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2019-2020年九年級語文下冊 第27課 周公誡子課文全解 語文版 選文中以“吐哺握發(fā)”形容君王為國家禮賢下士，殷求人才的精神，并以六種“謙德”強調(diào)謙虛謹(jǐn)慎是理天下、成大業(yè)的第一要素。 一、基礎(chǔ)知識積累 1、給下列紅字注音 　 守以畏者（wēi）　　睿智（ru）　　桀（ji）　　紂（zhu）　　歟（y） 2、形近字 ┏祿（l）俸祿　　　　　┏裕（y）富?！　　　々炽澹╩）沐浴 　　　　 ┗碌（l）忙碌　　　　　┗俗（s）通俗　　　　┗淋（ln）淋濕 3、多音字 　┏（xiāng）相信　　　　　┏（wi）畏懼 相┫　　　　　　　　　　畏 ┫ 　┗（xing）宰相　　　　　┗（wēi）守以畏者 4、詞語解釋 【封】帝王授予臣子土地或封號。 【誡】告誡，警告勸誡（多用于上級對下級或長輩對晚輩）。 【往】去，到……去。 【無以魯同驕土】不要因為（受封于）魯國就怠慢人才。驕，怠慢，輕視。 【相】輔佐。 【輕】分量小，引申為輕微，淺薄。 【哺】口中含嚼的食物。 【德行】道德品行。 【寬裕】寬大，寬容。 【守】保持。 【恭】肅敬，謙遜有禮。 【榮】光榮，榮耀，榮華顯貴。 【儉】行為約束而有節(jié)制，不放縱。 【貴】地位顯要。 【畏】威，威嚴(yán)。 【聰明】指明察事理。 【睿智】聰慧，聰明。 【愚】愚拙，不巧偽。 【哲】明智，聰明。 【博聞強記】見聞廣博，記憶力強。 【由】奉行，遵從。 【亡】滅亡，死亡。 【可不慎歟】能不慎重嗎？慎，謹(jǐn)慎，慎重。歟，用在句末，表示疑問或感嘆。 5、文學(xué)常識填空 （1）《周公誡子》選自＿＿＿＿，作者＿＿＿＿，＿＿＿＿（朝）古今詩學(xué)＿＿＿＿＿的開創(chuàng)者。 （2）周公，是周初的＿＿＿家，姓＿＿＿名＿＿＿，曾幫助＿＿＿＿滅商。 （3）“一沐三握發(fā)，＿＿＿＿＿，猶恐＿＿＿＿＿”就是＿＿＿＿的典故。 【參考答案】 （1）《韓詩外傳》　　韓嬰　　西漢　　韓詩學(xué) （2）政治　　姬　　旦　武王　 （3）一飯三吐哺　　失天下之士　　吐哺握發(fā) 二、課文學(xué)習(xí) 1、作者簡介 【明確】韓嬰,又被尊稱為“韓生”,燕(郡治在今北京市)人,其生卒年月已難詳考。 西漢今文詩學(xué)“韓詩學(xué)”的開創(chuàng)者。治《詩經(jīng)》，兼治《易》。文帝時，任博士。景帝時，為常山王劉舜太傅。著有《韓詩內(nèi)傳》和《韓詩外傳》。南宋以后，僅存《外傳》。清趙懷玉曾輯《內(nèi)傳》佚文；馬國翰《玉函山房輯佚書》輯有《韓詩外傳》二卷、《韓詩內(nèi)傳》一卷、《韓詩說》一卷。 2、關(guān)于周公 【明確】周公西周初年政治家。姬姓，周武王之弟，名旦，亦稱叔旦。因采邑在周(今陜西岐山北)，稱為周公。曾助武王滅商。武王死后，成王年幼，由他攝政。其兄弟管叔、蔡叔、霍叔等人不服，聯(lián)合武庚和東方夷族反叛，他出師東征，平定反叛，大規(guī)模分封諸侯，并營建洛邑(今河南洛陽)作為東都。相傳他制禮作樂，建立典章制度，主張“明德慎罰”。其言論見于《尚書》的《大誥》、《康誥》、《多士》、《無逸》、《立政》等篇。 3、題目解說 【明確】本文是節(jié)選自《韓詩外傳》，題目是編者加的。本文是周公教育兒子伯禽的一段內(nèi)容。誡，告誡，警告勸誡之意。 4、周公告誡兒子伯禽的中心內(nèi)容是什么？周公提出的“六德”又是什么？ 【明確】周公告誡兒子伯禽的中心內(nèi)容是“往矣，子勿以魯國驕?zhǔn)俊保床灰驗槭芊庥隰攪ㄓ辛藝粒┚偷÷p視人才。 “六德”就是六種謙虛的美德，即“德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守以儉者，安；祿位尊盛，守以卑者，貴；人眾兵強，守以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，善；博聞強記，守之以淺者，智?！? 5、結(jié)構(gòu)分析 【明確】劃分本文層次，并概括大意。 本文雖只1段，但按照“起、承、轉(zhuǎn)、合”可分為四個層次： 第一層（第1句）： 擺出觀點：“往矣，子勿以魯國驕?zhǔn)俊薄? 第二層（第2-5句）：正面闡說論點。 第三層（第6句）： 反面闡說觀點。 第四層（第7句）：總結(jié)問題，突出中心。 6、翻譯： 【明確】周成王將魯?shù)胤址饨o周公之子伯禽。周公告誡兒子說：“去了以后，你不要因為受封于魯國（有了國土）就怠慢、輕視人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔佐一輩子的重任，我在天下地位，也不能算輕賤了，盡管這樣，我還常常洗一次頭中間要停三次，手握未洗完的頭發(fā)來招呼客人，吃一頓飯中間要停三次來接待客人，還惟恐因怠慢失去天下的人才。我聽說用恭敬的態(tài)度來保持寬以待人的品行，就會得到榮耀；用節(jié)儉來保有廣大的土地，必定會有安定；用卑謙來保有顯赫的官職，這就是高貴；用警備之心來保佑人口眾多，兵強馬壯，就意味著勝利；用愚笨來保有聰明睿智，就是明智；用淺陋來保有知識淵博，也是一種聰明。這六點，都是謙虛謹(jǐn)慎的美德。為君王的，之所以能擁有天下，是因為遵循了這些品行。不謙虛謹(jǐn)慎而失掉天下，進(jìn)而導(dǎo)致自己亡身——桀、紂就是這樣的下場。你能不謙虛謹(jǐn)慎嗎？” 三、深入探究 １、你認(rèn)為文中提到的六種“謙德”有何顯示意義？ 【明確】這六種“謙德”，對現(xiàn)在仍有借鑒意義：一個人尊敬別人，寬以待人，就會得到別人的尊重；一個國家再富有，仍需要提倡勤儉節(jié)約，這樣國家才會更發(fā)達(dá)，局面才能更安定；如果一個人身居要職，就仍要有一種謙虛的美德，不能認(rèn)為自己是高高在上，這才是真正的高貴；一個國家科技發(fā)達(dá)，兵強馬壯，別國才不敢侵犯，自己就會立于不敗之地；一個人學(xué)識淵博，聰明睿智，但仍要虛心，學(xué)習(xí)別人的長處，不可狂妄自滿，驕傲自大，這才叫真正的聰明。（能根據(jù)現(xiàn)實，言之成理即可。） 2、你是如何看待“禮賢下士”的重要性的？ 【明確】首先要了解 “禮賢下士”的意思。禮：以禮相待；賢：有道德有才能的人；下士：降低身份結(jié)交有見識有能力的人。語出《新唐 書.李勉傳》，指尊待賢人和結(jié)交群士。 在本文中，周公誡子的觀點是“子勿以魯國驕?zhǔn)俊?，也就是要兒子做到禮賢下士，并且指出自己輔政“握發(fā)吐哺”，做到了禮賢下士。古今這樣的例子有很多，如劉備的三顧茅廬，請得諸葛亮出山，方能建立蜀國等等。我們不難看出，古代明君都是能做到禮賢下士的，驕?zhǔn)慷嗍腔栌怪Ｋ袁F(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)者，更應(yīng)該禮賢下士，只又尊重人才，善待人才，我們的事業(yè)才能發(fā)展，社會才能進(jìn)步。 3、請概括周公的形象特點？ 【明確】從本文人物的語言中可以看出，周公是一個懂得如何守業(yè)，能做到禮賢下士，大智若愚；對晚輩能夠進(jìn)行諄諄教導(dǎo)的一個長者形象。 4、寫作特點分析 【明確】 （1）文章言簡意賅，采用“起、承、轉(zhuǎn)、合”的結(jié)構(gòu)，逐層深入地論證論點。 本文先擺出論點，然后從正反兩方面論證，最后得逞結(jié)論?！捌稹⒊?、轉(zhuǎn)、合”的議論文的一種特殊形式，是層遞式結(jié)構(gòu)的一種引申，是古代論說文的章法?！捌稹奔撮_頭破題，引出論述的問題，如本文“誡子”第一句；“承”即承接開頭，對論述的問題加以闡述，如本文證明論述部分：“握發(fā)吐哺”，六種“謙德”；“轉(zhuǎn)”是從各個角度證明論點，如本文的反面論述部分；“合”即最后進(jìn)行歸結(jié)，如本文最后用反問句總結(jié)問題，起深化中心的作用。 （2）語言生動，詞語膾炙人口。 如：握發(fā)吐哺，博聞強記、貴為天子、富有四海等。 （3）觀點鮮明，讓人容易接受。 通過周公對前往魯國的兒子的告誡，來揭示守業(yè)之難以及禮賢下士是守業(yè)的根本保證。睿智的語言，諄諄的長者的教導(dǎo)，讓讀者深有啟發(fā)。 四、課內(nèi)閱讀 成王封伯禽于魯，周公誡之曰：“往矣！子無以魯國驕?zhǔn)?。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守以儉者，安；祿位尊盛，守以卑者，貴；人眾兵強，守以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，善；博聞強記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也；不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也；可不慎歟！ 1.解釋下列詞語。　 　封：　　　 相：　　　畏：　　　　博聞強記： 2.翻譯下列句子。 （1）往矣！子無以魯國驕?zhǔn)俊? （2）然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。　 3. 周公提出的六種 “儉德”。用六個字，它們分別是＿＿、＿＿＿、＿＿、＿＿、＿＿、＿＿。 4. 文中哪句話屬于反面論證？ 5.你從這篇文章中學(xué)到了什么？ 【參考答案】 1.帝王授予臣子土地或封號　　輔佐　　威，威嚴(yán)　　　見聞廣博，記憶力強。 2. （1）去了以后，你不要因為受封于魯國（有了國土）就怠慢、輕視人才。 （2）盡管這樣，我還常常洗一次頭中間要停三次，手握未洗完的頭發(fā)來招呼客人，吃一頓飯中間要停三次來接待客人，還惟恐因怠慢失去天下的人才。 3. 恭　儉　卑　畏　愚　淺 4. 不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也。 5.（1）作為領(lǐng)導(dǎo)，要尊重人才，善待人才。 （2）做人要謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、大智若愚。