《（全國通史版）2019高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 專題四 中國古代文明的進(jìn)一步發(fā)展——宋元課件.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（全國通史版）2019高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 專題四 中國古代文明的進(jìn)一步發(fā)展——宋元課件.ppt（126頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

專題四中國古代文明的進(jìn)一步發(fā)展——宋元,高考?xì)v史(全國通史專用),考點(diǎn)一中央集權(quán)制度的強(qiáng)化A組統(tǒng)一命題課標(biāo)卷題組1.(2018課標(biāo)Ⅲ,25,4分)宋代宰相祖輩任官情況表,五年高考,上表據(jù)學(xué)者研究整理而成,反映出兩宋時期()A.世家大族影響巨大B.社會階層流動加強(qiáng)C.宰相權(quán)力日益下降D.科舉制度功能弱化,答案B從材料信息看,出身于官員家庭的宰相人數(shù)減少,出自無官職記錄家庭擔(dān)任宰相的人數(shù)增加,說明社會階層流動加強(qiáng),故選B項(xiàng)。從材料信息看,出身于高級官員家庭的宰相人數(shù)明顯減少,說明世家大族影響力下降,排除A項(xiàng);材料無法說明宰相權(quán)力的變化,排除C項(xiàng);許多寒門子弟是通過科舉制選拔出來擔(dān)任高官的,因此科舉制度功能弱化的表述錯誤,排除D項(xiàng)。,知識拓展科舉制的積極影響科舉制度的創(chuàng)立,是中國古代史上選官制度的重大變革,它改變了以往門閥士族把持選官權(quán)的弊端,重才學(xué)而輕門第,從而擴(kuò)大了招攬人才的門路,使一批中小地主士人得以參政,適應(yīng)了庶族地主在政治上的要求,削弱了門閥士族在政治上的壟斷權(quán)。科舉制將選官權(quán)集中到封建中央政府的吏部,必然也削弱了地方的士族勢力。總之,科舉制的創(chuàng)立顯示了封建皇權(quán)的上升和魏晉南北朝以來門閥士族勢力的削弱。它有利于選拔封建統(tǒng)治人才,適應(yīng)了大一統(tǒng)帝國的統(tǒng)治需要。,2.(2017課標(biāo)Ⅲ,27,4分)關(guān)于宋太祖駕崩前夜宋太宗(時為晉王)的活動,北宋時期有不同記載。《續(xù)湘山野錄》記載,宋太宗當(dāng)晚曾與其兄宋太祖在宮中飲酒,并宿于宮中;《涑水記聞》則稱,那晚宋太宗并未進(jìn)宮。這反映出()A.歷史事實(shí)都是通過歷史敘述呈現(xiàn)B.同一歷史事實(shí)會有不同歷史記載C.歷史敘述不能客觀準(zhǔn)確再現(xiàn)歷史事實(shí)D.綜合多種歷史敘述即可確認(rèn)歷史事實(shí),答案B本題以宋太祖駕崩前夜宋太宗(時為晉王)的活動為切入點(diǎn),旨在考查學(xué)生辨析歷史事實(shí)與歷史敘述的能力。從材料信息看,關(guān)于宋太祖駕崩前夜宋太宗的活動,不同的文獻(xiàn)有不同的記載,這說明同一歷史事實(shí)會有不同的歷史記載,故B項(xiàng)正確。歷史敘述是歷史事實(shí)的呈現(xiàn)方式之一,但不是唯一的呈現(xiàn)方式,A項(xiàng)錯誤;有的歷史敘述也可以客觀準(zhǔn)確地再現(xiàn)歷史事實(shí),C項(xiàng)錯誤;歷史事實(shí)的確認(rèn)需要經(jīng)過多種手段的驗(yàn)證,如古跡考證、史書辨?zhèn)蔚?綜合多種歷史敘述是確認(rèn)歷史事實(shí)的可能條件,D項(xiàng)錯誤。,方法技巧史學(xué)素養(yǎng)類試題的解法對史學(xué)素養(yǎng)類試題,考生應(yīng)分辨?zhèn)溥x項(xiàng)的內(nèi)涵,排除過于絕對的選項(xiàng)。,3.(2016課標(biāo)Ⅰ,26,4分)史載,宋太祖某日悶悶不樂,有人問他原因,他說:“爾謂帝王可容易行事耶……偶有誤失,史官必書之,我所以不樂也?！贝耸路从沉?)A.重史傳統(tǒng)影響君主個人行為B.宋代史官所撰史書全都真實(shí)可信C.史官與君主間存在尖銳矛盾D.宋太祖不愿史書記錄其真實(shí)言行,答案A材料中“偶有誤失,史官必書之,我所以不樂也”體現(xiàn)出重史傳統(tǒng)對君主個人行為的影響,故A項(xiàng)正確。材料不涉及史書是否真實(shí),B項(xiàng)錯誤;材料體現(xiàn)的是史官記錄君主過失對君主的影響,未體現(xiàn)史官與君主間存在尖銳矛盾,C項(xiàng)錯誤;宋太祖并不排斥史書記錄他良好的真實(shí)言行,D項(xiàng)錯誤。,誤區(qū)警示宋太祖悶悶不樂的原因是擔(dān)心史官記錄他的過失對他有不良影響,不能據(jù)此推斷宋代史書的真?zhèn)?、君主與史官間是否存在尖銳矛盾等。,B組自主命題省(區(qū)、市)卷題組1.(2018天津文綜,2,4分)元朝在地方實(shí)行行省制度。行省“掌國庶務(wù),統(tǒng)郡縣,鎮(zhèn)邊鄙……凡錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國重事,無不領(lǐng)之”,但地方官吏的選用主要由中書省和吏部負(fù)責(zé),調(diào)動行省所屬軍隊(duì)須皇帝批準(zhǔn)。這表明元朝()A.地方擁有適度權(quán)力B.地方缺乏實(shí)際權(quán)力C.行省權(quán)力集中專斷D.君主專制得以加強(qiáng),答案A元朝行省擁有經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán),但地方官吏的選用由中央負(fù)責(zé),軍隊(duì)調(diào)動須皇帝批準(zhǔn),說明元朝地方擁有適度權(quán)力,而非缺乏實(shí)際權(quán)力,A項(xiàng)正確,B項(xiàng)錯誤;地方官吏由中央負(fù)責(zé)選用,軍隊(duì)調(diào)動須皇帝批準(zhǔn),說明行省權(quán)力沒有集中專斷,C項(xiàng)錯誤;材料反映的是中央與地方的關(guān)系,不能體現(xiàn)君主專制的加強(qiáng),D項(xiàng)錯誤。,2.(2017北京文綜,13,4分)北宋名臣包拯清正廉潔、剛直不阿,民間尊稱他為“包相爺”。他曾擔(dān)任過轉(zhuǎn)運(yùn)使、兵部員外郎、開封府知府和樞密副使等職務(wù),其中“位同宰相”的是()A.轉(zhuǎn)運(yùn)使B.兵部員外郎C.知府D.樞密副使,答案D本題考查宋代的集權(quán)措施。轉(zhuǎn)運(yùn)使和知府都屬于地方官員,排除A、C兩項(xiàng);兵部是尚書省的下屬機(jī)構(gòu),兵部員外郎屬于六部官員,是宰相的下屬,由此排除B項(xiàng)。宋代為了加強(qiáng)皇權(quán),設(shè)參知政事分割宰相的行政權(quán),設(shè)樞密使分割宰相的軍權(quán),設(shè)三司使分割宰相的財政權(quán)。因此,宋代的樞密副使“位同宰相”。本題選D項(xiàng)。,3.(2016江蘇單科,4,3分)“宋沿唐制,亦貴進(jìn)士科。然唐時猶兼采譽(yù)望,不專辭章。宋則糊名考校,一決文字而已。”由此可見,與唐代科舉相比,宋代()A.考試程序更加公正B.取士科目有所減少C.進(jìn)士及第尤為尊貴D.錄取人數(shù)大大增加,答案A從材料信息可知,唐代科舉“兼采譽(yù)望,不專辭章”;而宋代實(shí)行糊名法,依據(jù)考試成績擇優(yōu)錄取。這說明宋代考試程序更加公正,故選A項(xiàng)。材料信息未涉及取士科目和錄取人數(shù)的變化,可排除B、D兩項(xiàng);C項(xiàng)與材料信息無關(guān)。,4.(2016浙江文綜,16,4分)中國古代中央集權(quán)的強(qiáng)化,往往通過采取弱化相權(quán)、完善監(jiān)察體制、調(diào)整中央和地方關(guān)系等手段來實(shí)現(xiàn),在這一過程中政治架構(gòu)的設(shè)計與職權(quán)的變更較為突出。下列選項(xiàng)中,在地位和職權(quán)上大體相當(dāng)?shù)囊唤M是()A.東周諸侯國與元行省B.唐政事堂與宋中書門下C.西漢州刺史與明監(jiān)察御史D.宋提點(diǎn)刑獄司與明通政司,答案B據(jù)題意可知要求判斷“在地位和職權(quán)上大體相當(dāng)?shù)囊唤M”。據(jù)所學(xué)分析,唐代政事堂是三省宰相共同議定軍國大政的場所,宋代中書門下是中央一級的行政機(jī)構(gòu),其長官行使宰相權(quán)力,故B項(xiàng)符合題意。東周諸侯國具有很大獨(dú)立性,而元行省是中央集權(quán)下的地方行政區(qū)劃,排除A項(xiàng);西漢州刺史是地方監(jiān)察長官,明監(jiān)察御史是中央一級監(jiān)察長官,排除C項(xiàng);宋提點(diǎn)刑獄司是中央派出機(jī)構(gòu),明通政司是中央機(jī)構(gòu),故D項(xiàng)錯誤。,5.(2015海南單科,4,2分)謠讖是帶有一定目的性、被當(dāng)做預(yù)言來傳唱的歌謠。后周時,有人制造“點(diǎn)檢作天子”的謠讖,周世宗為絕后患,撤掉殿前都點(diǎn)檢張永德,以趙匡胤代之。后來趙匡胤推翻后周,建立宋朝。這說明謠讖()A.可以預(yù)示歷史的走向B.可以改變歷史的走向C.與歷史現(xiàn)象吻合屬于必然D.與歷史現(xiàn)象吻合屬于偶然,答案D謠讖是古代一些方士、政客等為了一定目的所編造的話,也指迷信的人因事后應(yīng)驗(yàn)而流傳的話。因此,謠讖既沒有科學(xué)性,也沒有歷史預(yù)見性,D項(xiàng)正確。,6.(2015山東文綜,14,4分)唐宋時期,地方官任職避親、避籍漸成定制。該制度旨在()A.瓦解宗法體系B.防止地方勢力膨脹C.健全地方行政機(jī)構(gòu)D.完善地方監(jiān)察制度,答案B地方官任職避親、避籍是為了避免其得到友人、宗族的支持而勢力膨脹,威脅中央集權(quán)統(tǒng)治,故B項(xiàng)符合題意。地方官任職避親、避籍,使其遠(yuǎn)離宗族,但不足以瓦解宗法體系,A項(xiàng)錯誤;地方官任職避親、避籍起不到健全地方行政機(jī)構(gòu)的作用,C項(xiàng)錯誤;地方官任職避親、避籍不能體現(xiàn)對地方的監(jiān)察,D項(xiàng)錯誤。,評析本題考查學(xué)生分析歷史現(xiàn)象的能力,難度適中。解題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解材料的含義。,7.(2015福建文綜,15,4分)元初,中書省“省規(guī)”:三日一奏事,軍國急務(wù)不拘于此限;定時由首領(lǐng)官排定需議事項(xiàng),逐項(xiàng)討論,事關(guān)重大且意見不同時將實(shí)情稟奏皇帝。這表明中書省()A.專為處理軍國急事而設(shè)B.強(qiáng)調(diào)集體議決防止大臣專權(quán)C.通過分割權(quán)力強(qiáng)化相權(quán)D.任何決策之事實(shí)時稟報皇帝,答案B中書省對需議事項(xiàng)“逐項(xiàng)討論”,“事關(guān)重大且意見不同時將實(shí)情稟奏皇帝”,這是一種集體決策的方式,它可以有效防止大臣專權(quán)的局面出現(xiàn),故B項(xiàng)正確。,8.(2014北京文綜,14,4分)唐末五代,中央集權(quán)大為削弱。為扭轉(zhuǎn)這一局面,宋初采取的重要措施之一是()A.文官任知州B.設(shè)三司使`C.設(shè)樞密院D.施行將兵法,答案A唐末五代時期藩鎮(zhèn)割據(jù),地方勢力強(qiáng)大,中央集權(quán)大為削弱。宋初,為加強(qiáng)中央對地方的控制,采取在地方上以文官任知州的辦法,故A項(xiàng)符合題意。B、C兩項(xiàng)是宋代為削弱相權(quán)而采取的措施,三司使、樞密院分別削弱的是宰相的財政權(quán)、軍事權(quán),故B、C兩項(xiàng)錯誤。D項(xiàng)主要是為了增強(qiáng)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力,出現(xiàn)于王安石變法時期,不符合題意。,C組教師專用題組1.(2013大綱全國,12,4分)中國歷史上有監(jiān)察區(qū)轉(zhuǎn)為行政區(qū)的現(xiàn)象,如漢代的州、唐代的道、宋代的路。這體現(xiàn)出()A.中央集權(quán)促成地方行政制度變遷B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致地方行政區(qū)域調(diào)整C.中央對地方的監(jiān)察力度越來越弱D.疆域變化影響地方行政區(qū)域設(shè)置,答案A古代中國的監(jiān)察區(qū)是由中央派駐官員實(shí)行間接管理的區(qū)域,行政區(qū)則是由中央直接管理的區(qū)域,監(jiān)察區(qū)轉(zhuǎn)為行政區(qū)是中央集權(quán)制度發(fā)展的體現(xiàn),A項(xiàng)正確。B項(xiàng)中的“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”、D項(xiàng)中的“疆域變化”等表述均與監(jiān)察區(qū)關(guān)系不大;監(jiān)察區(qū)轉(zhuǎn)為行政區(qū)后,中央對地方的監(jiān)察力度更強(qiáng),C項(xiàng)表述錯誤。,評析本題考查古代中國地方行政制度的變遷,主要考查調(diào)動和運(yùn)用知識、描述和闡釋事物的能力,難度中等。從中央集權(quán)制度發(fā)展特點(diǎn)的角度認(rèn)識這一現(xiàn)象是解題的關(guān)鍵。,2.(2013山東文綜,11,4分)自秦漢至宋元,中國政治制度變革的總體趨勢是()A.地方政府的自主性逐漸被削弱B.國家行政權(quán)逐漸轉(zhuǎn)移到君主手中C.宰相逐漸退出權(quán)力中心D.世卿世祿的貴族政治逐漸被打破,答案A自秦漢至宋元,中央集權(quán)不斷強(qiáng)化,地方自主性逐漸被削弱,故A項(xiàng)正確。秦統(tǒng)一全國后,確立了皇帝制度,皇帝擁有最高行政權(quán),故B項(xiàng)“國家行政權(quán)逐漸轉(zhuǎn)移到君主手中”與史實(shí)不符。自秦漢至宋元,宰相并未退出權(quán)力中心,故C項(xiàng)不正確。D項(xiàng)出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期,排除D項(xiàng)。,評析本題考查中國古代中央集權(quán)制度的演變,命題設(shè)計平中見奇,通過歷史階段特征切入考點(diǎn),對學(xué)生如何準(zhǔn)確把握歷史知識和歷史現(xiàn)象提供了有益的啟示。,3.(2012海南單科,5,2分)北宋初期,行使監(jiān)察職能的御史彈劾官員時很少涉及宰相。至北宋中期,御史則與宰相“分為敵壘,以交戰(zhàn)于廷”。這種現(xiàn)象反映了()A.官僚內(nèi)部斗爭集中于相位之爭B.宰相位尊權(quán)重的傳統(tǒng)開始改變C.專制權(quán)力得到進(jìn)一步強(qiáng)化D.監(jiān)察官員與宰相權(quán)力基本對等,答案C本題考查的是古代中國專制主義中央集權(quán)的加強(qiáng),旨在考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識的能力。材料并未反映出官僚內(nèi)部斗爭集中于相位之爭,故A項(xiàng)錯誤。材料并沒有反映出宰相位尊權(quán)重的傳統(tǒng)開始改變,故B項(xiàng)錯誤。D項(xiàng)與史實(shí)不符。材料反映的是宰相權(quán)力的削弱和皇權(quán)的加強(qiáng),故C項(xiàng)正確。,4.(2012北京文綜,13,4分)下圖是中國某一朝代都城內(nèi)中樞機(jī)構(gòu)的分布示意圖。該都城是()A.唐長安B.宋開封C.元大都D.明北京,答案C本題考查古代中國政治制度,同時考查學(xué)生對知識的準(zhǔn)確記憶能力以及解讀圖片信息并得出正確結(jié)論的能力。根據(jù)圖中的信息“中書省”“樞密院”及中軸線可判斷出該都城為元大都,因?yàn)樵谥醒朐O(shè)中書省和樞密院分別作為最高行政機(jī)構(gòu)和最高軍事機(jī)構(gòu)。,5.(2011江蘇單科,4,3分)據(jù)《南臺備要》記載:“江浙省……調(diào)兵剿捕之際,行省官凡有輕重事務(wù),若是一一咨稟,誠恐緩不及事?！?如今)凡有調(diào)遣軍情重事及創(chuàng)動官錢,不須咨稟……交他每(們)從便區(qū)處?！边@段材料可以反映出元代的江浙行省()A.與中央權(quán)力之爭難以調(diào)和B.獲得了緊急事務(wù)處置權(quán)C.行政長官不再由朝廷任命D.權(quán)力不再受到中央節(jié)制,答案B從材料中的關(guān)鍵信息“不須咨稟……交他每(們)從便區(qū)處”可以看出江浙行省獲得了緊急事務(wù)處置權(quán),故B項(xiàng)符合題意。材料并未體現(xiàn)中央與地方權(quán)力之爭,故A項(xiàng)錯誤。從材料中不能看出江浙行省行政長官不再由朝廷任命,也不能看出其權(quán)力不再受到中央節(jié)制,故C、D兩項(xiàng)表述錯誤。,6.(2011天津文綜,1,4分)下列各組古今地名對應(yīng)正確的是()①大都—北京②汴梁—開封③臨安—蘇州④益州—成都A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④,答案B元朝大都是今天的北京,故①正確;汴梁是今天的河南開封,故②正確;臨安是今天的浙江杭州,而不是蘇州,故③不正確;益州是今天的四川成都,故④正確。因此B項(xiàng)符合題意。,考點(diǎn)二農(nóng)業(yè)、手工業(yè)及商業(yè)A組統(tǒng)一命題課標(biāo)卷題組1.(2018課標(biāo)Ⅰ,26,4分)北宋前中期,在今四川井研縣一帶山谷中,密布著成百上千個采用新制鹽技術(shù)的竹筒井。井主所雇工匠大多來自“他州別縣”,以“傭身賃力”為生,受雇期間,若對工作條件或待遇不滿意,輒另謀高就。這反映出當(dāng)時()A.民營手工業(yè)得到發(fā)展B.手工業(yè)者社會地位高C.雇傭勞動已經(jīng)普及D.鹽業(yè)專賣制度解體,答案A本題主要考查宋代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。據(jù)題干可知,北宋前中期,四川地區(qū)采取新制鹽技術(shù),井主雇傭大量外地的工匠,且受雇工匠對工作條件和待遇有要求,不然就另謀高就,這折射出該時期民營手工業(yè)的發(fā)展需要大量技術(shù)工匠,故選A項(xiàng)。僅從雇傭工匠的待遇要求無法全面說明手工業(yè)者社會地位高,排除B項(xiàng);材料只反映出制鹽業(yè)的雇傭工匠現(xiàn)象,并不能說明雇傭勞動的普及,C項(xiàng)錯誤;材料中反映的現(xiàn)象與鹽業(yè)專賣制度無關(guān),排除D項(xiàng)。,名師點(diǎn)睛宋代手工業(yè)發(fā)展與工匠身份的變化(1)宋代手工業(yè)發(fā)展規(guī)模大、分工細(xì),需要大量工匠,私營手工業(yè)多采取雇傭制,官營手工業(yè)工匠也不是無償服役,而是付給一定的“雇值”,有利于工匠所受的封建人身束縛的松弛。(2)手工業(yè)作坊中工匠身份的變化,促進(jìn)了手工業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。,2.(2016課標(biāo)Ⅱ,26,4分)宋代,有田產(chǎn)的“主戶”只占民戶總數(shù)20%左右,其余大都是四處租種土地的“客戶”。導(dǎo)致這種狀況的重要因素是()A.經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退B.土地政策調(diào)整C.坊市制度崩潰D.政府管理失控,答案B據(jù)題干及所學(xué)知識可知,宋代采取“田制不立”“不抑兼并”的土地政策,導(dǎo)致土地兼并更為激烈,因而租佃關(guān)系日益普遍化,出現(xiàn)了題干中有田產(chǎn)的“主戶”只占民戶總數(shù)的20%左右,其余大都是租種土地的“客戶”的現(xiàn)象,故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)說法不符合史實(shí);坊市制度崩潰是城市商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn),與題干無關(guān),排除C項(xiàng);D項(xiàng)表述本身錯誤。,復(fù)習(xí)方略關(guān)注“與眾不同”的宋代土地政策。從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生起,土地兼并就如影隨形,導(dǎo)致嚴(yán)重的社會問題,很多朝代的統(tǒng)治者都采取措施抑制兼并,如均田制等。而宋代卻反其道而行之,實(shí)行“不抑兼并”的土地政策,這引起了命題者的興趣和注意,宋代土地政策的考查多圍繞該政策進(jìn)行。,3.(2015課標(biāo)Ⅱ,26,4分,0.346)唐宋時期,江南經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展,南宋時全國經(jīng)濟(jì)重心已移至江南。促成這一轉(zhuǎn)變的主要動力之一是()A.坊市制度瓦解B.土地集中加劇C.農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步D.海外貿(mào)易拓展,答案C安史之亂后,經(jīng)濟(jì)重心開始南移,南宋時,經(jīng)濟(jì)重心南移完成。人口南遷給南方地區(qū)帶去先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù),促進(jìn)了南方地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,故選C項(xiàng)。A、D兩項(xiàng)與題意無關(guān)。B項(xiàng)不是推動南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素。,解題技巧放眼我國兩千多年的封建社會,經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因是什么?巧用排除法,答案信手拈來。,4.(2015課標(biāo)Ⅰ,26,4分,0.515)宋代東南沿海地區(qū)出現(xiàn)了一些民間崇拜,如后來被視為海上保護(hù)神的媽祖、被視為婦幼保護(hù)神的臨水夫人等,這些崇拜得到朝廷認(rèn)可,后世影響不斷擴(kuò)大。這反映出()A.東南沿海經(jīng)濟(jì)社會影響力上升B.女性地位逐漸得到提高C.朝廷不斷鼓勵海洋開發(fā)D.統(tǒng)治思想與民眾觀念趨向一致,答案A民間崇拜得到朝廷認(rèn)可,說明朝廷對該地區(qū)風(fēng)俗文化的認(rèn)可,實(shí)質(zhì)上也是該地區(qū)政治地位和經(jīng)濟(jì)實(shí)力上升的重要反映。從材料信息看,宋代東南沿海地區(qū)的民間崇拜得到朝廷認(rèn)可,后世影響不斷擴(kuò)大,其實(shí)質(zhì)是東南沿海經(jīng)濟(jì)社會影響力上升,故選A項(xiàng)。B、C兩項(xiàng)與史實(shí)不符;宋代東南沿海地區(qū)出現(xiàn)的一些民間崇拜得到朝廷認(rèn)可僅是個例,不能體現(xiàn)統(tǒng)治思想與民眾觀念趨向一致,排除D項(xiàng)。,解題思路地方的民間信仰為何能夠上升到朝廷認(rèn)可層面呢?這難道不是該地區(qū)的影響力擴(kuò)大的結(jié)果嗎?,5.(2014課標(biāo)Ⅱ,26,4分,0.686)北宋中期,“蜀民以鐵錢重,私為券,謂之交子,以便貿(mào)易,富民十六戶主之。其后,富者資稍衰,不能償所負(fù),爭訟數(shù)起”。這表明交子()A.具有民間交易憑證功能B.產(chǎn)生于民間的商業(yè)糾紛C.提高了富商的社會地位D.促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移,答案A材料中“券”“不能償所負(fù),爭訟數(shù)起”表明交子是一種兌換券,在“富者”不能兌付時可作為訴訟依據(jù),體現(xiàn)出其具有民間交易憑證功能,故A項(xiàng)符合題意。“蜀民”造交子是為了方便貿(mào)易而非解決民間的商業(yè)糾紛,B項(xiàng)錯誤;材料只提到富商聯(lián)合發(fā)行交子,后因不能兌付而官司纏身,不能說明富商社會地位的提高,C項(xiàng)錯誤;材料缺乏對當(dāng)時不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)狀況的比較,故不能得出D項(xiàng)的結(jié)論。解題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確把握“私為券”“爭訟數(shù)起”的含義。,知識拓展最初交子由蜀地民間富商主持發(fā)行。《宋史食貨志》記載:“富民十六戶主之。”在交子使用越來越廣泛的情況下,交子具有了統(tǒng)一的面額和格式,慢慢為大家所接受并作為支付工具使用,從而具有了信用貨幣的特征,演變?yōu)殍T幣的符號,成了真正的紙幣。作為紙幣的交子跟金銀銅鐵等鑄幣比,本身并沒有什么價值,如果沒有鑄幣作支撐,其本身就變得一文不值了。因此,其流通功能的實(shí)現(xiàn)在于人們信任這一紙幣能夠代表實(shí)際的鑄幣,只要信用有保證,這一紙幣就能夠發(fā)揮其流通的功能而合理地存在下去。,6.(2018課標(biāo)Ⅱ,41,12分)(節(jié)選)閱讀材料,完成下列要求。材料中國是大豆的故鄉(xiāng),甲骨文中就有關(guān)于大豆的記載。先秦時期,大豆栽培主要是在黃河中游地區(qū),“豆飯”是人們的重要食物?！洱R民要術(shù)》通過總結(jié)勞動人民長期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),認(rèn)識到大豆對于改良土壤的作用,主張大豆與其他作物輪種。唐宋時期的文獻(xiàn)中都有朝廷調(diào)集大豆送至南方救災(zāi)、備種的記錄,大豆的種植推廣到江南及嶺南……從古至今,各式各樣的豆制品是中國人喜愛的食物,提供了人體所需的優(yōu)質(zhì)植物蛋白。1765年,大豆引入北美,最初作為飼料或綠肥。19世紀(jì)60年代,豆腐在美國開始被視為健康食品。19世紀(jì)末,大豆根瘤的固氮功能被發(fā)現(xiàn),在美國干旱地區(qū)推廣種植,至1910年,美國已經(jīng)擁有280多個大豆品種。1931年,福特公司從大豆中開發(fā)出人造蛋白纖維,大豆成為食品工業(yè)、輕工業(yè)及醫(yī)藥工業(yè)的重要原料。1954年,美國成為世界上最大的大豆生產(chǎn)國,種植面積超過一億畝。大豆在南北美洲都得到廣泛種植,美洲的農(nóng)田和中國人的餐桌發(fā)生了緊密聯(lián)系?！幾詣⒄竦取丁耙粠б宦贰币曈蛳略耘啻蠖沟钠鹪春蛡鞑ァ返?1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括我國歷史上種植利用大豆的特點(diǎn)和作用。(12分),答案(1)特點(diǎn):我國人民最早培育、馴化;種植范圍從中原推廣到南方,開發(fā)出各種豆制品;農(nóng)書對勞動人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與推廣,政府推動。作用:民眾重要的食物來源,使中國人的食物結(jié)構(gòu)合理化;推動了中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展,備荒物資。,解析(1)第一小問特點(diǎn),根據(jù)材料中的“中國是大豆的故鄉(xiāng)”“大豆栽培主要是在黃河中游地區(qū)”“推廣到江南及嶺南”“各式各樣的豆制品”“《齊民要術(shù)》通過總結(jié)勞動人民長期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)……與其他作物輪種”“朝廷調(diào)集大豆送至南方救災(zāi)”等關(guān)鍵信息概括即可。第二小問作用,根據(jù)材料中的“重要食物”“提供了人體所需的優(yōu)質(zhì)植物蛋白”“送至南方救災(zāi)、備種”等信息歸納概括即可。,B組自主命題省(區(qū)、市)卷題組1.(2018北京文綜,13,4分)南宋初年,“中原士民,扶攜南渡,不知其幾千萬人”,南方地區(qū)小麥價格暴漲,“農(nóng)獲其利,倍于種稻”,小麥在南方大規(guī)模種植,南稻北麥的糧食作物分布格局被打破。對此認(rèn)識正確的是()①南遷的北方人民對面食的需求推動小麥種植②《農(nóng)政全書》的刊刻推廣了先進(jìn)的種植技術(shù)③稻麥兼種技術(shù)的發(fā)展為小麥種植提供了條件④曲轅犁開始從北方引入,促進(jìn)生產(chǎn)效率提高A.①②B.①③C.①④D.②③,答案B南宋初年北民大量南遷,北方人民對面食的需求推動小麥價格暴漲,經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使及稻麥兼種技術(shù)的發(fā)展促使小麥在南方大規(guī)模種植,從而打破了南稻北麥的糧食作物分布格局,因此①③符合題意。《農(nóng)政全書》成書于明代,與“南宋”這一時間信息不符,排除②;曲轅犁是唐代江東地區(qū)發(fā)明的適合南方水田耕種的生產(chǎn)工具,排除④。本題選B項(xiàng)。,2.(2016天津文綜,2,4分)右圖是北宋紙幣銅版拓片,其上文字為:“除四川外,許于諸路州縣公私從便……流轉(zhuǎn)行使?！边@一銅版()①證實(shí)了宋代紙幣的發(fā)行②反映了宋代的印刷技術(shù)③是紙幣交子的文物材料④是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的見證A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④,答案B該銅版可以證實(shí)宋代發(fā)行了紙幣,①正確;該銅版可以反映宋代的印刷技術(shù),②正確;紙幣銅版不是紙幣交子本身,不能視為紙幣交子的文物材料,③不正確;紙幣的發(fā)行是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果,該銅版見證了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,④正確。故B項(xiàng)符合題意。,3.(2015海南單科,6,2分)元朝時,大規(guī)模的漕糧海運(yùn)前所未有,海外貿(mào)易繁榮,泉州還被譽(yù)為“世界第一大港”。這反映出當(dāng)時()A.重農(nóng)抑商政策廢止B.造船航海技術(shù)進(jìn)步C.內(nèi)河航運(yùn)嚴(yán)重不暢D.陸上絲綢之路受阻,答案B宋元時期,造船航海技術(shù)有了較大進(jìn)步,指南針應(yīng)用于航海,這都大大推動了海外貿(mào)易的發(fā)展,故B項(xiàng)正確。,4.(2015福建文綜,14,4分)《景德鎮(zhèn)陶錄》記:“唐武德中,鎮(zhèn)民陶玉者載瓷入關(guān)中,稱為假玉器,且貢于朝。于是昌南鎮(zhèn)瓷名天下?！薄督魍ㄖ尽份d:“景德鎮(zhèn)……水土宜陶。宋景德中始置鎮(zhèn),因名。”材料反映了()A.唐時瓷都景德鎮(zhèn)已馳名天下B.陶玉身份為官營手工業(yè)者C.該產(chǎn)品工藝精美暢銷海內(nèi)外D.陶玉追求產(chǎn)品的知名度,答案D材料顯示陶玉將其所載瓷器稱為“假玉器”,上貢給朝廷,“于是昌南鎮(zhèn)瓷名天下”,這反映出陶玉注重提高產(chǎn)品的知名度,故D項(xiàng)正確。由“景德鎮(zhèn)……宋景德中始置鎮(zhèn),因名”可知唐朝時尚未有景德鎮(zhèn)之名,故A項(xiàng)錯誤。B、C兩項(xiàng)在材料中無法體現(xiàn),故可排除。,5.(2015北京文綜,14,4分)唐代長安的商業(yè)店鋪主要集中在東西兩市。按規(guī)定,“諸行自有正鋪者,不得于鋪前更造偏鋪”。南宋都城中的商業(yè)活動散布于城內(nèi)各處,據(jù)記載約有“四百十四行”。上述材料可以佐證,南宋時期()A.私營商業(yè)已居主導(dǎo)地位B.坊市制度已經(jīng)瓦解C.商業(yè)發(fā)展已超過農(nóng)業(yè)D.資本主義萌芽已出現(xiàn),答案B根據(jù)題干材料可知,唐代長安的商業(yè)店鋪有地域限制,南宋都城中的商業(yè)活動則打破了坊市分開的地域限制,故正確選項(xiàng)為B。,評析本題考查宋朝商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn),主要考查考生理解材料信息、調(diào)動和運(yùn)用所學(xué)知識探究歷史現(xiàn)象的能力。試題難度中等。解題關(guān)鍵是理解材料信息反映的現(xiàn)象,透過現(xiàn)象分析本質(zhì)。,答案C從題干信息可知,宋太宗拒絕了某官員關(guān)于取消農(nóng)村集市貿(mào)易的建議,本質(zhì)上反映了宋朝對市場的監(jiān)管相對寬松,故選C項(xiàng)。A、B兩項(xiàng)材料未反映,排除;D項(xiàng)與史實(shí)不符,排除。,6.(2015重慶文綜,3,4分)宋太宗時期,有官員上奏:“嶺南村墟聚落,間日集裨販(小販),謂之墟市。請降條約,令于城邑交易。”該建議遭到太宗的拒絕:“徒擾民爾,可仍其舊。”這一史實(shí)主要反映了宋朝()A.專業(yè)市場每天開市B.鄉(xiāng)村市場的繁榮C.市場監(jiān)管相對寬松D.坊市制繼續(xù)實(shí)行,7.(2015安徽文綜,14,4分)北宋仁宗年間,販賣婺州羅帛的沈贊沿路偷稅,在富陽境內(nèi)被縣民蔣澤等人捉到。經(jīng)杭州官府裁決,沒收其貨物一百八十二匹。蔣澤等人因此獲得賞錢。這說明()A.官府重視商稅收入B.杭州絲織業(yè)比婺州發(fā)達(dá)C.江南商業(yè)環(huán)境惡劣D.農(nóng)本商末觀念根深蒂固,答案A從材料可以看出,官府嚴(yán)厲打擊偷稅的商人,而對捉拿偷稅人的人予以獎勵,這說明官府重視商稅收入,故選A。,8.(2014山東文綜,15,4分)唐宋時期,戶籍中出現(xiàn)了茶戶、桑戶、藥戶、漆戶、蠶戶等許多新的稱謂。這反映出當(dāng)時()A.自然經(jīng)濟(jì)開始解體B.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)衰退C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化程度提高D.農(nóng)民對地主的人身依附加強(qiáng),答案C茶、桑、藥材等均屬于經(jīng)濟(jì)作物,茶戶、桑戶等稱謂的出現(xiàn)說明種植這些經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶增多且形成一定的規(guī)模,這反映出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化程度提高,故C項(xiàng)正確。,評析本題考查學(xué)生調(diào)動和運(yùn)用知識說明歷史現(xiàn)象的能力,難度中等。解題的關(guān)鍵是理解茶、桑等經(jīng)濟(jì)作物與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化程度提高之間的關(guān)系。,9.(2017北京文綜,41,6分)(節(jié)選)伴隨著古代陸上和海上絲綢之路的開通,東西方交往不斷增加。在埃及、伊朗、巴基斯坦等地,發(fā)現(xiàn)了大量唐代瓷器碎片,其中包括唐三彩、邢州白瓷、越州黃褐釉瓷等。在我國海南島東南部海灘和西沙群島海域,也發(fā)現(xiàn)了成捆疊堆的唐宋時期瓷器。唐宋時期,廣州出現(xiàn)幾種新行業(yè):和香(把舶來的香料制成香品)、解犀(把舶來的象牙和犀牛角進(jìn)行切割)、譯人(翻譯)和舶牙(舶來品交易經(jīng)紀(jì)人)。每年進(jìn)入廣州的外國人約一萬人次,廣州出現(xiàn)了供外國人居住、經(jīng)商的“蕃坊”。(2)結(jié)合所學(xué),概述海上絲綢之路對唐宋社會經(jīng)濟(jì)的影響。(6分),答案(2)參考答案要點(diǎn):影響:海外貿(mào)易地域廣闊,商品品種豐富,交易規(guī)模擴(kuò)大;促進(jìn)了以制瓷業(yè)為代表的手工業(yè)的繁榮;廣州作為海上絲路的重要港口,出現(xiàn)了新興行業(yè)和外國人居住的“蕃坊”,成為國際都市。,解析(2)主要考查中國古代的商業(yè)和對外貿(mào)易。學(xué)生可依據(jù)材料信息總結(jié)出海上絲綢之路對唐宋社會經(jīng)濟(jì)的影響。根據(jù)材料中“在埃及、伊朗、巴基斯坦等地,發(fā)現(xiàn)了大量唐代瓷器碎片……在我國海南島東南部海灘和西沙群島海域,也發(fā)現(xiàn)了……瓷器”,可歸納出中國當(dāng)時海外貿(mào)易地域廣闊,商品品種豐富,交易規(guī)模擴(kuò)大,同時也進(jìn)一步促進(jìn)了制瓷業(yè)的繁榮;從第二段材料可得出廣州因海上絲綢之路而成為重要的對外貿(mào)易港口,同時引發(fā)新興行業(yè)的形成。,10.(2014四川文綜,13,9分)(節(jié)選)瓷器是人類文明的見證。閱讀材料,回答問題。材料一景德鎮(zhèn)位于昌江畔,附近盛產(chǎn)造瓷的主要原料高嶺土。北宋景德年間,其生產(chǎn)的影青瓷成為貢品,景德鎮(zhèn)因此得名。兩宋之際和元末的大規(guī)模戰(zhàn)亂,使定窯、龍泉窯等陸續(xù)衰落,相對安定的景德鎮(zhèn),遂成“天下窯器所聚”的瓷都。元代景德鎮(zhèn)制坯、燒瓷等分工不斷細(xì)化,這時創(chuàng)制的青花瓷、釉里紅和卵白釉,至今仍享有崇高聲譽(yù)。明朝在景德鎮(zhèn)創(chuàng)建御器廠,其組織和分工相當(dāng)細(xì)密,“共計一坯工力,過手七十二,方克成器”。宣德、成化年間制造的御窯瓷器堪稱經(jīng)典。嘉靖至萬歷年間,商品經(jīng)濟(jì)大發(fā)展,加之西歐等海外市場的擴(kuò)大,“景瓷”銷量大增。清初對御窯廠進(jìn)行了諸多改革,如匠役制改為雇募制,使康乾時代景德鎮(zhèn)瓷業(yè)再度鼎盛。嘉慶后,因“墨守舊法,且有粗制濫造之弊”,景德鎮(zhèn)瓷業(yè)漸趨衰落。(據(jù)葉喆民《中國陶瓷史綱要》等)材料二1708年,薩克森一煉金師在歐洲率先研制出瓷器。1710年,薩克森王國宣布掌握制瓷專利,并成立梅森皇家瓷器廠。1722年,兩把交錯的藍(lán)劍成為梅森瓷器的商標(biāo)且沿用至今。經(jīng)過不斷研發(fā)與創(chuàng)新,梅森瓷器逐漸擺脫了中國的影子,被譽(yù)為“白色金子”和歐洲第一名瓷。后來受工業(yè)化沖擊,全手工作業(yè)的梅森遇到極大挑戰(zhàn)。1864年新廠建成,為保護(hù)手工技藝,他們,將原廠改為博物館,專門保存模具,300年的石膏模具至今無一缺失,隨時能重新制出原汁原味的梅森瓷器。梅森瓷器經(jīng)久不衰,根源在于對質(zhì)量一絲不茍的奉守,也離不開一萬多種絢麗的色彩和精細(xì)的浮雕。全球瓷廠中,梅森最早建立了自己的繪畫藝術(shù)學(xué)校,工藝師要完成近4年的技術(shù)與藝術(shù)教育和10年的經(jīng)驗(yàn)積累才能上崗。梅森,300年來一直貴為歐洲瓷都,是與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿飞嗽趫?jiān)守傳統(tǒng)的同時不斷創(chuàng)新分不開的。(據(jù)蒲緹《梅森:300年的白金盛宴》等)(2)據(jù)材料一、二說明,與景德鎮(zhèn)相比,成就梅森瓷業(yè)300年輝煌的獨(dú)特之處。(9分),答案(2)注重傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承,如保護(hù)模具;重視技術(shù)專利和品牌保護(hù),如申請專利和藍(lán)劍商標(biāo)沿用至今;重視人才培養(yǎng),如建立專門學(xué)校。(9分),解析本題考查傳統(tǒng)技術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展,考查學(xué)生的歸納概括和比較分析能力。(2)要通讀兩則材料,從梅森與景德鎮(zhèn)的不同做法上入手分析。,11.(2014天津文綜,12,19分)閱讀材料,回答問題。材料一孟子對于農(nóng)商一列平視,從無重農(nóng)抑商之主張。孟子以前之政治家,大多亦無重農(nóng)抑商之主張,有此主張并實(shí)行此種政策者,始自商鞅。自此視農(nóng)為“本富”,商為“末富”,所謂“崇本抑末”之思想,漸成為中國流行的經(jīng)濟(jì)思想。——摘編自李劍農(nóng)《中國古代經(jīng)濟(jì)史稿》(1)指出材料一中孟子和商鞅對“農(nóng)商”的態(tài)度。商鞅持此主張是基于什么認(rèn)識?有何具體背景?(6分)材料二隨著西漢社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,商人勢力迅速膨脹,……嚴(yán)重影響中央財政收入。公元前119年,漢武帝令“初算緡錢”,向工商業(yè)主、高利貸者征收資產(chǎn)稅,并處罰隱瞞資產(chǎn)或申報不實(shí)者。后又下令“告緡”,鼓勵民眾告發(fā)不如實(shí)申報的商人,結(jié)果“商賈中家以上大氐破”。——摘編自邱樹森、陳振江《新編中國通史》(2)指出材料二中漢武帝采取的措施及其目的。為實(shí)現(xiàn)這一目的,漢武帝還有哪些舉措?(6分),材料三(宋)太宗淳化二年詔曰:“關(guān)市之租,其來舊矣……征算之條,當(dāng)從寬簡。宜令諸路轉(zhuǎn)運(yùn)使……市征所算之名品,共參酌裁減,以利細(xì)民?！庇衷t:“除商旅貨幣外,其販夫販婦細(xì)碎交易,并不得收其算?！彼未摹爸菘へ斢?除民租之外,全賴商稅”。——馬端臨《文獻(xiàn)通考》等北宋商稅情況簡表,來源:漆俠《中國經(jīng)濟(jì)通史宋代經(jīng)濟(jì)卷》(3)分析材料三,說明宋代的商業(yè)狀況和商業(yè)政策。(4分)(4)依據(jù)上述材料,談?wù)勀銓χ袊糯{(diào)整商業(yè)政策的認(rèn)識。(3分),答案(1)孟子:農(nóng)商平等;商鞅:重農(nóng)抑商。農(nóng)業(yè)是本業(yè),商業(yè)是末業(yè)。當(dāng)時商業(yè)與農(nóng)業(yè)爭奪勞動力,影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。(2)征收資產(chǎn)稅(算緡)、鼓勵告發(fā)不如實(shí)申報資產(chǎn)的商人(告緡)。抑制商人勢力、增加財政收入。貨幣官鑄、鹽鐵酒專賣、官營販運(yùn)、物價管理。(3)商業(yè)不斷發(fā)展;商業(yè)地位重要。重視商業(yè),如適當(dāng)減免商稅。(4)重農(nóng)抑商是中國古代政府的基本政策,但當(dāng)政府感到有財政等方面需要時,也會對政策有所調(diào)整,放寬對商業(yè)的限制,甚至鼓勵商業(yè)發(fā)展。,解析(1)據(jù)材料一中“孟子對于農(nóng)商一列平視”,得出孟子認(rèn)為農(nóng)商平等;“有此主張并實(shí)行此種政策者,始自商鞅”體現(xiàn)出商鞅主張重農(nóng)抑商,認(rèn)為“農(nóng)為‘本富’,商為‘末富’”。分析商鞅提出重農(nóng)抑商政策的背景,應(yīng)結(jié)合當(dāng)時社會狀況考慮,如農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的重要地位及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動力狀況。(2)材料二中“漢武帝令‘初算緡錢’”“告緡”,說明漢武帝的措施為向工商業(yè)者、高利貸者征收資產(chǎn)稅,同時鼓勵民眾告發(fā)不如實(shí)申報資產(chǎn)的商人?；卮稹澳康摹?應(yīng)注意漢武帝這樣做的背景,即“商人勢力迅速膨脹”,得出漢武帝是為了限制、打擊工商業(yè),增加財政收入。結(jié)合所學(xué)知識,還可歸納出漢武帝實(shí)行鹽鐵酒專賣制度、物價管理、貨幣官鑄等措施。(3)據(jù)材料三中“征算之條,當(dāng)從寬簡”可以看出宋代對商業(yè)的限制放松,對商業(yè)的征稅有適當(dāng)減免;通過對北宋商稅情況簡表的分析,可以看出北宋的年商稅額呈上升趨勢,體現(xiàn)出宋代商業(yè)有了很大發(fā)展,商稅成為北宋財政收入的重要組成部分,由此歸納出北宋商業(yè)繁榮、商業(yè)地位重要。(4)對中國古代政府調(diào)整商業(yè)政策的認(rèn)識應(yīng)綜合三則材料,既要看到重農(nóng)抑商這一基本經(jīng)濟(jì)政策貫穿于中國古代封建社會,又要認(rèn)識到在不同歷史時期,統(tǒng)治者為了統(tǒng)治的需要,也會放松對商業(yè)的限制,鼓勵商業(yè)發(fā)展。,1.(2013課標(biāo)Ⅱ,25,4分,0.305)漢唐制定土地法規(guī),限制私有大土地的發(fā)展,宋代一改此法,“不抑兼并”。據(jù)此可知宋代()A.中央集權(quán)弱化B.流民問題嚴(yán)重C.土地兼并緩和D.自耕小農(nóng)衰退,C組教師專用題組,答案D宋代中央集權(quán)日益強(qiáng)化,A項(xiàng)與史實(shí)不符。“不抑兼并”會造成土地高度集中,故C項(xiàng)不正確。B項(xiàng)在材料中不能得到體現(xiàn)。D項(xiàng)正確。,2.(2013天津文綜,2,4分)“從宋代起,棉花開始成為一種重要紡織原料……到了元代,絲、麻、棉鼎足而三,明代以后,棉花的重要性超過了麻?！背霈F(xiàn)這些變化的前提條件是()A.政府的大力推廣B.棉紡織技術(shù)的改進(jìn)C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.棉花成為經(jīng)濟(jì)作物,答案B從材料信息可知,自宋代至明代,棉花作為紡織原料,其地位日益重要。這得益于棉紡織技術(shù)的改進(jìn),故選B項(xiàng)。A、C兩項(xiàng)不屬于“前提條件”;棉花成為經(jīng)濟(jì)作物也是棉紡織技術(shù)改進(jìn)的結(jié)果,故排除D項(xiàng)。,3.(2013海南單科,5,2分)唐初征收賦稅時,錢幣與絹布、糧食并收,財政收入以貫、匹、石等為單位計算;到南宋時,賦稅征收以錢幣為主體,以“貫”為單位計算。這表明南宋()A.商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展B.農(nóng)業(yè)手工業(yè)地位下降C.重農(nóng)抑商政策松弛D.經(jīng)濟(jì)控制逐步加強(qiáng),答案A對比唐初與南宋征收賦稅的主體與計算單位可知南宋的貨幣化程度較高,而商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度決定了貨幣化的程度,故A符合題意。農(nóng)業(yè)手工業(yè)地位下降不符合史實(shí),排除B;重農(nóng)抑商政策松弛、經(jīng)濟(jì)控制逐步加強(qiáng)在題干材料中無從體現(xiàn),排除C、D。,答案D題干材料的意思是北宋初年政府設(shè)機(jī)構(gòu)——“便錢務(wù)”,準(zhǔn)許百姓存錢,給以“便錢”,商旅可持“便錢”到各州兌換,由此可知D項(xiàng)正確。支票是貨幣的憑證,不可自由流通,A項(xiàng)錯誤;中國最早的紙幣是交子,B項(xiàng)錯誤;“便錢”是百姓存儲貨幣的憑證,不是國家發(fā)行的債券,C項(xiàng)錯誤。,評析本題考查古代中國商業(yè),主要考查獲取和解讀信息、描述和闡釋事物的能力,難度中等偏上。抓住“便錢務(wù)”“入錢”“便換”等信息是解題的關(guān)鍵。,4.(2013重慶文綜,4,4分)宋代文獻(xiàn)記載,真宗時,“詔商旅自京[攜]便錢至諸州者,所在即給付,無得稽滯。按,太祖開寶三年置便錢務(wù)(機(jī)構(gòu)),許民入錢左藏(國庫),給以券,于諸州便換”。文中“便錢”是()A.自由流通的支票B.中國最早的紙幣C.國家發(fā)行的債券D.兌換貨幣的憑證,5.(2012安徽文綜,14,4分)北宋東京(今開封)“通曉不絕”的夜市和“終日居此,不覺抵暮”的瓦子(文娛場所)里,隨處可見流連忘返的市民身影。這一生活圖景表明()A.商業(yè)活動不受時間限制B.市已遍布城內(nèi)各處C.文娛場所多由官府經(jīng)營D.坊與市已沒有區(qū)別,答案A本題是對宋代商業(yè)繁榮特征的考查,主要考查學(xué)生調(diào)動和運(yùn)用知識得出歷史結(jié)論的能力。解答此題的關(guān)鍵是理解題干材料含義,遷移宋代商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)來分析判斷備選項(xiàng)。材料中“‘通曉不絕’的夜市和‘終日居此,不覺抵暮’的瓦子”等信息,說明宋代商業(yè)活動不受時間的限制,故A項(xiàng)符合題意。材料并未體現(xiàn)出商業(yè)活動區(qū)域、經(jīng)營方式及坊市等信息,故排除B、C、D三項(xiàng)。,考點(diǎn)三宋明理學(xué)及科技文化A組統(tǒng)一命題課標(biāo)卷題組1.(2014課標(biāo)Ⅰ,26,4分,0.234)人性是先秦以來一直討論的問題?；趯θ诵缘男抡J(rèn)識,宋明理學(xué)家主張“存天理,滅人欲”,他們認(rèn)為人性()A.本質(zhì)是善B.本質(zhì)為惡C.非善非惡D.本善習(xí)遠(yuǎn),答案D在理學(xué)家看來,“理”是世界的本原,是天下萬物都要遵循的普遍原則?！袄怼斌w現(xiàn)在社會上是儒家道德倫理,體現(xiàn)在人身上就是人性。理學(xué)家認(rèn)為,人性本善,但由于后天環(huán)境不同,所受教育不同,就會產(chǎn)生過度的私欲,即人性本善,但習(xí)相遠(yuǎn),因此人們只有戰(zhàn)勝后天的私欲才能恢復(fù)本善之性。故D項(xiàng)符合題意。A、B兩項(xiàng)分別屬于孟子和荀子對人性的認(rèn)識,而非宋明理學(xué)家“對人性的新認(rèn)識”,排除;C項(xiàng)與理學(xué)思想不符,排除。,知識拓展“人性論”是朱熹以“理”為核心而建立起來的哲學(xué)思想體系中的一個重要論題。朱熹繼承、發(fā)展了張載的人性二元論以及“二程”的“性即理也”的思想,并據(jù)此對理氣、性命、道心、人心、天理、人欲、義利作了具體深入的闡釋。他提出了“存天理,滅人欲”的思想主張,認(rèn)為“存天理,滅人欲”的過程,就是“克己復(fù)禮”的方法和過程。在人性善惡問題上,朱熹認(rèn)為人性本善,但習(xí)性相差甚遠(yuǎn)。,2.(2015課標(biāo)Ⅰ,40,10分,0.382)(節(jié)選)閱讀材料,完成下列要求。材料一在歷史中,儒學(xué)一直在發(fā)展與創(chuàng)新。唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居,排斥佛、道,鄙薄漢代以來的儒學(xué),認(rèn)為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕。他在《原道》中說:“吾所謂道也,非向(先前)所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜,舜以是傳之禹,禹以是傳之湯,湯以是傳之文、武、周公,文、武、周公傳之孔子,孔子傳之孟軻。軻之死,不得其傳焉?！彼倪@一主張被宋代儒者接受并發(fā)揚(yáng)。當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為韓愈開了宋代“新儒學(xué)”的先河。——摘編自卞孝萱等《韓愈評傳》(1)結(jié)合材料一及所學(xué)知識,指出漢代儒學(xué)與孔孟儒學(xué)的不同之處,并概括宋代理學(xué)在哪些方面對儒學(xué)有所發(fā)展。(10分),答案(1)不同之處:孔孟思想核心是仁政、民本、教化,而漢儒強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)、君權(quán)神授、三綱五常。(5分)發(fā)展:更加重視《論語》《孟子》,重視思辨,強(qiáng)調(diào)個人的修養(yǎng)與完善。(5分),解析(1)結(jié)合所學(xué)知識可知,孔孟儒學(xué)主張仁政和民本思想以及教化,而漢代董仲舒改造了儒學(xué),結(jié)合董仲舒新儒學(xué)的內(nèi)容回答“不同之處”。結(jié)合宋代儒學(xué)家對儒家思想的改造回答“發(fā)展”。,B組自主命題省(區(qū)、市)卷題組1.(2018天津文綜,1,4分)朱熹在《四書章句集注》中說:“蓋國以民為本,社稷亦為民而立,而君之尊又系于二者之存亡,故其輕重如此?！边@一說法()A.強(qiáng)調(diào)了君主至尊的觀念B.體現(xiàn)了儒家傳統(tǒng)的民本思想C.呼應(yīng)了“存天理,滅人欲”的主張D.推動了儒家思想的新發(fā)展,答案B朱熹強(qiáng)調(diào)國以民為本,社稷為民而立,“君之尊”依賴于國和社稷的存亡,這體現(xiàn)的是儒家傳統(tǒng)的民本思想,故B項(xiàng)正確。材料從維護(hù)“君之尊”的視角肯定了“民之貴”,借此告誡君主應(yīng)該重視百姓生活,關(guān)心民心向背,而非強(qiáng)調(diào)君主至尊的觀念,A項(xiàng)錯誤;材料未涉及人欲與天理的關(guān)系,C項(xiàng)錯誤;材料闡述的是儒家傳統(tǒng)的民本思想,沒有體現(xiàn)儒學(xué)的新發(fā)展,D項(xiàng)錯誤。,2.(2018江蘇單科,4,3分)清代黃周星評論元曲說:“曲之體無他,不過八字盡之,曰少引圣籍,多發(fā)天然而已?！薄爸魄E無他,不過四字盡之,曰雅俗共賞?！边@說明,元曲()A.貼近生活,易受歡迎B.寄情山水,意境悠遠(yuǎn)C.句式整齊,語言精煉D.內(nèi)容豐富,包羅萬象,答案A從材料信息看,元曲的特點(diǎn)是“少引圣籍,多發(fā)天然”“雅俗共賞”,這說明元曲貼近生活,易受歡迎,故選A項(xiàng)。材料沒有涉及元曲寄情山水、語言句式、內(nèi)容豐富的信息,故排除B、C、D三項(xiàng)。,3.(2017江蘇單科,4,3分)孔子主張“克己復(fù)禮”“為仁由己”。朱熹對“克己”作如下解釋:“克”意為“勝”,“己”指的是“身之私欲”。這種解釋()A.將人性置于天理之上B.以滿足個人欲望為目標(biāo)C.完全曲解孔子的本意D.與孔子本意不完全一致,答案D本題考查朱熹的思想。孔子主張的“克己復(fù)禮”即約束自己,使自己的言行符合于禮。朱熹按照自己的理學(xué)思想將“克己”理解為戰(zhàn)勝自己的私欲,這種理解帶有強(qiáng)烈的個人主觀色彩,與孔子的本意不完全一致,故D項(xiàng)正確。A、B兩項(xiàng)與朱熹的思想正好相反?！巴耆钡谋硎鲞^于絕對,故C項(xiàng)錯誤。,4.(2016天津文綜,4,4分)除四大發(fā)明外,從中國傳到歐洲的東西還有很多,如船尾舵、馬鐙等器物,菊花、檸檬、柑橘等水果和植物。柑橘至今在荷蘭和德國還被稱為“中國蘋果”。這些東西傳到歐洲主要通過()A.中國商人B.阿拉伯人C.馬可波羅等歐洲人D.奧斯曼土耳其人,答案B陸上絲綢之路是古代中歐之間經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁,阿拉伯人是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的使者,故B項(xiàng)符合題意。,評析本題考查中歐古代經(jīng)濟(jì)文化交流,考查考生準(zhǔn)確把握歷史現(xiàn)象的能力,難度較低。解題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確把握古代中歐交流的相關(guān)知識。,5.(2016上海單科,8,2分)詩歌創(chuàng)作往往受到時代思想的影響。“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊;問渠那得清如許,為有源頭活水來”,這首說理詩最有可能受哪種思想影響()A.孔孟思想B.黃老學(xué)說C.兩漢經(jīng)學(xué)D.宋明理學(xué),答案D“問渠那得清如許,為有源頭活水來”體現(xiàn)了探究萬物、領(lǐng)悟其理的認(rèn)識論,這屬于程朱理學(xué)的認(rèn)識方法,故應(yīng)選D項(xiàng)。A、B、C三項(xiàng)均與題干信息不符。,6.(2015浙江文綜,12,4分)宇宙人生是永恒的話題。中外思想家有的認(rèn)為“宇宙便是吾心”,有的提出“萬物始于水”,有的主張“心外無物”。明確提出上述觀點(diǎn)的人物有()①陸九淵②塞內(nèi)卡③王守仁④泰勒斯A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④,答案C本題考查古代中外思想家的思想主張。根據(jù)所學(xué),陸九淵和王守仁分別是宋代、明代“心學(xué)”的主要代表人物。陸九淵明確提出“宇宙便是吾心,吾心即是真理”,是心學(xué)的開創(chuàng)者;王守仁則明確主張“心外無物”,是心學(xué)的集大成者。塞內(nèi)卡是古羅馬斯多亞學(xué)派的代表人物,主張“人生而平等”,未涉及對宇宙的思索。泰勒斯是古希臘思想家,明確提出“萬物始于水”。C項(xiàng)正確。,7.(2014廣東文綜,15,4分)《紅樓夢》中,賈寶玉的父親讓仆人轉(zhuǎn)告賈府私塾老師說:“什么《詩經(jīng)》、古文,一概不用虛應(yīng)故事,只是先把‘四書’一氣講明背熟,是最要緊的?！睋?jù)此推出符合史實(shí)的結(jié)論是()A.理學(xué)居于統(tǒng)治地位,“四書”更受重視B.孔子權(quán)威地位動搖,《詩經(jīng)》遭到輕視C.科舉制度弊端暴露,富家子弟棄儒從商D.《紅樓夢》取材于現(xiàn)實(shí),反映宋代生活,答案A題干材料顯示賈寶玉之父非常重視“四書”,而“四書”是理學(xué)的經(jīng)典文獻(xiàn),也是后世科舉考試依據(jù)的教科書,聯(lián)系所學(xué)知識分析可知,當(dāng)時理學(xué)居于統(tǒng)治地位,故而“四書”備受知識分子的重視,A項(xiàng)正確。當(dāng)時孔子權(quán)威地位并未動搖,故B項(xiàng)錯誤。C項(xiàng)與題干材料無關(guān)。《紅樓夢》取材于現(xiàn)實(shí),反映清代生活,故D項(xiàng)錯誤。,8.(2014江蘇單科,3,3分)據(jù)葉德輝《書林清話》,五代后唐時,在宰相馮道主持下,開始將儒家“九經(jīng)”校勘后刻版印刷。宋初國子監(jiān)有書版四千,至真宗景德二年,書版劇增至十萬。此外中央崇文院、司天監(jiān)、秘書監(jiān)等機(jī)構(gòu)也都大量刻書。宋朝書坊遍及全國各地,所售書籍大多精雕細(xì)校。由此推斷()A.宰相馮道發(fā)明雕版印刷術(shù)B.活字印刷已取代雕版印刷C.雕版印刷得到了廣泛應(yīng)用D.雕版印刷限用于官方刻書,答案C從材料信息看,自五代至宋朝,用雕版印刷的書籍?dāng)?shù)量很多,全國各地書坊所售書籍大多精雕細(xì)校,這說明雕版印刷得到了廣泛應(yīng)用,故選C項(xiàng)。隋唐之際,中國出現(xiàn)了雕版印刷術(shù),可排除A項(xiàng);B項(xiàng)與材料信息無關(guān);從材料信息看,雕版印刷不僅用于官方刻書,也用于民間書坊刻書,故D項(xiàng)錯誤。,9.(2018江蘇單科,21,9分)(節(jié)選)中國文化具有強(qiáng)大的包容力和生命力,儒家思想是傳統(tǒng)文化的主體。閱讀下列材料:材料一中國文化發(fā)生過三次歷史性融合。漢代學(xué)者對先秦文化進(jìn)行了整理和發(fā)揮,這屬于本土文化內(nèi)部的綜合提升。這是中國文化的第一次融合。第二次是中國文化與佛教文化的融合,屬于東方文化的局部交流。隨著佛教文化的滲入,特別是唐代玄奘大師從印度帶回佛教經(jīng)典,開辟了傳統(tǒng)秦漢文化與印度佛教文化的融合時代。由此形成了多姿多彩的中國佛教、精密深邃的佛教哲學(xué),并對宋代理學(xué)和明代心學(xué)以深刻影響。這是中國文化的第二次融合。明代中期以來,西方傳教士來到中國,在傳播西方宗教的同時,也帶來了某些科學(xué)工藝。這是中國文化第三次融合的開始?！幾岳盍加瘛缎挛幕钠鹪础凡牧隙鸾痰亩U宗一支,是儒學(xué)演進(jìn)到宋明理學(xué)真正的階梯。宋明理學(xué)的出現(xiàn),說明中國學(xué)術(shù)思想發(fā)展到空前成熟的時期。它極大地深化了傳統(tǒng)的儒學(xué),進(jìn)一步鞏固和凸顯了它在中國傳統(tǒng)文化中的主體地位。儒、釋(佛教)、道的界分變得不那樣重要了。它們都以自己的方式在理學(xué)的新天地中得到了升華,并進(jìn)入了人們的精神世界,進(jìn)入了社會生活……王陽明的學(xué)說,雖然沒有像朱熹那樣得到官方的認(rèn)可,但在士林的影響卻是很大的,特別在晚明幾成籠罩之勢?！幾詣粝吨袊F(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典總序》等完成下列要求:(2)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,以宋明理學(xué)為例,就中國文化的“包容力”和“生命力”寫一篇小論文。(9分)(要求:觀點(diǎn)明確;史論結(jié)合;邏輯嚴(yán)密;表述通暢;280字左右),答案答案要點(diǎn):(2)略。,解析(2)首先提出論點(diǎn),然后結(jié)合宋明理學(xué)的具體內(nèi)容論證這一論點(diǎn),最后可用一句話總結(jié)或提升自己的觀點(diǎn)。,10.(2015江蘇單科,21,6分)(節(jié)選)中華文明燦爛輝煌,對保持國家的穩(wěn)定和統(tǒng)一發(fā)揮了積極作用。閱讀下列材料:材料一對于一個旁觀者來說,4世紀(jì)時世界歷史的情況可能是這樣:羅馬帝國總算歷劫而存,而中華帝國的時代已成為過去。可是中華帝國在羅馬帝國已不復(fù)存在時最后重新組成。中華帝國為什么能恢復(fù)而羅馬帝國卻不能,一個原因可能是中國王朝比拜占庭帝國更充分地保留了帝國的傳統(tǒng)。如果皇帝依靠不是按照出身或機(jī)遇而是按才干選拔的官僚知識分子行使權(quán)力,那他就會實(shí)行公正的道德的統(tǒng)治。中國的文字也比西方的拉丁文和希臘文有著更大的文化上的連續(xù)性?！幾再M(fèi)正清《中國:傳統(tǒng)與變革》材料二理學(xué)家提出“理”作為宇宙萬物的本原,它以儒家的禮法、倫理思想為核心,吸收佛道思想中的精粹,形成了析理精微、論證明確的哲學(xué)體系,這是兩漢的粗糙儒學(xué)所無法比擬的。理學(xué)家以儒家“圣人”為最高境界,充分肯定人的現(xiàn)實(shí)生活、道德精神的意義;它摒棄佛道所宣揚(yáng)的彼岸世界,不相信靈魂不滅、輪回轉(zhuǎn)世之說,而力求在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)崇高的理想,所以它是一種理性主義的哲學(xué)。——馬克垚《世界文明史》,請回答:(2)據(jù)材料二,指出理學(xué)的積極作用。結(jié)合所學(xué)知識,簡析儒學(xué)由“粗糙”趨向“精微”的原因。(4分)(3)據(jù)上述材料,說明中華文明在傳承和發(fā)展過程中所體現(xiàn)的基本特質(zhì)。(2分),答案(2)作用:引導(dǎo)人們關(guān)注現(xiàn)實(shí);有利于培養(yǎng)道德品質(zhì)。原因:儒學(xué)受到佛道思想的挑戰(zhàn)(沖擊);復(fù)興儒學(xué)的需要(宋明理學(xué)家的學(xué)術(shù)創(chuàng)新)。(3)特質(zhì):延綿不斷(尊重傳統(tǒng));兼收并蓄(與時俱進(jìn))。,解析(2)第一小問注意關(guān)鍵信息“充分肯定人的現(xiàn)實(shí)生活”。第二小問要結(jié)合理學(xué)產(chǎn)生的背景分析。(3)回答時注意要高度概括,能夠充分體現(xiàn)中華文明在傳承和發(fā)展過程中的特點(diǎn)。,11.(2015山東文綜,38,16分)宋代理學(xué)是傳統(tǒng)儒學(xué)的新發(fā)展。閱讀材料,回答問題。材料一城市與生活北宋東京(開封)內(nèi)城平面示意圖材料二生活與觀念,(1)分析說明上述材料所反映的歷史現(xiàn)象與宋代理學(xué)興起和發(fā)展之間的聯(lián)系。(10分)(2)若進(jìn)一步探究宋代理學(xué)興起和發(fā)展的原因,你認(rèn)為還需要補(bǔ)充什么材料?舉一例說明。(6分),答案(1)城市坊市界限被打破,瓦子等娛樂場所出現(xiàn),商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到新水平;社會上出現(xiàn)了追求奢靡享樂、僭越禮制的現(xiàn)象。面對社會生活對傳統(tǒng)儒家倫理秩序的沖擊,儒學(xué)家把封建道德倫理上升到“理”的高度,提出了“存天理,滅人欲”等思想,以“理”來約束人們的行為,進(jìn)而規(guī)范社會秩序。(2)例:需要補(bǔ)充與佛教、道教發(fā)展相關(guān)的材料。理由:佛教和道教的發(fā)展使傳統(tǒng)儒學(xué)面臨挑戰(zhàn);為應(yīng)對挑戰(zhàn),儒學(xué)吸收了佛教和道教的部分思想,獲得了新發(fā)展。(若有其他答案,言之有理,可酌情給分),解析本題考查宋代理學(xué)產(chǎn)生的背景,考查學(xué)生論證、闡釋歷史現(xiàn)象的能力。(1)首先依據(jù)材料信息,概述其反映的歷史現(xiàn)象,再聯(lián)系宋代理學(xué)的主要內(nèi)容,抓住宋代理學(xué)重建儒學(xué)、規(guī)范秩序、突出封建倫理道德等關(guān)鍵點(diǎn)與材料所述現(xiàn)象之間的關(guān)系進(jìn)行論證。(2)屬于開放性設(shè)問,所選材料應(yīng)與宋代理學(xué)興起的原因有關(guān),言之成理即可。注意表述言簡意賅。,C組教師專用題組1.(2015四川文綜,3,4分)“詞”在兩宋的發(fā)展勝過“詩”,被看作一個時代文學(xué)的代表,原因可能有()①節(jié)奏感強(qiáng),形式更為自由,便于抒發(fā)感情②對仗工穩(wěn)、句式齊整,適于言志和述懷③能合樂歌唱,貼近市民生活,群眾基礎(chǔ)廣④不斷變革、創(chuàng)新,風(fēng)格多樣,佳作迭出A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④,答案C“詩”具有對仗工穩(wěn)、句式齊整的特點(diǎn),而“詞”的句子長短不齊,②錯誤,排除含②的選項(xiàng),故選C項(xiàng)。,評析本題考查對宋詞繁榮原因的理解,主要考查調(diào)動和運(yùn)用所學(xué)知識分析問題的能力,難度一般。解題的關(guān)鍵是從詞與詩的特點(diǎn)角度思考。,2.(2015福建文綜,16,4分)關(guān)漢卿在《關(guān)大王獨(dú)赴單刀會》中,描繪關(guān)羽面對大江的滾滾波濤,仗刀臨流。曲中唱道,“大江東去浪千疊……駕著這小舟一葉……可正是千丈虎狼穴……我覷這單刀會似賽村社”。對該作品理解有誤的是()A.顯露關(guān)羽壯懷激烈的個性B.借歷史典故吊古撫今C.嚴(yán)厲斥問顛倒黑白的世界D.兼采宋詞的豪放風(fēng)格,答案C材料中的唱詞只是對關(guān)羽英雄氣概的一種描述,并沒有揭露社會黑暗的意圖,故C項(xiàng)的理解明顯錯誤,符合題意。A、B、D三項(xiàng)對材料的理解均準(zhǔn)確,故不符合題意。,評析本題屬于否定式選擇題,此類題型適合采用排除法解答,再用直選法進(jìn)行驗(yàn)證。解答此題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確把握作者在作品中表達(dá)出的思想感情。,3.(2013課標(biāo)Ⅰ,25,4分,0.357)自漢至唐,儒學(xué)被奉為“周(公)孔之道”,宋代以后儒學(xué)多被稱作“孔孟之道”,促成這一變化的是()A.宗法血緣制度逐漸瓦解B.仁政理念深入人心C.程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想D.陸王心學(xué)日益興起,答案C孔子創(chuàng)立的儒學(xué)是對周公所創(chuàng)周禮文明的繼承和發(fā)展,所以自漢至唐,儒學(xué)被奉為“周(公)孔之道”。宋代創(chuàng)立的理學(xué)推崇氣節(jié)、修養(yǎng),將繼承和發(fā)展周禮之道、強(qiáng)調(diào)“重義輕利”“養(yǎng)浩然之氣”的孟子學(xué)說奉為儒家經(jīng)典之一,突顯出孟子學(xué)說在成為統(tǒng)治哲