《初中語(yǔ)文教學(xué)論文 語(yǔ)言有溫度字詞知冷暖》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《初中語(yǔ)文教學(xué)論文 語(yǔ)言有溫度字詞知冷暖（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 語(yǔ)言有溫度，字詞知冷暖 【摘要】中國(guó)科學(xué)院院士周光召先生說(shuō)：“教育的目的首先是教會(huì)做人，做一個(gè)大寫(xiě)的人，一個(gè)不僅有謀生的技能，能享受物質(zhì)生活的人，而且同時(shí)做一個(gè)有高尚道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)追求智慧和真理的人、一個(gè)有創(chuàng)新思維和堅(jiān)強(qiáng)性格的人、一個(gè)不斷促進(jìn)社會(huì)和人類(lèi)自身進(jìn)步的人。” 《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在前言也提到“要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)”。要成就這樣的一個(gè)人，無(wú)疑要給他更多的精神營(yíng)養(yǎng)并幫助他吸收。而一個(gè)人的精神發(fā)育史可以說(shuō)就是他的閱讀史，閱讀可以造成完全不同的人生，哪怕相同的境遇也會(huì)因不同的閱讀而擁有不同的感受。而文章是作者情感活動(dòng)的伴生者，是作者情感活動(dòng)的外觀和

2、升華，即 “語(yǔ)言有溫度，字詞知冷暖”，所以也有人把文章形象地比作是作者的心電圖。這些觀點(diǎn)劉勰在《文心雕龍》中就有表述：“物色之動(dòng)，心亦搖焉”“情以物遷，辭以情發(fā)”。班固也在《漢書(shū)》中說(shuō)“詩(shī)言志，歌詠言，哀樂(lè)之心感詠之聲發(fā)?！币虼?，作為語(yǔ)文教師在閱讀中盡可能多給學(xué)生引路架橋——幫助學(xué)生多讀書(shū)，讀好書(shū)，激發(fā)其讀書(shū)興趣，以達(dá)到《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中的“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量?！辈⒐膭?lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料。學(xué)生在教師引路架橋的引導(dǎo)下，學(xué)會(huì)自己走路過(guò)橋——積累盡可能多的典范性的語(yǔ)言材料，積淀盡可能多的語(yǔ)感經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富自己的“心理詞典”。 【關(guān)鍵詞】閱讀 閱讀興趣 閱讀量

3、 【正文】 我在我所任教的班級(jí)做過(guò)一些調(diào)查，經(jīng)過(guò)近一年的在閱讀學(xué)習(xí)中運(yùn)用“譯讀、譯誦”的教學(xué)實(shí)踐，刺激培養(yǎng)了學(xué)生閱讀興趣，調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)他們讀書(shū)常以中外名著為主，由此可以看出學(xué)生很重視課外閱讀，課外閱讀得到了大部分學(xué)生的普遍認(rèn)同。然而，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)學(xué)生課外閱讀的量和質(zhì)不盡如人意：我了解到學(xué)生在閱讀時(shí)基本上以看情節(jié)為主，有的學(xué)生甚至告訴我，等他們把一本名著讀完，前面的有些情節(jié)差不多已經(jīng)忘得的差不多了，看完后似乎頭腦中什么也沒(méi)留下。還有部分學(xué)生告訴我，就是再迷人的小說(shuō)和故事，他們看書(shū)只是跳著翻閱，至于情節(jié)、人物外貌、神態(tài)、心理的細(xì)致刻畫(huà)都沒(méi)有注意。因此，大部分學(xué)生對(duì)“語(yǔ)言有溫度，字詞知冷暖”體會(huì)還

4、不深，僅停留在文章表層，未潛心閱讀文本，感受閱讀的快樂(lè)和內(nèi)涵，并未因懂得閱讀而快樂(lè)地生活。 一、教師引路架橋——提領(lǐng)而頓百毛皆順 “21世紀(jì)的文盲不在只是不識(shí)字的人，而是不會(huì)閱讀的人。”這是一個(gè)大家都比較認(rèn)同的觀點(diǎn)。特別是對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)，一個(gè)學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)很大程度上取決于他的閱讀量。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的閱讀內(nèi)容指導(dǎo)和閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成是非常有必要的，在指導(dǎo)中教師給學(xué)生引路架橋就顯得猶為重要，它能起到提領(lǐng)而頓百毛皆順的效果。 1、閱讀內(nèi)容的指導(dǎo)——問(wèn)渠那得清如許 1985年，世界級(jí)巨富巴菲特在華盛頓大學(xué)演講，有一名學(xué)生問(wèn)他“你們是怎樣變得比上帝還富有的？”巴菲特的回答是“在于自己的習(xí)慣

5、、性格和脾氣。”這性格脾氣就決定著學(xué)生的閱讀興趣，他們感興趣的文章就瀏覽，不感興趣的文章就束之高閣。別林斯基說(shuō)得好：“閱讀一本不適合自己閱讀的書(shū)，比不讀還要壞。我們必須學(xué)會(huì)這樣一種本領(lǐng)，選擇最有價(jià)值，最適合自己所需要的讀物。”課外閱讀雖益處多多，但開(kāi)卷未必有益。因?yàn)闀r(shí)下出版物眾多，魚(yú)目混珠，所以指導(dǎo)學(xué)生正確地選擇課外讀物非常重要。教師要對(duì)擬推介予學(xué)生的圖書(shū)加以甄別，既不能內(nèi)容較深，語(yǔ)句枯燥，又不能簡(jiǎn)單膚淺，令學(xué)生讀之無(wú)益。學(xué)生的課外閱讀大多數(shù)是以個(gè)體的形式來(lái)進(jìn)行的，由于學(xué)生個(gè)體差異的存在，開(kāi)展課外閱讀時(shí)要充分考慮學(xué)生的心理特點(diǎn)和需要，允許學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛(ài)好來(lái)選讀物，自由閱讀，自由寫(xiě)筆記。但

6、是，如何令學(xué)生從這種個(gè)體的、自由的閱讀提升到渠清如水，讓學(xué)生能夠獲得有益的知識(shí)，提升語(yǔ)文能力，良好品德的養(yǎng)成，則需要教師既要考慮學(xué)生的自主性，又要加強(qiáng)對(duì)課外讀物選擇的指導(dǎo)。我是這樣給學(xué)生引路的： 在學(xué)習(xí)朱自清的《春》時(shí)，我準(zhǔn)備了冰心老人的《只揀兒童多處行》。當(dāng)學(xué)習(xí)到“桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒?！睂?xiě)出了花的繁盛，而冰心老人這樣寫(xiě) “這繁花從樹(shù)枝開(kāi)到樹(shù)梢，不留一點(diǎn)縫隙，陽(yáng)光下就像幾座噴花的飛泉……”朱自清寫(xiě)迎春“天上的風(fēng)箏漸漸多了，地上的孩子也多了……抖擻抖擻精神，舒活舒活筋骨?！倍睦先诉@樣寫(xiě)迎春“這幾扇大紅門(mén)，就像一只大魔術(shù)匣子，蓋子敞開(kāi)著，飛涌出一群接著一群

7、的關(guān)不住的小天使。”“個(gè)個(gè)鼻尖上閃著汗珠，小小的身軀上噴發(fā)著太陽(yáng)的氣息。”通過(guò)這樣用課內(nèi)文章引出課外美文閱讀，學(xué)生記憶更加深刻。我因勢(shì)利導(dǎo)：其實(shí)課內(nèi)的許多美文在課外都找得到類(lèi)似的，我希望大家下去像老師這樣試試。后來(lái)我查看學(xué)生的摘錄時(shí)，經(jīng)?？梢?jiàn)這樣的類(lèi)文，比如我教了鄭愁予的《雨說(shuō)》后，我班的劉菁在摘錄中就找了季薇（臺(tái)灣）的《雨的抒情》 雨，好像是千萬(wàn)支魔指；好像是千萬(wàn)條琴弦，彈出了千變?nèi)f化的聲音。 春雨柔軟，夏雨粗獷，秋雨蒼涼，冬雨肅殺；因季節(jié)變化，情調(diào)各異。但是，雨色一樣美麗，雨聲一樣動(dòng)聽(tīng)。 在圖畫(huà)音樂(lè)和詩(shī)歌里，有許多描寫(xiě)雨的佳作。線條色彩和音樂(lè)旋律，空靈剔透。 輕

8、細(xì)的雨花，像飄忽的霧，白茫茫的，輕吻著人的臉，微微覺(jué)著癢；又輕輕濡濕著衣裳。雨傘仿佛是風(fēng)帆，在雨色蒙蒙中載浮載沉；也像一只只大翅膀，東南西北，無(wú)邊無(wú)垠，因風(fēng)四處飄航。 沉默的雨，無(wú)聲勝有聲；逗人的雨，真叫人喜悅?？梢圆槐卮┯暌?，在戶(hù)外躑躅漫步，雨似蜜似酒，滋潤(rùn)著心靈。 ——這夢(mèng)幻似的雨，這奇異的雨，夢(mèng)幻似的教人幻想。 而劉少東就找了一首小詩(shī)《心中的雨》 試著躲避郁暗的天空 試著走出迷霧的森林 心中卻下起雨 冷冷的澆醒了多夢(mèng)的青春 可不可以忘記 不再想起那個(gè)傷痛 可不可以拋棄 不再背負(fù)過(guò)多的期許 可不可以 做自己？ 雷杰就找了郁達(dá)夫的《雨》“我生長(zhǎng)江南，按理是應(yīng)該不

9、喜歡雨的；但春日暝蒙，花枝枯竭的時(shí)候，得幾點(diǎn)微雨，又是一件多么可愛(ài)的事情！“小樓一夜聽(tīng)春雨”，“杏花春雨江南”，“天街細(xì)雨潤(rùn)如酥”，從前的詩(shī)人，早就先我說(shuō)過(guò)了。夏天的雨，可以殺暑，可以潤(rùn)禾，它的價(jià)值的大，更可以不必再說(shuō)。而秋雨的霏微凄冷，又是別一種境地，昔人所謂“雨到深秋易作霖，蕭蕭難會(huì)此時(shí)心”的詩(shī)句，就在說(shuō)秋雨的耐人尋味。至于秋女士的“秋雨秋風(fēng)愁煞人”的一聲長(zhǎng)嘆，乃別有懷抱者的托辭，人自愁耳，何關(guān)雨事。三冬的寒雨，愛(ài)的人恐怕不多。但“江關(guān)雁聲來(lái)渺渺，燈昏宮漏聽(tīng)沉沉”的妙處，若非身歷其境者決領(lǐng)悟不到?！? 這樣，循著課文的思路，摸著了作者的心路，學(xué)生的個(gè)體差異也兼顧了。更落實(shí)了《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)

10、》“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！痹谝院蟮慕虒W(xué)中，遇到學(xué)生感興趣的文章，我都會(huì)用這種方式拓寬學(xué)生的閱讀內(nèi)容，久而久之學(xué)生就漸漸走進(jìn)了“語(yǔ)言有溫度，字詞知冷暖”，這樣的讀與摘共、摘與讀隨，會(huì)使閱讀變得更精彩、更有效，同時(shí)也讓學(xué)生獲得有益的知識(shí)，提升了對(duì)文章甄別的能力。 2、閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成——隨風(fēng)潛入夜 葉圣陶先生早在50多年前就說(shuō)過(guò)：“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。要養(yǎng)成一種習(xí)慣，必須經(jīng)過(guò)反復(fù)的歷練

11、。單憑一部國(guó)文教本，是夠不上說(shuō)是反復(fù)的歷練的。所以必須在國(guó)文教本以外，再看其他的書(shū)，越多越好。”我們不能造就只會(huì)尋章摘句的老雕蟲(chóng)，著名心理學(xué)家托蘭斯說(shuō)：“我們想要促進(jìn)想象力，就需提供一個(gè)友善和獎(jiǎng)賞的環(huán)境，以便使之在其中繁榮發(fā)展?！笔紫?，我制作了一個(gè)讀書(shū)卡，以一個(gè)月為界限，讓學(xué)生把每月的內(nèi)容記載上。讀書(shū)卡（4月份）如下： 編號(hào) 書(shū)名或篇名 作者 字?jǐn)?shù) 讀書(shū)大致 用時(shí) 1 　 　 　 　 2 　 　 　 　 3 　 　 　 　 4 　 　 　 　 （如果當(dāng)月讀書(shū)多的自己還可以加，要求每月至少4篇） 學(xué)生的摘錄以月為單位，在每月開(kāi)頭時(shí)單獨(dú)用一頁(yè)

12、畫(huà)讀書(shū)卡，然后每周讀時(shí)就把內(nèi)容填上，好詞好句及感受單獨(dú)一頁(yè)附在后面。一月結(jié)束后，我讓學(xué)生對(duì)自己這個(gè)月閱讀的文章進(jìn)行串聯(lián)，并記在摘錄本上，我給這種串聯(lián)取名為給自己的文集做廣告，如 金坪同學(xué)在四月份讀了這幾篇文章：《來(lái)自天堂的光》《快樂(lè)島的魔咒》《抽簽做“乞丐”》《耗盡生命的魔術(shù)表演》《簡(jiǎn)愛(ài)》《一毛錢(qián)的玫瑰》，她給自己四月所看的書(shū)寫(xiě)的串詞反映了她的道德情感： 　　《簡(jiǎn)愛(ài)》那《來(lái)自天堂的光》照亮了羅切斯特冰冷的心；得癌癥的瓊絲被《快樂(lè)島的魔咒》纏住了，是魔術(shù)師湯姆用《耗盡生命的魔術(shù)表演》拯救了她，在湯姆的墓前瓊絲獻(xiàn)上了《一毛錢(qián)的玫瑰》，表達(dá)對(duì)湯姆的愛(ài)；《抽簽做“乞丐”》雖說(shuō)是美國(guó)朋友杰克的女兒和

13、伙伴之間的游戲，但游戲透射的節(jié)儉和關(guān)愛(ài)窮苦的人卻讓處在十六歲花季的我知道為啥同學(xué)都說(shuō)我大肆，因?yàn)槲业娜松值渖倭斯?jié)儉和關(guān)愛(ài)他人。 道德情感不是鏡中月，也不是水中花，它首先是以文本為載體的，以文本為依托的；道德情感不能授予、灌輸，讓文本自身去感染學(xué)生，道德情感只能體悟和感染。學(xué)生在自主、獨(dú)立的閱讀中自然能體悟到其中的道德情感。情感是每一篇文章的靈魂，也是每一篇文章的氣之所在。每篇文章都是作者情感活動(dòng)的伴生者，是作者情感活動(dòng)的外觀和升華，語(yǔ)言有溫度，字詞知冷暖。每篇文章的情感影響著串詞的創(chuàng)作，學(xué)生眼里的文章篇目不在是冰冷的文字，它開(kāi)啟了學(xué)生閱讀的心理閥門(mén)。串詞不但銜接了每月所看的篇目，同時(shí)訓(xùn)練

14、了學(xué)生的歸納能力和寫(xiě)作能力。對(duì)寫(xiě)得好的串詞我除了在課堂上念，還讓學(xué)生工整的抄寫(xiě)下來(lái)貼在“我的閱讀我來(lái)秀”專(zhuān)欄，給她加印一枚笑臉印章，每月結(jié)束后看誰(shuí)的笑臉印章多，全班評(píng)十名“串詞新星”，并給予獎(jiǎng)勵(lì)一本次月的《讀者》或《意林》或《語(yǔ)絲》，這樣學(xué)生的閱讀期待值大為增強(qiáng)， 在這種友善和獎(jiǎng)賞的環(huán)境下，學(xué)生的閱讀習(xí)慣不知不覺(jué)就養(yǎng)成了。 二、學(xué)生走路過(guò)橋——海納百川有容乃大 俗語(yǔ)說(shuō)：“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén),修行靠個(gè)人。”教師把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)了閱讀的海洋，教會(huì)了他在海洋遨游的一些基本技能，那么學(xué)生現(xiàn)在要做的就是學(xué)會(huì)自己走路過(guò)橋，進(jìn)行有效的閱讀積累和探索創(chuàng)新，去充分享受語(yǔ)文閱讀的快樂(lè)。時(shí)間一久，就會(huì)收到海納百川有容乃大的效

15、果。 1、閱讀積累——潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲 荀子的“不積跬步，無(wú)以至千里；不積細(xì)流，無(wú)以成江?！保粩?shù)學(xué)家華羅庚的名言：“天才在于積累，聰明來(lái)自勤奮?！倍荚谥v積累的重要性。的確，養(yǎng)成愛(ài)積累的好習(xí)慣，對(duì)學(xué)生的影響也是巨大的。在歷史上，很多有重大成就的人，都有愛(ài)積累的好習(xí)慣。比如宋代著名的科學(xué)家沈括，他就非常注意平時(shí)的積累，而他留給后世的巨著——《夢(mèng)溪筆談》，也正是這種知識(shí)積累的結(jié)晶。知識(shí)的積累過(guò)程，實(shí)際是一個(gè)知識(shí)的收集和整理過(guò)程，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力，是一個(gè)有效的途徑。對(duì)學(xué)生閱讀的習(xí)慣養(yǎng)成，同時(shí)也是學(xué)生積累的過(guò)程，而串詞的創(chuàng)作，就是對(duì)知識(shí)的收集和整理過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生了收集和處理信息的能力。閱讀習(xí)

16、慣的養(yǎng)成雖說(shuō)是教師為主導(dǎo)，閱讀積累是學(xué)生為主體，但兩者的有效結(jié)合就有 “隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的互利共贏。 2、探索創(chuàng)新——天塹變通途 古人云“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”。一方面，要引導(dǎo)學(xué)生以謙虛的心態(tài)從書(shū)本中探求所需的知識(shí)，另一方面，要培養(yǎng)學(xué)生的批判精神，并不是照單全收，而是有所選擇地?fù)P棄。在閱讀中，能對(duì)一貫的、公認(rèn)的模式、結(jié)論提出異議的閱讀能力其實(shí)就是學(xué)生的一種求異思維的體現(xiàn)。教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀時(shí)，可鼓勵(lì)學(xué)生提出與書(shū)中不同的見(jiàn)解，或者解決書(shū)中或自己未能解決的問(wèn)題，允許學(xué)生在品評(píng)、質(zhì)疑時(shí)的有超“文本”的現(xiàn)象?！墩Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中也提到“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力

17、，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量?！苯?jīng)常性地進(jìn)行這種“過(guò)濾”閱讀，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神的培養(yǎng)有一定的積極作用。只有在這樣的過(guò)程中，學(xué)生的看法才得到真切地表達(dá)，感悟得到真實(shí)地提高，思維得到真正地發(fā)散，才真正得到閱讀的最終目的。語(yǔ)文的閱讀學(xué)習(xí)是長(zhǎng)期的，貫穿一生的，閱之有道，則能事半功倍。合理地閱讀，正確地閱讀，能有效地促進(jìn)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)，提高其探索精神以及創(chuàng)新精神。換言之，閱讀能讓學(xué)生插上了騰飛的翅膀，因此教師必須教給學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的方法。我認(rèn)為吳立崗老師的見(jiàn)解很有道理，他說(shuō)：“質(zhì)疑不要局限在一個(gè)詞、一個(gè)句子，它可以分成：1、有關(guān)文章

18、表層詞、句的疏通性問(wèn)題；2、有關(guān)思想內(nèi)容深層的探究性問(wèn)題；3、有關(guān)表達(dá)形式的鑒賞性問(wèn)題；4、有關(guān)語(yǔ)文知識(shí)拓展的延伸性問(wèn)題；5、有關(guān)對(duì)文章不同看法的評(píng)價(jià)性問(wèn)題?！边@實(shí)際是閱讀教學(xué)中對(duì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難方法的引導(dǎo)。閱讀審美的三個(gè)層次悅耳悅目、悅心悅意、悅神悅志都必須始終貫穿在閱讀中，從而做到真正的去讀書(shū)本、讀作者、讀自己。記得我上《羅布泊，消逝的仙湖》后，學(xué)生被震撼了——短短的幾十年，牛羊歡歌，鳥(niǎo)兒款款飛的美麗仙湖變成了死寂的荒漠。課結(jié)束了，可學(xué)生們并不平靜，學(xué)生自發(fā)的找了《只有一個(gè)地球》、《大瀑布的葬禮》這類(lèi)涉及到生態(tài)環(huán)保的文章，找了青海湖水面下降和月牙泉瀕臨干涸的報(bào)道，探討這些年環(huán)境的惡變，提出了許

19、多讓我意想不到的見(jiàn)解，如：同學(xué)們就如何治理沙漠做了規(guī)劃，有同學(xué)建議成立種樹(shù)協(xié)會(huì)，每成活一棵（當(dāng)然是五年后）政府給豐厚的獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)要積極發(fā)展沙漠探險(xiǎn)旅游等。在探討中學(xué)生已經(jīng)滲透到地理學(xué)科與生物學(xué)科中，從而對(duì)環(huán)境要素的理解更深刻，油然而生對(duì)生態(tài)平衡的保護(hù)，對(duì)“污染水源、亂砍濫伐、肆意行獵”等破壞生態(tài)的行為后果有深刻的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)國(guó)家“退耕還林，造福子孫”的內(nèi)涵和“可持續(xù)發(fā)展”的戰(zhàn)略意義。 在上郭沫若的《雷電頌》時(shí)，有學(xué)生提出屈原 “死無(wú)所值。”這位學(xué)生的質(zhì)疑正代表了現(xiàn)代社會(huì)中流行的價(jià)值觀念。于是我把“屈原是否死有所值？”作為問(wèn)題中心來(lái)展開(kāi)討論。認(rèn)為“不值”的學(xué)生說(shuō)：“那時(shí)代的蘇秦、張儀、吳起

20、、韓非等都是離開(kāi)故土之后有所作為的，無(wú)所謂“愛(ài)國(guó)”與否，屈原沒(méi)必要那樣執(zhí)著?！狈瘩g的聲音四起：“屈原是皇室的后裔，出身與價(jià)值觀念與蘇秦、張儀等人不同，他對(duì)自己國(guó)家的感情更深。”學(xué)生都調(diào)動(dòng)自己平時(shí)的知識(shí)儲(chǔ)存展開(kāi)了激烈的討論，其中讓我記憶猶深的是我班有歷史掌故之稱(chēng)的彭遠(yuǎn)東的發(fā)言，他豪情而悲壯的朗讀了《屈原的人格美》中的評(píng)價(jià)：“屈原不僅是一個(gè)熱情的詩(shī)人，還是一個(gè)冷靜的哲人，是一個(gè)理性主義者，他不是一個(gè)屈從于命運(yùn)的弱者，他不斷的尋求探索，想要扭轉(zhuǎn)楚國(guó)江河日下的局面。他手中的真理，他指出的光明，都不能用來(lái)拯救自己的祖國(guó)，而只能眼看著祖國(guó)一天天淪亡下去。強(qiáng)烈的救國(guó)愿望和黑暗的現(xiàn)實(shí)的極大反差、矛盾無(wú)法調(diào)和，

21、他以死來(lái)殉他的理想也就成為一種必然?！彼囊脫荛_(kāi)了迷霧，贏得了其他學(xué)生的掌聲，大部分學(xué)生都心服口服。 “讀文必須悟道，悟道要會(huì)讀文。”抓住學(xué)生有創(chuàng)意的閱讀既培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)言能力，又拓展了學(xué)生的思維廣度和深度，提高學(xué)生思維的品質(zhì)?！罢Z(yǔ)言有溫度，字詞知冷暖”再次展示它的魅力，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生的看法就能得到真切地表達(dá)，感悟就能得到真實(shí)地提高，思維就能得到真正地發(fā)散。探索創(chuàng)新讓學(xué)生閱讀之路變得通坦了。 烏申斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族總是把自己全部精神生活的痕跡都珍藏在民族的語(yǔ)言里。”而書(shū)就是民族語(yǔ)言的直接記載。書(shū)是靠學(xué)生自己去讀懂的，教會(huì)學(xué)生讀書(shū)可受用一輩子，教師不妨多給學(xué)生引路架橋，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己走

22、路過(guò)橋，這樣既重視了學(xué)生在閱讀過(guò)程中的主體地位，又重視學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)，教師更沒(méi)有代替學(xué)生在閱讀中的地位，學(xué)生在閱讀中，也不是消極地接受，索取意義，而是積極主動(dòng)去體驗(yàn)語(yǔ)文的內(nèi)在美、積淀了深厚的文化底蘊(yùn)、滋養(yǎng)了豐富的人格內(nèi)涵、提升了生命的質(zhì)量和品位。善莫大焉！ 【參考文獻(xiàn)】 1、吳立崗：《貫徹〈語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)〉辨證處理兩個(gè)關(guān)系》 2、《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》 3、《如何培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和習(xí)慣》--《語(yǔ)文教學(xué)與研究》2007年26期 4、《新課程背景下的初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)》沈麗芹《教學(xué)交流》2008年第7期 5、《新課程背景下的初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)探微》 李新榮 《中學(xué)課程輔導(dǎo)教學(xué)研究》 2009年第17期 6、《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》 6