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第13單元 生活智慧與時代精神 一、選擇題(本大題共15小題，每小題4分，共60分) 1．朱熹小時候就問父親“天上有何物”；陸九淵三四歲時就問父親“天地有沒有盡頭”，并為此廢寢忘食；波普爾八歲時就在思考“空間是無限的還是有限的”。這些人后來成為大思想家與他們從小善于思考不無關(guān)系。這說明(　　) A．哲學(xué)源于人們對自然萬物的驚訝 B．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 C．哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考 D．哲學(xué)的任務(wù)就是對現(xiàn)存的東西提出質(zhì)疑 解析：選C。哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考，A錯誤，C正確；B在材料中沒有體現(xiàn)；哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界，D錯誤。 2．亞里士多德認(rèn)為，哲學(xué)應(yīng)追求“頭等智慧”。赫拉克利特說：“智慧只在于一件事，就是認(rèn)識那關(guān)于駕馭一切的思想?！边@兩句話包含的哲學(xué)道理有(　　) ①哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考　②真正的哲學(xué)可以使我們用睿智的眼光看待生活和實踐　③人能夠在意識的指導(dǎo)下能動地認(rèn)識世界?、苷軐W(xué)作為一定形態(tài)的文化是由一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治決定的 A．①②　　　　　　　 B．①④ C．③④ D．②③ 解析：選D。亞里士多德的觀點表明了“頭等智慧”的重要性，即真正的哲學(xué)的作用，②當(dāng)選；“駕馭一切的思想”表明人能夠在哲學(xué)思想的指導(dǎo)下能動地認(rèn)識世界，③當(dāng)選，答案為D；材料未涉及哲學(xué)的產(chǎn)生，①④不選。 3．2017年8月21日，百年一遇的“超級日全食”在美國境內(nèi)掠過，這是99年來日全食首次橫跨美國。全球許多天文機構(gòu)對此作出了精準(zhǔn)的計算和預(yù)報。這表明(　　) ①思維和存在具有同一性 ②人們能夠創(chuàng)造并認(rèn)識規(guī)律 ③世界上沒有不可認(rèn)識之物 ④人們能夠能動地改造世界 A．①③ B．③④ C．①④ D．②④ 解析：選A。全球許多天文機構(gòu)對“超級日全食”作出了精準(zhǔn)的計算和預(yù)報，說明思維和存在具有同一性，世界上沒有不可認(rèn)識之物，①③正確。②說法錯誤，規(guī)律是不能被創(chuàng)造的；材料體現(xiàn)的是認(rèn)識世界，不是改造世界，④不符合題意。 4．科學(xué)界曾認(rèn)為，質(zhì)子、中子是構(gòu)成原子核的最小的、不可分的基本粒子。毛澤東根據(jù)辯證法觀點，在1955年提出“基本粒子”必定是無限可分的觀點。之后物理學(xué)家發(fā)現(xiàn)了比質(zhì)子、中子更小的夸克粒子。這一事例說明(　　) A．哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論指導(dǎo) B．具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的不斷發(fā)展 C．哲學(xué)的進步推動具體科學(xué)的發(fā)展 D．哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供解決問題的具體方法 解析：選A。題中材料“毛澤東根據(jù)辯證法觀點，在1955年提出‘基本粒子’必定是無限可分的觀點。之后物理學(xué)家發(fā)現(xiàn)了比質(zhì)子、中子更小的夸克粒子”，體現(xiàn)了哲學(xué)指導(dǎo)具體科學(xué)的研究，A符合題意；B表述正確但與材料主旨不相符合；具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展，C錯誤；哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論指導(dǎo)，而不是具體方法，D錯誤。 5．物質(zhì)和意識的對立只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義，超過這個范圍便是相對的了，這個范圍是指(　　) A．物質(zhì)和意識何者是本原 B．物質(zhì)和意識是否具有同一性 C．物質(zhì)和意識何者更為重要 D．物質(zhì)和意識是否能相互作用 解析：選A。根據(jù)題意，題中物質(zhì)和意識的對立就是物質(zhì)和意識何者是本原的問題，A入選；B觀點與題意不符，物質(zhì)和意識的同一性，不是二者的對立，而是二者的統(tǒng)一，排除；哲學(xué)基本問題中沒有涉及物質(zhì)和意識何者更為重要，C錯誤；D觀點與題意不符，二者能否相互作用不是二者的對立，而是二者的統(tǒng)一，排除。 6．用自然下垂的手背按壓墻壁30秒，然后放下胳膊。手臂將從身體的一側(cè)向上浮起，猶如被外力拉起。這就是柯恩斯塔姆現(xiàn)象。近日科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個人想要扼制柯恩斯塔姆現(xiàn)象時，無意識的“舉起”信號在到達(dá)肌肉前將被阻斷。這一發(fā)現(xiàn)證明(　　) ①思維和存在具有同一性?、谖镔|(zhì)是本原的，意識是派生的　③人能夠能動地改造世界?、芤庾R活動具有主動創(chuàng)造性 A．①② B．①③ C．①④ D．③④ 解析：選C。科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)了柯恩斯塔姆現(xiàn)象的秘密，證明思維和存在具有同一性，也證明意識活動具有主動創(chuàng)造性，①④符合題意；②③與題意不符。 7．“正是有了我和我的意識，才有了地球”“沒有地球哪有我們的意識呢”。這兩種觀點(　　) ①是對哲學(xué)基本問題的討論?、诘谝环N屬于客觀唯心主義思想　③第二種屬于辯證唯物主義思想?、苁俏ㄐ闹髁x與唯物主義的對立 A．①④ B．②③ C．①② D．③④ 解析：選A?！罢怯辛宋液臀业囊庾R，才有了地球”，認(rèn)為意識決定物質(zhì)，是主觀唯心主義觀點；“沒有地球哪有我們的意識呢”，認(rèn)為物質(zhì)決定意識，是唯物主義觀點。①④正確，②③錯誤。 8．古代中國人認(rèn)為天地“有容乃大”。對天地的理解是：天在上，地在下；天為陽，地為陰；天為金，地為木；天性剛，地性柔。認(rèn)為天地合而萬物生焉，四時行焉。下列對上述觀點的認(rèn)識正確的是(　　) ①堅持了唯物主義的根本方向 ?、谑墙味蠈W(xué)唯物主義的觀點?、鄣谝淮卧诳茖W(xué)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機結(jié)合　④把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，具有局限性 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選B。材料中的觀點把天、地理解為世界的本原，堅持了唯物主義的根本方向，是古代樸素唯物主義的觀點，而不是近代形而上學(xué)唯物主義的觀點，因此①④入選，排除②；馬克思主義哲學(xué)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機結(jié)合，③不選。 9．東漢思想家王充認(rèn)為：“人死而血脈竭，竭而精氣滅，滅而形體朽，朽而成灰土，何用為鬼？”下列與該觀點蘊含哲理一致的是(　　) ①五行之氣，天與人相交 ②美的東西是美使它美的 ③心者，天地萬物之主也 ④沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 解析：選C。題干材料中王充的觀點屬于唯物主義的觀點，②③屬于唯心主義觀點，不選；①④屬于唯物主義觀點，符合題意。 10．哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個對子”。下列選項中與上述“兩個對子”相對應(yīng)的是(　　) ①指鹿為馬　樂極生悲?、谛沃x神滅　理生萬物 ③盲人摸象　削足適履　④滄海桑田　斷章取義 A．①③ B．③④ C．②④ D．①② 解析：選C。“形謝神滅”“理生萬物”，分屬唯物主義與唯心主義，“滄海桑田”“斷章取義”分屬辯證法與形而上學(xué)，②④符合題意；“指鹿為馬”屬于唯心主義，“樂極生悲”屬于辯證法，“盲人摸象”屬于形而上學(xué)，“削足適履”屬于唯心主義，①③均不符合題意。 11．馬克思曾把哲學(xué)比作迎接黎明的“高盧雄雞”，能夠知曉未來、預(yù)示發(fā)展趨向。這是因為(　　) A．哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華 B．哲學(xué)是時代進步的助推器和社會變革的先導(dǎo) C．真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華 D．真正的哲學(xué)是具體科學(xué)的簡單相加 解析：選C。真正的哲學(xué)反映了時代的任務(wù)和要求，把握了時代的脈搏，總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果，是自己時代的精神上的精華，因此能夠知曉未來、預(yù)示發(fā)展趨向，故C符合題意。哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，A錯誤。真正的哲學(xué)是時代進步的助推器和社會變革的先導(dǎo)，B錯誤。D說法明顯錯誤。 12．全面建成小康社會、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，都離不開哲學(xué)創(chuàng)新。這是因為(　　) A．哲學(xué)對時代具有批判的功能 B．哲學(xué)對時代具有塑造和引導(dǎo)的功能 C．哲學(xué)有時對社會變革起決定作用 D．哲學(xué)總是對社會變革起促進作用 解析：選B。哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來。因此，全面建成小康社會、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，都離不開哲學(xué)創(chuàng)新，B正確。 13．地震的發(fā)生，給人類的生產(chǎn)和生活帶來了重大影響。有人認(rèn)為要準(zhǔn)確預(yù)測地震的發(fā)生，需要在馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)下，研究地震科學(xué)，深入研究地殼運動規(guī)律。這是因為(　　) A．地震科學(xué)是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)前提 B．哲學(xué)能為地震科學(xué)研究提供正確指導(dǎo) C．馬克思主義哲學(xué)的進步推動地震科學(xué)實驗的發(fā)展 D．馬克思主義哲學(xué)能為地震科學(xué)的研究提供有益的指導(dǎo) 解析：選D。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)前提是三大發(fā)現(xiàn)(細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進化論)及自然科學(xué)的其他巨大進步，A錯誤；地震學(xué)是一種具體科學(xué)，哲學(xué)能為之提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，但未必都是正確的，B不準(zhǔn)確；C顛倒了哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系；D正確且符合題意。 14．馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)史上的偉大變革，使哲學(xué)獲得了真正科學(xué)的性質(zhì)，成為科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)以前的唯物主義的主要缺陷是(　　) ①第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機結(jié)合 ②不承認(rèn)物質(zhì)決定意識 ③不承認(rèn)社會存在決定社會意識 ④對社會歷史的觀點是唯心的 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 解析：選D。馬克思主義哲學(xué)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機結(jié)合，排除①；馬克思主義哲學(xué)以前的唯物主義對哲學(xué)基本問題也作出了唯物主義的回答，即承認(rèn)物質(zhì)決定意識，故②與題意不符，排除；③④的說法屬于馬克思主義哲學(xué)之前的唯物主義的缺陷，入選。 15．習(xí)近平治國理政哲學(xué)思想秉承了馬克思主義哲學(xué)的立場觀點方法，總結(jié)了人民群眾的實踐經(jīng)驗和智慧，是關(guān)注群眾利益、貼近人民生活的大眾哲學(xué)。學(xué)習(xí)貫徹這一哲學(xué)思想有利于(　　) ①促進實踐與理論的歷史的統(tǒng)一 ②更新人的觀念，解放人的思想 ③指引人們更好地追求美好未來 ④為社會變革提供巨大物質(zhì)力量 A．①② B．①④ C．③④ D．②③ 解析：選D。真正的哲學(xué)反映了時代的任務(wù)和要求，是社會變革的先導(dǎo)。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平治國理政哲學(xué)思想，有利于更新人的觀念，解放人的思想，指引人們更好地追求美好的未來，②③正確；理論應(yīng)與實踐相統(tǒng)一，而不是實踐與理論相統(tǒng)一，①錯誤；哲學(xué)是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映，不是物質(zhì)力量，④錯誤。 二、非選擇題(本大題共2小題，共40分) 16．笛卡兒，法國著名的哲學(xué)家、科學(xué)家和數(shù)學(xué)家，近代歐洲哲學(xué)、心理學(xué)思想的創(chuàng)始人之一。在哲學(xué)上，笛卡兒力圖建立一整套由少數(shù)基本公式和基本原理出發(fā)推演出的“整整一系列數(shù)的真理”，一整套奠基和脫胎于數(shù)學(xué)的哲學(xué)體系。他在“物理學(xué)”中堅持物質(zhì)是唯一的實體，是存在和認(rèn)識的唯一根據(jù)，把機械運動看作物質(zhì)生命的表現(xiàn)。他在普遍懷疑之后，得出存在三種實體的結(jié)論，即精神實體和物質(zhì)實體并存，而上帝則是最高的、絕對的實體。但他又承認(rèn)思想獨立于物質(zhì)，所謂“我思故我在”，只有理性才是真理的唯一尺度，并最終把物質(zhì)和精神都?xì)w因于上帝的產(chǎn)物。 (1)笛卡兒的世界觀對他的科學(xué)研究可能產(chǎn)生了哪些影響？(5分) (2)結(jié)合材料簡要評述笛卡兒的哲學(xué)思想。(15分) 解析：第(1)問，實際是要求回答哲學(xué)對具體科學(xué)研究的作用，答題時首先應(yīng)指出這一作用，然后再結(jié)合材料說明不同性質(zhì)的世界觀對其自然科學(xué)研究的影響即可。第(2)問，首先應(yīng)依據(jù)材料中笛卡兒的哲學(xué)體系“奠基和脫胎于數(shù)學(xué)”“在‘物理學(xué)’中堅持物質(zhì)是唯一的實體，是存在和認(rèn)識的唯一根據(jù)”，明確笛卡兒的哲學(xué)思想總體上應(yīng)屬于近代形而上學(xué)唯物主義，然后依據(jù)教材知識指出笛卡兒哲學(xué)體系的進步性和局限性即可。 答案：(1)哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。笛卡兒的唯物主義世界觀推動了他的科學(xué)研究，唯心主義世界觀會阻礙他的科學(xué)研究。(5分) (2)①與古代樸素唯物主義觀點相比，笛卡兒的哲學(xué)體系具有一定的科學(xué)性。它以近代自然科學(xué)為基礎(chǔ)，克服了古代樸素唯物主義的直觀性，豐富和發(fā)展了唯物主義。(5分)②但笛卡兒把物質(zhì)歸結(jié)為“物理學(xué)”意義上的物質(zhì)，因而又具有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。他的哲學(xué)體系在自然觀上是唯物的，歷史觀上是唯心的，并把“上帝”當(dāng)作社會發(fā)展的決定力量。(5分)③笛卡兒的哲學(xué)在哲學(xué)基本問題上的回答把物質(zhì)和意識都看作世界的本原，并用“上帝”來解釋世界本原的問題，最終滑向了唯心論。(5分) 17．讀下圖，回答問題。 (1)上圖揭示了馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的一個重要條件是什么？(4分) (2)馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生絕不是偶然的，在它的產(chǎn)生中還有哪些因素起著重要作用？(10分) (3)你能從上圖中看出馬克思主義哲學(xué)與黑格爾哲學(xué)、費爾巴哈哲學(xué)有什么不同嗎？(6分) 解析：第(1)問結(jié)合圖片可知主要反映馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來源。第(2)問實質(zhì)上是考查馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)和自然科學(xué)前提。第(3)問主要考查對馬克思主義哲學(xué)特征的理解。 答案：(1)揭示了馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來源是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。(4分) (2)馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生除了有直接的理論來源外，還有深厚的階級基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)是無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展；(5分)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)前提是細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律及生物進化論和自然科學(xué)的其他巨大進步。(5分) (3)①與黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義相比，馬克思主義哲學(xué)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機結(jié)合，它把唯物辯證的觀點貫穿社會歷史研究領(lǐng)域，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。(4分)②馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。(2分)