《八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第三單元教案 新人教版.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第三單元教案 新人教版.doc（23頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

9　桃花源記 知識(shí)與技能 1．積累一些常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)。 2．熟讀并背誦全文。 過(guò)程與方法 把握本文虛景實(shí)寫、實(shí)中有虛的寫作手法，要求學(xué)生運(yùn)用想象探究故事中的某些細(xì)節(jié)，培養(yǎng)其想象力和探究能力，逐步提高對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力。 情感、態(tài)度與價(jià)值觀 1．肯定陶淵明對(duì)理想社會(huì)的大膽追求，激發(fā)學(xué)生向著更高更遠(yuǎn)的理想勇往直前。 2．引導(dǎo)學(xué)生感受桃花源優(yōu)美的環(huán)境，淳樸的人情，和平安定、豐衣足食的生活，民主平等、其樂(lè)融融的人際關(guān)系。 重點(diǎn) 理解積累一些文言實(shí)詞。理解文章的敘事線索。 難點(diǎn) 理解文章故事曲折回環(huán)、懸念迭起、引人入勝的寫法。 1．自主探究式學(xué)習(xí)。 2．誦讀法。 多媒體課件、投影儀。 2課時(shí) 同學(xué)們，晉朝有個(gè)文學(xué)家名叫陶淵明，在他生活的年代，人民飽受戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、顛沛流離之苦。于是，這位頗具正義感的文學(xué)家在他的《桃花源記》中描寫了一個(gè)與世隔絕的、不遭戰(zhàn)禍的安樂(lè)而又美好的地方。現(xiàn)在讓我們一起跟著他到這個(gè)世外桃源去看看。 陶淵明生于東晉末朝，出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得施展。他做過(guò)小官，由于不滿官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從此過(guò)著“躬耕自資”的隱居生活。此后，憂憤、饑寒、勞累、羸疾一起折磨著他，直到六十三歲去世。后人稱他為靖節(jié)先生。 他所作的詩(shī)文，內(nèi)容大多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)了他熱愛(ài)田園生活，樂(lè)于和農(nóng)民來(lái)往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂(lè)天知命、消極遁世的因素。他的作品一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神地表現(xiàn)它的形象。寫作風(fēng)格簡(jiǎn)潔含蓄而富有韻味，對(duì)后代作家有較大的影響。 1．陶淵明生活的時(shí)代正值晉宋易代之際，東晉王朝極端腐敗，統(tǒng)治集團(tuán)生活荒淫，內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，人民生活日益苦難。陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)異常不滿，但他又無(wú)法改變，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫情懷，描繪一個(gè)美好的境界，來(lái)寄托自己的政治理想與美好情趣。 2．關(guān)于陶淵明的《桃花源詩(shī)》。 《桃花源記》是《桃花源詩(shī)》的小序，詩(shī)和序的內(nèi)容是一致的，序又可以看成是對(duì)詩(shī)的說(shuō)明。序用客觀記敘的方法，有人物、環(huán)境和故事情節(jié)。詩(shī)則直接表達(dá)作者對(duì)桃花源這個(gè)理想社會(huì)的向往，以記敘為主，兼有抒情和議論。 1．學(xué)生快速默讀課文一遍，教師提出學(xué)習(xí)目標(biāo)，注意朗讀要求。 2．指導(dǎo)朗讀： 要求： (1)讀準(zhǔn)字音，停頓分明，不讀破句。 (2)帶著感情，聲音洪亮，讀出韻律。 (具體是：第1自然段讀出平緩的語(yǔ)氣，第2自然段讀出探險(xiǎn)及釋然、驚訝的語(yǔ)氣，第3自然段讀出熱情和驚嘆的語(yǔ)氣，第4、5自然段讀出感慨的語(yǔ)氣。) 3．學(xué)生找出文中自己認(rèn)為很難翻譯的句子，教師點(diǎn)撥，其他學(xué)生解答。 問(wèn)題探討： 1．漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？(用文中原句回答) “緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林……” “復(fù)前行，欲窮其林。” “林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗?！? 2．作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？(用文中原句回答) “夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛?！? 3．作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的？(用文中原句回答) “土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。” 4．作者怎樣描寫桃花源人的熱情好客的？(用文中原句回答) “便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。”“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食?！? 5．桃源人見(jiàn)漁人為什么“乃大驚”？ 寫出桃源人對(duì)陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。 6．漁人“一一為具言所聞”，桃源人為什么“皆嘆惋”？ 為桃源外的世界如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒(méi)有過(guò)上安定和平的生活而嘆惋。 7．此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！钡脑蚴鞘裁矗? 不希望外人來(lái)打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。 8．漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，為什么再往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”？ 作者這樣寫的目的是使人覺(jué)得桃源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。 1．文章是以什么為線索來(lái)安排材料的？說(shuō)出文中表現(xiàn)漁人行蹤的詞語(yǔ)。 2．據(jù)此線索，課文可以劃分為幾個(gè)層次？ 1．請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言復(fù)述課文的主要內(nèi)容。文章以什么為線索？分為哪幾個(gè)部分來(lái)敘述？(展示課件) 全文以漁人的行蹤為線索，按漁人的行蹤的不同地點(diǎn)分五部分：發(fā)現(xiàn)桃花源—進(jìn)入桃花源—訪問(wèn)桃花源—離開(kāi)桃花源—再尋桃花源 2．其中重點(diǎn)是寫哪些部分？主要描寫了桃花源的什么？ 第二、三兩部分。描寫了桃花源優(yōu)美的環(huán)境，淳樸的人情，和平安定、豐衣足食的生活，民主平等、其樂(lè)融融的人際關(guān)系。(請(qǐng)兩位同學(xué)分別朗讀這兩個(gè)自然段) 3．文中的桃花源是個(gè)什么樣的地方？ 桃花源是個(gè)風(fēng)景優(yōu)美、民風(fēng)淳樸、寧?kù)o安樂(lè)的理想社會(huì)。 全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)、在桃源的所見(jiàn)所聞所歷、離開(kāi)桃源后再尋桃源的情形都貫串起來(lái)。故事曲折回環(huán)，虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民渴盼能有一個(gè)和平環(huán)境的愿望。 桃花源記 層層設(shè)疑，懸念迭生。 為了把桃花源寫成一個(gè)似有若無(wú)的仙境，作者采用了層層設(shè)疑的寫法。因此，開(kāi)頭雖然交代了故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)，但并未確切指出年代和地名；主人公也只說(shuō)他是個(gè)漁人，不署姓名。接著寫桃花林奇景，似為人間所有，又似為人間所無(wú)，又不說(shuō)出它的確切地點(diǎn)。寫桃花林的通道更為奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路“極狹”而可“通人”，正是“洞天福地”的景象。待到漁人進(jìn)入桃花源后，眼前出現(xiàn)的又是一幅活生生的人間生活的圖景?？墒?，后來(lái)漁人出而復(fù)尋，本已做好的標(biāo)記卻又全部消失，桃花源似乎又成了一個(gè)虛無(wú)縹緲的世界，無(wú)跡可尋。最后再虛寫一筆，說(shuō)高士劉子驥“欣然規(guī)往”，給好奇的讀者帶來(lái)一點(diǎn)希望，但劉子驥又“未果”而“病終”。這樣一來(lái)，桃花源就真的成為“千古之謎”了。這種層層設(shè)疑的寫法，表達(dá)了作者希望在現(xiàn)實(shí)中看到一個(gè)理想社會(huì)的思想感情，也能激發(fā)讀者的興趣。 《桃花源記》是一篇非常優(yōu)美的文章，即使文言基礎(chǔ)不太好的學(xué)生讀起來(lái)也不會(huì)有多大困難。對(duì)于文言文課文，理解文章字句的意思還是首位。為了讓學(xué)生在感受文章語(yǔ)言美、意境美的同時(shí)又能識(shí)記理解文章的字句，我還是使用一貫的方法：多讀，多思考。 本課的教學(xué)中，我一方面注意了文言文基礎(chǔ)的夯實(shí)：字詞的讀音、詞語(yǔ)的理解、朗讀停頓等，成為教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，以避免學(xué)生學(xué)習(xí)文言文頭重腳輕的現(xiàn)象。另一方面，在內(nèi)容的理解、主題的挖掘、語(yǔ)言的特色理解等方面，也都做了較精到的啟發(fā)引導(dǎo)，從而使學(xué)生能夠在文中汲取更多的營(yíng)養(yǎng)。 10　小石潭記 知識(shí)與技能 能正確朗讀課文，疏通文意，提高閱讀文言文的能力。 過(guò)程與方法 學(xué)習(xí)對(duì)景物入微地觀察并抓住特點(diǎn)寫景，借景抒情的寫法，提高欣賞品位和審美情趣。 情感、態(tài)度與價(jià)值觀 理解作者在貶謫期間孤獨(dú)悲涼的心境。 重點(diǎn) 學(xué)習(xí)對(duì)景物入微地觀察并抓住特點(diǎn)寫景，借景抒情的寫法，提高欣賞品位和審美情趣。 難點(diǎn) 理解作者在貶謫期間孤獨(dú)悲涼的心境，以及寄托于山水間的情感。 朗讀法、品讀法、討論法、關(guān)聯(lián)法。 課文朗讀磁帶、多媒體課件。 2課時(shí) 柳宗元生活在政治腐敗、階級(jí)矛盾尖銳、社會(huì)危機(jī)四伏的中唐時(shí)期。唐順宗時(shí)，代表中小地主階級(jí)利益的以王叔文為首的革新派執(zhí)政，他們?cè)谡紊献髁艘幌盗械母母铮贩Q“永貞革新”。當(dāng)時(shí)柳宗元33歲，任禮部員外郎，也積極參與了這一革新運(yùn)動(dòng)。但是在保守勢(shì)力的瘋狂反撲下，順宗退位，革新變法隨之失敗。憲宗即位后，對(duì)革新派進(jìn)行了殘酷的迫害，革新派人物相繼遭到殘殺和貶謫。柳宗元被貶為永州司馬。當(dāng)時(shí)，柳宗元政治地位下降，又身居荒僻落后的地區(qū)，因此他的心中非常抑郁，寫下了《小石潭記》。通過(guò)精細(xì)、生動(dòng)的景物描寫，表現(xiàn)了他憂傷、凄苦的心情。 柳宗元(773－819年)，字子厚，河?xùn)|(現(xiàn)在山西永濟(jì)西)人，唐代文學(xué)家。世稱“柳河?xùn)|”。因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱為“韓柳”，“唐宋八大家”之一。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，在文學(xué)史上具有重要地位。著有《柳河?xùn)|集》。 1．課文題解 《小石潭記》是柳宗元《永州八記》中的第四篇?！坝洝笔枪糯囊环N文體，主要是記載事物，往往通過(guò)記事、記物、寫景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。 2．寫作背景 公元805年，柳宗元與劉禹錫等人參加主張革新的王叔文集團(tuán)，柳宗元任禮部員外郎，為革新派主要成員之一。這次革新僅146天，即遭宦官和舊官僚的聯(lián)合反對(duì)而慘敗。王叔文被殺，柳宗元被貶為永州司馬。他在永州歷時(shí)10年，由于對(duì)政治和人民生活的深切體驗(yàn)，他的思想和創(chuàng)作有了很大發(fā)展，寫了許多優(yōu)秀散文和詩(shī)歌。著名的《捕蛇者說(shuō)》《永州八記》《三戒》等，均為這一時(shí)期所作。 1．教師播放課文朗讀磁帶，學(xué)生初步感知文章的整體內(nèi)容。 2．學(xué)生自由朗讀課文，理清文章的脈絡(luò)。 發(fā)現(xiàn)小潭(聞聲——見(jiàn)形)——潭中景物(水、石、樹(shù)、魚)——小潭源流(溪身——岸勢(shì))——潭中氛圍(氣氛、感受)。 3．教師介紹文章的背景知識(shí)。 1．重要詞語(yǔ)的解釋。 水尤清冽(清冽：清涼) 皆若空游無(wú)所依(依：依托，依靠) 日光下澈(下澈：向下直射入水底) 斗折蛇行(斗：像北斗星一樣；蛇：像蛇一樣) 岸勢(shì)犬牙差互(犬牙差互：像狗的牙齒那樣交錯(cuò)不齊) 四面竹樹(shù)環(huán)合(環(huán)合：環(huán)繞合抱) 2．一詞多義。 (1)以： 全石以為底：用。 卷石底以出：用法相當(dāng)于“而”。 以其境過(guò)清：因?yàn)椤? (2)為： 全石以為底：做。 為坻，為嶼：成為。 (3)而： 潭西南而望：連接狀語(yǔ)與謂語(yǔ)，連詞。 乃記之而去：連接兩個(gè)動(dòng)詞，連詞。 隸而從者：連接兩個(gè)動(dòng)詞，連詞。 (4)見(jiàn)： 下見(jiàn)小潭：顯現(xiàn)，呈現(xiàn)。 明滅可見(jiàn)：看見(jiàn)。 (5)可： 潭中魚可百許頭：大約。 明滅可見(jiàn)：可以。 (6)清： 下見(jiàn)小潭，水尤清冽：清澈。 以其境過(guò)清：凄清。 (7)差： 參差披拂：長(zhǎng)短不齊。 其岸勢(shì)犬牙差互：交錯(cuò)。 3．詞類活用。 (1)從小丘西行百二十步：西，向西，名詞作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作的方向。 (2)下見(jiàn)小潭：下，向下，名詞作狀語(yǔ)，表示方向。 (3)斗折蛇行：斗，像北斗七星一樣。蛇，名詞作狀語(yǔ)，像蛇一樣。 (4)心樂(lè)之：樂(lè)，動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以……為樂(lè)。 (5)日光下澈：下，名詞作狀語(yǔ)，向下。 (6)犬牙差互：犬牙，名詞作狀語(yǔ)，像狗的牙齒一樣。 (7)凄神寒骨：凄，形容詞的使動(dòng)用法，使……凄涼。寒，形容詞的使動(dòng)用法，使……寒冷。 4．重要句子的翻譯。 (1)伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。 砍倒竹子，開(kāi)辟出一條道路(走過(guò)去)，發(fā)現(xiàn)下面有一個(gè)小水潭，潭水格外清涼。 (2)日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。 陽(yáng)光直射到水底，魚兒的影子映在水底的石頭上。靜靜地一動(dòng)不動(dòng)，忽然間向遠(yuǎn)處游走，來(lái)來(lái)往往輕快敏捷。 (3)潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。 向小石潭西南方望去，溪水像北斗星那樣曲折，像長(zhǎng)蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。 (4)坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。 我坐在小石潭邊上，四面被竹子樹(shù)木環(huán)繞合抱著，寂靜寥落，空無(wú)一人，使人感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。 5．學(xué)生結(jié)合注釋和老師講解的內(nèi)容，翻譯全文。 6．作者是怎樣發(fā)現(xiàn)小石潭的？請(qǐng)用譯文回答。 隔著茂密的竹林，聽(tīng)到了水聲，好像身上佩帶的珮環(huán)碰撞發(fā)出的清脆聲音，我的心情也高興起來(lái)。 7．小石潭的全貌是怎樣的？ 一整塊石頭作為潭底，靠近岸邊，有一圈從潭底周圍突出水面的石頭，成為坻、嶼、巖各種不同的形狀。 8．游魚和潭水有什么特點(diǎn)？ 潭中的魚大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，沒(méi)有什么依靠似的。陽(yáng)光直照到水底，魚的影子印在石上，靜止不動(dòng)；忽然向遠(yuǎn)處游走了，速度很快。 9．作者是怎樣描寫潭上景物的？ 潭的四面被竹子和樹(shù)木環(huán)繞著，寂靜寥落，空無(wú)一人，使得心情凄涼，寒氣透骨，感到深沉的悲哀。 10．課文是按游覽的順序來(lái)寫，條理十分清楚，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)本文寫作思路。 發(fā)現(xiàn)小潭——潭中景物——小潭源流——潭中氛圍 上節(jié)課，我們疏通了文章的內(nèi)容，理清了文章的思路，隨著作者來(lái)到了小石潭邊。作者給我們描繪的小石潭是什么樣的呢？貶謫于此的作者，面對(duì)小石潭又是怎樣的一種心境呢？帶著這些問(wèn)題，我們繼續(xù)深入課文。 1．第1自然段描寫了哪些景物？作者寫發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過(guò)，用了哪些準(zhǔn)確的動(dòng)詞？有什么作用？ 寫了篁竹、水聲、小潭和潭邊的青樹(shù)、藤蔓。用“隔”“聞”“伐”“取”“見(jiàn)”等動(dòng)詞，寫出了發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過(guò)，同時(shí)也點(diǎn)出小石潭位于人跡罕至的荒僻幽靜之處。為下文寫環(huán)境的“寂寥無(wú)人”“其境過(guò)清”埋下伏筆。 2．本段寫景用了什么寫法？ 用的是先聞其聲，后見(jiàn)其形，移步換景的寫法。作者不是停留在一點(diǎn)上看，而是向前走去，引導(dǎo)我們看到不同的景物，很像一部山水風(fēng)光影片。 發(fā)現(xiàn)小潭 篁竹——水聲——小潭——青樹(shù)——翠蔓 隔——聞——伐——取——見(jiàn) 移步換景的寫法 3．第2自然段寫了哪些景物，用的是什么寫法？ 描寫了潭水、游魚；用的是類似特寫鏡頭的寫法。 4．潭水有什么特點(diǎn)？作者是怎樣描寫的？ 清澈。作者從游魚、陽(yáng)光、影子等角度描寫潭水。通過(guò)具體景物，用靜止和活動(dòng)的畫面來(lái)寫，不做一點(diǎn)抽象的說(shuō)明，整段話沒(méi)有一個(gè)字寫到水，只是描繪出一幅畫面，但又無(wú)處不在寫水：魚兒在水里游，就像在空中游動(dòng)沒(méi)有依靠一樣。這就寫出了水的清，清到仿佛透明的程度。太陽(yáng)光照下來(lái)，魚兒的影子都落在潭底的石頭上了，這就更顯出了水的清澈。這里雖然沒(méi)有正面寫水，可是通過(guò)對(duì)魚兒、日光和影子這些具體東西的描繪，逼真地寫出了水清。就像畫家在畫風(fēng)的時(shí)候，用樹(shù)枝飄向一邊表示風(fēng)一樣，是一種形象化的表現(xiàn)手法。這種描寫景物的方法叫側(cè)面描寫。 5．我們?cè)倏纯?，作者是怎樣寫魚的？這段描寫滲透了作者怎樣的感情？ 作者采用動(dòng)、靜相結(jié)合的方法，先描出生動(dòng)的畫面，再加上擬人化的手法。先寫魚兒呆呆地一動(dòng)不動(dòng)，“佁然”就是呆呆的樣子。潭底石頭上印著清晰的魚影兒，這是靜止的畫面，忽然，一些魚飛快地竄往遠(yuǎn)處，一會(huì)兒游到這兒，一會(huì)兒游到那兒，非常活躍，這是活動(dòng)的畫面。這些魚兒，又好像跟游人有著同樣的快樂(lè)，這是作者把自己快樂(lè)的心情加到魚兒身上，好像魚兒也像人那樣會(huì)感到快樂(lè)似的。 6．第3自然段描寫小潭源流，依次抓住溪身岸勢(shì)的什么特點(diǎn)來(lái)描寫？運(yùn)用了什么修辭手法？ 抓住溪身的曲折、蜿蜒，岸勢(shì)的參差不齊來(lái)寫的，運(yùn)用了比喻的修辭手法。寫小溪，就溪身說(shuō)，作者形容它像北斗七星那樣曲折，這是靜止的；就溪水說(shuō)，作者形容它像蛇行那樣曲折，這是動(dòng)態(tài)的。這里用了兩個(gè)比喻，一靜一動(dòng)來(lái)描寫小溪，準(zhǔn)確地抓住了景物的特征。 7．如何理解小溪的“明滅可見(jiàn)”？ 因?yàn)樾∠悄菢忧郏酝^(guò)去一段看得見(jiàn)，一段看不見(jiàn)?？吹靡?jiàn)的一段水面反映著天光云影，所以明亮；看不見(jiàn)的一段光亮就滅了。一明一滅，非常精確地寫出了作者所看到的景物特征。 8．第4自然段寫作者在潭上所見(jiàn)到的景物和自己的感受，描寫了小石潭中怎樣的氣氛？反映了作者怎樣的心情？ 幽深冷寂的景色和氣氛。作者極力描寫小石潭的幽靜，這種幽靜甚至浸透到人的心靈里去，把景物跟心情結(jié)合起來(lái)，寫出一種境界。在這種境界里，透露出作者貶居生活孤凄悲涼的心境。這是作者被排擠、受迫害的身世遭遇的反映，我們可以從中體會(huì)到封建社會(huì)中被迫害的進(jìn)步文人的痛苦心情。 9．文章前面寫“心樂(lè)之”，后面又寫“悄愴幽邃”，一樂(lè)一憂似難相容，該如何理解這一矛盾？ 樂(lè)是憂的另一種表現(xiàn)形式。柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情；但這種歡樂(lè)畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會(huì)流露出來(lái)。 10．人(作者)與自然(游魚、小石潭)的關(guān)系。 這是一篇充滿詩(shī)情畫意的山水游記。作者在描繪自然景物時(shí)，著力渲染了凄寒幽邃的氣氛，借景抒發(fā)自己在寂寞處境中悲涼凄苦的情感，寓情于景，情景交融。 11．游魚和潭水有什么關(guān)系？ 寫魚的數(shù)量、形態(tài)(靜、動(dòng))可以看得清，看是寫魚，實(shí)是寫水的澄澈透明。游魚與潭水相互映襯的寫法，收到了很好的藝術(shù)效果。 12．游魚跟人有什么關(guān)系？ 寫游魚“似與游者相樂(lè)”實(shí)是寫人看到游魚而樂(lè)，從中我們可以聯(lián)想到作者的歡悅心情。文中由情入景、由景及情的寫法是這篇散文的一個(gè)突出特色，值得我們揣摩。 13．朗讀課文，體會(huì)文章中寫景的優(yōu)美文字。 (1)“近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。” 坻、嶼、嵁、巖，形狀各異，寫出了潭的奇特可愛(ài)。 (2)“青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂?！? 三句描寫潭邊景物?！懊山j(luò)搖綴”觀察入微，刻畫精確。 (3)“潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依?！? 特寫游魚，游魚空游無(wú)依，實(shí)則旁襯水清。 (4)“日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。” 寫魚的情態(tài)。“佁然”“俶爾”“翕忽”寫得惟妙惟肖。“樂(lè)”字寫魚，也是寫人的心境。 (5)“潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。” 明、滅，描寫溪水因岸勢(shì)曲折而時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的狀態(tài)，寫得真切、形象。 (6)“其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。” 筆意飄渺，引人遐想，“其岸”“其源”補(bǔ)述出“望”的對(duì)象。 (7)“坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去?！? “凄”“寒”“悄愴”，寫出了作者獨(dú)特的感受。 14．作者是如何運(yùn)用多種技巧細(xì)致描寫事物的？ (1)先聲奪人： 如第1自然段，寫小石潭的出現(xiàn)，采用了先聲奪人的手法，如“隔篁竹，聞水聲”，用“鳴珮環(huán)”的比喻形容水聲悅耳，用“心樂(lè)之”的主觀感受引起讀者的興趣，然后寫“伐竹取道，下見(jiàn)小潭”，就十分令人神往。 (2)抓特點(diǎn)，用比喻： 寫潭的構(gòu)造形態(tài)，緊緊抓住特點(diǎn)來(lái)寫，先挑出“全石以為底”，從而照應(yīng)了“水尤清冽”一語(yǔ)，然后用比喻“為坻，為嶼，為嵁，為巖”，寫石底卷出水面的形狀，給讀者以鮮明印象。 (3)正面描寫： 寫岸上景物，則采用了正面描寫的方法，“青”“翠”寫顏色，“蒙絡(luò)搖綴”寫形貌，“參差披拂”寫動(dòng)態(tài)，寥寥數(shù)語(yǔ)，寫得宛如圖畫。 (4)正面、側(cè)面相呼應(yīng)： 第2自然段寫潭中的游魚，文字不多，卻極其精彩?！敖匀艨沼螣o(wú)所依”一句，既正面寫出游魚的自由自在，又側(cè)面表現(xiàn)了潭水的清澈透明。 (5)對(duì)比描寫： 為了突出魚的生動(dòng)活潑，作者巧妙地把“佁然不動(dòng)”和“俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽”兩種情態(tài)加以對(duì)比，靜動(dòng)相對(duì)，尤能顯出魚的活潑。 (6)擬人： “似與游人相樂(lè)”，采用了擬人的修辭手法，更把游魚的神態(tài)寫活了。 15．文章結(jié)尾部分感情基調(diào)為何與前不同？為何讓人有低沉之感？ 柳宗元是在政治上失意遭貶的情況下寫這篇文章的，被貶永州之后，他的憂憤之情更難以排遣，這種特定的思想感情，自然要反映、滲透在他的作品之中。因此，小石潭那竹樹(shù)環(huán)合的境界，別人身臨其境也許會(huì)感幽美宜人、流連忘返，而對(duì)他來(lái)說(shuō)則是“凄神寒骨，悄愴幽邃”，認(rèn)為不可久居。《小石潭記》結(jié)尾部分的感情基調(diào)的低沉，原因就在這里。 第一部分(第1自然段)：寫小石潭的出現(xiàn)、潭的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及周圍景物。 第二部分(第2自然段)：寫潭中游魚。 第三部分(第3自然段)：寫潭水的源流。 第四部分(第4～5自然段)：寫潭中的氣氛及作者游覽感受，交代同游者。 1．描繪景物的手法。 在第1自然段，作者采用的是“移步換景”的寫法，在移動(dòng)變換中引導(dǎo)我們看到不同的景物，很像一部山水風(fēng)光影片，具有極強(qiáng)的動(dòng)態(tài)的畫面感。在第2自然段作者描寫潭水、游魚，采用了“定點(diǎn)特寫”的寫法。這是這篇游記當(dāng)中寫得最精彩的部分。 2．善于運(yùn)用比喻，善于抓住景物的特征。 柳宗元十分善于觀察各種山水的形態(tài)，抓住各種不同山水的特色，假如說(shuō)山水也有個(gè)性的話，他就能夠抓住山水的個(gè)性把它生動(dòng)地刻畫出來(lái)。如：第3自然段“潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。”在潭上，向西南面望過(guò)去，看見(jiàn)通到潭里來(lái)的小溪像北斗七星那樣曲折，像蛇在游動(dòng)，一段亮，一段暗。小溪兩岸像狗的牙齒那樣參差不齊，望不到小溪的源頭。這里寫小溪，就溪身說(shuō)，作者形容它像北斗七星那樣曲折，這是靜止的；就溪水說(shuō)，作者形容它像蛇行那樣曲折，這是動(dòng)態(tài)的。用了這兩個(gè)比喻，一靜一動(dòng)來(lái)描寫小溪。再望過(guò)去，又用了一個(gè)比喻，說(shuō)溪身的兩岸像狗的牙齒那樣參差不齊。正因?yàn)楸扔饔玫煤?，所以才能夠很精練地刻畫出事物的形象?lái)。 3．情景交融。 柳宗元的山水游記之所以寫得好，還因?yàn)樗幌褚话闳擞紊酵嫠菢樱」饴佑?，只得到一點(diǎn)浮泛的印象。他是把自己的性格、遭遇都寫到山水中去，對(duì)山水確實(shí)有深切的觀察體會(huì)，確實(shí)深有所感。這樣才能夠創(chuàng)造出新的境界，寫出情景相生的游記來(lái)。 在課堂上，任何時(shí)候都不能忘記，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是學(xué)習(xí)的主人，教師不能過(guò)多干預(yù)。這堂課，我改變了以往教師講解學(xué)生聽(tīng)的方式，在學(xué)習(xí)形式上我設(shè)計(jì)了“誦讀式感悟”“亮點(diǎn)探究式欣賞”和“獨(dú)立式仿寫”。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生的思維活躍起來(lái)，在互相交流中輕松學(xué)習(xí)，學(xué)有所得。在這堂課中，令人驚喜的是，學(xué)生對(duì)學(xué)文言文有了興趣，尤其是在相互討論、切磋、共同探究中，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和自主探究精神得到了充分的展示。11　核舟記 知識(shí)與技能 積累一些文言詞語(yǔ)、句式。 過(guò)程與方法 1．學(xué)習(xí)掌握本文說(shuō)明和描繪相結(jié)合的筆法。 2．理清文章的整體思路，探明主體部分的說(shuō)明順序。 情感、態(tài)度與價(jià)值觀 了解我國(guó)古代藝人高超的雕刻技藝，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化的感情。 重點(diǎn) 了解我國(guó)古代藝人高超的雕刻技藝。 難點(diǎn) 理解文章說(shuō)明語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、周密、生動(dòng)。 發(fā)現(xiàn)法、探究法、點(diǎn)評(píng)法。 有關(guān)核舟的圖片。 2課時(shí)  同學(xué)們，在我國(guó)古代，有這樣一艘小船，船上有5個(gè)人，8扇窗，船篷、船槳、爐子、水壺、書籍、畫卷、念珠各一件，還刻有對(duì)聯(lián)、題名和篆字圖章，一共有34個(gè)字。而這艘內(nèi)容如此豐富的小船，竟然是由一枚核桃雕刻而成的，你們說(shuō)神奇不神奇？這就是微雕藝術(shù)。《核舟記》就是介紹這件工藝美術(shù)品的文章，屬于介紹事物的說(shuō)明文，選自《虞初新志》。文中詳細(xì)地記述了王叔遠(yuǎn)這位民間微雕藝術(shù)家的精湛技藝。 魏學(xué)洢(約1596一約1625年)，字子敬，明末浙江嘉善(今浙江嘉興)人，散文家。他好學(xué)善文，一生沒(méi)做官。其父魏大中曾任吏部官史，因上疏彈劾當(dāng)時(shí)掌握朝政的閹黨頭子魏忠賢，被捕入獄，遭暗害。魏學(xué)洢扶柩還鄉(xiāng)，悲憤而死。著有《茅檐集》。 結(jié)合書下注釋理解文意。 1．認(rèn)真讀書下注釋，自己理解。 2．分小組翻譯。 3．各組代表分段翻譯。 4．教師重點(diǎn)講解。 1．重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解。 (1)徑寸之木(徑：直徑) (2)罔不因勢(shì)象形(罔不：無(wú)不、全都。因：順著、就著。象：模仿) (3)嘗貽余核舟一(貽：贈(zèng)) (4)八分有奇(奇：零數(shù)、余數(shù)) (5)清風(fēng)徐來(lái)，水波不興(徐：慢慢地。興：起) (6)如有所語(yǔ)(語(yǔ)：說(shuō)話) (7)其兩膝相比者(比：靠近) (8)絕類彌勒(類：像) (9)矯首昂視(矯：舉) (10)其船背稍夷(夷：平) (11)鉤畫了了(了了：清楚明白) 2．通假字。 舟首尾長(zhǎng)約八分有奇(“有”同“又”，用來(lái)連接整數(shù)和零數(shù)) 左手倚一衡木(“衡”同“橫”，橫著) 虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻(“甫”通“父”，男子美稱，多附于字之后) 3．古今異義。 高可二黍許(古義：大約。今義：可能、可是) 曾不盈寸(古義：竟然。今義：曾經(jīng)) 雕欄相望焉(古義：對(duì)著。今義：向遠(yuǎn)處看) 神情與蘇、黃不屬(古義：類似。今義：屬于) 舟首尾長(zhǎng)約八分有奇[古義：零數(shù)、余數(shù)。今義：?jiǎn)蔚模怀蓪?duì)的(跟“偶”相對(duì))] 4．一詞多義。 奇 為 端 可 5．詞類活用。 中軒敞者為艙，箬篷覆之(名詞作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為所用的工具，是“用箬篷”的意思) 石青糝之(“石青”，名詞作狀語(yǔ)，是“用石青”的意思；“糝”，原意是煮熟的米粒，這里作動(dòng)詞，是用顏料涂的意思) 中峨冠而多髯者為東坡(名詞作動(dòng)詞，是“戴著高高的帽子”的意思) 居右者椎髻仰面(名詞作動(dòng)詞，是“梳著椎形發(fā)髻”的意思) 6．重點(diǎn)句子翻譯。 (1)罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。 全都是就著(材料原來(lái)的)樣子刻成(各種事物的)形象，各有各的神情姿態(tài)。 (2)其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。 他們的相互靠近兩膝，各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。 (3)其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。 那人眼睛正視著(茶爐)，神色平靜，好像在聽(tīng)茶水燒開(kāi)了沒(méi)有的樣子。 7．這是一篇說(shuō)明文，是作者在全面而又精細(xì)的觀察基礎(chǔ)上寫成的，作者是抓住哪一特征來(lái)寫的？(找出文中的一個(gè)詞) “奇巧”一詞，指材料微小，工藝精細(xì)，題材生動(dòng)，構(gòu)思巧妙。 8．作者是以什么順序來(lái)說(shuō)明“核舟”的？可分幾部分？ “總—分—總”結(jié)構(gòu)。分三部分。 上節(jié)課我們通讀了課文，大致了解了作者和寫作背景，這堂課讓我們進(jìn)一步理解課文。 1．課文如此細(xì)致地介紹核舟這件雕刻品的藝術(shù)形象，說(shuō)明了什么？ 說(shuō)明雕刻家構(gòu)思的巧妙，贊美他的高超技藝，也顯示出我國(guó)古代工藝美術(shù)的卓越成就。 2．題目“核舟記”的“記”是不是記敘？ 這是一篇介紹事物的說(shuō)明文。題目中的“記”在這里是描述、摹寫的意思。文章全面而如實(shí)地描述了雕刻在核舟上的人和物，活靈活現(xiàn)，使人能領(lǐng)會(huì)神奇的雕刻藝術(shù)。 3．課文分說(shuō)部分不是按從頭到尾的順序，而是按船的中部、船頭、船尾、船背的順序描述“核舟”上的景物。作者從船的中部寫起，有什么好處？ 先寫船中間的船艙部分，敘述它的窗子數(shù)量、位置，特別點(diǎn)明右窗扇上刻的是蘇軾的《后赤壁賦》中“山高月小，水落石出”兩句，左扇刻的是《赤壁賦》中“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”兩句，和第l自然段末句的“大蘇泛赤壁”相照應(yīng)，突出了雕刻的主題。 4．請(qǐng)三個(gè)同學(xué)在黑板上畫出蘇東坡、黃魯直以及佛印三人所處位置示意圖，并用自己的話描述他們各自的神態(tài)。 圖略。船頭坐著三個(gè)人，中間那個(gè)頭戴著高帽、長(zhǎng)滿絡(luò)腮胡子的是蘇東坡。佛印和尚在右邊，黃魯直在左邊。蘇、黃兩人在一起共看一卷書畫橫幅，東坡右手拿著畫幅的一頭，左手撫著魯直的脊背。魯直左手拿著畫幅的另一頭，右手指著畫幅，好像在談?wù)撌裁此频?。東坡露出了右腳，魯直露出了左腳，身子都略微傾側(cè)著。他們另外兩只膝蓋靠在一起，隱藏在畫幅下邊的衣褶中。佛印和尚的模樣很像彌勒佛，敞開(kāi)胸懷，露出兩個(gè)乳頭，抬頭仰望上空，他那神態(tài)跟蘇、黃兩人不相類似。他的右腿直伸著，右臂支撐在船舷上，而他的左膝豎起，掛著念珠的左臂就靠在左膝上：那些念珠簡(jiǎn)直可以一粒粒清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。 5．展示核舟船尾部分，請(qǐng)學(xué)生用自己的話描述兩舟子的動(dòng)作和神情。 船尾橫放著一支船槳，槳的左右各有一個(gè)船夫。右邊的船夫梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手靠在一根橫木上，右手扳著右腳趾，好像在拉長(zhǎng)聲音喊著。左邊的船夫右手握著蒲葵扇，左手撫著爐子，爐子上有只水壺，那船夫眼睛正視著茶爐，神色平靜，好像在聽(tīng)茶水燒開(kāi)了沒(méi)有的樣子。 課文介紹王叔遠(yuǎn)雕刻核舟的高超技藝，反映了我國(guó)古代雕刻藝術(shù)的偉大成就。小小的一枚核桃，不僅被精雕成小船，而且舟外令人贊嘆地安置了如此多的內(nèi)容，這充分證明了我們的民族是一個(gè)富有智慧的民族。 第一部分(第1自然段)：總述王叔遠(yuǎn)的雕刻技藝之高超，引出“核舟”主題——大蘇泛赤壁。 第二部分(第2～5自然段)：詳細(xì)具體地介紹“核舟”的內(nèi)外形狀、結(jié)構(gòu)布局和人物情態(tài)特點(diǎn)(空間順序)。 第三部分(第6自然段)：對(duì)“核舟”總結(jié)、評(píng)價(jià)。 1．結(jié)構(gòu)精致。 文章的結(jié)構(gòu)是說(shuō)明文中最常見(jiàn)的總—分—總的結(jié)構(gòu)形式。它以“核舟”各部分的空間位置和物、人的主次為說(shuō)明順序，有詳有略地對(duì)“核舟”進(jìn)行了具體、細(xì)致的描述和說(shuō)明。再加上準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、極富表現(xiàn)力的語(yǔ)言，充分展示出這件明代巧奪天工的藝術(shù)珍品的特點(diǎn)，同時(shí)表達(dá)了作者對(duì)“核舟”和它的制作者的熱情贊美和高度評(píng)價(jià)。 2．順序獨(dú)特。 文章寫核舟的正面是按照“中間(船艙)—船頭—船尾”的順序。這樣寫的好處是：蘇、黃、佛印三位泛舟者所在的船頭是核舟的主體部分，而船艙就是背景部分，先寫背景，不僅可以引人入勝，還可以使讀者初步領(lǐng)略這個(gè)環(huán)境中的特殊氛圍。船尾那兩個(gè)舟子顯然是用來(lái)烘托船頭三位游者的，所以最后寫，這樣顯得主次分明。 本文的顯著特點(diǎn)是：作者在完整而深刻地理解雕刻藝術(shù)構(gòu)思的基礎(chǔ)上，合理安排材料，運(yùn)用簡(jiǎn)練生動(dòng)的文字再現(xiàn)了“核舟”的形象。掌握這個(gè)特點(diǎn)，是成功實(shí)施教學(xué)的關(guān)鍵。本堂課我運(yùn)用自主創(chuàng)新課堂模式進(jìn)行教學(xué)。我注重有效指導(dǎo)和學(xué)生間的相互指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究、自主拓展。同時(shí)，我根據(jù)大綱對(duì)文言文提出的要求，對(duì)文言實(shí)詞和虛詞的理解讓學(xué)生進(jìn)行整理分類，有助于學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，掌握文言語(yǔ)言積累的方法，為今后更好地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)文言文打下良好的基礎(chǔ)。 12　《詩(shī)經(jīng)》二首 知識(shí)與技能 1．積累與《詩(shī)經(jīng)》有關(guān)的知識(shí)及賦、比、興的藝術(shù)手法。 2．培養(yǎng)學(xué)生比較閱讀的思維模式。 過(guò)程與方法 1．在反復(fù)朗讀的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)把握詩(shī)的節(jié)奏與語(yǔ)感。 2．采用比較閱讀鑒賞的方式，對(duì)兩首詩(shī)進(jìn)行解讀。 情感、態(tài)度與價(jià)值觀 正確地認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛(ài)情的追求和向往。 重點(diǎn) 1．掌握《詩(shī)經(jīng)》中的賦、比、興的藝術(shù)手法。 2．運(yùn)用比較朗讀的方式，對(duì)課文進(jìn)行賞析。 難點(diǎn) 品味詩(shī)的語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌的意境美、節(jié)奏美。 反復(fù)誦讀法、引導(dǎo)點(diǎn)撥法、比較閱讀法。 多媒體課件、配樂(lè)朗讀音頻。 2課時(shí) 我國(guó)是有著五千多年文明的泱泱大國(guó)，在這個(gè)國(guó)度里有數(shù)不盡的文人墨客、讀不完的詩(shī)詞曲賦。今天，我們將在璀璨如星的詩(shī)的長(zhǎng)河中，擷來(lái)一顆遙遠(yuǎn)但又明亮的星斗——《詩(shī)經(jīng)》，一同欣賞那雍容典雅、古老質(zhì)樸的獨(dú)特魅力。 《論語(yǔ)》曰：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。”可見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》的重要性。下面請(qǐng)同學(xué)們談一談你所掌握的有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》方面的知識(shí)。 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。收錄了自西周初年到春秋中期五百多年間產(chǎn)生的詩(shī)歌作品305篇，當(dāng)時(shí)稱為《詩(shī)》，又稱“詩(shī)三百”。到了漢代，被尊為儒家經(jīng)典，才定名為《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)》按體裁分為“風(fēng)”“雅”“頌”三類。《詩(shī)經(jīng)》由于內(nèi)容豐富，在思想和藝術(shù)上有高度成就，在中國(guó)以至世界文化史都有重要地位。 1．文學(xué)知識(shí)。 《詩(shī)經(jīng)》大約成書于春秋中期，起初叫做《詩(shī)》，孔子曾多次提到這個(gè)名稱，如：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪?！?《論語(yǔ)為政》)“誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)。雖多，亦奚以為？”(《論語(yǔ)子路》)司馬遷用的也是這個(gè)名稱，如：“《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”(《史記太史公自序》)后來(lái)改稱《詩(shī)經(jīng)》，是由于漢武帝以《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》為五經(jīng)的緣故。 2．背景知識(shí)。 《關(guān)雎》是《風(fēng)》之始也，也是《詩(shī)經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說(shuō)明對(duì)它評(píng)價(jià)很高。《史記外戚世家》曾經(jīng)記述說(shuō)：“《易》基乾坤，《詩(shī)》始《關(guān)雎》。《書》美厘降……夫婦之際，人道之大倫也?！笨鬃诱f(shuō)：“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷。”其聲、情、文、義俱佳，足以為《風(fēng)》之始，三百篇之冠。 3．《〈詩(shī)經(jīng)〉二首》詩(shī)意散譯。 關(guān)雎 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。 關(guān)關(guān)鳴叫的雎鳩鳥(niǎo)兒，在水中的綠洲和鳴歌唱。 窈窕淑女，君子好逑。 那婀娜窈窕的少女，是少年心中美好的配偶。 參差荇菜，左右流之。 參差不齊的荇菜，左右撈啊，撈荇菜。 窈窕淑女，寤寐求之。 那婀娜窈窕的少女，是少年夢(mèng)里美好的追求。 求之不得，寤寐思服。 窈窕的少女難以追求，夢(mèng)醒倩影仍在心頭。 悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。 思悠悠，思悠悠，唉！輾轉(zhuǎn)反側(cè)睡不著。 參差荇菜，左右采之。 參差不齊的荇菜，左右采啊，采荇菜。 窈窕淑女，琴瑟友之。 那美麗窈窕的少女，彈琴鼓瑟對(duì)她表示親近。 參差荇菜，左右芼之。 參差不齊的荇菜，左右摘啊，摘荇菜。 窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。 那美麗窈窕的少女，敲鐘擊鼓使她快樂(lè)。 蒹葭 蒹葭蒼蒼，白露為霜。 浩蕩的蘆葦，莽莽蒼蒼，晶瑩的露珠，化作白霜。 所謂伊人，在水一方。 我所愛(ài)的人兒，在河水的那一方。 溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。 若要逆流而上去尋她，道路艱險(xiǎn)而且漫長(zhǎng)。 溯游從之，宛在水中央。 若要順流而下去找她，飄然宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。 搖曳起伏的蘆葦密而繁，蘆葦上的露珠呀，還閃著銀光。 所謂伊人，在水之湄。 我所心愛(ài)的人兒，在水那邊高高的岸上。 溯洄從之，道阻且躋。 若要逆流而上去尋她，十里山川千里岡。 溯游從之，宛在水中坻。 若要順流而下去找她，飄然宛在水中灘。 蒹葭采采，白露未已。 茂盛鮮明的蘆葦，蒼蒼莽莽，岸邊的露水尚未干爽。 所謂伊人，在水之涘。 我所心愛(ài)的人兒，在那遙遠(yuǎn)的水邊。 溯洄從之，道阻且右。 若要逆流而上去尋她，向右迂曲，道路漫長(zhǎng)。 溯游從之，宛在水中沚。 若要順流而下去找她，飄然宛在水中洲。 《關(guān)雎》 1．學(xué)生聽(tīng)錄音配樂(lè)朗讀，正音。 2．學(xué)生自由朗讀課文，教師作誦讀指導(dǎo)。 教師提示：第一章雎鳩和鳴于河之洲上，比喻淑女是君子的好配偶。這一章的佳處，在于舒緩平正之音，并以音調(diào)領(lǐng)起全篇，形成全詩(shī)的基調(diào)。以“窈窕淑女，君子好逑”統(tǒng)攝全章。第二章、第三章中的“求”字是全篇的中心，寫深切的思慕和求而不得的憂思。聲調(diào)亦迫促，與前后平緩之音有別。第四章、第五章寫求而得之的喜悅。曰“友”曰“樂(lè)”，用字有輕重、深淺不同，應(yīng)讀出興奮和快樂(lè)之情。 3．教師范讀，為感悟理解課文創(chuàng)設(shè)氛圍。 4．學(xué)生結(jié)合注釋，譯讀全詩(shī)。 教師提示：詩(shī)歌重在想象、聯(lián)想，對(duì)于字面意思不必字字落實(shí)，可以疏其大意而不求甚解，但重點(diǎn)字詞、關(guān)鍵字詞要落實(shí)。 5．學(xué)生齊讀，放錄音。再聽(tīng)一次，感受詩(shī)歌的韻律和節(jié)奏。 《蒹葭》 1．多媒體顯示畫面，讓學(xué)生感受畫面之美。 金秋之季，拂曉之時(shí)，蘆花泛白。清露為霜，瑟瑟秋風(fēng)，葦叢起伏，茫茫秋水。清澈澄明，水上煙波萬(wàn)頃；空中霧靄迷蒙，彎曲的河道、水中的小洲，宛然在目。此時(shí)，一位癡情的戀者，躑躅水畔，他熱烈而急切地追尋著心上的戀人。那戀人好像在水一方，但一水盈盈，河道阻隔。“伊人”可望而不可即，于是他徘徊往復(fù)，心醉神迷，內(nèi)心痛苦不可言狀。 2．教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽(tīng)讀入境，體味感情。 3．學(xué)生自由朗讀全詩(shī)。教師提醒學(xué)生注意把握感情分寸，讀出凄迷之景、惆悵之情。 4．放錄音，學(xué)生復(fù)聽(tīng)一次，糾正自己朗讀中的錯(cuò)誤，教師可同時(shí)出示投影，檢查字詞掌握情況。 5．學(xué)生結(jié)合注釋，譯讀全詩(shī)。 教師提示：詩(shī)歌重在吟誦、品味。在譯詩(shī)時(shí)，要運(yùn)用聯(lián)想、想象，在頭腦中浮現(xiàn)此情此景。 《關(guān)雎》 1．教師提問(wèn)：這首詩(shī)講了一個(gè)什么故事？請(qǐng)同學(xué)們用自己的語(yǔ)言來(lái)描述。 (1)寫了一個(gè)男子對(duì)一位美麗少女的相思之情，想追而不得。(2)他日思夜想，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不能寐。(3)他做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)彈琴奏瑟，迎娶這位姑娘。 2．浪漫的愛(ài)情往往離不開(kāi)浪漫的場(chǎng)景，請(qǐng)找出文中寫景的句子。并發(fā)揮想象，用自己的語(yǔ)言描繪出來(lái)。 清清的河水，水波蕩漾。水中有座芳草萋萋的綠洲，綠洲之上一對(duì)魚鷹正在伸長(zhǎng)脖頸一唱一和地關(guān)關(guān)鳴叫。河的兩岸長(zhǎng)滿了蔥綠的荇菜，隨著微風(fēng)參差搖擺。要采摘它們需要時(shí)左時(shí)右地努力。美麗的姑娘啊，要得到你的愛(ài)情，不也跟采摘荇萊一樣，要想盡辦法去接近！ 3．作為一首愛(ài)情詩(shī)，它是如何抒發(fā)相思之情的？請(qǐng)具體分析。 第一章四句寫一個(gè)青年小伙子，見(jiàn)到河洲上一對(duì)水鳥(niǎo)的相親相愛(ài)，聽(tīng)到它們一唱一和地鳴叫，自然引起自己的無(wú)限情思，何況他心目中正有著一位所愛(ài)的人呢！他向往著那位美麗賢淑的好姑娘，能夠成為自己理想的配偶。 第二、三章八句寫他日夜相思，須臾不能忘懷這位采荇菜的姑娘在水邊勞動(dòng)時(shí)的窈窕身影。難耐的相思之苦已達(dá)到了長(zhǎng)夜不眠的程度。 第四、五章八句突然出現(xiàn)了“琴瑟友之”“鐘鼓樂(lè)之”的歡快、熱鬧的場(chǎng)面。這不只是個(gè)戲劇性的轉(zhuǎn)變?；糜汕樯瑹o(wú)疑這正是這位害相思之苦的男子對(duì)未來(lái)的設(shè)想，是他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望。 4．學(xué)生再讀《關(guān)雎》，同時(shí)在頭腦中再現(xiàn)主人公鮮明生動(dòng)的形象。 《蒹葭》 教師提問(wèn)： 1．詩(shī)人心中的戀人不知在何處，詩(shī)人尋找了幾處地方？ 三處，“在水一方”“在水之湄”“在水之涘”。 2．這些地方有什么特點(diǎn)？請(qǐng)分別用文中的一個(gè)字概括。 “長(zhǎng)”“躋”“右”。 3．詩(shī)人面對(duì)如此曲折艱險(xiǎn)的路，又是什么態(tài)度？ “溯洄從之”“溯游從之”。 4．任選《蒹葭》中的一節(jié)，用優(yōu)美的語(yǔ)言重現(xiàn)詩(shī)歌的意境。 示例：又是一個(gè)霜凝霧罩的清晨，我又來(lái)到水邊，那蒼蒼的蒹葭在微微曉風(fēng)中，如一片白色的海。凝霜晨露消散在白霧之中。我心中的戀人啊，你究竟在哪里啊？我愿付出一生的時(shí)光，跋山涉水，來(lái)到你的身旁。 上節(jié)課，我們共同欣賞了《詩(shī)經(jīng)》中兩首描寫美好愛(ài)情的詩(shī)歌，感受了主人公那種“求之不得”的“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”和“溯洄從之”“溯游從之”的執(zhí)著。這節(jié)課，老師將帶領(lǐng)大家去探究這兩首詩(shī)藝術(shù)上的風(fēng)格，領(lǐng)略古人對(duì)美的追求。 《關(guān)雎》 1．提問(wèn)：本文在形式上有何特點(diǎn)？ ①題目取自句首。②每句話都是四字。③語(yǔ)言幾乎相同，中間只變動(dòng)幾個(gè)字。④這首詩(shī)采用了一些雙聲疊韻字。 教師小結(jié)：《詩(shī)經(jīng)》的形式基本上是四言詩(shī)。章法上最具特色的一點(diǎn)是“重章疊詠”。所謂“重章疊詠”，是指一首詩(shī)的各章，不僅句數(shù)相等，而且語(yǔ)言幾乎完全相同，中間只變動(dòng)幾個(gè)字，甚至只變動(dòng)一兩個(gè)字，以重復(fù)歌詠的一種形式。 同時(shí)多媒體顯示： 《詩(shī)經(jīng)》的這一突出特點(diǎn)，同樣與音樂(lè)曲調(diào)中有著密切的關(guān)系。我們知道，當(dāng)人們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感情沖動(dòng)的時(shí)候，“言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之”。往往喜歡從流行曲調(diào)中挑一支熟悉的，配上詞唱唱。而《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代，流行于民間的曲調(diào)一般都比較短小。唱了一遍，常常感到興猶未盡，于是一而再，再而三地唱。如果許多人在一起，便一人唱，眾人和，直到唱痛快為止。每重唱一遍，只變翻少數(shù)詞語(yǔ)，最簡(jiǎn)單。最容易傳唱，最便于記憶。當(dāng)然也就最樂(lè)于為人們所采用了。 重章疊詠形式的運(yùn)用，對(duì)深化意境、渲染氣氛、強(qiáng)化感情、突出主題都起到了很重要的作用。同時(shí)，它還有效地增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感、音樂(lè)感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長(zhǎng)的韻味。 2．教師提問(wèn)：本詩(shī)寫男子的一片情思，卻以“關(guān)關(guān)雎鳩”開(kāi)頭，這種表現(xiàn)手法叫什么？ (1)我認(rèn)為是“興”，因?yàn)橄日f(shuō)雎鳩，引起自己的相思之情。(2)我認(rèn)為是“比”，因?yàn)轹馒F形影不離，詩(shī)中的男主人公把自己和幻想中的她比作一對(duì)。(3)我認(rèn)為兩者兼而有之。 3．教師小結(jié)：前人對(duì)此有究屬賦比興何種手法的爭(zhēng)論。實(shí)際上就詩(shī)中這兩句來(lái)看，并不排斥是作者的實(shí)見(jiàn)之景，但對(duì)全詩(shī)來(lái)說(shuō)，確也起著媒介、比喻、聯(lián)想，以至象征的作用。因此我們認(rèn)為不必如此拘泥。 《蒹葭》 1．請(qǐng)同學(xué)們談?wù)劤踝x詩(shī)歌的感受。 (1)生1：本文寫得朦朧縹緲，有一種說(shuō)不清、道不明的感覺(jué)。 (2)生2：這首詩(shī)意境優(yōu)美，我特別喜歡秋天凄清悲涼的況味，和詩(shī)人惆悵失意的心情正好吻合。 (3)生3：我最佩服主人公不畏艱險(xiǎn)、不屈不撓的精神，因?yàn)樵?shī)中幾次提到“溯洄從之，道阻且長(zhǎng)”嘛！ (4)生4：我覺(jué)得“伊人”應(yīng)該是漂亮的、高潔的，又是時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、閃爍不定的。 2．教師總結(jié)：看來(lái)本詩(shī)的確“言盡而意無(wú)窮”，給了我們無(wú)限豐富的想象、開(kāi)拓、創(chuàng)造的空間。正是這種多重意境交相疊合的開(kāi)放式結(jié)構(gòu)，使這首言情之作成為極富張力、意蘊(yùn)宏深、多姿多彩的詩(shī)的極品。 3．作品文字簡(jiǎn)練，內(nèi)容單純，但給人的美感卻非常豐富，能否用幾個(gè)詞來(lái)概括作品的美？ 含蓄美、意境美、朦朧美。 4．具體賞析詩(shī)歌的美：教師把全班分為六個(gè)組，每?jī)山M承擔(dān)一個(gè)方面的鑒賞任務(wù)。圍繞“含蓄美、意境美、朦朧美”展開(kāi)討論交流。其中以一個(gè)組為主，另一個(gè)組補(bǔ)充、評(píng)價(jià)。 (1)“含蓄美”體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 文字簡(jiǎn)約。以極精練文字建構(gòu)一個(gè)十分廣闊的想象和品味的空間，這是該詩(shī)的一大長(zhǎng)處。作品沒(méi)有直接抒情，沒(méi)有敘述這位戀人對(duì)心上人如何思念，而只寫了他左右求索，尋找戀人的行動(dòng)，然而主人公那癡心的迷戀、刻骨的相思和失望的痛苦都通過(guò)動(dòng)作形象而含蓄地表現(xiàn)出來(lái)。 形象可感。作品雖未刻意刻畫戀愛(ài)雙方的形象，但主人公的執(zhí)著、“伊人”的高潔我們可以清晰感知。 余音繞梁。詩(shī)只寫尋求之難，伊人“宛在”，便戛然而止，結(jié)果如何，給讀者留下了想象的余地，這就是所謂“含不盡之意于言外”。 (2)“意境美”體現(xiàn)在多重疊合的架構(gòu)： ①煙水迷離的景和主人公如醉如癡的情幻化而生，難分難解。 ②深秋一派蕭瑟的景象和主人公惆悵失意的心情渾然一體。 ③詩(shī)人的執(zhí)著追求和伊人宛在水中央，卻覓之無(wú)蹤的境界渾然為一。 ④“伊人”高潔而富有魅力的精神氣質(zhì)，被蒹蒼露白、秋水澄明的景致烘托出來(lái)。 (3)“朦朧美”體現(xiàn)在寫法和模糊的意象： 作品沒(méi)有直敘心情，而是采用曲筆作寫意式的遠(yuǎn)距離的勾勒。距離產(chǎn)生美感。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。 5．教師小結(jié)：《蒹葭》詩(shī)的豐富美感，我們可以作多重解讀。正如《人間詞話》所說(shuō)：“《詩(shī)蒹葭》一篇，最得風(fēng)人深致?！? 6．和《關(guān)雎》相比較，《蒹葭》在內(nèi)容和表現(xiàn)手法上有什么異同？ 《關(guān)雎》一詩(shī)著重于“敘事”，我們從詩(shī)中可以清晰地看到小伙子從愛(ài)上“窈窕淑女”到追求她，追求不到又在幻想中得到她這樣一條線索?！遁筝纭分袇s沒(méi)有明確的故事，第一章就寫到主人公隔水遠(yuǎn)望，苦苦追尋，伊人卻若即若離。第二章、第三章是第一章的反復(fù)詠嘆，突出追尋之路的艱險(xiǎn)與漫長(zhǎng)，渲染主人公感情的綿長(zhǎng)持久，表現(xiàn)出主人公不能夠走近“伊人”，又永遠(yuǎn)點(diǎn)亮希望的情感狀態(tài)。與《關(guān)雎》相比，《蒹葭》的情感韻味更濃郁。 在藝術(shù)手法上，《蒹葭》比《關(guān)雎》“興”的特點(diǎn)更加突出?！拜筝纭薄八焙汀耙寥恕钡男蜗蠼幌噍x映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的對(duì)象形成一個(gè)完整的藝術(shù)世界。開(kāi)頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是“托象以明義”，具有“起情”的作用。因?yàn)樘J葦叢生，又在天光水色的映照之下，必然會(huì)呈現(xiàn)出一種迷茫的境界，這就從一個(gè)側(cè)面顯示了詩(shī)的主人公心中的那個(gè)“朦朧的愛(ài)”的境界?！半鼥V”和“距離”正是這首詩(shī)的動(dòng)人之處。 《關(guān)雎》 全詩(shī)可分為三部分。 第一部分(第一章)愛(ài)慕：一個(gè)男子在河邊遇到一位美麗的姑娘，于是萌發(fā)了愛(ài)慕之情。 第二部分(第二、三章)思念：男子對(duì)姑娘思念不止，以至夢(mèng)寐以求，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。 第三部分(第四、五章)愿望：表達(dá)了希望與姑娘成婚的美好愿望。 《蒹葭》 是“秦風(fēng)”中的一首愛(ài)情詩(shī)。詩(shī)分三章，每章八句；首二句寫景，后六句抒情。全詩(shī)熔寫景、抒情于一爐。 《關(guān)雎》 寫一個(gè)男子對(duì)所愛(ài)慕的女子的思念和追求過(guò)程，寫了其求之不得的焦慮和幻想求而得之的喜悅，表現(xiàn)了追求愛(ài)情中的苦與樂(lè)，反映了古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛(ài)情的向往和追求。 《蒹葭》 通過(guò)對(duì)實(shí)景的描寫和對(duì)想象的描述，十分曲折動(dòng)人地把一位癡情男子對(duì)心上人的相思之情淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。 《關(guān)雎》 這首流傳于春秋時(shí)期、記載在《詩(shī)經(jīng)》中的民間愛(ài)情抒情詩(shī)，一直流傳了兩千多年，至今我們讀到它時(shí)仍感到那么純真自然、清新雅麗，散發(fā)著作品獨(dú)特的藝術(shù)魅力。 一、構(gòu)思巧妙，精心刻畫人物內(nèi)心世界。 同《詩(shī)經(jīng)》中許多民歌一樣，《關(guān)雎》的選材也是來(lái)自那個(gè)時(shí)代的特定歷史環(huán)境和人文生活，具有十分鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特色。特別是作者巧妙的構(gòu)思，把世間男女愛(ài)情這一永恒的主題，表現(xiàn)得生動(dòng)具體，獨(dú)具特色。通過(guò)雎鳩的結(jié)伴而行聯(lián)想到“窈窕淑女，君子好逑”；由對(duì)姑娘的“求之不得，寤寐思服”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”的愁苦心理到?jīng)Q心將美麗善良的姑娘娶過(guò)來(lái)，過(guò)上琴瑟、鐘鼓般和諧幸福的生活的憧憬，短短五節(jié)，把青年男子的思念之情和復(fù)雜內(nèi)心世界以及對(duì)美好愛(ài)情的大膽熱烈的追求，刻畫得淋漓盡致，栩栩如生。 二、語(yǔ)言形象生動(dòng)，成功運(yùn)用了比興手法。 古代詩(shī)論中講詩(shī)有“六義”，即風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。風(fēng)、雅、頌是《詩(shī)經(jīng)》中詩(shī)的分類，賦、比、興指詩(shī)的三種表現(xiàn)手法。所謂“賦”，是直敘其事；所謂“比”，就是比喻、比擬；所謂“興”，就是在詩(shī)的開(kāi)頭用別的事物起興，以引出下面正文。比、興是構(gòu)成形象思維和藝術(shù)形象的重要因素，成功運(yùn)用比、興就能大大增強(qiáng)詩(shī)的形象性和藝術(shù)感染力。在《關(guān)雎》里，比興的用法就十分突出和獨(dú)具特色。一開(kāi)頭詩(shī)中寫道：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，這是多么貼切精彩的比興！是啊，“雎鳥(niǎo)”可以在水中相互嬉戲，一唱一和，人世間男女真誠(chéng)相愛(ài)、互相傾慕又怎么能加以非議呢？這兩者有意義上的聯(lián)系，比興的運(yùn)用使情景交融，人物形象更加可愛(ài)真實(shí)，也使詩(shī)句增添了不少的藝術(shù)特色。 三、形式鮮活質(zhì)樸，增強(qiáng)作品的和諧美感。 《關(guān)雎》同《詩(shī)經(jīng)》中許多優(yōu)秀作品一樣，不僅有積極的思想內(nèi)容，在形式上也很有成就和特點(diǎn)，對(duì)于后代的詩(shī)歌有很大的影響。比如《關(guān)雎》在形式上是四言一句，保存了濃厚的民歌特色。語(yǔ)言自然明快、樸素和諧、活潑自由、不受拘束，讀起來(lái)朗朗上口，在文字的運(yùn)用上更是用了雙聲、疊韻、疊字、反復(fù)等手法。如“關(guān)關(guān)”為疊字，“窈窕”是疊韻，“參差”“輾轉(zhuǎn)”是雙聲等。有的地方還活字活用，如分別采用“流”“采”“芼”三個(gè)不同的字，表現(xiàn)女子靈動(dòng)、敏捷采摘荇菜的場(chǎng)面，使自然界的景色和人物的性格特征表現(xiàn)得更加生動(dòng)、鮮活。 《關(guān)雎》如同《詩(shī)經(jīng)》中的許多作品一樣，凸現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)特色，也體現(xiàn)了詩(shī)經(jīng)四言詩(shī)隔句用韻的形式，語(yǔ)言生動(dòng)形象，增強(qiáng)了全詩(shī)的音樂(lè)感、和諧美。 《蒹葭》 《詩(shī)經(jīng)》是中華民族詩(shī)歌長(zhǎng)河中的一顆最古老、最璀璨的明珠，秦風(fēng)中的《蒹葭》是一首懷人之作。 全詩(shī)三章，意思大體相同。每章頭兩句寫景，表明已是深秋季節(jié)。“為霜”“未晞”“未已”，暗示時(shí)間的推移，聯(lián)系下文，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)“伊人”的深情；每章后六句表現(xiàn)訪求“伊人”未遇的惆悵情緒。 這首雖是抒情詩(shī)，但環(huán)境描寫、抒情主人公的形象都很鮮明。從詩(shī)中的描述可以想見(jiàn)：在一個(gè)深秋的清晨，大地鋪著一層霜花，詩(shī)人透過(guò)一片茂密的蘆葦林，久久地凝視著河的對(duì)岸，那大概是他(她)意中人居住的地方。然而，這是可望不可即的。逆流而上吧，道路是那樣崎嶇而遙遠(yuǎn)；順流而下吧，她(他)又仿佛在水的中央，同樣無(wú)法到那里。詩(shī)人只得無(wú)奈地面對(duì)流水，凝望癡想，直到太陽(yáng)把晶瑩的露水曬干，流露出無(wú)限的彷徨失望的情緒。 這首詩(shī)三章復(fù)沓，借助環(huán)境描寫、氣氛渲染和滲透情感的敘說(shuō)，畫面鮮明生動(dòng)、情景交融，真切地表現(xiàn)出懷思戀人的惆悵之情。 　　　　《詩(shī)經(jīng)》二首　　　　　　 　　　　　關(guān)雎 表白愛(ài)情愿望傾心所思：窈窕淑女 強(qiáng)烈心愿：君子好逑 寤寐思念之苦 追慕之心：寤寐求之、深切思慕 相思之苦：輾轉(zhuǎn)反側(cè)、美好愿望 幻想愿望實(shí)現(xiàn)相會(huì)情形：琴瑟友之 結(jié)婚場(chǎng)面：鐘鼓樂(lè)之 　　　　　蒹葭 懷念：蒹葭蒼蒼、伊人在水中央 相思：蒹葭萋萋、伊人在水中坻 幻覺(jué)：蒹葭采采、伊人在水中沚 《關(guān)雎》和《蒹葭》在內(nèi)容、表現(xiàn)手法等藝術(shù)特色上都有相同之處，所以《關(guān)雎》擬重點(diǎn)講授，《蒹葭》則由教師設(shè)問(wèn)引導(dǎo)，以學(xué)生自學(xué)領(lǐng)悟?yàn)橹?。在學(xué)習(xí)《關(guān)雎》基礎(chǔ)上進(jìn)一步熟悉相應(yīng)文學(xué)常識(shí)，有利于學(xué)生識(shí)記古代文言知識(shí)。 我在教學(xué)過(guò)程中，適時(shí)運(yùn)用多媒體，有利于課堂上創(chuàng)設(shè)優(yōu)美意境，引導(dǎo)學(xué)生感受美的氛圍，特別是情景賞析中，對(duì)學(xué)生理解文章思想感情，起到事半功倍的作用，能將學(xué)生帶到優(yōu)美的詩(shī)境中。所選的圖畫音樂(lè)一定要輕柔歡快，讓人充滿憧憬。課堂教學(xué)中，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)的情景尤為重要，有利于啟發(fā)學(xué)生的思維、撞擊學(xué)生情感的火花、陶冶學(xué)生的情操。寫作(三) 　學(xué)寫讀后感 知識(shí)與技能 認(rèn)真理解原文，把握要領(lǐng)，寫出自己的感受。 過(guò)程與方法 在朗讀中獲取感受，在寫作中具體、深化感受。 情感、態(tài)度與價(jià)值觀 培養(yǎng)邊讀邊思考的習(xí)慣，從有益的書籍中獲得啟迪。 重點(diǎn)、難點(diǎn) 學(xué)習(xí)讀后感的一般寫法，結(jié)合實(shí)際表達(dá)自己的觀點(diǎn)。 1課時(shí) 一、新課導(dǎo)入 一篇詩(shī)文或一本著作(也包括一部影視作品)，我們讀過(guò)(或看過(guò))之后，總會(huì)