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專題訓(xùn)練(十四)　議論文閱讀 ◇ 讀書學(xué)習(xí)類 ◇ 　　　　　　　　　　　　　　　　　 一、閱讀下文,回答問題。 母語是教育的起點 ①尼采曾經(jīng)指出:母語是“真正的教育由之開始的最重要、最直接的對象”,良好的訓(xùn)練是“一切后續(xù)教育工作”的“自然的、豐產(chǎn)的土壤”;教師應(yīng)當(dāng)使學(xué)生從少年時代起就嚴(yán)肅地對待母語,“對語言感到敬畏”,最好還“對語言產(chǎn)生高貴的熱情”。我完全贊同他的見解。 ②教育是心智成長的過程,而母語環(huán)境是心智成長重要的環(huán)境之一。母語就好比文化母乳,我們在母語的滋養(yǎng)下學(xué)會了思考、表達(dá)和交流。雖然后續(xù)教育有不同領(lǐng)域和學(xué)科之分,但一切教育的基本要求是正確地讀、想和寫,而這種正確性正是通過良好的母語訓(xùn)練打下基礎(chǔ)的。認(rèn)真對待語言,力求準(zhǔn)確地使用每一個詞,這不僅是為了避免他人的誤解,更是對待心智生活的嚴(yán)肅態(tài)度。不能想象,一個對寫給別人看的文字極其馬虎的人,自己思考時會非常認(rèn)真。相反,凡是嘔心瀝血于精神勞動的人,因為珍惜勞動成果,在傳達(dá)時對文字往往都近乎懷有一種潔癖。 ③如果說文化是一種教養(yǎng),那么,母語就是教養(yǎng)的基本功,教養(yǎng)上的缺陷必定會在語言上體現(xiàn)出來。一個語言粗鄙的人,我們會立刻斷定他沒文化。一個語言華而不實的人,我們也可以立刻斷定他偽文化。舉止上的高貴風(fēng)度來自平時一絲不茍的訓(xùn)練和自我訓(xùn)練,語言上的良好作風(fēng)也是如此。不用說寫公開發(fā)表的文章,哪怕是只寫給某一個人看的信,只給自己看的日記,都講究用詞和語法的正確、文風(fēng)的端正,不肯留下一個不修邊幅的句子,如此持之以恒,良好的文字習(xí)慣就化作本能了,而這便是文字上的教養(yǎng),因為教養(yǎng)無非是化作本能的良好習(xí)慣罷了。 ④一百多年前,尼采埋怨德國青少年不是從德語經(jīng)典作家而是從媒體那里學(xué)習(xí)母語,使得他們“尚未成型的心靈被印上了新聞審美趣味的野蠻標(biāo)記”。如果尼采生活在今天這個網(wǎng)絡(luò)時代,真不知他會做何感想。我本人認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)語文的繁榮極大地拓寬了寫作普及的范圍和發(fā)表自由的空間,誠然是好事,但也因此更應(yīng)該警惕尼采所說的“新聞審美趣味”的蔓延。網(wǎng)絡(luò)語文往往是急就章,因此可能導(dǎo)致兩個后果,一是內(nèi)容上的淺薄,缺乏醞釀和積累,成為即興發(fā)泄和時尚狂歡的娛樂場;二是語言上的粗率,容易滋生馬虎對待母語的習(xí)氣,成為錯別字和語病的重災(zāi)區(qū)。 ⑤所以,我提倡,各民族都擁有優(yōu)秀母語寫作的傳統(tǒng),這個傳統(tǒng)存在于本民族的經(jīng)典作品之中,它們理應(yīng)成為母語學(xué)習(xí)的范本,而不該是網(wǎng)絡(luò)語文。 1.選文的中心論點是什么?(2分) 2.第②段中畫線句子運用了什么論證方法?有何作用?(2分) 3.下列對文本信息理解不正確的一項是 (　　)(2分) A.文章第②③段從母語環(huán)境的重要性及母語是教養(yǎng)的基本功兩個方面,正面論述了中心論點。 B.作者堅決否定了網(wǎng)絡(luò)語文學(xué)習(xí)母語的做法,并指出了網(wǎng)絡(luò)語文的缺點及危害。 C.作者善于引用,巧妙分析,使文章富有文化底蘊。 D.作者號召我們要擁有優(yōu)秀母語寫作的傳統(tǒng),母語學(xué)習(xí)的范本應(yīng)該是民族的經(jīng)典作品。 4.書寫是母語教育的基礎(chǔ),鍵盤打字是時代進(jìn)步的必然。結(jié)合文本,聯(lián)系自身實際,談?wù)勀銓h字書寫及鍵盤打字的看法。(2分) 二、[原創(chuàng)]閱讀下文,完成問題。 人生因閱讀而氣象萬千 陳　凌 ①每到世界讀書日,這樣一張照片所定格下的歷史瞬間總會被人提起:1940年10月22日,英國遭受空襲,位于倫敦的荷蘭屋圖書館也難以幸免,幾乎被炸成廢墟,墻壁傾頹,磚石滿地,但有3名男子竟不顧敵機剛剛離去,在尚未倒塌的書架前翻撿書籍。戰(zhàn)火的殘酷與讀書所展現(xiàn)的不屈意志,兩相對比,不僅給人以強烈的視覺沖擊,更給人以持久的感動。 ②或許,也會有人不解:戰(zhàn)火紛飛,還不忘閱讀,為的是什么?“很多人被生活的艱難折磨得心靈枯萎,但有書香滋潤的靈魂不會。”——不久前,在一家書店里看到的一則讀者留言,或許可以作為解答。對于那3名男子而言,閱讀絕非是暫時忘記戰(zhàn)亂的“鎮(zhèn)靜劑”,而是勇敢面對現(xiàn)實,讓精神再次振奮,讓意志戰(zhàn)勝淚水的方法和途徑。 ③閱讀何以有這樣的偉力?一位作家曾指出,閱讀實際上會給人以兩種收獲,一種是通過讀書,知道自己原來不知道的東西;另一種是通過讀書觸發(fā)反思,知道自己本來就有的東西,并激活它。前者是知識,后者是智慧。越是走在人生的“三岔口”,越是面臨困難和選擇之時,閱讀的力量就越能顯示出來。一個人的努力往往會讓自己有更多的選擇,知識讓我們理解每一項選擇的意義,而智慧還能進(jìn)一步讓人知道,自己的選擇是符合內(nèi)心的,從而堅定前行的意志。 ④人生如果遠(yuǎn)離了閱讀,就等于一間房子沒有窗戶。書籍并非是裝點門面的飾品,而是精神的營養(yǎng)品。不能與書籍獨處,只會讓人生之路走向狹隘,甚至禁錮心靈;浸潤書香,才能讓我們駛向無限廣闊的海洋,讓人生氣象萬千。 ⑤讀書或許并不必然導(dǎo)向外在的成功,但它必然指向內(nèi)在的豐沛。這些年,兩季《中國詩詞大會》的冠軍,驚艷了無數(shù)人,一位是第二季的武亦姝,另一位是第三季的雷海為。令人動容的,并不僅僅是武亦姝2000多首詩詞記憶量的才情,也不全是雷海為以外賣小哥身份成功逆襲的不凡,更是因為他們身上散發(fā)的那種“閑看花開花落,漫隨云卷云舒”的從容淡定。這樣一份獨特的氣質(zhì),正源于閱讀的滋養(yǎng)。有句話說得好:“讀書多了,容顏自然改變,許多時候,自己可能以為許多看過的書籍都成過眼煙云,不復(fù)記憶,其實它們?nèi)允菨撛诘?在氣質(zhì)里、在談吐上、在胸襟的無涯,當(dāng)然也可能顯露在生活和文字中。” ⑥有人以為,讀書太多,容易脫離生活。其實不然,讀書并不是要逃離這個世界,而是要讓人擁有平視世界的眼睛,閱讀本身就是為了更好地生活。正如哲人所言:“一個人和書籍接觸得愈親密,他便愈加深刻地感到生活的統(tǒng)一,因為他的人格復(fù)化了,他不僅用他自己的眼睛觀察,而且運用著無數(shù)心靈的眼睛。”既塑造豐盈的內(nèi)心,又給人以豐富的生活,這恐怕便是閱讀之于人生的獨特意義。 (選自《人民日報》xx年4月23日) 1.文章開頭從一張3名男子在遭受空襲的圖書館的書架前翻撿書籍的照片說起,有哪些作用?請寫出兩點。(4分) 2.閱讀下面語句,結(jié)合加點短語從議論文語言特征的角度進(jìn)行賞析。(4分) 一位作家曾指出,閱讀實際上會給人以兩種收獲,一種是通過讀書,知道自己原來不知道的東西;另一種是通過讀書觸發(fā)反思,知道自己本來就有的東西,并激活它。 3.下面這段文字放在本文的哪一段中最恰當(dāng)?請說明理由。(3分) 曾國藩一生飽覽群書,文章筆力雄厚,就連梁啟超都稱贊他“可以入文苑傳”。然而,即便有如此深厚的功底,他依然認(rèn)為自己有“三恥”,居第一位的,就是對天文和算學(xué)“毫無所知”。一物不知,便深以為恥,“曾國藩們”之所以會有如此的認(rèn)識,就因為他們深刻地知道,讀書“能養(yǎng)人精神”。 4.本文第⑤段所使用的主要的論證方法是什么?有何作用?(3分) 5.文章第⑤段說:“讀書或許并不必然導(dǎo)向外在的成功,但它必然指向內(nèi)在的豐沛?！闭埥Y(jié)合你的生活經(jīng)歷,談?wù)剬@句話的理解。(4分) ◇ 勵志修養(yǎng)類 ◇ 　　　　　　　　　　　　　　　　　 三、[xx安順]閱讀下文,回答問題。 讓人,乃眾妙之門 ①沈從文先生的墓碑后面有這樣的碑文:“不折不從,星斗其文,亦慈亦讓,赤子其人。”每句最后一字巧妙地組成了“從文讓人”。讓人,可以說是沈從文性格的一個重要方面。讓人,讓他得享八十六的高壽,讓他由作家轉(zhuǎn)為學(xué)者,成就大事業(yè),享譽中外。可見,讓人,是人生得以發(fā)展的重要途徑。 ②讓人,并不是懦弱,而是一種涵養(yǎng)、一種膽識?！白屓朔俏胰?弱者不讓人。”歷史上成就大事業(yè)的人,哪個不具備這樣的品格?“將相和”的故事流傳甚廣。藺相如不想和廉頗爭地位,路上遇到廉老將軍就一而再、再而三地避讓。這種豁達(dá)大度,不正體現(xiàn)了藺相如以國家利益為重的崇高品德嗎?因他的這種美德,才有后來廉頗老將軍的“負(fù)荊請罪”,從而留下了一段千古佳話。 ③讓人,可以使人與人之間的關(guān)系更加和諧。海納百川,有容乃大。有容人之量,有讓人之心,才有和睦,才有和諧。當(dāng)今著名詞作家喬羽,偕夫人佟琦做客央視《夫妻劇場》,主持人問:“二老相濡以沫,白頭偕老,有什么秘訣嗎?”喬老答:“一個字,忍?！狈蛉速＄鶕尨?“我是四個字,一忍再忍?！痹溨C中盡顯相處之道。 ④讓人,對事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助。人在事業(yè)上很難一帆風(fēng)順,有時甚至?xí)萑虢^境。如果寧折不彎,不退不讓,事業(yè)很可能會就此終結(jié)。而讓人,則會讓你的人生之樹在即將枯萎的時候煥發(fā)新的生機。沈從文先生由于眾所周知的原因,不能再繼續(xù)寫他鐘愛的小說、散文,幾乎被世人遺忘。但他以大度的襟懷、超人的毅力,忍了,讓了,既不悲觀,也未消沉,而是將自己的智慧和才華,用到了中國古代服飾研究上。不哀不傷,潛心學(xué)術(shù),寫出皇皇巨著《中國服飾史》,又一次為世人刮目相看。 ⑤可是真正做到讓人并不容易。首先,你要擺正自己的位置。上至王侯將相,下至販夫走卒,都要認(rèn)識到自己是蕓蕓眾生中的一員。否則,總把自己當(dāng)成世界的中心,遇到別人冒犯,當(dāng)然不容易大度起來。此外,想要做到讓人,最好還要有點幽默細(xì)胞。生活中遇到不順,誰心里都不會舒服。這時候不妨自我解嘲一下,心情有時就好多了。 ⑥讓人,乃眾妙之門。生活中多一些讓人,我們的心靈會多一些陽光,事業(yè)也會多幾分順利。不信,你試試! 1.下列對本文中心論點的表述正確的一項是 (　　)(3分) A.讓人,讓沈從文成就大事業(yè),享譽中外。 B.讓人,是人生得以發(fā)展的重要途徑。 C.讓人,并不是懦弱。 D.讓人,乃眾妙之門。 2.選文第②段中加線的“這種美德”具體指什么? (3分) 3.選文第④段運用了哪些論證方法?任選其中一種論證方法分析其作用。(4分) 4.選文第①段有什么作用?(4分) 5.請簡要梳理本文的論證思路。(4分) 四、[原創(chuàng)]閱讀下文,完成問題。 學(xué)生的精神 葉圣陶 ①現(xiàn)在中國許多學(xué)生及一般教員,有一個很大的通病,就是容易“自滿”。不論研究何種學(xué)科,只要有相當(dāng)?shù)牧私?即揚揚自得、心滿意足。中國“四書”里有兩句話說:“學(xué)而不厭,誨人不倦?！边@真是千古不滅的格言,并且是兩句不能分開的話。因為要“學(xué)而不厭”,才能夠做到“誨人不倦”。所以學(xué)生求學(xué),固然要“學(xué)而不厭”,就是當(dāng)了教員,還是要繼續(xù)的“學(xué)而不厭”。這可說是我現(xiàn)在要講的“學(xué)生精神”的先決問題。 ②現(xiàn)在開始來講“學(xué)生的精神”了。學(xué)生精神大約分為三點。 ③學(xué)生求學(xué)須具有科學(xué)的精神。我們不論研究什么學(xué)科,總要看一個明白,想一個透徹,多發(fā)些疑問,切不可武斷盲從。例如別人要我們信仰國家主義,我們必須明了國家主義的內(nèi)容是否合于現(xiàn)代社會,才定信仰不信仰的方針。其他,社會主義亦然,無政府主義亦然……尤其我們研究科學(xué)之時,碰到一個問題來了,知之則知之,不知則不知。因為我們自己知道自己不知的地方,那還有能夠知道的一日;倘若不知的而認(rèn)以為知,那么,不知道的終究沒有知道的日子了。這可說是自己斬斷自己求學(xué)的機能。所以我們學(xué)生求學(xué),第一步就要有科學(xué)的精神。 ④要改造社會必具有委婉的精神。我們在任何環(huán)境里面做事,不可過于急進(jìn)。譬如園丁栽花木,倘只執(zhí)一鐮斧,亂砍荊棘,我相信花木亦必隨之而受傷。務(wù)須從旁著想,怎樣才能使荊棘去掉,那么,非用委婉的功夫不可。改造社會也是一樣。尤其是我們學(xué)生,因為是領(lǐng)導(dǎo)民眾的中堅分子,倘用亂刀斬麻的手段,必引起一般民眾起畏懼之心,怎樣還講得社會改造?所以我們要社會改造,也需要用委婉的精神,走到民眾前頭,慢慢地領(lǐng)他們向前走,并且還要告示他們向前走的方法。如此才有社會改造的希望。不然,任你如何轟轟烈烈倡導(dǎo)社會改造,社會還是不能改造的。 ⑤應(yīng)付環(huán)境必具有堅強人格和百折不回的精神。我們處在任何環(huán)境里面,必抱有堅強人格,不可自由搖動,尤其到了利害生死關(guān)頭之時,必須有“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的氣概。這才算得一個真正的大丈夫、真正的國民?，F(xiàn)在中國學(xué)生在普通情形的時候,各人的性格,好像沒有多大的區(qū)別。但到危急存亡利害相沖的關(guān)頭,就看得清清楚楚。各人露出自己的本來面目。中國民眾的不能團(tuán)結(jié),這就是一個很大的原因。所以我們處在任何的環(huán)境里面,堅強不搖的人格及不屈不撓的精神,決不能少的,尤其在我們學(xué)生時代。 ⑥學(xué)生的精神,大概分為上列三點。我覺得在今日的學(xué)生及教員,是必須具備的。 (選自《葉圣陶集》,有改動) 1.文章是圍繞什么觀點展開論述的?(2分) 2.請說出選文第①段中加點詞語“這”所指代的內(nèi)容。(2分) 這可說是我現(xiàn)在要講的“學(xué)生精神”的先決問題。 3.從修辭方法角度賞析文中畫線句子。(4分) 譬如園丁栽花木,倘只執(zhí)一鐮斧,亂砍荊棘,我相信花木亦必隨之而受傷。 4.下面材料如果作為本文的事實論據(jù),你認(rèn)為放在哪一段比較合適?為什么?(3分) 明朝的方孝孺先生,當(dāng)燕王朱棣篡位之時,使他草“即位詔”,他大書“燕王篡位”四字,因此被夷十族。當(dāng)燕王篡位之時,勢力勝過現(xiàn)在的任何軍閥,但不能壓迫方先生一筆錐。 5.請簡述本文的論證思路。(3分) ◇ 生活智慧類 ◇ 　　　　　　　　　　　　　　　　　 五、[xx鹽城]閱讀下面文章,完成問題。 “咬牙”是一種修煉 向賢彪 ①寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。干事創(chuàng)業(yè),往往需要一番“咬咬牙”的堅持。 ②黨史上,有位干部因“咬牙”而聞名。1943年,冀南抗日根據(jù)地斗爭異常艱苦與殘酷:與敵戰(zhàn)斗頻繁,又遇嚴(yán)重旱災(zāi),莊稼顆粒無收,痢疾、霍亂盛行。時任冀南區(qū)黨委書記、行署主任兼冀南軍區(qū)政治委員的宋任窮,一邊堅持對敵作戰(zhàn),一邊組織生產(chǎn)自救,還深入敵后做群眾工作,多次累得吐血。憑著頑強的意志和樂觀主義精神,他帶領(lǐng)冀南軍民咬緊牙關(guān)度過了最艱難的時期,因此得名“咬牙干部”。 ③“咬牙”體現(xiàn)的是堅忍。人生之路難以一帆風(fēng)順,唯有不畏艱險、直面挑戰(zhàn),堅持不懈、持之以恒,才能擷取成功的果實。習(xí)近平總書記當(dāng)年在梁家河插隊時,什么活兒都干,開荒、種地、鋤草、放羊、拉煤、挑糞……從不惜力,磨礪出不畏艱險、百折不撓的意志品格。成功往往只獎勵那些堅忍的人,一件工作、一項事業(yè)干到最艱難的時候,往往最需要咬緊牙關(guān)。而一旦堅持下來,就容易突出重圍、打開局面。 ④“咬牙”彰顯的是智慧。京劇《沙家浜》中,18名新四軍傷病員被困蘆葦蕩,因連續(xù)多日面臨日偽軍的“掃蕩”,體力和毅力幾近于極限。指導(dǎo)員郭建光激勵大家:有利的情況和主動的恢復(fù),往往產(chǎn)生于再堅持一下的努力之中。最終,他們以“再堅持一下”的頑強精神,迎來了大部隊的反“掃蕩”行動。咬緊牙關(guān)的堅持精神,不僅需要不畏艱難的勇敢,也需要透過現(xiàn)象看本質(zhì)的智慧。咬牙關(guān)堅持下去,就能變被動為主動。 ⑤“咬牙”蘊含的是擔(dān)當(dāng)。在重壓和困難面前“咬牙”堅持,強健的是人的內(nèi)心。“拼命黃郎”黃大年,平均每年出差130多天,一回來就一頭扎進(jìn)辦公室。他的研究推動我國快速移動平臺探測技術(shù)裝備研發(fā),攻克了技術(shù)瓶頸。正是“咬牙”背后的擔(dān)當(dāng)精神,成就了黃大年無悔的人生。 ⑥行百里者半九十。越接近成功越艱難,越艱難就越要堅持,否則就會前功盡棄、半途而廢。從某種意義上說,“咬牙”是成功的序曲。沒有松骨峰戰(zhàn)斗中志愿軍的“咬牙”,就沒有以“氣”勝“鋼”的功績;沒有谷文昌一次次面對失敗后的“咬牙”,就沒有沙海變綠洲的奇跡;　　　　。拿出不達(dá)目的誓不罷休的執(zhí)著,砥礪千磨萬擊還堅勁的意志,知難而進(jìn)、久久為功,多經(jīng)歷幾次“咬牙”,一個人必能闖關(guān)奪隘、化險為夷,用奮斗之犁開辟前行之路。 ⑦唯其艱難,更顯勇敢?！耙а馈笔且环N修煉,在一次次“咬牙”中,軟弱將變得堅強,稚嫩將變得成熟,徘徊將變得堅定。 (選自《人民日報》xx年5月15日,有刪改) 1.文章③~⑤段是從哪三個方面論述“咬牙”精神的?(3分) 2.本文主要運用了什么論證方法?試舉一例并分析其作用。(4分) 3.簡要分析第③段的論證思路。(4分) 4.模仿第⑥段畫線句的句式,給本段補充一個論據(jù)。 (3分) 六、[原創(chuàng)]閱讀下文,完成問題。 讓認(rèn)真成為一種習(xí)慣 馬祖云 ①1930年中原大戰(zhàn)中,馮玉祥部下的一名參謀未經(jīng)核實,誤將電令會師之地沁陽寫成泌陽,導(dǎo)致貽誤戰(zhàn)機而落敗。此戰(zhàn)被后人戲稱為“敗在一撇上”。 ②多寫“一撇”,是戰(zhàn)敗的表象;缺失“認(rèn)真”,方為失利的實質(zhì)。何謂認(rèn)真?它是一種專注、一種投入、一種堅忍,乃為可貴的精神品質(zhì),彰顯對職守的忠誠、做事的嚴(yán)謹(jǐn)、追求的執(zhí)著。播種認(rèn)真,收獲品格;播種品格,收獲信念;播種信念,收獲輝煌。正如一諺語所示:“認(rèn)真是成功的秘訣,粗心是失敗的伴侶?！? ③認(rèn)真之要,在對“毫厘”的極致嚴(yán)格上。事物的質(zhì)變,往往源于毫厘的差別和缺失,一絲一毫牽動全盤,認(rèn)真與否關(guān)乎成敗。非凡,每每孕育于絲毫的較真之中,無論做好一項工作,還是成就一番大業(yè),皆要有精細(xì)、精準(zhǔn)、精深的全程投入。20世紀(jì)60年代,鄧稼先在領(lǐng)軍對我國首顆原子彈設(shè)計進(jìn)行理論計算時,發(fā)現(xiàn)一關(guān)鍵資料與蘇聯(lián)專家提供的技術(shù)指標(biāo)有細(xì)微之別。于是,這些科研精英們,操作著那時的手搖計算器,耗費了數(shù)百公斤資料紙,最終以確無“毫厘”之差的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)論,證明了完全可以忽略蘇方提及的沖擊波波峰值,萬無一失地完成了我國原子彈的理論設(shè)計。正是這種極其認(rèn)真的精神品格,成就了昔日的“兩彈一星”、當(dāng)今的“蛟龍”“天河”等科技明星。 ④認(rèn)真之貴,在對事業(yè)的“至拙”專注上。“天下之至拙,能勝天下之至巧。”(《曾國藩家書》)認(rèn)真,彰顯的是笨功夫、長功夫、真功夫,乃為至拙的內(nèi)在修煉。有了這種修煉,滴水可穿石,鐵棒可磨針,鐵樹可開花。馬克思潛心研究四十年,終成巨著《資本論》;李時珍耗費心血二十七載,“讀萬卷書,行萬里路”,終成醫(yī)藥經(jīng)典《本草綱目》;錢穆傾盡一生心力,砥礪“雖居鄉(xiāng)僻,未嘗敢一日廢學(xué)”的拙功,終成1700萬言的國學(xué)著述。古今中外、千行百業(yè)的事實可鑒:做事、治學(xué)、成大器的真諦在于“心心在一藝,其藝必工;心心在一職,其職必舉”(紀(jì)昀《閱微草堂筆記》)。 ⑤認(rèn)真之難,在對成功的默默守望上。成功的過程是堅守認(rèn)真的寂寞遠(yuǎn)征,不是一事功,而是事事功;不是一陣子,而是一輩子。其間不會躁動、不曾走神,也永遠(yuǎn)不忘初心、不言放棄。1977年至今,多少科研奇跡層出不窮,多少名流人物閃爍更迭,但那顆名為“旅行者一號”的空間探測器,依然飛馳在太陽系外的旅途上。漫漫40年,這個航天科研團(tuán)隊的成員,從青春到暮年,一直在關(guān)注著那么遙遠(yuǎn)的距離、那么浩渺的太空、那么難測的結(jié)果。沉潛事業(yè)的認(rèn)真,多么需要遠(yuǎn)離紅塵熙攘、摒棄功利躁動、抵御炫眼誘惑。否則,何以到達(dá)“詩與遠(yuǎn)方”? ⑥然而,一舉成名、一鳴驚人的“速成”心態(tài),使一些人變得急功近利、心浮氣躁。殊不知,一旦履職分心、做事粗心,厄運便不遠(yuǎn)了。君不見,一塊脫落的塑料泡沫未引起監(jiān)控發(fā)射者的關(guān)注,導(dǎo)致美國“哥倫比亞”號航天飛機的悲慘失事;一個粗心的護(hù)林工未滅煙蒂,引起一場森林大火……因失于一物之細(xì),而失去天下之大;因疏于一事之微,而導(dǎo)致一場悲劇,這是警世教訓(xùn)。 ⑦“萬物得其本者生,百事得其道者成。”干事創(chuàng)業(yè)得認(rèn)真之“道”,必能事舉功成。 (選自《人民日報》xx年8月22日) 1.文章主要闡述了什么觀點?(2分) 2.文章開頭從中原大戰(zhàn)馮玉祥部下參謀誤將電令會師之地寫錯,“敗在一撇上”的史實說起,有哪些作用?請寫出兩點。(4分) 3.從全文看,“干事創(chuàng)業(yè)得認(rèn)真之‘道’”,需要具備哪些條件?(3分) 4.請為第⑤段補寫一則事實論據(jù),使論證更加充分。 (3分) 5.結(jié)合本文與現(xiàn)實生活,談?wù)勚袑W(xué)生如何去做才能讓認(rèn)真成為習(xí)慣。(4分) 七、[原創(chuàng)]閱讀下文,完成問題。 我們需要“制造快樂的能力” 韓　碩 ①“今年當(dāng)你聽到自己的名字,先別著急,等一分鐘再上來!”在第九十屆奧斯卡頒獎典禮上,一開場主持人以去年誤頒最佳影片的烏龍事件①為引子,既活躍了氣氛,也巧妙地對會務(wù)工作做了提醒,引得現(xiàn)場觀眾掌聲連連。 ②誰都不會拒絕一個有趣的人,“學(xué)會了幽默,全世界都會歡迎你”。一位白人記者曾向南非總統(tǒng)曼德拉發(fā)問,南非局勢那么亂,黑人參政到底有沒有希望?他回答:“小伙子,我的年齡比你大得多,但我比你樂觀得多,你為何如此悲觀呢?”有朋友的孩子看見愛因斯坦就號啕大哭,愛因斯坦卻摸著孩子的頭說:“你是第一個肯當(dāng)面說出對我的印象的人。”可以說,幽默是“人類心靈舒展的花朵”,不僅讓你變得思維敏銳、開闊自己的胸襟,也給他人帶來歡樂,為人際交往增光添彩。 ③法國作家埃斯卡皮,曾在著作《論幽默》中,將幽默比作是真理大家族的一員,是機智和快樂的孩子,這道出了幽默的本質(zhì)。表面上看,幽默是一種引人發(fā)笑的手段,似乎人人都能輕松掌握。但讓人快樂并非如想象得那么簡單,是否具備洞察生活的能力,溫和寬容的心態(tài)等等,都是決定幽默能否戳中笑點的重要因素。從國外的《今夜秀》《艾倫秀》等脫口秀,到國內(nèi)的《歡樂喜劇人》等喜劇類節(jié)目,這些文化產(chǎn)品能夠得到不同年齡段觀眾的廣泛歡迎,主要就在于對受眾需要快樂、希望發(fā)笑的精準(zhǔn)把握。如一位觀察者所言:讓人笑,是一件值得人尊重的事。 ④作為智慧的標(biāo)志,幽默不分國界,但會因民族、文化的差異,呈現(xiàn)出不同的特質(zhì)。比如,大不列顛的幽默有不少反諷、奚落、荒誕和雙關(guān),中國等東亞國家的幽默則較為含蓄,需要讀出字面意思背后的內(nèi)涵。如果對當(dāng)?shù)匚幕粔蛄私?理解其幽默自然也會“差點意思”。換句話說,幽默中包含了一個民族的鮮明個性,抓住笑點,讀懂幽默,其實是在體味不同國家的文化精髓。 ⑤泰國人常說,“遇見苦難,我們用幽默活下來”。由此想到意大利電影《美麗人生》中的一個片段。在恐怖的納粹集中營里,在殘酷的戰(zhàn)爭和死亡面前,樂觀、睿智的父親基度,將一場不可避免的災(zāi)難,“改編”為一出“有趣的游戲”,只為保護(hù)年幼的孩子免遭傷害。幽默是他作為父親,送給兒子最珍貴的禮物,也體現(xiàn)了最深沉、偉大的父愛。人生不如意十有八九,將幽默當(dāng)作“對付痛苦的最好武器”,即便有了裂痕,也會因此而沐浴到生活的陽光。 　?、抻哪恰白詈玫牧妓帯?無論何時,人類都需要制造快樂的能力。而在節(jié)奏緊張的現(xiàn)代生活中,不管是緩解壓力,還是融洽氣氛,幽默顯然具有更為重要的現(xiàn)實意義。一項國外調(diào)查顯示,無論擇偶還是身處職場,幽默感都是為很多人所看重的一項個人素質(zhì)?！昂每吹钠つ仪宦?有趣的靈魂萬里挑一”,為生活多添加點意趣,人生才能更立體、更豐潤。 (選自《人民日報》xx年4月24日) [注釋] ①烏龍事件:第89屆奧斯卡金像獎于xx年2月26日舉行,在頒發(fā)最后一個大獎最佳影片時,頒獎人因為拿錯最佳女主角獎的信封,將獎頒給了《愛樂之城》,《愛樂之城》劇組所有成員都上臺說了一遍獲獎感言,結(jié)果卻得知是個大烏龍,場面一度非常尷尬,而后改正過來,真正的最佳影片得主為《月光男孩》。 1.從全文看,我們?yōu)槭裁葱枰爸圃炜鞓返哪芰Α? (4分) 2.請把第②段畫線部分改成與“思維敏銳”結(jié)構(gòu)類型一致的四字短語,并說說這樣改的好處。(4分) 　　幽默是“人類心靈舒展的花朵”,不僅讓你變得思維敏銳、開闊自己的胸襟,也給他人帶來歡樂,為人際交往增光添彩。 改寫: 好處: 3.第⑤段畫線句運用什么論證方法?作用是什么? (4分) 4.請為第②段補寫一則事實論據(jù),使論證更加充分。 (4分) 5.請聯(lián)系實際談?wù)劕F(xiàn)實生活中你如何提高“制造快樂的能力”。(4分)  參考答案 一、 1.母語是教育的起點。(或母語是“真正的教育由之開始的最重要、最直接的對象”。) [解析] 本題考查的是中心論點的提煉。本文中心論點非常明顯,題目和第一句話都是本文的中心論點。 2.運用了比喻論證,把“母語”比作“文化母乳”,形象地論述了母語在心智成長過程中的重要作用,使深奧抽象的道理變得通俗易懂。 [解析] 本題考查的是論證方法的類型及其表達(dá)作用。“母語就好比文化母乳,我們在母語的滋養(yǎng)下學(xué)會了思考、表達(dá)和交流?！贝司涿黠@使用了比喻論證的方法,形象生動地論述了母語在心智成長過程中的重要性。用人們熟知的事物做比喻來證明論點,具有形象性,能將抽象的道理予以具體化,做到深入淺出、平易生動,從而加強對論點的證明。 3.B　[解析] 本題考查的是對文章內(nèi)容的理解。作者提倡從經(jīng)典作品學(xué)習(xí)母語,指出了從網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)母語的缺點和后果,但也肯定了“網(wǎng)絡(luò)語文的繁榮極大地拓寬了寫作普及的范圍和發(fā)表自由的空間”的優(yōu)點。 4.示例:漢字是我們民族文化的載體,寫一手好字,不但便于與人交流,還體現(xiàn)我們個人的修養(yǎng)和情趣。同時,我們在書寫過程中學(xué)會了思考、表達(dá)和交流,還能感受到傳統(tǒng)文化的血脈。用鍵盤打字,字體規(guī)范、速度快、準(zhǔn)確性高。所以,我們既要重視漢字書寫,也要重視鍵盤打字,把鍵盤打字作為學(xué)習(xí)漢語的輔助手段。 [解析] 本題考查的是對文本知識的遷移能力。答此題,要結(jié)合文本并聯(lián)系自己的生活實際。此題的答案比較開放。關(guān)鍵是能夠有理有據(jù)地把自己的觀點說清楚講明白。立場要鮮明,根據(jù)要真實有效。可舉現(xiàn)實生活的事例來證明自己的觀點。要把漢字書寫及鍵盤打字的利弊得失講清楚。特別是要把漢字書寫的意義談出來。 二、 1.激發(fā)讀者閱讀的興趣;引出書籍浸潤靈魂,讓人們勇敢面對現(xiàn)實、振奮精神的觀點;充當(dāng)論據(jù)。(寫出兩點即可) [解析] 本題考查議論文開頭的作用。答題時需要從引出話題(論點)、激發(fā)興趣、作論據(jù)三個方面考慮。本文第①段從一張3名男子在遭受空襲的圖書館的書架前翻撿書籍的照片說起,能引起讀者閱讀的興趣,吸引讀者讀下去;結(jié)合第②段“書香滋潤的靈魂”“勇敢面對現(xiàn)實,讓精神再次振奮,讓意志戰(zhàn)勝淚水的方法和途徑”,概括出這個事例有引出話題(論點)的作用,且充當(dāng)論據(jù),極具說服力。 2.句中加點的短語“一位作家曾指出”,表示后一句內(nèi)容的來源是有據(jù)可循的,是一位作家提出的,更能增加文章的說服力,體現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確性與嚴(yán)密性。 [解析] 本題考查議論文語言的特點。解答此題要分析其在句子中的作用,以及其所體現(xiàn)出的議論文語言的特點。 3.第④段,這段文字引用曾國藩的事例論證了“讀書‘能養(yǎng)人精神’”的論點,與第④段所闡述的“(書籍)是精神的營養(yǎng)品”“讓人生氣象萬千”的觀點一致。 [解析] 本題考查考生對議論文論據(jù)的理解與運用。解答此題要通讀全文,找出文中與所給材料相關(guān)的段落,材料中提出“讀書‘能養(yǎng)人精神’”,第④段中提到書籍“是精神的營養(yǎng)品”,因此應(yīng)放到第④段。 4.本文第⑤段主要使用了舉例論證和道理論證的方法,深刻、透徹、具體地論證了“讀書可以豐富內(nèi)在、涵養(yǎng)氣質(zhì)、豐盈內(nèi)心”的論點,增強了說服力。 [解析] 此題考查論證方法的判斷和作用。議論文的論證方法主要有舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等。解答這道題要認(rèn)真解讀第⑤段內(nèi)容,文章舉了武亦姝和雷海為奪冠的事例,使得論證更具體,增強了說服力;引用的話屬于道理論證,使說理更深刻、透徹,增加論據(jù)的權(quán)威性?；卮鹱饔脮r,要明確論據(jù)、論證都是為了證明中心論點的,為中心論點服務(wù)。 5.示例:我在讀書生活中追求的是快樂和愉悅,而不是功利性的回報。書香浸潤了我的靈魂,讀書讓我保持了思想活力,讓我得到智慧啟發(fā),讓我滋養(yǎng)浩然之氣,讓我的內(nèi)心世界更加充實。(意思對即可) [解析] 此題考查闡發(fā)自己觀點的能力。第一步,反復(fù)閱讀句子,理解關(guān)鍵詞“外在的成功”“內(nèi)在的豐沛”,“外在的成功”指的是功利性的東西,“內(nèi)在的豐沛”指的是精神層面的充實。第二步,結(jié)合自己的生活或?qū)W習(xí)經(jīng)歷展開闡釋即可。 三、 1.B　[解析] 本題考查對中心論點的概括能力,選文標(biāo)題提出論題之后,第①段從沈從文的墓志銘談起,從他的碑文談到他獲得人生成功的關(guān)鍵“讓人”,從而得出選文的中心論點“讓人,是人生得以發(fā)展的重要途徑”,B項答案正確。 2.豁達(dá)大度,以國家利益為重的崇高品德。 [解析] 本題考查了重點詞語在文中的含義。理解關(guān)鍵詞語的含義要結(jié)合語境來做具體分析,根據(jù)關(guān)鍵句“這種豁達(dá)大度,不正體現(xiàn)了藺相如以國家利益為重的崇高品德嗎”可以得出答案。 3.舉例論證、對比論證、比喻論證。(作用)示例一:舉例論證。以沈從文不能寫小說后大度忍讓轉(zhuǎn)而潛心研究服飾史為例,證明“讓人,對事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助”的觀點。 示例二:對比論證。假設(shè)“不退不讓,事業(yè)很可能會就此終結(jié)”與“讓人,則會讓你的人生之樹在即將枯萎的時候煥發(fā)新的生機”正反對比,證明本段論點。 示例三:比喻論證。用“人生之樹在即將枯萎的時候煥發(fā)新的生機”比喻事業(yè)在遭遇挫折后又有了新的發(fā)展,說理具體形象。 [解析] 本題主要考查對議論文論證方法的掌握。議論文的論證方法主要包括舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等。舉例論證:列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點。道理論證:用古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式來證明論點。對比論證:拿正反面的論點或論據(jù)做對比,在對比中證明論點。比喻論證:用人們熟知的事物做比喻來證明論點,生動形象。第④段舉沈從文不能寫小說后轉(zhuǎn)而潛心研究服飾史的例子,同時以“讓人”和“不退不讓”做對比,還把事業(yè)在遭遇挫折后又有了新的發(fā)展比作“人生之樹在即將枯萎的時候煥發(fā)新的生機”,可以看出運用了舉例論證、對比論證、比喻論證的方法,再聯(lián)系論證方法的作用敘述即可。 4.①從沈從文的故事寫起,避免了議論文的枯燥,開頭有吸引力,激發(fā)讀者閱讀興趣。②很自然地引出了本文的中心論點“讓人,是人生得以發(fā)展的重要途徑”。③沈從文的事例同時也是本文論點的有力論據(jù),論證了中心論點。④開頭從沈從文的故事寫起,與第④段再舉沈從文的事例相互呼應(yīng),構(gòu)成文章重要的事實論據(jù),有力地證明了本文觀點。 [解析] 本題考查文段作用。考查文段作用主要從內(nèi)容本身、結(jié)構(gòu)以及對論點的作用等幾方面來考慮。第①段處于文章開頭,自然對下文有引導(dǎo)、鋪墊作用,同時與第④段舉沈從文的事例相互呼應(yīng);從內(nèi)容上來說,第①段從沈從文的故事寫起,不僅引出了本文的觀點,并且生動形象,激發(fā)讀者閱讀興趣。同時作為事實論據(jù),證明了本文的中心論點。 5.本文首先從沈從文的故事寫起,自然引出文章中心論點“讓人,是人生得以發(fā)展的重要途徑”;接著從“讓人,并不是懦弱,而是一種涵養(yǎng)、一種膽識”“讓人,可以使人與人之間的關(guān)系更加和諧”“讓人,對事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助”三個方面分別論證本文中心論點;然后說明怎樣真正做到讓人;最后總結(jié)全文,號召大家學(xué)會讓人。 [解析] 本題考查學(xué)生對議論文論證思路的理解和表達(dá)能力。回答此類題目,一般注意三個要點步驟:①提出了什么論點;②采用什么論證方法對中心論點進(jìn)行論證;③得出了什么結(jié)論?；卮鸨绢},難度在于第二個步驟。選文由沈從文的事例引出本文的論點,其次從三個方面分別論述,最后提出來號召與勸勉,層次清楚明白。 四、 1.今日的學(xué)生及一般教員,要有學(xué)生的精神。(意思對即可) [解析] 本題考查議論文的論點。文章的標(biāo)題是一個短語,不可能是全文的中心論點,但它卻表明了全文論述的話題。文章是從中國許多學(xué)生及一般教員,有很容易自滿的通病開始談起的,結(jié)合結(jié)尾“學(xué)生的精神,大概分為上列三點。我覺得在今日的學(xué)生及教員,是必須具備的”,進(jìn)行整合即是選文的論點。 2.學(xué)生求學(xué),固然要“學(xué)而不厭”,就是當(dāng)了教員,還是要繼續(xù)的“學(xué)而不厭”。(意思對即可) [解析] 本題考查詞語的指代意義?！斑@”指代的內(nèi)容一般出現(xiàn)在代詞之前,仔細(xì)閱讀“這”前面的文字,找到其替代內(nèi)容。 3.本句運用了比喻的修辭方法,將學(xué)生改造社會比作園丁栽花木,生動形象地論述了要改造社會必須具有溫婉的精神,使說理更加通俗易懂,更易于讀者理解。 [解析] 本題考查句子的賞析。這句話將學(xué)生改造社會比作園丁栽花木,是對“委婉精神”的一種形象比喻。解答此題,要把句子放回到原文中去揣摩其表達(dá)效果。 4.放在第⑤段最合適。因為方孝孺的事例體現(xiàn)了讀書人具有的堅強的人格,這和第⑤段的論點“應(yīng)付環(huán)境必具有堅強人格和百折不回的精神”相符。 [解析] 本題考查論據(jù)的分析與運用。先確定材料中事實論據(jù)表明的觀點,這則有關(guān)方孝孺的材料體現(xiàn)了讀書人具有堅強的人格。然后對比,閱讀原文每個段落,找到文中不同段落的分論點,確定材料可以作為哪一個段落的論據(jù)。本文中只有第⑤段的論點與材料表明的觀點有關(guān)。最后驗證,將所給材料代入確定的段落,驗證與該段觀點是否相符。 5.首先,由中國學(xué)生及一般教員容易自滿的通病,引出論題——學(xué)生的精神;接著,運用道理論證、比喻論證、對比論證等方法,論述學(xué)生必須具有三種精神;最后,總結(jié)全文,點明中心論點。 [解析] 本題考查議論文的論證思路。文章開端由“通病”引出論題,然后圍繞觀點論述了“學(xué)生求學(xué)須具有科學(xué)的精神”“要改造社會必具有委婉的精神”“應(yīng)付環(huán)境必具有堅強人格和百折不回的精神”,最后,總結(jié)全文。作答時要結(jié)合文章內(nèi)容,運用“先”“再”“接著”等表示起承轉(zhuǎn)合的詞語組織語言。 五、 1.①“咬牙”體現(xiàn)的是堅忍。②“咬牙”彰顯的是智慧。③“咬牙”蘊含的是擔(dān)當(dāng)。 [解析] 本題考查對議論文語段的閱讀理解能力。此題相當(dāng)于原文填空,我們只需要按照題目要求認(rèn)真閱讀文章第③~⑤段,會發(fā)現(xiàn)每段在段首都有總結(jié)性的論述。 2.舉例論證,文章第③段列舉了習(xí)近平總書記當(dāng)年在梁家河插隊時艱苦努力的例子,論證了“‘咬牙’體現(xiàn)的是堅忍”這一觀點,使論證更具體、更具說服力。 [解析] 本題主要考查的是辨析論證方法及其作用。解答此類題需要正確辨別論證方法,根據(jù)文中列舉宋任窮、習(xí)近平、新四軍傷病員、黃大年等人物和事例來論述“‘咬牙’是一種修煉”的觀點,可知運用了舉例論證。題目要求試舉一例,可以從文中查找,格式為:文章第幾段+某某事例+論證什么觀點。舉例論證的作用是列舉確鑿、充分、有代表性的事實,能夠增強論述的力量和說服力,解答時主要說明事例的真實性,更具有說服力。 3.首先提出“‘咬牙’體現(xiàn)的是堅忍”這一分論點;然后通過舉例論證,列舉了習(xí)近平總書記的例子,論證了這一觀點;最后得出只有堅持才能突出重圍、打開局面的結(jié)論。 [解析] 本題考查學(xué)生對議論文論證思路的理解和表達(dá)能力?；卮鸫祟愵}目,一般注意三個要點步驟:①提出了什么論點;②采用什么論證方法對中心論點進(jìn)行論證;③得出了什么結(jié)論。仔細(xì)閱讀第③段會發(fā)現(xiàn),作者首先提出分論點:“‘咬牙’體現(xiàn)的是堅忍”;然后列舉了習(xí)近平總書記的例子,論證了這一觀點;最后得出只有堅持才能突出重圍、打開局面的結(jié)論。 4.示例:沒有王進(jìn)喜用身體堵住井噴的“咬牙”,就沒有大慶油田的傳奇。 [解析] 本題考查學(xué)生對議論文論據(jù)的運用能力和補寫能力。首先要仔細(xì)觀察畫線句子,理清結(jié)構(gòu)形式,其次分析人與事的關(guān)聯(lián)性。本題畫線句子的結(jié)構(gòu)形式:“沒有……‘咬牙’,就沒有……”要求填寫的人物與事件關(guān)聯(lián)度高,沒有前者,就不會創(chuàng)造后者。論據(jù)還講究前后一致,因此填寫的人物要有名,要創(chuàng)造業(yè)績。 六、 1.干事創(chuàng)業(yè)得認(rèn)真之“道”,必能事舉功成。(或:認(rèn)真是成功的秘訣。) [解析] 本題考查議論文的論點。論點是一個明確的判斷句,不能由短語充當(dāng),應(yīng)是一個完整的句子。題目“讓認(rèn)真成為一種習(xí)慣”是短語,不能充當(dāng)論點。根據(jù)題目和第②段標(biāo)志性提示語“正如一諺語所示”及文末“干事創(chuàng)業(yè)得認(rèn)真之‘道’,必能事舉功成”,進(jìn)行分析,即可得出文中的論點。 2.①引述中原大戰(zhàn)馮玉祥部下參謀誤將電令會師之地寫錯,“敗在一撇上”的史實,引出關(guān)于“認(rèn)真”的論題(或“認(rèn)真是成功的秘訣”的論點);②作為反面論據(jù)證明論點;③引起讀者的思考和閱讀興趣。(意思對即可) [解析] 本題考查議論文首段的作用。議論文開頭段的作用要從引題、激趣、論據(jù)三個方面考慮。 3.①對“毫厘”要極致嚴(yán)格;②對事業(yè)要“至拙”專注;③對成功要默默守望。 [解析] 本題考查文章內(nèi)容的整體把握與理解。文章圍繞“認(rèn)真是成功的秘訣”這一論點展開,又詳細(xì)講解了如何做到認(rèn)真,即“認(rèn)真之要”“認(rèn)真之貴”“認(rèn)真之難”,將這三個方面結(jié)合具體的內(nèi)容進(jìn)行概括即可。 4.示例:居里夫人不貪圖富貴,淡泊名利,默默守望,固守本心,終在幾十噸瀝青鈾礦的殘渣中提取出鐳元素,十幾年的守望是潛心于科學(xué)的認(rèn)真! [解析] 本題考查補寫論據(jù)的能力。補寫事實論據(jù),內(nèi)容要表現(xiàn)典型人物的典型事跡,按照“人物+事件+結(jié)果”的格式進(jìn)行補寫,補寫的論據(jù)要符合第⑤段的分論點“認(rèn)真之難,在對成功的默默守望上”,重點強調(diào)“認(rèn)真”“守望”二詞,表述要流暢。 5.示例:在我們中學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中,也有很多與“敗在一撇上”的史實類似的事例,給我們造成了一定的損失。我認(rèn)為中學(xué)生需要做到如下幾點:對待學(xué)習(xí)務(wù)必嚴(yán)謹(jǐn),對學(xué)習(xí)要精細(xì)、精準(zhǔn)、精深;專注、堅忍、執(zhí)著,下長功夫;不忘本心,摒棄功利,默默守望。[解析] 本題考查闡發(fā)自己觀點的能力。閱讀文章,抓住題目中的關(guān)鍵詞“如何去做”“認(rèn)真”,根據(jù)文章的論點,結(jié)合自己的生活或?qū)W習(xí)經(jīng)歷展開闡述,事例能支撐文中觀點即可。 七、 1.①幽默讓人思維敏銳、心靈舒展,給他人帶來歡樂,為人際交往增光添彩;②讓人笑,是一件值得人尊重的事;③幽默是智慧的標(biāo)志,代表各民族的個性,國家的文化精髓;④幽默是“對付痛苦的最好武器”。 [解析] 本題考查論題提出的原因。答題時要全面考慮文章的行文思路,涉及制造快樂即幽默的特性和好處,本文第②段論述幽默讓人思維敏捷、胸懷開闊;第③段論述幽默的本質(zhì)是快樂;第④段論述幽默是智慧的標(biāo)志;第⑤段論述幽默可以戰(zhàn)勝痛苦。將以上分析整合概括即可。 2.改寫:胸襟開闊(胸襟豁達(dá))(意思對即可) 好處:句式整齊,表現(xiàn)力強。(意思對即可) [解析] 本題考查議論文語言的特點和句式調(diào)整。注意題目的要求是:把第②段畫線部分改成與“思維敏銳”結(jié)構(gòu)類型一致的四字短語。因為“思維敏銳”是主謂短語,所以,“開闊自己的胸襟”改寫后也必須是主謂短語,可以將“自己的”刪減,然后調(diào)整語序,前后句保持一致。分析其好處,可扣住“句式整齊”“增強語言氣勢”等字眼回答。 3.道理論證,對本文的分論點進(jìn)行論證,增強說服力;突出了幽默的重要性,強調(diào)幽默是對付痛苦的最好的武器。 [解析] 此題考查對論證方法的判斷及作用的分析。分析其作用,就是先找到這種論證方法所支撐的論點,然后結(jié)合論證方法的特點進(jìn)行解說。本文第⑤段引用泰國人常說的話,證明了幽默能戰(zhàn)勝苦難的觀點,增強了說服力,使說理更深刻、透徹,增加論據(jù)的權(quán)威性。 4.示例:一位美國的女讀者喜歡錢鍾書的作品,想要登門拜訪他。錢鍾書在電話中婉言謝絕了這位女士,拒絕的理由是:“假如你吃了個雞蛋,覺得不錯,何必要認(rèn)識那個下蛋的母雞呢?” [解析] 此題考查補寫論據(jù)的能力。解答本題需要仔細(xì)閱讀題目的要求,劃定區(qū)域,理解本段主要講了什么內(nèi)容,第②段主要講幽默可以讓人思維敏銳、胸襟開闊,為人際交往增添光彩,圍繞這一觀點,舉出的事例必須與幽默有關(guān)。 5.示例:我認(rèn)為幽默是最好的良藥,在學(xué)習(xí)中要不斷豐富自己的知識,以溫和寬容、樂觀自信的心態(tài)對待生活,為人處世多用幽默的手段制造快樂,用幽默的方法與苦難坎坷做斗爭。(意思對即可) [解析] 此題考查闡發(fā)自己觀點的能力。閱讀文章,抓住文章中的關(guān)鍵詞“幽默是‘最好的良藥’”,用幽默來面對生活,回答時要結(jié)合自己的生活或?qū)W習(xí)經(jīng)歷展開闡述。答題模式:擺觀點+結(jié)合生活實際+緊扣論點的小結(jié)。