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2019-2020年八年級語文上冊 第5課《親愛的爸爸媽媽》課堂實錄1 新人教版 教學(xué)設(shè)想 《親愛的爸爸媽媽》是華裔女作家聶華苓的一篇記敘性散文，選自人教版八年級上冊語文課本。文章記敘了女作家在南斯拉夫的克拉庫耶伐次參加一場悼念集會（二戰(zhàn)時，德國納粹在此屠殺了300多名孩子，每年10月21日南斯拉夫人民都會自發(fā)趕到當(dāng)年的屠殺地舉行集會，悼念那段悲慘的歷史。）的所見所聞所感 。全文由引文和四小節(jié)正文組成，篇幅較長，內(nèi)容較復(fù)雜，文章脈絡(luò)不甚明顯，此外許多含義豐富的語句散見于文中，需要細(xì)細(xì)揣摩，而這些對于初中二年級的學(xué)生而言都有一定的難度，在教學(xué)過程中需要尋找一個適當(dāng)?shù)那腥朦c，層層引導(dǎo)。 本次教學(xué)預(yù)備由課文引文中“沉重”與“美麗”這一對矛盾字眼入手，解讀正文的四小章節(jié)，有效串聯(lián)起相對散漫、跳躍的文章內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生體會四小章節(jié)間的內(nèi)在聯(lián)系。圍繞“沉重”與“美麗”指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感性品讀，進(jìn)而體會詞、句的感情色彩、思想內(nèi)涵，層層深入，理性地把握本文主題，即牢記歷史、直面現(xiàn)實、反對戰(zhàn)爭、呼喚和平，同時對學(xué)生進(jìn)行適度有效的思考與表達(dá)訓(xùn)練。 教學(xué)目標(biāo)： 1、學(xué)習(xí)本文情景交融的寫作手法以及形散神不散的文體特色 2、把握文章內(nèi)容，揣摩含義豐富的語句 3、銘記歷史、正視現(xiàn)實，培養(yǎng)學(xué)生熱愛和平的情感和社會責(zé)任感教學(xué)重難點： 把握引文與正文以及正文四個部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，全面深刻的理解文章主題；揣摩含義豐富的語句，領(lǐng)會深層含義。 〔總的感覺：這是一堂思想厚重的課，教師與學(xué)生相融相生的對話，貫徹始終的飽滿情緒，對文本意義的深度挖掘，在線索明晰的教學(xué)過程和流暢的展示中可觸可摸〕 教學(xué)過程： 一、導(dǎo)入 （課前預(yù)備時間利用多媒體播放深沉的反戰(zhàn)背景音樂） 教師：在世界聯(lián)合國總部前聳立著一尊著名的雕塑，同學(xué)們知道嗎？ 學(xué)生：是“鑄劍為犁”雕塑。 教師：是的。（投放雕塑照片）能解釋一下這尊雕塑的含義嗎？為什么要將它放在聯(lián)合國總部門前呢？ 學(xué)生1：雕像是一名男子右手舉一把大錘，正要將左手的一把劍改造成一把犁，劍已經(jīng)彎曲成了犁的模樣。它喻示著反對戰(zhàn)爭、呼喚和平。 學(xué)生2：因為劍是戰(zhàn)爭武器，犁是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，犁喻示著田園農(nóng)耕生活。只有在和平的環(huán)境里才有美麗的田園農(nóng)耕生活?！拌T劍為犁”反映了世界人民對戰(zhàn)爭的厭惡，對和平生活的向往。 教師：同學(xué)們都說得很好。戰(zhàn)爭，哪怕是正義的戰(zhàn)爭也會使社會遭到破壞，給人民帶來痛苦，這是每一個熱愛生活的人所不愿看到的。而那些統(tǒng)治者為一己私欲肆意挑起的非正義戰(zhàn)爭就更應(yīng)該受到全人類的譴責(zé)！在半個多世紀(jì)以前，人類就面臨過這樣一場罪惡、慘烈的戰(zhàn)爭，同學(xué)們知道嗎？ 學(xué)生：是二戰(zhàn)！第二次世界大戰(zhàn)！ 教師：不錯！當(dāng)年以德、意、日三國為首的法西斯挑起了第二次世界大戰(zhàn)，所到之處制造了一個又一個人間地獄。在南斯拉夫的克拉庫耶伐次，德國納粹一天之內(nèi)殺死了無辜平民7000人，其中包括300名孩子。時至今日，每年的10月21日南斯拉夫人民都會自發(fā)趕到當(dāng)年的屠殺地舉行集會，悼念那段悲慘的歷史。法國哲學(xué)家、作家、評論家薩特曾親自參加過這樣的集會，并寫下了自己的感受，這也是我們今天要學(xué)習(xí)的課文華裔女作家聶華苓的《親愛的爸爸媽媽》的引文部分。 [由聯(lián)合國總部“鑄劍為犁”雕塑入課，高屋建瓴，將本文學(xué)習(xí)置放在“向往和平”的宏大的歷史背景和深刻的社會意義上，遠(yuǎn)距離暗示主題；而教師言簡意賅飽含悲憤的介紹，奠定了課堂嚴(yán)肅悲愴的基調(diào)。] 二、學(xué)習(xí)引言部分，整體把握課文 （投放課文引言部分，學(xué)生齊讀） 教師：這段話里有值得我們深刻品味的句子，同學(xué)們覺得呢？ 學(xué)生1：是這里：“那就是我?guī)ё叩某林氐挠洃?。但這是個美麗的記憶”，那種殘酷的屠殺（的）歷史是沉重的，但為什么又是美麗的呢？不是很矛盾嗎？ 教師：是呀，薩特為什么會這樣說呢？有沒有同學(xué)能從這段文字中找到答案？ 學(xué)生2：我覺得是這一句：“我就想起那里整個民族的英勇”應(yīng)該是人民的英勇讓薩特感覺到了美麗。 教師：很多同學(xué)在點頭，看來大家都認(rèn)同了你的看法。作者聶華苓以它作為自己文章的引子，一定也贊同薩特的看法。那么就讓我們跟著聶華苓一起去親臨集會現(xiàn)場，感受那份沉重與美麗吧。請大家默讀正文，歸納正文四部分主要內(nèi)容，找出文中讓你也感到沉重或是美麗的地方。 [這是本課教學(xué)環(huán)節(jié)中的一個亮點。 就剛進(jìn)入初二的學(xué)生而言，這篇課文的內(nèi)容比較復(fù)雜，篇幅較長，文脈不易把握。薩特的一段話是引言，也是總綱；“沉重”與“美麗”是兩個主題詞，作者借這兩個詞表達(dá)對半個世紀(jì)前發(fā)生的那場慘絕人寰的大屠殺的最深切感受，文章的四部分內(nèi)容都圍繞著這兩個詞展開。選取這個切入口作為教學(xué)的支點，以此貫穿課堂教學(xué)，主線突出，簡潔流暢，可以實現(xiàn)教學(xué)效果的最優(yōu)化。 “沉重”“美麗”又是一對反義詞，況且，以“沉重”表述對屠殺的記憶可以理解，又怎么可以說“美麗”呢？學(xué)生質(zhì)疑，閱讀，思考，在理解文意的同時開拓了發(fā)散思維；又借此將引文與正文聯(lián)系起來，了解了課文的特殊結(jié)構(gòu)，此一環(huán)節(jié)的設(shè)計有一石幾鳥之功。] 三、圍繞“沉重”“美麗”學(xué)習(xí)正文 學(xué)生討論，明確文章以聶華苓行蹤為線索，四部分依次是：來到紀(jì)念地、看紀(jì)念演出、參加座談會、參觀紀(jì)念館。（顯示板書） [這是一個教學(xué)難點，教師的處理略顯急促了。 作為敘事抒情散文，其基本特點是“形散神不散”，而作者在文中有意放縱自己的思緒，以書寫自己對歷史與現(xiàn)實的感受為主，對記敘要素的交代含蓄簡略，這對習(xí)慣于通過事件敘述理解情感的初中學(xué)生的閱讀能力是個挑戰(zhàn)，老師要略作引導(dǎo)。譬如，第二部分最后一段說：“這是歷史事實。但是，多少人記得呢？世界上多少人知道呢？人，是健忘的。不記仇，很對。但是，不能忘記?！背猩蠁⑾?，說明第二部分是回顧歷史的，怎樣不忘記呢？下文記述作家的座談，提升理性認(rèn)識。] 教師：大家看，文章通過紀(jì)念會將歷史和現(xiàn)實穿插交織在了一起，閱讀過程中你是否也感到了一些沉重一些美麗呢？ 學(xué)生1：這句“他們殺孩子、老師，也殺牧師、工人、木匠、小店老板、鞋匠……全是淳樸勤勞的普通市民”讓我感到沉重。德國納粹什么人都?xì)?，殺的都是老老實實、手無寸鐵的人民。 教師：很好。我聽你將“全”字重讀了，這就是在強(qiáng)調(diào)。 學(xué)生2：“一天之內(nèi)，全殺光了！鮮血染紅了三百五十多畝的土地”，這里讓我感到實在是太慘了，德國納粹太可恨了！ 學(xué)生3：“他們正站在47年前300個孩子發(fā)出最后一聲呼喚的地方：‘親愛的爸爸媽媽’”孩子們臨死都在喊著“爸爸媽媽”，太可憐了。 教師：是呀，連孩子都不放過，德國納粹想干什么！ 學(xué)生4：想要滅種！文中說：“納粹要滅種呀！孩子們就從課堂里被抓走，還有十幾位老師?！? 教師：納粹要滅種是怎么回事？同學(xué)們知道嗎？ 學(xué)生：是要消滅一個民族。例如德國納粹大量屠殺過猶太人，說猶太民族是劣等民族。 教師：是的，德國納粹荒謬的給人種分出優(yōu)劣，自以為是優(yōu)等人種，別人是劣等人種，并且以這種荒謬的理論來支持他們殘酷野蠻的殺戮。可是我們看看，被他屠殺的南斯拉夫人民是怎樣的人民？ 學(xué)生5：被屠殺的民族一點也不低劣，文中寫：“有一位老師，納粹要他合作，他說：‘開槍吧！我給孩子們上最后一課！’”前面有同學(xué)說德國納粹的屠殺讓他感到沉重，但屠殺中人民的表現(xiàn)卻讓我感到美麗。這位老師臨危不懼，很英勇，讓我想起了《最后一課》中的那位老師。 學(xué)生6：他不與納粹合作也很有骨氣。合作了也許不會死，但是就成了叛徒。老師的行為讓人感到美麗，這樣好的人被殺又讓人覺得沉重。 教師：說得真好！在這里我們能看到，文中很多地方沉重與美麗不能決然分開，它們是交織在一起的。同學(xué)們看看是不是這樣？ 學(xué)生1：第二部分的一首詩就是這樣（學(xué)生朗讀詩） 教師：談?wù)勀愕母惺馨? 學(xué)生1：詩里寫的孩子們在努力學(xué)習(xí)，他們很活潑，很天真，有很多理想，這些都是美麗的，可是他們都被屠殺了，這又讓人覺得沉重。 教師：嗯，多么美好的生命啊，同學(xué)們，他們和你們差不多大，本來還有很長的人生道路好走，也將有自己的事業(yè)、家庭、孩子，誰能料到這一切竟如此倉促的斷送在了罪惡的槍口下！你們明白此處引用這首詩的用意嗎？ 學(xué)生2：控訴法西斯暴行。 學(xué)生3：集會上唱這首歌可以渲染氣氛。 學(xué)生4：第四部分紀(jì)念館里的幾則遺言也是這樣，我們看到人們臨死前沒有哭泣、投降，只有對親人的愛和祝福，這也是一種英勇。孩子很天真也很懂事，那個工人很倔強(qiáng)，要他的孩子為他報仇。這些都讓人感到美麗又沉重。（學(xué)生分角色朗讀） 教師：是呀，都是臨死前的心里話，如今讀來還是那么的純潔美麗。魯迅說：“悲劇就是把美好的東西毀滅給人看”，可是，同學(xué)們，善良之人誰又愿意承受這樣的悲?。〈蠹铱纯粗圃爝@一悲劇的罪魁是誰呢？ 學(xué)生：是德國納粹！是戰(zhàn)爭！ 學(xué)生：要反對戰(zhàn)爭，呼喚和平！ 教師：是的，在交織著沉重與美麗的文字里我們能讀出這樣的主題：反對戰(zhàn)爭，呼喚和平?。@示板書）面對這段殘酷歷史，我們看看如今的南斯拉夫人民是怎樣的態(tài)度？ 學(xué)生：采用了集會的方式紀(jì)念?！澳纤估虻娜麪柧S亞人就這樣年年不間斷的表達(dá)他們的歷史感：沒有仇恨，沒有憤怒；只有悲哀，只有記憶，只有警告——世界永遠(yuǎn)不能再有戰(zhàn)爭和屠殺了?！? 教師：嗯，大家覺得這種方式怎么樣？你怎樣理解這句話？ 學(xué)生1：很寬容，不記仇，沒有以牙還牙。 學(xué)生2：很理智，以牙還牙只會再次挑起戰(zhàn)爭，看得出南斯拉夫人民很愛和平 學(xué)生3：紀(jì)念就是牢記歷史，南斯拉夫人民并沒有忘記過去，而且在提醒世人反戰(zhàn)。 教師：說得好！理智和寬容應(yīng)該是一種更高層次上的英勇。同學(xué)們，對殘酷的歷史，不記仇是為了維護(hù)和平，但是不能忘記。不忘記才能以史為鑒，時刻警惕?？纯次闹性鯓釉u價的？ 學(xué)生4：文中說這就是“世世代代‘人’的聲音”，“人”字特意加了引號，應(yīng)該是在強(qiáng)調(diào)。 教師：是的。同學(xué)們，關(guān)愛生命應(yīng)該是每一個人最基本的良知，否則，人將不能稱之為人！ 學(xué)生（激動）：老師，我覺得南斯拉夫人民采用集會的方式紀(jì)念歷史，這種做法本身也讓人感到美麗。 教師：是呀，文中不是有這句話嗎？“歷史，現(xiàn)實，在雨中融合了——融成一幅悲哀而美麗，真實而荒謬的畫面”如今，同學(xué)們理解這句話了嗎？綜合剛才大家的看法，我們總結(jié)一下吧。 師生共同總結(jié)：殘酷的歷史令人悲哀；南斯拉夫人民的英勇，以和平集會的方式理智的紀(jì)念著歷史，這是美麗的。歷史與現(xiàn)實都是真實的；法西斯的殘酷殺戮是荒謬的。 教師：如此看來，引文中“沉重”、“美麗”的情感的確貫穿了全文，薩特的那句話真可算是這篇文章的點睛之筆了。（顯示板書） [這是課堂教學(xué)的主體部分，重點突出，不枝不蔓，詳略得當(dāng)。第一部分在墳地訴說當(dāng)年大屠殺的慘狀，細(xì)細(xì)品味；二、三部分只涉及詩歌和遺言，把握概略。 圍繞著“沉重”“美麗”的對話，是平等的，學(xué)生用樸實的語言表達(dá)了真實感受“太可憐了”；教師的感慨引申加深了這種實感“他們和你們差不多大，本來還有很長的人生道路好走”；對話又避免了在一個平面上的滑行，在應(yīng)和中，在評價中，教師始終注意引導(dǎo)學(xué)生深度開掘，深層理解，如“理智和寬容應(yīng)該是一種更高層次上的英勇”。] 教師：好，向南斯拉夫人民致敬！那么，其他國家的人民呢？那些曾經(jīng)同樣受到過摧殘、迫害的民族，還有那些曾經(jīng)摧殘、迫害過他人的民族，他們又是怎樣對待這段歷史的呢？一起來看看 [過渡極自然，由一方向幾方擴(kuò)散，導(dǎo)出對第三部分的賞讀，導(dǎo)出正視歷史，面向現(xiàn)實，呼喚和平的主題。] 學(xué)生：第三部分各國作家在座談會上的表現(xiàn)可以看得出來。 教師：嗯，可見文章各部分之間有內(nèi)在聯(lián)系。作者在這部分有選擇的寫了幾位作家的表現(xiàn)，請大家談?wù)勛约旱目捶ò伞? 學(xué)生1：西德作家在反省，其實戰(zhàn)爭不是他發(fā)動的，但是他在替他的國家懺悔，都哭了，很真誠，很讓人感動。 學(xué)生2：日本人不如西德作家，對南京大屠殺輕輕帶過，大談廣島原子彈。 教師：可是沒錯呀，廣島原子彈不也是事實嗎？ [宕開得必要，易于模糊的問題需要明確認(rèn)識] 學(xué)生3（激動）：雖然是事實，但是作為二戰(zhàn)的罪魁之一，日本人此時不反省檢討自己的罪惡，反而只強(qiáng)調(diào)自己在戰(zhàn)爭中的損失，這就是在狡辯，是企圖掩飾過錯。 學(xué)生4：是他們先挑起的戰(zhàn)爭！后面安格爾的反駁一定能叫日本人無話可說。人們的眼睛都是亮的！ 教師：嗯，好個“眼睛都是亮的”，可見公道自在人心！同學(xué)們辯的有理，很深刻！所以，大家看，作者的遣詞造句：稱西德作家為作家，卻沒有這樣稱呼日本人，態(tài)度很明確。作為一個作家應(yīng)該是有良知的。 學(xué)生：所以后面寫到很多人都與西德作家握手，大家并沒有和日本人握手，人們都是熱愛和平的，都憎恨戰(zhàn)爭，看到這些也讓人覺得美麗。 教師：但是我們也不能忽視了，日本人的這種態(tài)度只是他一人的態(tài)度嗎？作者在這里特別寫日本人的發(fā)言很值得深思。我準(zhǔn)備了一組圖片，大家看看（多媒體展示圖片，主要內(nèi)容：反映戰(zhàn)爭慘烈的圖片、德國總理維利勃蘭特在猶太人死難者紀(jì)念碑前下跪圖、日本首相小泉純一郎參拜靖國神社圖） 學(xué)生1：有些人對戰(zhàn)爭的反思很真誠很深刻，比如那個德國總理。但有些人仍執(zhí)迷不悟，比如小泉純一郎，還在參拜靖國神社。 學(xué)生2：日本幾乎沒有間斷過對靖國神社的參拜，這種舉動很讓人氣憤，也很危險。 學(xué)生3（氣憤）：日本一直不承認(rèn)在二戰(zhàn)中的罪行，在日本歷史教科書中篡改侵華史實，很多日本青年不知道日本侵華的真相。而且日本還在擴(kuò)軍，還挑起過釣魚島事件。 教師：是呀，大家看，我把勃蘭特和小泉的照片比例調(diào)整了一下，我想跪著懺悔的勃蘭特在世人的眼里要遠(yuǎn)比昂首挺胸參拜靖國神社的小泉高大?。▽W(xué)生笑） [適度擴(kuò)展，強(qiáng)化了學(xué)生對主題的理解，對自身使命感的認(rèn)識。文以載道，這種強(qiáng)調(diào)決不多余。] 教師：同學(xué)們，所以我們要警惕！這個世界并不太平，有些人仍在為當(dāng)年的戰(zhàn)爭找借口，有的地方仍然硝煙彌漫，還有許多看似和平的地方潛藏著戰(zhàn)爭的隱患。牢記歷史、正面現(xiàn)實、積極反思，我想這也是這篇文章想要告訴我們的吧。（顯示板書） 同學(xué)們，“鑄劍為犁”的理想，靠你、靠我、靠世界人民共同努力才能實現(xiàn)。但愿有這樣一天，在和平寧靜的陽光下，所有的家庭都有幸福的生活，所有的孩子都能健康地成長！ [本篇教學(xué)設(shè)計以《新課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡的新理念為指導(dǎo)思想，采用學(xué)生直接與文本對話、生生對話、師生對話的方式，學(xué)生自主學(xué)習(xí)，思考發(fā)現(xiàn)；教師引導(dǎo)提升，效果顯著。 本課教學(xué)采用了“線串式思路”，“沉重”“美麗”作為主線，串起了對全文內(nèi)容思想意義的分析把握，起承轉(zhuǎn)合，脈絡(luò)分明，絲絲入扣，步步深入：感受內(nèi)容的沉重美麗——紀(jì)念方式的沉重美麗——對戰(zhàn)爭反思的沉重美麗。 現(xiàn)代教育技術(shù)運用自然得體，成為教學(xué)的有機(jī)組成部分，是激發(fā)學(xué)生情感、引向深入思考的有效的鋪墊。 可引起注意的是，教學(xué)中對文本思想意義的領(lǐng)悟較多，而對課文意味深長的語言缺乏體味揣摩，語文課姓“語”，當(dāng)有別于思品課。 本文的教學(xué)難點，散文形散神不散的特點，結(jié)尾處可有所強(qiáng)調(diào)，這也是必需的語文知識。]