《2019-2020年九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 19《魚我所欲也》限時(shí)訓(xùn)練 （新版）新人教版.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 19《魚我所欲也》限時(shí)訓(xùn)練 （新版）新人教版.doc（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 19《魚我所欲也》限時(shí)訓(xùn)練 （新版）新人教版 （共80）分 1、給加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫漢字6分 （1）故不為茍得也（ ）（2）一簞食（ ） （3）賢者能w（ ）喪耳 （4）一豆gēng（ ） （5）所惡有甚于死者（ ）（6）c（ ）爾而與之 2、請(qǐng)用“/”劃分下列句子的朗讀節(jié)奏4分 （1）如使人之所欲莫甚于生 （2）使人之所惡莫甚于死者 （3）鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之 （4）是以不可以已乎 3、指出下列句中的通假字并解釋8分 （1）故患有所不辟也 （2）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 （3）所識(shí)窮乏者得我與 （4）鄉(xiāng)為身死而不受 4、辨析加點(diǎn)詞語(yǔ)在不同句子中的意思8分 非獨(dú)賢者有是心也 是以不可以已乎 鄉(xiāng)為身死而不受 今為宮室之美為之 呼爾而與之 由是則生而有不用也 所欲有甚于生者 萬(wàn)鐘于我何加焉 5、翻譯下列句子8分 （1）由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也 （2）呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 （3）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉 （4）此之為失其本心 6、用原文語(yǔ)句填空9分 （1）表明“我”不會(huì)做“茍且偷生之事”的句子是： ， 。 （2）作者說人人都有向善之心而賢者能做到堅(jiān)持不懈的句子是： ， ， 。 （3）與《禮記》中記載的“不食嗟來(lái)之食”的典故意思一致的句子是： ， ； ， 。 7、下面對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（ ）3分 A、第一段用“舍魚而取熊掌者也”的生活常理比喻“舍生而取義”的道理，具體生動(dòng)，通俗易懂。 B、作者在文中表達(dá)的主要觀點(diǎn)是“二者不可得兼”。 C、第二段通過舉例論證、對(duì)比論證來(lái)闡明不應(yīng)該為物欲而喪失本心。 D、文中運(yùn)用了不少兩兩相對(duì)的句子，形式整齊，情感強(qiáng)烈，說理透徹精辟。 （一）閱讀《魚我所欲也》和《萬(wàn)事莫貴于義》，回答問題17分 【甲】魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（選自《孟子告子上》） 【乙】子墨子曰：“萬(wàn)事莫貴于義。今謂人曰：‘予①子②冠履③而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭(zhēng)一言④以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬(wàn)事莫貴于義也?！? （選自《墨子》） 【注】①予：給，送。②子：你，代詞。③履：鞋子。④一言：一句話，即關(guān)系到正義與非正義的一句話。 1、解釋下列加點(diǎn)的詞4分 （1）故患有所不辟也 （ ） （2）非獨(dú)賢者有是心也（ ） （3）今謂人曰 （ ） （4）何故 （ ） 2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。4分 （1）如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？ （2）予子天下，而殺子之身，子為之乎？ 3、【乙】文論證層層深入，首先論證了帽子鞋子不如手足珍貴，其次論證了 ，然后論證了生命不如義珍貴，最后強(qiáng)調(diào)了 的中心論點(diǎn)。4分 4、【甲】【乙】?jī)晌亩缄U明了“義”的重要性，你認(rèn)為“義”的內(nèi)涵是什么？今天還有堅(jiān)持的必要嗎？為什么？5分 二、閱讀下面兩個(gè)文段，完成1—4題 【甲】 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝皇埽駷閷m室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇埽駷槠捩顬橹?；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 【乙】荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡。友人語(yǔ)巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“遠(yuǎn)來(lái)相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪?”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以吾身代友人命?！辟\相謂曰：“吾輩無(wú)義之人，而入有義之國(guó)！”遂班軍而還，一郡并獲全。 1、解釋下面加點(diǎn)詞的意思4分 （1）鄉(xiāng)為身死而不受（ ） （2）蹴爾而與之 （ ） 2、將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)3分 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！ 3、【甲】文中的行道之人、乞人，他們身上體現(xiàn)了一種什么樣的精神品質(zhì)？4分 4、請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勛x完【甲】【乙】?jī)啥挝淖肢@得啟示。4分 參考答案： 第一課時(shí) 1、（1）gǒu(2)dān(3)勿（4）羹（5）w(6)蹴 2、（1）如使/人之所欲/莫甚于生 （2）使/人之所惡/莫甚于死者 （3）鄉(xiāng)/為身死而不受，今/為宮室之美/為之 （4）是/以不可以已乎 3、(1)“辟”通“避”，躲避（2）“辯”通“辨”，辨別（3）“得”通“德”，恩惠，這里是感激之意?！芭c”通“歟”，語(yǔ)氣詞（4）“鄉(xiāng)”通“向”，從前。 4、是：這種；這種做法。為：寧愿；為了；接受。而：表修飾，不譯；表轉(zhuǎn)折，卻。于：比；對(duì)。 5、（1）采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。（2）輕蔑地呵斥著給別人吃，過路的饑民也不會(huì)接受；用腳踢著（或踩過）給別人吃，乞丐也不愿意接受。（3）（可是有的人）見了“萬(wàn)鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢？（4）這就叫作喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。 6、（1）所欲有甚于生者 所惡有甚于死者（2）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（3）呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 7、B 表達(dá)的主要觀點(diǎn)應(yīng)該是“舍生取義” 第二課時(shí) 一、1、（1）禍患，災(zāi)難。（2）這，這種。（3）對(duì)……說（4）緣故，原因 2、（1）如果人們想要的東西沒有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢？（2）送給你天下，卻要你的性命，你愿意這樣做嗎？ 3、天下不如生命珍貴 萬(wàn)事莫貴于義（一切事物沒有比正義更可貴） 4、“義”是正義，是有利于人民、民族、國(guó)家的大義。（回答出“正義、大義”即可）任何時(shí)候，我們都應(yīng)該堅(jiān)持人民（國(guó)家）的利益高于一切的原則，所以我們應(yīng)該堅(jiān)持。 二、1、（1）通“向”，從前（2）用腳踢 2、高位的俸祿如果不分辨是否合乎道義就接受了，那么這種高官厚祿對(duì)我有什么益處呢！3、3、舍生取義、寧死不屈的品質(zhì) 4、答案可圍繞“舍生取義，寧死不屈”來(lái)回答。