《2019-2020年八年級歷史上冊 第二學(xué)習(xí)主題 第八課新文化運(yùn)動教案 川教版.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年八年級歷史上冊 第二學(xué)習(xí)主題 第八課新文化運(yùn)動教案 川教版.doc（4頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年八年級歷史上冊 第二學(xué)習(xí)主題 第八課新文化運(yùn)動教案 川教版 新文化運(yùn)動教學(xué)目標(biāo) 通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解新文化運(yùn)動興起的歷史背景，了解新文化運(yùn)動中的主要代表人物及其論著，掌握新文化運(yùn)動興起的標(biāo)志、新文化運(yùn)動的基本內(nèi)容及其歷史意義。 通過對新文化運(yùn)動的分析，指導(dǎo)學(xué)生從歷史背景出發(fā)，聯(lián)系具體內(nèi)容，分析其作用與影響，從而提高其分析問題的能力；通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀書中有關(guān)白話文的材料，培養(yǎng)學(xué)生對于歷史新事物的鑒別和理解能力。 通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到，新文化運(yùn)動是我國歷史上空前的一次思想大解放運(yùn)動，“民主”與“科學(xué)”是新文化運(yùn)動的兩面旗幟，從而增強(qiáng)在新時(shí)代條件下的民主與科學(xué)意識；同時(shí)，感受到新文化運(yùn)動中主要代表人物在反封建斗爭中的勇敢精神和先鋒作用，激發(fā)學(xué)生建設(shè)有中國特色社會主義的使命感。 新文化運(yùn)動重點(diǎn)與難點(diǎn) 本課重點(diǎn)：新文化運(yùn)動的基本內(nèi)容及其意義。新文化運(yùn)動倡導(dǎo)的思想，在今天我國社會主義建設(shè)的過程中仍具有現(xiàn)實(shí)的意義，學(xué)生應(yīng)重點(diǎn)掌握。 本課難點(diǎn)：新文化運(yùn)動為什么把斗爭鋒芒指向孔教。教師在教學(xué)過程中，要有機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識孔子的思想，分析儒家的“綱常倫理” 以及封建統(tǒng)治階級利用儒家維護(hù)其統(tǒng)治的本質(zhì)，從而使學(xué)生學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)的分析方法。 新文化運(yùn)動學(xué)法指導(dǎo) 1．整合教材。教師可以“背景──標(biāo)志──代表人物──基本內(nèi)容──斗爭鋒芒──發(fā)展──歷史意義” 為線索，讓學(xué)生對“新文化運(yùn)動” 的內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)的整合，以提高梳理知識、駕駛知識的能力。 2．以“新文化運(yùn)動把斗爭鋒芒指向孔教”為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生客觀地評價(jià)新文化運(yùn)動的歷史意義和歷史缺陷，以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史的、辯證的觀點(diǎn)分析問題解決問題的能力。 新文化運(yùn)動教法建議 （一）講述本課具體內(nèi)容之前，教師可引導(dǎo)學(xué)生回顧在中國人向西方學(xué)習(xí)的過程中，洋務(wù)派“師夷長技以自強(qiáng)”，但并沒有擺脫西方列強(qiáng)的侵略；維新派鼓吹民權(quán)，革命派主張共和，但并沒有使中國走上富強(qiáng)的道路；中國的前途在哪里？一些先進(jìn)的中國人想到要學(xué)習(xí)西方的思想文化。以此導(dǎo)入新課。 教師也可引導(dǎo)學(xué)生回顧辛亥革命勝利果實(shí)是怎樣被袁世凱竊取的。以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派為維護(hù)民主共和進(jìn)行了哪些斗爭，這一斗爭表現(xiàn)在文化思想方面的情況怎樣呢？以此導(dǎo)入新課。 （二）本課第一個(gè)子目的內(nèi)容是“新文化運(yùn)動的興起”。 教學(xué)過程中，教師應(yīng)注意：（1）要指導(dǎo)學(xué)生觀看本課43頁中的《青年雜志》封面，有條件的還可加以放大，讓學(xué)生對《新青年》雜志有一直觀印象，并指出這是新文化運(yùn)動中的一個(gè)核心雜志。（2）新文化運(yùn)動興起的歷史背景。主要講清三點(diǎn)：①是中華民國建立后，從西方傳入的民主、自由、平等、博愛等思想觀念，在當(dāng)時(shí)的知識階層，尤其是青年學(xué)生中產(chǎn)生了越來越強(qiáng)烈的影響。②是竊取辛亥革命果實(shí)的袁世凱，為實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁和專制，頒布《中華民國約法》，規(guī)定“國民教育，以孔子之道為修身之本”，推行孔教。這里，教師要說明孔子個(gè)人的思想與后來逐步形成的儒教有區(qū)別，并指出被袁世凱作為統(tǒng)治工具的“孔子之道”，主要指的是封建主義的三綱五常、忠孝節(jié)義等等說教。教師可以小字課文及插圖講解或指導(dǎo)學(xué)生閱讀，說明當(dāng)時(shí)的思想界，由袁世凱為首的國內(nèi)外反動勢力掀起了一股文化逆流。③是以陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等人為代表的進(jìn)步知識分子，從總結(jié)辛亥革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)著手，通過對辛亥革命失敗的思考，認(rèn)為以往先覺者所進(jìn)行的救國斗爭所以屢遭失敗，中國國民對之“若觀對岸之火，熟視而無所容心” 是根本原因。由此認(rèn)定，為了建立名副其實(shí)的共和國，必須根本改造國民性?！皞惱韱栴}不解決，則政治學(xué)術(shù)，皆枝葉問題”。面對“尊孔”逆流，他們高舉“民主”和“科學(xué)”兩面大旗，號召人們“沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說的圇圄，以求得思想的解放”，由此掀起了一場宣傳資產(chǎn)階級文化，批判封建文化的新文化運(yùn)動。這里，教師要引導(dǎo)學(xué)生討論課中動腦筋題：“新文化運(yùn)動是幾個(gè)青年憑空造了出來的。判斷一下，這種說法對不對？為什么？”以說明新文化運(yùn)動是二十世紀(jì)初葉中國人民探求救國救民道路、進(jìn)行不屈不撓民主革命的必然產(chǎn)物。（3）新文化運(yùn)動興起的標(biāo)志：1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》。他發(fā)表《敬告青年》一文提出“民主”和“科學(xué)”的口號，他說：“我們現(xiàn)在認(rèn)定只有兩位先生，可以救治中國政治上，道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！碧栒偾嗄陚儚南麡O、保守、退縮、閉塞的思想束縛下解放出來，樹立起積極進(jìn)取、求實(shí)、科學(xué)的精神，向腐敗的封建意識進(jìn)行斗爭。新文化運(yùn)動開展起來。這里教師可指導(dǎo)學(xué)生觀看書中人物畫圖，并作必要的人物介紹，以突出地說明這是在《新青年》旗幟下聚集起來的一個(gè)生氣勃勃的知識群體。（三）新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容，這是本課的一個(gè)重點(diǎn)，應(yīng)講清楚：①提倡民主，反對專制，也就是提倡資產(chǎn)階級的民主制度和資產(chǎn)階級的民主思想，反對封建獨(dú)裁；②提倡科學(xué)，反對迷信，強(qiáng)調(diào)的是用自然科學(xué)一樣的科學(xué)精神和科學(xué)方法來研究社會，反對封建愚昧；③提倡新道德，反對舊道德，強(qiáng)調(diào)從個(gè)人有獨(dú)立自主權(quán)利的觀點(diǎn)出發(fā)，提倡獨(dú)立思考，反對依附古人，反對盲從封建權(quán)威，反對做習(xí)慣勢力的奴隸。要求從封建傳統(tǒng)下解放人的個(gè)性與才能，使其能夠得到自由的發(fā)展；④提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)，主張用自己的話寫自己的文章，反對模仿古人，反對言之無物。斗爭鋒芒直指孔教，從而在社會上掀起一股生氣勃勃的思想潮流。這里，教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：①要說明新文化運(yùn)動包括思想革命和文學(xué)革命兩個(gè)方面，思想革命決定了文學(xué)革命的方向，文學(xué)革命擴(kuò)大了思想革命的影響。②指導(dǎo)學(xué)生閱讀書中小字內(nèi)容，歸納李大釗、胡適、魯迅等人發(fā)表在《新青年》雜志上的文章及主要思想，進(jìn)而指出《新青年》是新文化運(yùn)動的主要陣地。 （四）教材第三個(gè)子目的內(nèi)容是“新文化運(yùn)動的新階段”。 教學(xué)過程中，應(yīng)講清兩點(diǎn)：（1）新文化運(yùn)動的發(fā)展。資本主義文明雖然優(yōu)越于封建社會制度，但其自身的弊端隨著資本主義社會的發(fā)展日益暴露，特別是一戰(zhàn)把資本主義制度固有的矛盾以極其尖銳的形式暴露出來，人們對西方文明價(jià)值產(chǎn)生了懷疑。1917年俄國十月社會主義革命的勝利，使中國先進(jìn)知識分子看到了“新世紀(jì)的曙光”。（2）李大釗熱情宣傳社會主義。教師應(yīng)通過講解或指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文和文獻(xiàn)材料，一方面使學(xué)生感受到李大釗先生對于十月革命的熱情贊美和對于社會主義的堅(jiān)強(qiáng)信念，另一方面說明，由于馬克思主義的傳入，新文化運(yùn)動進(jìn)入一個(gè)新的階段，一批激進(jìn)的民主主義者逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂谐醪焦伯a(chǎn)主義思想的知識分子，從而為五四愛國運(yùn)動的爆發(fā)奠定了基礎(chǔ)。 本課最后一個(gè)自然段，主要敘述新文化運(yùn)動的歷史意義，教師可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，對新文化運(yùn)動作出客觀評價(jià)，以真切理解“新文化運(yùn)動是我國歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動”。這也是本課的教學(xué)重點(diǎn)所在。 新文化運(yùn)動的影響 一、動搖了封建思想的統(tǒng)治地位。新文化運(yùn)動前，資產(chǎn)階級改良派和革命派，在宣傳各自的政治觀點(diǎn)時(shí)，都沒有徹底地批判封建思想。經(jīng)過新文化運(yùn)動，封建思想遭到前所未有的沖擊批判，人們的思想得到空前的解放。 二、民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)。中國知識分子在新文化運(yùn)動中，受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮。這就為新思潮的傳播開辟了道路，也推動了中國自然科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。 三、為五四運(yùn)動的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備。新文化運(yùn)動啟發(fā)了民眾的民主主義覺悟，對五四愛國運(yùn)動起了宣傳動員作用。 四、后期傳播的社會主義思想，啟發(fā)了中國先進(jìn)的知識分子，使他們選擇和接受了馬克思主義，作為拯救國家、改造社會和推進(jìn)革命的思想武器。這是新文化運(yùn)動最重要的成果。 五、有利于文化的普及和繁榮。新文化運(yùn)動提倡白話文，能夠使語言和文字更緊密地統(tǒng)一起來，為廣大民眾所接受，從而有利于文化的普及與繁榮。 不過，新文化運(yùn)動中的先進(jìn)分子，大多有一些偏激情緒，對東西方文化的看法，存在著絕對肯定或絕對否定的偏向。這種看法一直影響到后來。 作業(yè)：