪武十三年，因?qū)O宋慎犯罪，一家流放茂州，次年病死于途中。著有《宋學(xué)士文集》。