2019-2020年九年級歷史上冊 世界古代史第三學(xué)習(xí)主題 古代歐洲文明 第4課 古代希臘教案設(shè)計 川教版.doc
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2019-2020年九年級歷史上冊 世界古代史第三學(xué)習(xí)主題 古代歐洲文明 第4課 古代希臘教案設(shè)計 川教版 課題 古代希臘 課型 授新課 媒體 課時 素 質(zhì) 教 育 目 標(biāo) 知識與能力目標(biāo) 知道希臘著名的奴隸制城邦斯巴達(dá)和雅典,掌握雅典著名的改革家梭倫、伯里克利及改革的主要內(nèi)容,了解希臘文明的起源及城邦繁榮的狀況。 過程與方法目標(biāo) 通過閱讀插圖,提高學(xué)生獲取有效信息的能力和識圖能力;通過對雅典民主政治的評價,認(rèn)識奴隸制民主的進(jìn)步性和階級局限性,培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀點分析問題和認(rèn)識問題的能力。 德育與價值觀目標(biāo) 通過學(xué)習(xí),認(rèn)識古代希臘文明是歐洲文明的源頭;了解希臘繁榮是建立在奴隸勞動的基礎(chǔ)之上的史實,理解古希臘文明是奴隸制文明 教學(xué)要點 教學(xué)重點 雅典民主政治、希臘城邦的繁榮 教學(xué)難點 雅典民主政治的評價 教法 導(dǎo)讀法、討論法、講授法、問題探究法多法結(jié)合 教 學(xué) 活 動 共 性 部 分 個 性 部 分 一、 導(dǎo)入新課:勤勞勇敢的古希臘人創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明,在古代世界放射出耀眼的光芒。古希臘早期的歷史如何?后期歷史的發(fā)展怎樣?它的燦爛的文明有哪些表現(xiàn) 一、古希臘的繁榮(師導(dǎo))古希臘的早期的歷史,是圍繞愛琴海地區(qū)而建立的奴隸制文明——即愛琴文明。(出示小標(biāo)題) ㈠愛琴文明 (指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材22頁內(nèi)容并出示《古代希臘》圖,再圍繞以下問題由學(xué)生回答) 1.西方文明的發(fā)源地在哪兒?(學(xué)生容易答出是古希臘,并要求記?。? 2.古代希臘與今天的希臘國家一樣嗎?它的地理范圍怎樣?它以什么海洋為中心?(學(xué)生結(jié)合地圖回答:古希臘——是一個地區(qū)而非一個國家,其地理范圍——與今天希臘國家的版圖不同,包括希臘半島、愛琴海諸島和小亞細(xì)亞的西部海岸和意大利南部地區(qū)) 3.希臘文明以什么為中心?與亞非文明的中心有何不同? (學(xué)生答出古希臘文明以海洋為中心而亞洲文明以大河為中心即可) 4.愛琴文明的中心在何地? (學(xué)生回答并在地圖上找出克里特島、邁錫尼) 5.愛琴文明情況怎樣? (教師結(jié)合“木馬計”傳說、《克里特王宮遺址》圖進(jìn)行講授,讓學(xué)生對當(dāng)時社會情況有粗略了解) 6.愛琴文明的歷史地位(學(xué)生回答愛琴文明是希臘歷史的開始,古希臘是西方文明的發(fā)源地) (教師過渡)以克里特和邁錫尼為代表的愛琴文明,至12世紀(jì)開始逐漸衰落。從愛琴文明衰落后四五百年,到公元前8世紀(jì)至6世紀(jì),古希臘地區(qū)興起了眾多的奴隸制城邦。(出示第二小標(biāo)題) ㈡古希臘奴隸制城邦—— 斯巴達(dá)和雅典 什么是城邦呢?(引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文注釋得出)城邦是古希臘國家的典型形式,它通常以一個城市為中心,包括其周圍的村社,疆域不大,人口不多。城邦數(shù)量一度多達(dá)200多個,眾多的城邦形成了一個希臘世界。 (師導(dǎo))形成的奴隸制城邦中,最重要的是哪兩個城邦?(師結(jié)合地圖可作如下補充)斯巴達(dá)位于伯羅奔尼撒半島的南部,是一個內(nèi)陸國家,以農(nóng)業(yè)為主,崇尚武力,實行奴隸制軍事化管理。雅典位于希臘的阿提卡半島上,是一個沿海國家,航海業(yè)和工商業(yè)發(fā)達(dá),實行奴隸制的民主政治。 (教師過渡)公元前5世紀(jì),古希臘奴隸制經(jīng)濟進(jìn)入全盛時期。全盛時期表現(xiàn)在哪些方面呢?(出示第三小標(biāo)題) ㈢古希臘的繁榮 1. 奴隸制的繁榮 2. 奴隸主民主政治的繁榮。 3. 奴隸制的繁榮。 4. 文化的繁榮。 二、雅典的民主政治 (教師過渡)在了解民主政治之前,我們來了解古希臘城邦政治制度的基本情況。(出示小標(biāo)題) ㈠古希臘繁榮時期城邦政的基本情況 ㈡梭倫改革——民主政治的建立 ㈢伯里克利改革 ——民主政治的頂峰 (教師出示《伯利克里像》并作介紹)(師導(dǎo))伯里克利改革的內(nèi)容有哪些?有何作用呢?(讓學(xué)生自己閱讀教材正文幾閱讀內(nèi)容,回答并標(biāo)出,形成如下知識點) ⑴改革目的:擴大民主、發(fā)展民主。 ⑵改革內(nèi)容:公民直接參與國家事務(wù)的管理,國家各級官職向公民開放,通過選舉產(chǎn)生;由全體公民組成的公民大會是雅典國家的最高決策機構(gòu)。(結(jié)合小字和課后“史海拾貝”加深理解) ⑶改革結(jié)果:實現(xiàn)了政治上的公民在法律面前一律平等,公民左右著國家政權(quán),民主政治達(dá)到了頂峰。 進(jìn)步性:雅典的民主政治出現(xiàn)于西方奴隸社會上升時期,對社會經(jīng)濟和文化的發(fā)展起了促進(jìn)作用;它創(chuàng)立的一些民主基本原則對后世的民主產(chǎn)生了重要影響;基本實現(xiàn)了公民在法律面前人人平等,使公民都有參與管理國家事務(wù)的機會。 局限性:雅典民主政治建立的基礎(chǔ)是奴隸主對奴隸的專政,是為雅典的奴隸制經(jīng)濟、奴隸主服務(wù)的,規(guī)定只有男子才有公民權(quán),奴隸和婦女都沒有政治權(quán)利,即使享有公民權(quán)的人,也不可能經(jīng)常參加政治活動,實際上真正參與民主政治活動的人是不多的。據(jù)當(dāng)時粗略的估計,雅典的奴隸達(dá)三十六萬五千人左右,外邦人和無產(chǎn)者約四萬五千人,自由公民,包括婦女和兒童在內(nèi)共約九萬人。這說明雅典民主政治只是少數(shù)人的民主。 板書設(shè)計 教學(xué)后記- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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