《九年級(jí)歷史上冊(cè) 第五單元 步入近代 第14課 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)（速記寶典）知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 新人教版.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)歷史上冊(cè) 第五單元 步入近代 第14課 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)（速記寶典）知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 新人教版.doc（2頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第14課　文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) 【知識(shí)框架】 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn):興起于14世紀(jì)的意大利核心思想:人文主義代表人物:但丁、達(dá)芬奇、莎士比亞影響:促進(jìn)了人們思想的大解放 【重點(diǎn)梳理】 1.文藝復(fù)興 背景 14世紀(jì)中葉,意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地,工商業(yè)已經(jīng)有了一定的發(fā)展,一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽 概況 形成中的資產(chǎn)階級(jí)不滿羅馬教廷對(duì)精神世界的控制,對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的苦行禁欲、追求死后進(jìn)入天堂的生活態(tài)度漸生異議,要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué);他們提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性,追求享受現(xiàn)世生活。這種被稱為人文主義的思潮逐漸流行,文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起 影響 文藝復(fù)興是一場(chǎng)反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng),促進(jìn)了人們思想的大解放 方式 這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式,但對(duì)古典文化并非是簡(jiǎn)單的“復(fù)興”,這其中有繼承,更有創(chuàng)新 2.但丁 簡(jiǎn)介 但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)。他與彼特拉克、薄伽丘并稱為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰” 代表作 長(zhǎng)篇詩(shī)作《神曲》,分“地獄”“煉獄”“天堂”三部分,作者借夢(mèng)游三界描寫現(xiàn)實(shí)生活中的各色人物,抨擊教會(huì)的貪婪腐化,把許多主教、僧侶甚至教皇都打入地獄,表達(dá)了市民階層的情感與理想 3.達(dá)芬奇 簡(jiǎn)介 達(dá)芬奇因出生于佛羅倫薩郊區(qū)的芬奇小鎮(zhèn)而得名。他思想深邃、學(xué)識(shí)淵博、多才多藝,兼藝術(shù)大師、科學(xué)巨匠、文藝?yán)碚摷?、哲學(xué)家、詩(shī)人、音樂(lè)家、工程師和發(fā)明家于一身。他與拉斐爾、米開朗琪羅并稱為文藝復(fù)興“美術(shù)三杰” 代表作 達(dá)芬奇的繪畫代表作有《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》等 4.莎士比亞 簡(jiǎn)介 莎士比亞一生創(chuàng)作了30多部戲劇和許多膾炙人口的詩(shī)篇。這些作品反映了時(shí)代風(fēng)貌和社會(huì)本質(zhì),深刻批判了封建道德倫理觀念和社會(huì)陋習(xí),充分體現(xiàn)了人文主義者的生活理想 代表作 《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》 【知識(shí)延伸】 1.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的背景。 一方面,羅馬教皇和天主教會(huì)在歐洲的宗教統(tǒng)治禁錮了人們的思想,扼殺了人性,阻礙了社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展,引起了人們的不滿。另一方面,商業(yè)的發(fā)展和城市的繁榮,使新興的資產(chǎn)階級(jí)尋求發(fā)財(cái)致富的機(jī)會(huì),從而追求個(gè)性解放和思想自由。 2.蒙娜麗莎的微笑。 中世紀(jì)歐洲長(zhǎng)期處在封建制度和教會(huì)的統(tǒng)治下,這一時(shí)期畫中的人物形象都比較生硬呆板,缺乏真實(shí)人物的感情。而達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》反映了人的個(gè)性與情感。蒙娜麗莎的微笑,表現(xiàn)了人性的光輝,體現(xiàn)了人文主義精神。