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第二單元 中華文明的形成和發(fā)展—秦漢 單元綜合提升 專題一　先秦到兩漢選官制度的變化 1.夏朝以前采用禪讓制：原始社會(huì)民主選舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。 2.商周時(shí)期采用世官制：天子、諸侯、卿大夫和士等貴族憑血緣關(guān)系世襲為官。 3.春秋戰(zhàn)國時(shí)期軍功授爵制：典型為商鞅變法后秦國按軍功授爵的制度。 4.漢代察舉制：漢武帝元光元年(公元前134年)確立，主要特征是由地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才并推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過試用考核再任命官職。 專題二　先秦至秦漢地方行政制度的演變、特點(diǎn)及影響 1.地方行政制度的演變 (1)西周：推行分封制，是奴隸社會(huì)的地方行政制度。 (2)秦朝：推行郡縣制，形成了中央垂直管理地方的形式，是中央集權(quán)制形成過程中的重要環(huán)節(jié)。 (3)漢代：推行郡國并行制，兼有封國制與郡縣制的特點(diǎn)，封國可以世襲，使中央集權(quán)受到威脅。 2.地方行政制度的演變特點(diǎn)與影響 (1)特點(diǎn)：演變過程中，中央一直強(qiáng)化對(duì)地方的領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)督、制約，地方則要求獨(dú)立的自主權(quán)，中央與地方的矛盾始終存在。 中央通過多層次管理，在分權(quán)基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)官吏的任免、考核，地方權(quán)力逐漸被分割、削弱，集權(quán)于中央。 (2)影響：在征發(fā)徭役、兵役，征收田賦和租稅以及管理地方的治安秩序方面發(fā)揮了良好的作用；加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了封建統(tǒng)治；有利于維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 專題三　秦漢政治制度的演進(jìn)與創(chuàng)新 時(shí)期 中央體制 地方體制 選官體制 秦朝 首次建立君主集權(quán)于上、行政體制分權(quán)于下的體制 創(chuàng)立郡縣制，用封建官僚政治取代貴族政治 推行軍功制度，秦朝以吏為師 西漢 首創(chuàng)在正式行政體制之外另設(shè)機(jī)構(gòu)，以達(dá)到分權(quán)的目的 由郡國并行到推恩令，專業(yè)的文官構(gòu)成統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的主體 首創(chuàng)察舉制，有利于人才選拔，但也存在一定問題 專題四　漢代新儒學(xué)與先秦儒學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系 1.區(qū)別 (1)漢代儒學(xué)增加了“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”和“三綱五?！钡壤碚?，神化皇權(quán)，強(qiáng)調(diào)等級(jí)名分，符合君主專制和中央集權(quán)的需要。 (2)漢代儒學(xué)吸收了刑名之學(xué)的思想，認(rèn)識(shí)到禮樂刑政具有相輔相成的關(guān)系，主張將仁政與法政結(jié)合起來，以德為主，以刑為輔。 (3)先秦儒學(xué)致力于理想化的政治秩序而批判暴政，漢代儒學(xué)承認(rèn)現(xiàn)實(shí)皇權(quán)專制、中央集權(quán)、國家統(tǒng)一的合理性，維護(hù)現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治。 (4)先秦儒學(xué)屬于顯學(xué)，但未受統(tǒng)治者重視，漢代儒學(xué)獨(dú)尊，成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。 2.聯(lián)系：先秦儒學(xué)宣揚(yáng)的“禮”“仁政”“民本”為新儒不實(shí)質(zhì)性繼承；根本目的是維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，神化皇權(quán)，因此被歷代統(tǒng)治者所推崇，成為封建正統(tǒng)思想和中國傳統(tǒng)文化主流。 考向1　唯物史觀：透過歷史表象看本質(zhì) (2017武漢四調(diào)，25)有學(xué)者曾提到，秦始皇為何不以大規(guī)模的人像代替數(shù)目繁多的兵俑？為何不用超人的神像，每座幾丈高，有如今日俯視阿斯旺水壩的努比亞大石像？或者制造出來三頭六臂，有如印度教的傳統(tǒng)？兵馬俑的這些獨(dú)有特色，反映了秦朝(　　) A.皇權(quán)的至高無上 B.神權(quán)色彩明顯 C.按軍功授予爵位 D.人文氣息濃厚 答案　A 解析　材料反映出秦朝的君主專制逐漸擺脫了中國早期政治制度中濃厚的神權(quán)色彩，體現(xiàn)了皇權(quán)的至高無上，故選A，B錯(cuò)誤。按軍功授爵在材料中沒有體現(xiàn)，故C錯(cuò)誤。材料的兩幅圖片分別體現(xiàn)了皇權(quán)至上和神權(quán)至上，故D錯(cuò)誤。 考向2　秦代中央集權(quán)統(tǒng)治對(duì)儒家思想的吸收 秦始皇親近法家，儒家沒能占據(jù)統(tǒng)治者的主流體系，但在云夢秦簡秦始皇時(shí)期的文獻(xiàn)《為吏之道》中，對(duì)官吏的種種訓(xùn)導(dǎo)，恰恰充斥了儒家式的勸誡。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是(　　) A.法家思想不足以支撐其政權(quán) B.儒家思想獲得了進(jìn)一步發(fā)展 C.下級(jí)官吏抵制中央坑儒政策 D.郡縣制度未能得到儒家支持 答案　A 解析　材料“云夢秦簡秦始皇時(shí)期的文獻(xiàn)《為吏之道》中，對(duì)官吏的種種訓(xùn)導(dǎo)，恰恰充斥了儒家式的勸誡”可見秦始皇并非只用法家來維護(hù)統(tǒng)治，同時(shí)也用其他的方法來維持，可見法家思想也有局限性，故A項(xiàng)正確；在秦朝，儒家始終沒有獲得正統(tǒng)的地位，也沒有太多發(fā)展的空間，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的考古史料沒有涉及坑儒的史實(shí)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只是說明秦始皇用儒家的方式勸誡官吏，但沒有涉及具體的制度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 考向3　以圖證史——漢代的農(nóng)業(yè)耕作方式 (2017鄭州二模)據(jù)東漢崔蹇記載：“(漢)武帝以趙過為搜粟都尉，教民耕植，其法：三犁共一牛，一人將之，下種挽耬，皆取備焉。日種一頃，至今三輔猶賴其利?！比魹樵摬牧吓鋱D，合適的一幅是(　　) 答案　C 解析　配圖為二牛抬杠，只有一犁，不符合材料“三犁共一?！保蔄項(xiàng)錯(cuò)誤；配圖為曲轅犁，出現(xiàn)于隋唐時(shí)期，與材料時(shí)間不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從圖中可以看出有三個(gè)犁，并且配有耬車，邊耕邊播，這是西漢趙過發(fā)明的耬車，與材料描述的一致，故C項(xiàng)正確；配圖沒有耬車，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 考向4　主干知識(shí)：漢代的“抑商”政策 (2017新鄉(xiāng)許昌平頂山三模，25)《漢書食貨志》記載：“孝惠、高后時(shí)，為天下初定，復(fù)弛商賈之律，然市井子孫亦不得為官吏?！睗h武帝時(shí)鹽鐵官營，大商賈桑弘羊、東郭咸陽等相繼任官，出現(xiàn)了“吏道益雜不選而多賈人”的局面。這表明西漢(　　) A.商人地位受制于國家政策 B.抑商政策仍在不斷強(qiáng)化 C.利用官營政策調(diào)解階級(jí)矛盾 D.商人群體壯大威脅統(tǒng)治 答案　A 解析　在孝惠、高后時(shí)期，重農(nóng)抑商政策雖然有了一定的松弛，但其子孫后代仍不能充任官吏，而到了漢武帝時(shí)期，大商賈獲得了擔(dān)任國家高級(jí)官吏的資格與權(quán)利，故A項(xiàng)正確；通過材料不難看出，重農(nóng)抑商政策是在松弛而非強(qiáng)化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；無論是“官營政策”還是“階級(jí)矛盾”，材料中都沒有相關(guān)的信息，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“威脅統(tǒng)治”很明顯是屬于脫離材料的主觀臆斷，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 考向5　獲取材料信息——漢代的教育體系 (2018全國100所名校高考沖刺三，26)下面為漢代教育結(jié)構(gòu)圖。從圖中可以獲取的最有效的信息是(　　) A.封建教育系統(tǒng)已大體形成 B.儒家已經(jīng)壟斷了學(xué)校教育 C.漢代的儒學(xué)教育逐漸下移 D.太學(xué)可統(tǒng)領(lǐng)地方各級(jí)學(xué)校 答案　A 解析　根據(jù)題目中漢代的教育系統(tǒng)，中央、地方教育系統(tǒng)完善，官學(xué)、私學(xué)相得益彰，故A項(xiàng)正確；儒家已經(jīng)壟斷學(xué)校教育的表述材料無法體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題意可以得出官學(xué)、私學(xué)相得益彰，中央和地方的教育系統(tǒng)均很完善，下移趨勢并未看出，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題意，中央太學(xué)并未統(tǒng)領(lǐng)地方各級(jí)學(xué)校，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。