《2019-2020年初中語文 《走進音樂巨人貝多芬的世界》閱讀課教學設計.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2019-2020年初中語文 《走進音樂巨人貝多芬的世界》閱讀課教學設計.doc（8頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年初中語文 《走進音樂巨人貝多芬的世界》閱讀課教學設計 一、背景 新課標的實施，新教材的頒布，將中學語文教學改革推向了一個新的階段，使中學語文教學改革呈現(xiàn)出波瀾壯闊之勢。眾多的語文教師都以無畏的勇氣，拋棄了陳舊的教學觀念和教學方式，主動接受新理念的洗禮，積極嘗試新的教學方式和方法。在這個語文教學與新理念、新方式磨合的時期，每一個基層語文教學工作者都有權利通過教學操作實踐自己對新理念的理解，同時，更應及時通過教學反思糾正認識上的偏差和操作上的失誤。 通過對近一時期各級各類新理念新方式展示課的關注，我發(fā)現(xiàn)探究性教學已深入人心，教師與學生都樂于運用“探究”建構充滿挑戰(zhàn)和樂趣的課堂。在客觀上，“探究”也徹底顛覆了傳統(tǒng)語文教學中師與生、教與學的關系，使語文課堂呈現(xiàn)出更為民主更為活躍的積極氛圍，為語文教學的增效提供了可能，但遺憾的是，不少教師在對探究內容的把握、探究方法的處理等環(huán)節(jié)上還缺少更為深入細致的思考，以至在具體操作過程中迷失了方向，造成了語文教學在性質上蛻變，語文課在不知不覺中變成了思想政治課、歷史課甚至是科學課。 那么，如何使“探究”真正融入語文教學而又不致弱化或改變語文學科的性質呢？我認為必須實現(xiàn)探究的“語文化”。為直觀地表達具體想法我設計并實施了本次教學。 二、過程描述 直接進入課文?！敖裉煳覀円黄鹱哌M音樂巨人貝多芬的世界，請大家用自己的方式閱讀課文?！? 讀完后，我請同學說說對貝多芬的印象，而且要言之有據(jù)。除了提醒表達要求，我沒有更多的評論，主要是聆聽他們的閱讀體驗。 接著，我問：你們在閱讀過程中，有沒有產(chǎn)生一些關于貝多芬的疑問？ 這確實是一篇容易產(chǎn)生問題的課文，學生提問的情景非常熱鬧，其中一位同學共提出了16個問題。這些千奇百怪的問題主要涉及三大方面，一是貝多芬的人生經(jīng)歷，比如“貝多芬出生在怎樣的家庭中？”“他為什么會變成聾子？”“為什么說他的侄子一天到晚來麻煩他？”“他有妻子嗎？”等等；二是貝多芬的音樂作品，比如“他寫了多少音樂作品？代表作是什么？”“我們該怎樣欣賞他的作品？”“他耳聾前和耳聾后寫的音樂有什么不同？”等；三是貝多芬的思想情感，比如“他真是一個厭世者嗎？”“他如果不是厭世者為什么拒絕跟別人接觸？”“我覺得貝多芬很古怪，他為什么會這樣？”“看樣子人們都不喜歡貝多芬，他有沒有自殺？”“為什么他耳聾了還能寫出這么好的音樂？”等等。 我知道他們渴望得到答案。但我卻說：其實我和大家一樣，在閱讀課文時產(chǎn)生了許多的疑問，我的心中也有一個“貝多芬之謎”（這是實話），所以非常遺憾，我也無法給大家答案，但是我們可以一起探尋揭開“貝多芬之謎”的方法和途徑。然后再依靠自己的努力去獲得謎底。怎么樣？ 學生似乎有些遺憾，但還是接受了我的建議。于是我們開始探尋方法。 師：為什么對于貝多芬我們會有這么多的疑問呢？ 生：我們不了解他。（他們有自知之明） 師：那么怎樣才能更進一步了解他呢？ 生：“多讀有關貝多芬的資料”。（他們的意見基本一致） 師：沒錯，要解開“貝多芬之謎”我們首先要廣泛收集和閱讀有關貝多芬的資料。搜集資料的途徑有很多，你們能給我一些建議嗎？ 有同學說上圖書館查，有同學說到書店買，有更多同學說上網(wǎng)找。網(wǎng)絡的學習功能學生是知道的，但據(jù)我所知，他們體驗更深的是網(wǎng)絡游戲和聊天帶給他們的樂趣。所以我覺得有必要進一步引導他們體驗網(wǎng)絡的學習功能，以便養(yǎng)成運用網(wǎng)絡進行學習的習慣。于是我利用多媒體教學系統(tǒng)展現(xiàn)了貝多芬相關資料的搜索過程（時間不超過一分鐘）。當屏幕顯示共搜索到29萬多個相關信息時，我聽到了學生們發(fā)出的驚嘆聲。我趁機引導：作為21世紀的學習者，確實應該學會利用網(wǎng)絡來學習。 我們已經(jīng)找到了一個解謎的方法：廣泛搜集資料，全面了解情況。整個過程時間不長，難度不大，學生有了成功體驗，這是我進一步推進教學的基石。 師：手上有了資料，只能說明我們走近了貝多芬，而要徹底解開“貝多芬之謎”，我們必須走進貝多芬的心靈世界。要知道，貝多芬的一生都是在被誤解中度過的，當時的人們并不能完全理解他，所以在我們這篇課文的最后，他向客人，也是向我們發(fā)出了呼吁：“聽我心里的音樂”。他是希望我們走進他的心靈世界和他進行心靈的交流，了解他真實的思想，體驗他真實的情感。那么怎樣才能走進他的心靈世界呢？怎樣才能體驗到他真實的思想和情感呢？ 學生沉默著，我說：這樣吧，我先給大家推薦一種方法，這種方法叫“換位體驗”。此話一出，我就聽到了不少“哦！”聲，我知道學生能從字面上理解“換位體驗”的意思。于是我請幾為同學表達了他們的理解。 生1：我覺得就是將自己當作對方。 生2：想象自己就是對方，去體驗對方的思想感情。 師：“想象”和“體驗”這兩個詞用得準確。既然同學們能理解意思，我就不再多解釋了，我們就來嘗試用一用這種方法。貝多芬的心靈世界非常復雜，而這主要是由于他極其艱難的生活處境造成的。他在28歲的時候就為自己寫下了遺書，在這封遺書中，他清楚具體地寫出了他的艱難處境，而這種處境直到他58歲死的時候也沒有大的改變。所以，我們想真正走進貝多芬的心靈世界理解他的思想感情，就一定得細細體驗他的人生處境。網(wǎng)絡為我們提供了這份寶貴的學習資料（屏顯相關網(wǎng)頁）。下面請大家閱讀遺書的第一部分，并運用“換位體驗”感受貝多芬的思想和情感。然后我將以課文中“客人”的身份對各位“貝多芬”進行采訪。 在貝多芬舒緩的鋼琴曲《月光》中，學生進行閱讀和體驗。 采訪開始。 師：貝多芬先生，剛才聽您的女傭說你“要的是孤獨和安靜”，您真的喜歡孤獨嗎？ 生1：我一點都不喜歡孤獨。“我生就一個熱情活潑的性格，我也愛社交娛樂”。 生2：“我”“一向愛”和人們“相處”。并不喜歡孤獨。 師：那么您為什么要過著“離群索居”的“孤獨”生活呢？ 生3：因為我聾了。但我又不能“承認我身上的一種感官出了毛病。這種感官在我理應比別人完美”。 生4：因為我“一旦接近人群，我就感到萬分害怕，惟恐我的疾病有被人發(fā)覺的危險”。 生5：我是聾子，“我已得不到與人交往的樂趣，已不再能與人進行深入而微妙的交談，已不再能與人互吐衷腸”。 師：貝多芬先生，您剛才說：“你們竟敢到獸穴里來抓老獅子的毛?！闭垎?，您為什么把自己比作“獸穴里”的“老獅子”呢？ 生6：因為我過著離群索居的生活，不和人來往，就象躲在獸穴里。 課堂出現(xiàn)了冷場，沒人起來回答了。 師：我知道“獅子”的一種兇猛、暴躁、危險的動物，您將自己比作“獅子”是不是說您和獅子一樣令人畏懼？ 生7：不是，“從童年時代起，我就有著一副好心腸，來感受善意的溫情”。 師：我們也覺得您并不是這樣的人，通過今天的接觸，我們覺得您“雖然嚴肅”，但很“善良”很和氣。那么哪位貝多芬愿意告訴我，您為什么將自己比作“獸穴里”的“老獅子”？ 生8：這是我的自嘲。因為別人都“認為我或者說我對人懷著敵意，脾氣古怪，是一個厭世者”。 師：你是說別人都不了解你，都誤解了你，對嗎？您能告訴我您被人們誤解的感受嗎？ 生8：我感到“痛苦”。 生9：是“加倍痛苦”，因為耳聾已經(jīng)讓我很痛苦了 。 生10：我覺得“不公平”。 生11：我感到很無奈。 師：貝多芬先生，現(xiàn)在請您對世人說幾句話，您最想說什么？ 生12：不要再誤解我了，我并不是你們想象的那樣！ 生13：人都有不如意的時候，這個時候最需要他人的理解，我愿意去理解你們，愿意去安慰你們，我也希望你們能理解我！ 生14：或許我無法和你們進行“深入”的交談，但請相信我對你們并沒有敵意！ ------ 師：感謝各位貝多芬接受我的采訪！看來“換位體驗”作用不小，大部分同學已經(jīng)和貝多芬進行了心靈的交流。那么除了這種方法外，還有其他的方法能讓我們走進貝多芬的心靈世界嗎？ 生：聽他的音樂?。ú簧偻瑢W這么說） 他們趨于一致的回答既令我高興，又令我憂慮。如果能將思維發(fā)散開，或許能講得更全面些。引導一下吧。于是我在黑板上寫了四句話： “人心不同各如其面。” “言為心聲。” “播下一種思想，收獲一種行為。” “音樂是作曲家思想情感的生動再現(xiàn)。” 師：大家看看這幾句話是不是可以給大家?guī)硪恍﹩⑹尽? 學生在讀，在思考，先先后后有了豁然開朗的表情，我讓他們談談想法。 生1：我們還可以從他的語言、行為上看到他是思想情感。 生2：人的表情往往能表現(xiàn)他的思想情感。所以看表情就知道他的心理。 師：人的思想情感往往會不自覺地表現(xiàn)在他的外表、言行以及他創(chuàng)作的作品中。倒過來，我們也可以通過一個人的外表、言行、作品揣摩他的思想情感。我們畫了一幅圖直觀地表達這個意思（附圖1）。 接著讓學生閱讀課文第三頁中描繪貝多芬面貌的語段，并指出“客人”就非常善于通過察言觀色揣摩貝多芬的思想情感，并讓學生找出表現(xiàn)貝多芬思想情感的詞句：“悲劇”“愁苦和力量”“堅忍無比的生的意志”。 引導學生嘗試這種方法。 嘗試1： 師：當客人在紙上寫著“我們要知道您的生平，把您的消息帶給萬千大眾，使他們了解您真實的好靈魂”時，“一滴淚在大音樂家眼里閃光”。有人說晶瑩的眼淚能折射出人的心靈世界，你們從貝多芬的眼淚里看出了什么？ 生1：我看到了委屈。一直以來人們都不了解他，都誤解他。 生2：我看到了貝多芬內心的痛苦。長期被誤解的痛苦。 生3：突然發(fā)現(xiàn)還有人了解他，說他有“好靈魂”，他感到驚喜。 嘗試2： 師：揣摩和體驗相互結合，效果更好。請大家閱讀后面貝多芬“喃喃如同獨語”這段話，看看誰能運用揣摩和體驗的方法準確地把握住貝多芬的內心世界。 學生閱讀，揣摩、體驗。 生1：當我讀到“我的好靈魂！人家都當我是個厭世者”的時候，我深深體會到了貝多芬長期被人誤解的痛苦?！耙粋€音樂家最大的悲劇是喪失了聽覺”說明他內心感到悲哀，絕望。 生2：從“你們怎么會想到這個！”這句話，可以推測出，貝多芬并不相信客人說的話。 生3：不對，我覺得，這句話并沒有懷疑的意思，而是表現(xiàn)了貝多芬的驚喜，因為他突然發(fā)現(xiàn)還有人了解他。 生4：我從“在這里我孤零零地坐著，寫我的音符”這句話里，感受到了貝多芬的孤獨寂寞。 生5：“我將永遠聽不見音樂，但在我心里發(fā)出的回響，比任何樂器上演奏的都美”這說明貝多芬對自己的音樂才能非常自信。 生4：他沒有朋友很孤獨，但是還有音樂陪伴他，他可以把所有的思想感情寄托到音樂中，所以除了對自己的音樂才能充滿自信外，也為自己有音樂做伴感到安慰。 師：這里用“安慰”恰當嗎？ 生4：應該用“欣慰”。 生6：“我有時不免嘆息，我真軟弱……”說明他在自責。 師：他為什么說自己軟弱？ 生6：因為他耳聾了就不敢和別人交流。 生7：他害怕別人發(fā)現(xiàn)他是個聾子。 師：自責也就是意味著否定，否定了自己以往軟弱的做法也就意味著…… 生8：要堅強。 師：根據(jù)大家的揣摩體驗結果，我們可以為貝多芬繪制一張心靈軌跡圖（附圖2）。貝多芬在長期被人誤解的痛苦中突然發(fā)現(xiàn)還有人能了解他而感到驚喜；又因想到自己的生活而感到孤獨寂寞。孤獨寂寞中還有音樂做伴他感到了欣慰，同時對自己的音樂才能充滿了自信。對于自己過去軟弱的行為感到自責，覺得今后應該堅強一些。但最后又不得不回到現(xiàn)實，承認音樂家最大的悲劇是喪失了聽覺，而感到悲哀，絕望。 在揣摩體驗的基礎上進行朗讀比賽，用準確的語氣語調來表現(xiàn)貝多芬的思想感情。 接著引導學生關注剛才繪制的心靈軌跡圖，認識貝多芬矛盾沖突的心理特點。然后我提出“最后是積極樂觀的思想感情取得這場心靈之戰(zhàn)的勝利還是消極悲觀的思想感情成了貝多芬的心靈主宰”的問題，將音樂引入教學中（音樂同樣由網(wǎng)絡提供）。 師：我們來聽貝多芬去世前寫的最后一部交響樂中的一段，看看大家能不能找到答案。 聽完《歡樂頌》片段后我問：你感受到了什么？想象到了什么？請用準確的語言來表達。 生1：我覺得音樂很歡快，聽不出悲觀消極的感覺。 生2：在音樂中我似乎看到了貝多芬的微笑。 生3：貝多芬好象在向前走，雄赳赳氣昂昂的。 生4：我在聽的時候覺得自己很有精神。這首樂曲表達的是一種積極向上的思想感情。 師：看來，貝多芬最后掐住了命運的喉嚨。在他的內心世界里，積極樂觀的精神最終徹底戰(zhàn)勝了消極悲觀的思想情感。 時間差不多了，我與學生一起對本節(jié)課的主要內容進行了小結，再次明確了解開“貝多芬之謎”（研究貝多芬）的兩個基本方法（廣泛收集資料，全面了解情況；細心體驗情感，深入揣摩思想） 師（結束語）：除了這堂課里找到的兩個方法外，同學們還應該利用自己的智慧尋找更多更有效的方法。當然找到方法只是工作的開始，更重要的工作是運用方法去解決問題。希望大家能運用找到的方法成功解開“貝多芬之謎”，更希望大家能運用方法解開更多偉大人物之謎，為什么呢，送給大家兩句話（屏顯）： 有人說：“我們對一個人——這個人有可能是人類史上的偉大奇觀——的認識，在某種條件下，可以導引出由自身出發(fā)的一種巨大的激情和精神追求的方向。 羅曼羅蘭說“偉大的心魂有如崇山峻嶺,我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的荒原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣” 只要大家堅持和貝多芬一樣偉大的人物進行心靈的交流，用心去聆聽他們“心里的音樂”我相信大家能獲得更多自身心靈成長的滋養(yǎng)。 布置作業(yè)： 任務分兩組，每組兩個題目，學生在每組中各選一個完成。 A組： 1揣摩體驗文章中貝多芬的語言（一句也可），然后寫出你揣摩體驗到的思想情感。 2再次聆聽《命運》然后，用一個或幾個句子準確表達你最強烈最深刻的感受。 B組： 1課文寫到貝多芬向客人敘述最后一次指揮音樂會的情形，請你發(fā)揮想象，并以第一人稱的形式寫出“他才緩緩地轉過身來”后的心理活動。 2聆聽《命運》，想象并描述貝多芬與厄運搏斗的情景。 三、回顧與反思 （一）探究教學方式的確定與教材的處理 語文學科的人文教育功能在新課標中被進一步明確和強化。貝多芬與厄運抗掙的不屈精神及其完美展現(xiàn)這種精神的音樂，毫無疑問是人類文化的重要組成部分，理應是我們語文教學的重要資源。而課文《音樂巨人貝多芬》恰恰為我們提供了一個研究貝多芬，感悟貝多芬的良好契機。然而一篇課文的容量畢竟有限，它所能提供的有關貝多芬的信息是極其有限的。而要讓學生深入了解貝多芬，并實現(xiàn)人文精神的內化，只有激發(fā)學生的研究興趣，促使其以研究的方式進行深入地學習。所以本次教學我確定了探究的教學方式，并將教材定位為探究的出發(fā)點和探究的興趣源泉。另外，全面性和深入性是探究性學習的特點，這也就決定了探究性學習需要更為開放的空間和更為充裕的時間。而課堂教學的時間是極為有限的，所以，我認為課堂教學的主要目標是激發(fā)探究興趣和獲取探究方法，為學生的自主探究奠定基礎。本次教學也是這一理念的具體實踐。 （二）探究內容的把握 知識、思想、情感不是憑空存在的，而是依附于一定的媒介，而人也是通過對一定媒介的反復關照才有可能把握知識、思想、情感。媒介的形式是多種多樣的，比如語言、音樂、繪畫、影視等等。因此針對貝多芬這樣一個與厄運抗掙的偉大音樂家的探究活動，所涉及的探究對象也必然是多種多樣的，比如各種文字資料和文學作品（例如課文《音樂巨人貝多芬》、羅曼羅蘭的《約翰 克利斯朵夫》等）、貝多芬的音樂、有關貝多芬的影視（例如電影《永恒的愛》）等。但是我們在強調人文教育的同時，決不應忽視語文學科的語言能力培養(yǎng)功能。而語言作品（特別是經(jīng)典語言作品）既是知識和人文精神的載體，也是語言規(guī)范和語言技巧的載體，通過對語言作品的探究，能同時實現(xiàn)人文精神和語言技能的雙重內化，更為有效地實現(xiàn)學生語文素養(yǎng)的整體提高。因此語言作品應是語文探究活動的主導對象。本次教學師生對文本（課文、《貝多芬遺書》、名言）的反復關照，就是出于這樣的思考。但是需要強調的是言語作品其實是一個多層次多方面的復雜系統(tǒng)。處于顯性層面的是語言形式和內容，處于隱性層面的是言語行為，即言語目的、言語動機、言語策略、言語方法等相互作用的運行機制。而只有將探究內容鎖定在語言作品的隱性層面，通過對言語行為的深入探究，才能取得一箭雙雕的功效，實現(xiàn)人文精神和語言技能的雙重內化。因此在教學中，“為什么這么說”成為基本問題形式之一，比如貝多芬為什么把自己比作“獸穴里的老獅子”；為什么看到客人寫在紙上的文字后，“一滴淚在大音樂家的眼里閃光”；“喃喃獨語”反映出貝多芬怎樣的心態(tài)等，使學生在關注“這么說”和思考“為什么”的過程中，主動提高語文素養(yǎng)。當然，語文探究活動并不排斥對其它內容的探究，但在探究過程中應努力落實語言能力培養(yǎng)目標， （三）探究方法的建構 人文學科的主要任務是求知、明理、激情，實現(xiàn)學生作為“人”的綜合素養(yǎng)的提高。與自然學科相比，人文學科在目標達成方式上更注重情與理的交融，講求以理催情，以情明理。因此，人文學科的探究活動，在方法建構上的基本原則是理性思維與感性體驗的緊密結合。語文作為重要的人文學科，其基本的探究方法也是思維和體驗。本次教學師生探究的直接出發(fā)點“貝多芬之謎”實質上是一個有關貝多芬問題的集合，是知、理、情等價值取向匯集與融合。因此，在教學中，我始終以“為什么”和“感受到了什么”作為基本的問題方式，并通過組合呈現(xiàn)的形式，將學生的思維和體驗推向深入。比如在采訪環(huán)節(jié)中設置的三個問題；以及針對“一滴淚在大音樂家眼里閃光”、“喃喃獨語”等句段設置的問題，還有音樂欣賞后設置的問題都含蓋了思維和體驗的要求。 但是語文是“重要的交際工具”的學科性質，又決定了語文探究過程在實現(xiàn)人文知識的獲得和人文精神的內化的同時，還要實現(xiàn)語言能力的提高。這也進一步?jīng)Q定了語文探究在方法建構上還必須遵循語言訓練的原則。在操作上主要是將思維、體驗與語言實踐（聽、說、讀、寫）緊密結合。以語言實踐推動思維、體驗的展開和深化，又通過思維、體驗帶動語言實踐的進行和提高語言實踐的質量，比如通過對文本的閱讀形成探究問題；通過對《貝多芬遺書》的閱讀體驗貝多芬的處境；通過對“喃喃獨語”語段的品讀揣摩貝多芬的心理體驗貝多芬的情感，而研究與體驗又帶動朗讀比賽的進行；運用準確的語言表達音樂欣賞感受等等。同時，也通過營造民主、和諧的課堂氛圍，進一步激發(fā)學生進行語言實踐的欲望。 總而言之，探究的“語文化”主要是指語文學科中的探究活動，要從學科性質出發(fā)，正確把握探究內容，合理建構探究方法，使探究活動切實服務與學生語文素養(yǎng)的提高。