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2019-2020年中考語文 復習檢測題二十六 論述類文本 論證的方法和思路 （一）閱讀下文，完成下面問題。 在陽光下看人 韓志金 ①任何人都有優(yōu)點和缺點。如何看待一個人的優(yōu)缺點，固然有其客觀標準，但也與觀察者看人的角度有一定關系。用灰暗心理看人，從人的短處著眼，所看到的缺點自然多于優(yōu)點，短處多于長處；在陽光下看人，從人的長處著眼，所看到的優(yōu)點一定多于缺點，長處多于短處、，而用人的正確態(tài)度應該是：用人之所長。避人之所短。 ②唐代柳宗元在《梓人傳》中記述了這樣一件事：一個名叫楊潛的“二把刀”木匠，連自己的床都修不好，卻聲稱能造屋，且所要工錢是一般工人的三倍。柳宗元聽了大笑，覺得這是個貪圖錢財、喜歡吹牛的家伙。后來，在一個很大的造屋工地上，柳宗元又看到這位老兄，只見他發(fā)號施令，指揮若定，眾多工匠在他的指揮下奮力做事，有條不紊。柳宗元大為驚嘆。時這個人應當怎么看?如果把他看成一個“棒槌”棄之不用，無疑埋沒了一位出色的工程組織者。這個故事告訴我們這樣一個道理：人各有所長，亦各有所短，只要揚長避短，天下便沒有不可用之人。 ③揚長避短是用人的基本方略，其重點應該在揚長。因為人的長處決定一個人的價值，揚長不僅可以避短、抑短、補短，而且能夠強化人的才干和能力，使人的才干和能力不斷地成長和發(fā)展。舍長以求短，智者難為謀。這里需要區(qū)分兩種情況：一種是“優(yōu)勢”與“劣勢”分明的人。受主觀和客觀因素的影響，人在知識和技能方面的特長具有明顯的領域性，一旦離開所適應的領域，這些特長可能變得沒有意義。正所謂：駿馬能歷險，犁田不如牛；堅車能載重，渡河不如舟。一名職業(yè)作家能寫出靈動激越的文字，但對圖書銷售卻可能一竅不通。同樣，一位營銷高手能在圖書市場上叱咤風云，但點燈熬夜寫出的文字卻可能不值幾何。用人就要根據(jù)人的特長領域區(qū)別任用，使其長處得到發(fā)展，短處得到彌補或規(guī)避。另一種是“優(yōu)點”與“缺點”并存的人。古人說，有高世之才，必有遺俗之累。一個有著明顯長處和強項的人，也常有明顯的短處和弱點。有才干的人往往恃才自傲；有魄力的人容易不守常規(guī)；意志堅定的人容易固執(zhí)己見；為人謙和的人又多膽小怕事……人的優(yōu)點越突出，缺點往往越明顯。用人就要破除“任人唯全”的束縛，用其所長，避其所短。給“虎”一座山，給“鯊”一片洋，讓其長處和優(yōu)勢得到充分發(fā)揮。而不能把無傷大雅的毛病看重，無關痛癢的問題看大，無足輕重的缺點看死，更不能削足適履。 ④日本松下電器創(chuàng)始人松下幸之助說，能看出部屬長處的人是非常幸福的。光自己一個人能干，能做的事情畢竟是有限的。即使是個卓越超群的人，也無法勝任所有的事情。唯有知人善任的管理者，才能完成超出一己之力的事情。在用人所長的同時，還要容其所短，特別是人的某些失誤或過錯。接受任務者在完成任務的過程中，由于種種意想不到的原因，任務完成得不夠好，或偶爾出現(xiàn)失誤在所難免。對于一些方法上的過失，要用寬容心來包容，幫助其總結(jié)經(jīng)驗教訓，避免再犯同類錯誤。一出現(xiàn)失誤就任意指責，簡單處罰，接受任務者就會變得謹小慎微。畏葸不前，甚至會激化矛盾，影響工作。 ⑤尺有所短，寸有所長。在陽光下看人，從人的長處著眼，才能用好更多的人。誰要是指望找到?jīng)]有缺點的人才任用，那恐怕就得永遠孤軍奮戰(zhàn)了。 1．本文第②段采用了什么論證方法？有何作用? 2．結(jié)合本文所講道理，談談如何看待自己或他人的長處和短處。 （二）閱讀下面文字，完成問題。 ①說話，不難，但又不易，要想使說的話入耳、入心，只求“對”，不夠，兼有“趣”才行。有趣的話，風傳天下；無趣的言，泥牛入海。趣，對聽眾而言就是“有意思”，什么是“有意思”呢？那便是有旨趣，有理趣，有情趣。 ②旨趣是指主要的目的和意圖。說明有旨趣，是指說話要有中心，有意義，尤其要有現(xiàn)實意義，能為世所用，造福將來。習近平總書記提出的“中國夢”，植根于現(xiàn)實，既有對中華兒女往昔強國之夢的追溯，也有對中國人民幸福生活的承諾，更有對中華民族美好未來的展望。這種旨趣，聚集百姓意，匯合百姓心，給人以方向，激勵人的斗志，話有旨趣，往往能夠發(fā)人深省，振奮人心。 ③話有理趣指話要蘊含一定道理，能揭示事物規(guī)律，對于深奧的道理，還 需用精彩的趣言來解說，否則就難以讓人理解。毛澤東主席說：“雞蛋因得適當?shù)臏囟榷兓癁殡u子，但溫度不能使石頭變?yōu)殡u子。”這句話使人明白了一個道理：內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因通過內(nèi)因才能起作用。這樣，既把理講“透”了，也把理講“活”了。話有理趣，使人聞之忘不掉，得之丟不掉。 ④話還要有情趣。俄國作家克雷洛夫的寓言很受讀者歡迎，朋友稱贊他說：“你的書寫得真好，印一了版又一版?！笨死茁宸蛐χ卮穑骸安皇俏业臅鴮懙煤茫且驗槲业臅墙o孩子看的。誰都知道孩子容易弄壞書，所以印的版次就多了?！? 。話有情調(diào)趣味，使人如食橄欖，愈嚼愈有味，回味常無窮。 ⑤話要有趣，看似強調(diào)說話的藝術(shù)，實則強調(diào)對事物要有深刻的認識和思考。沒有“內(nèi)秀”，難有“外優(yōu)”，只有靠自身不斷地學習、實踐與思考，才能使話有趣，行致遠。 1．簡要分析這篇文章的論證過程。 2．請在第④段畫線處填寫一句話，闡明克雷洛夫的例子與“話還要有情趣”之間的聯(lián)系。 （三）閱讀下文，完成問題。 讓人，乃眾妙之門 ①沈從文先生的墓碑后面有這樣的碑文：“不折不從，星斗其文，亦慈亦讓，赤子其人?！泵?句最后一字巧妙地組成了“從文讓人”。讓人，可以說是沈從文性格的 一個重要方面。讓人，讓他得享八十有六的高壽，讓他由作家轉(zhuǎn)為學者，成就大事業(yè)，享譽中外?？梢姡屓?，是人生得以發(fā)展的重要途徑。 ②讓人，并不是懦弱，而是一種涵養(yǎng)，一種膽識?！白屓朔俏胰酰跽卟蛔屓?。”歷史上成就大事業(yè)的人，哪個不具備這樣的品格？“將相和”的故事流傳甚廣。藺相如不想和廉頗爭地位，路上遇到廉老將軍就一而再、再而三地避讓。這種豁達大度，不正體現(xiàn)了藺相如以國家利益為重的崇高品德嗎？因他的這種美德，才有后來廉頗老將軍的“負荊請罪”，從而留下了一段千古佳話。 ③讓人，可以使人與人之間的關系更加和諧。海納百川，有容乃大。有容人之量，有讓人之心，才有和睦，才有和諧。當今著名詞作家喬羽，偕夫人佟琦做客央視《夫妻劇場》，主持人問：“二老相濡以沫，白頭偕老，有什么秘訣嗎？”喬老答：“一個字，忍?！狈蛉速＄鶕尨穑骸拔沂撬膫€字，一忍再忍?！痹溨C中盡顯相處之道。 ④讓人，對事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助。人在事業(yè)上很難一帆風順，有時甚至會陷入絕境。如果寧折不彎，不退不讓。事業(yè)很可能會就此終結(jié)。而讓人，則會讓你的人生之樹在即將枯萎的時候煥發(fā)新的生機。沈從文先生由于眾所周知的原因，不能再繼續(xù)寫他鐘愛的小說散文，幾被世人遺忘。但他以大度的襟懷，超人的毅力，忍了，讓了，既不悲觀，也未消沉，而是將 自己的智慧和才華，用到了中國古代服飾研究上。不哀不傷，潛心學術(shù)，寫出皇皇巨著《中國服飾史》，叉一次為世人刮目相看。 ⑤可是真正做到讓人并不容易。首先，你要擺正自己的位置。上至王侯將相，下至販夫走卒，都要認識到自己是蕓蕓眾生中的一員。否則，總把自己當成世界的中心，遇到別人冒犯，當然不容易大度起來。此外，想要做到讓人，最好還要有點幽默細胞。生活中遇到不順，誰心里都不會舒服。這時候不妨自我解嘲一下，心情有時就好多了。 ⑥讓人，乃眾妙之門。生活中多一些讓人，我們的心靈會多一些陽光，事業(yè)也會多幾分順利。不信，你試試！ （選自《思維與智慧》，有刪改） 問題： 1．選文第 ④段畫線句子運用了什么論證方法？有什么作用？ 2．選文第④⑤段的順序能否調(diào)換？為什么？ （四）閱讀下文，完成問題。 “知入”與“知出” 張運輔 怎樣讀書才能取得效果？經(jīng)驗表明，處理好閱讀中的“入”與“出”是關鍵所在。南宋學者陳善云：“讀書須知出入法。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法?！贝苏摰莱隽俗x書的精髓。 閱讀中的“入”，是指對所讀之書全身心融入，潛心對其進行研讀與探索。就是讀者通過文字去觸摸作者的內(nèi)心，與其進行心靈的對話。如此“入書”，方可“見得親切”，實現(xiàn)雙方心情的“契合”。 在閱讀中怎樣“入”呢？一個方法是堅持“精思”。朱熹認為：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！本褪钦f閱讀要慢嚼細咽，通過揣摩語言，達到把握文章內(nèi)容、體悟作品意蘊與情趣之目的。 在熟讀基礎上精思，確為“入書”之妙訣。蘇軾讀陶淵明《飲酒》詩后寫道：“‘采菊東籬下，悠然見南山’，因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山’，則此一篇神氣都索然矣?！? 蘇軾發(fā)現(xiàn)“望”與“見”雖一字之差，但意境全異。何故？蓋因陶詩所表達的是辭官歸田后的喜悅之情，故用“見”字來表達悠然自得之感。若改為“望”，變?yōu)橹鲃訉で?，就不但破壞了全詩的意境，而且也與陶淵明的節(jié)操相悖。蘇軾的體會，表明他對全詩意蘊和詩人的心境都有了深刻認識；這種認識若離開了對全詩全身心的“入”，離開反復思索，是無法達到的。 閱讀中的“出”，是指讀者能站在更高層次，對所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑。哲學家叔本華就主張讀書要與書本拉開距離，不要“入”書過度，要敢于并善于從書本中走出來。這樣讀書，方可避免“是別人在代替我們思想，我們只不過重復他的思想活動的過程而已”；方可在讀后能解其意、識其旨、得其要，真正做到“用得透脫”。 魯迅早年讀過不少進化論書籍，曾一度相信社會進化論：“總以為將來必勝于過去，青年必勝于老年。”后來，他在生活中發(fā)現(xiàn)了青年們在階級斗爭中分化的事實，?目睹了同是青年，則分成兩大陣營，或則投身告密，或則助官捕人的事實，我的思路因此轟毀。?就這樣，他對這種理論產(chǎn)生了懷疑，并由此發(fā)現(xiàn)其諸多偏頗和謬誤。于是，他摒棄了從書本中得到的舊認識、舊觀點，在斗爭中樹立了歷史唯物主義的認識論和方法論。他的這段經(jīng)歷和思想轉(zhuǎn)化過程，對于閱讀時怎樣“出”于書，怎樣“用得透脫”，很有啟示意義。 閱讀，要“入”，也要“出”?！叭搿笔恰俺觥钡幕A，不“入”則無所謂“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去閱讀的價值與意義。既能 “入”又能“出”，才是閱讀者必須掌握的秘訣。 問題： 1.請簡要分析文章的論證思路。 2.下面這段文字放在本文的哪一段中最恰當？請說明理由。 葉圣陶認為：“文字是一道橋梁，橋這邊站著讀者，橋那邊站著作者。通過這一道橋梁，讀者才和作者會面，不但會面，而且了解了作者的心情，和作者的心情相契合?！? 九年級復習專題十二六：論述性文本論證的方法和思路檢測題答案 （一）1.論證方法：舉例論證(事實論證)。作用：用典型的事例具體有力地證明了只要揚長避短，天下便沒有不可用之人的道理。 2．言之成理即可。可從正確利用他人和自己的長處，避開短處的角度作答。也可從對自己和他人的長處和短處應該全面，長遠地看的角度作答。 （二）1．論證過程概括題，此題在出題形式上改變了去年的字數(shù)限制，但依然可用去年 的框架與思路進行答題，即分析論證過程分三個層次：首先，其次，然后。 答案示例：首先，第1段通過討論生活現(xiàn)象提出中心論點“說話要有旨趣，有理趣，有情趣”；其次，第2到4段分別舉習近平總書記、毛澤東主席、克雷洛夫的例子論證說話要有旨趣，有理趣，有情趣三個分論點；最后，第5段強調(diào)說話有趣的內(nèi)在本質(zhì)“強調(diào)對事物要有深刻的認識和思考”，并進而提出使說話有趣的建議“只有靠自身不斷地學習、實踐與思考，才能使話有趣，行致遠?！? 2．答案示例：這樣說話，既表現(xiàn)了克雷洛夫的謙虛情懷，又輕松有趣地回應了朋友。 （三）1．比喻論證，對比論證，形象、突出地論證了讓人對事業(yè)的發(fā)展有極大的幫助。 2．不能，第④段講的是讓人對事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助。第⑤段講的是怎樣具備讓人這種品格。這兩段的內(nèi)容是遞進關系。 （四）1．首先提出文章中心論點。然后從“入”與“出”兩個方面分別分析論證了其在閱讀中的意義和運用。最后再一次明確中心論點。 2.第二段，這段文字引用葉圣陶的話闡述了“通過文字和作者會面，了解作者心情，和作者心情相契合”的內(nèi)容。與第二段所闡述的“閱讀中的入，是觸摸作者內(nèi)心，與其進行心靈的對話”觀點一致。