《中考歷史總復習 第一編 教材過關(guān) 模塊1 中國古代史 第1單元 夏商周時期 早期國家的產(chǎn)生與社會變革試題.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《中考歷史總復習 第一編 教材過關(guān) 模塊1 中國古代史 第1單元 夏商周時期 早期國家的產(chǎn)生與社會變革試題.doc（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

第一編　教材過關(guān) 模塊一　中國古代史 第一單元　夏商周時期：早期國家的產(chǎn)生與社會變革 課程標準 1．知道夏朝的建立標志著國家的產(chǎn)生,知道夏、商、周三代的更替,了解西周的分封制及其作用. 2．知道老子和孔子,初步理解“百家爭鳴”對后世的深遠影響. 考情分析 2019年中考預測 　　本單元為新增內(nèi)容.分封制和老子、孔子思想及百家爭鳴將成為考查重點,尤其從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個視角命題的可能性較大,題型涉及選擇題或非選擇題.復習時應熟記本單元知識點 【考點清單】見《必考知識背記手冊》的P1 典題聚焦 　　　　　　　　　　　　　　 1．北京出土的青銅器“克盉(h)”(如圖)記載：周成王封克做匽(今北京地區(qū))的諸侯,管理羌族、馭族……克進駐匽地,接收土地,平息動亂.這說明(　A　) A．北京是周朝的統(tǒng)治中心 B．青銅器是諸侯權(quán)力的象征 C．天子授予諸侯土地和臣民 D．諸侯在戰(zhàn)時須隨從天子作戰(zhàn) 【解析】材料中周成王封克做諸侯,克接收土地,管理地方,體現(xiàn)了天子授予諸侯土地和臣民,故C項正確.周朝統(tǒng)治中心在今西安一帶,故A項錯誤.B項不能反映題干主旨,應排除；D項在材料中未體現(xiàn).故選C項. 2．廈門大學教授易中天曾經(jīng)說過：“從孔子那里我讀到一份愛心；從孟子那里我讀到一股正氣；從墨子那里我讀到一腔熱血；從韓非那里我讀到一雙冷眼.”孔子的“愛心”主要體現(xiàn)在(　A　) A．他提出“仁者愛人” B．他提出“民為貴,君為輕” C．他強調(diào)以法治國 D．他主張“兼愛”“非攻” 【解析】孔子的核心思想是“仁”,他提出“仁者愛人”,即要有愛心和同情心,故A項正確.B項為儒家孟子的主張,C項為法家韓非的主張,D項為墨家墨子的主張,均不符合題意.故選A項. 鞏固提升 　　　　　　　　　　　　　　 1．制作年代標尺是歷史學習的有效方法之一,它能將復雜的歷史直觀形象地展示出來.下面是一位同學在復習中國古代某一歷史時期政權(quán)更迭時制作的年代標尺,其中①處應該是(　A　) A．夏朝 B．商朝 C．周朝 D．秦朝 2．夏朝是我國第一個奴隸制王朝,其主要依據(jù)是(　D　) A．產(chǎn)生了奴隸主和奴隸階級 B．國王居住在寬大、宏偉的宮殿里 C．國王暴虐無道,統(tǒng)治黑暗 D．國家機構(gòu)初具規(guī)模,成為階級壓迫的工具 3．商湯是我國古代一位著名的君王,他開以武力奪得天下的先例,使中國以后的歷史變得多彩多姿,打破了天子是不可變的定律,是中國政治史上的第一次改革.下列關(guān)于這位古代偉大君王的表述與史實相符的是(　A　) A．約公元前1600年建立商朝 B．得到姜太公的輔佐日益強盛 C．聯(lián)絡周圍部落與夏桀在牧野決戰(zhàn) D．受環(huán)境因素的影響而把都城遷往殷 4．西安,是中國歷史上建都時間最長、建都朝代最多的城市.周武王滅商后,就在今陜西西安定都,當時都城叫(　C　) A．陽城 B．長安 C．鎬京 D．洛邑 5．西周統(tǒng)治者為了鞏固奴隸主政權(quán),創(chuàng)立了分封制,以求長治久安,卻仍然擺脫不了滅亡的命運.使西周由盛轉(zhuǎn)衰的歷史事件是(　B　) A．牧野大戰(zhàn) B．國人暴動 C．城濮之戰(zhàn) D．犬戎攻破都城 6．西周時期形成金字塔似的森嚴等級：天子為最高等級,下面依次為諸侯、卿大夫和士,都屬于統(tǒng)治階級,壓迫著廣大平民和奴隸.這種等級制度的形成是因為(　D　) A．禪讓制 B．世襲制 C．郡縣制 D．分封制 7．“全世界都在學中國話,孔夫子的話越來越國際化,全世界都在講中國話,我們說的話讓世界都認真聽話.”一曲明快的《中國話》,表達出人們對祖國的美好祝愿.歌曲中的孔夫子生活在(　B　) A．春秋早期 B．春秋晚期 C．戰(zhàn)國初期 D．戰(zhàn)國末期 8．(原創(chuàng))“他希望人們通過學習和‘克己’修養(yǎng),認識‘道’,認識自己,提高自己的素質(zhì)；打破貴族對文化的壟斷,首創(chuàng)私學,實行教育公平；所創(chuàng)立學派的思想,成為中國幾千年來封建社會的正統(tǒng)思想.”文中的“他”是(　B　) A．孟子 B．孔子 C．韓非 D．莊子 9．復旦大學校訓“博學而篤志,切問而近思”出自中國某典籍,全句是“博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣”.你認為該典籍是(　D　) A．《韓非子》 B．《孫子兵法》 C．《道德經(jīng)》 D．《論語》 10．在評論秦朝滅亡時,歷史學家費正清說：“在證明了法家思想有效用的同時,秦王朝也從反面體現(xiàn)了孟子的一個正確思想——政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認.”這一評論中“孟子的一個正確思想”應該是(　C　) A．“兼愛”“非攻” B．提倡法治 C．“仁政”治國 D．“無為而治” 11．國家主席習近平在講話中經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典,展現(xiàn)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里的東方智慧.xx年,他在浙江烏鎮(zhèn)舉行的第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會上講到：“天下兼相愛則治,交相惡則亂.”習近平主席引用的這一觀點出自于(　C　) A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韓非 12．在“百家爭鳴”的時代,社會影響最大的是儒墨兩家,故有“非儒即墨”之說.然而秦朝統(tǒng)治者踐行的卻是法家思想,其原因在于法家(　A　) A．提倡法治,專制集權(quán) B．順其自然,無為而治 C．主張兼愛,反對戰(zhàn)爭 D．仁者愛人,為政以德 13．(原創(chuàng))“有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨.”“禍兮,福之所倚；福兮,禍之所伏.”以上是哪家學派的主要思想(　B　) A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家 14．韓非言：“法不阿貴”“刑過不避大臣,賞善不遺匹夫”.對以上言論的理解正確的是(　C　) A．他強調(diào)法律面前人人平等 B．“法治”思想體現(xiàn)了社會公正的原則 C．其“法治”思想的實質(zhì)是君主利用“法”鞏固專制統(tǒng)治 D．其“法治”思想打擊了權(quán)貴勢力,維護了人民利益 15．“諸子百家論社會變革,百家爭鳴現(xiàn)思想博弈”,出現(xiàn)此種情形的原因是(　C　) A．周王朝國力強盛,統(tǒng)治長久 B．統(tǒng)治者提倡儒家學說,引發(fā)爭論潮流 C．各國競相改革,社會處于變革之中 D．生產(chǎn)力水平低下,社會秩序穩(wěn)定 16．(原創(chuàng))國家的產(chǎn)生和形成是一個漫長的過程.閱讀材料,完成下列問題. 材料一　夏、商、周三代是中國古代文明形成與發(fā)展的重要時期,……商、周政權(quán)的更迭如同夏、商政權(quán)的更迭一樣,也是通過大規(guī)模戰(zhàn)爭實現(xiàn)的. 材料二 請回答： (1)結(jié)合所學知識,列出材料一中“夏、商、周三代”的建國者,并指出導致商、周政權(quán)更迭的戰(zhàn)爭. 答：建國者：夏禹、商湯、周武王.戰(zhàn)爭：牧野之戰(zhàn). (2)圖1是西周分封制的示意圖,請根據(jù)圖1說出分封制的具體內(nèi)容和作用,并結(jié)合圖2說出這一制度的特點. 答：內(nèi)容：周王根據(jù)血緣關(guān)系遠近和功勞大小,將宗親和功臣等分封到各地,授予他們管理土地和人民的權(quán)力,建立諸侯國,以保證周王朝對地方的控制；諸侯具有較大的獨立性；受封者可以在自己的封地內(nèi)進行再分封.作用：確保了周王朝對地方的控制,同時穩(wěn)定政局,擴大統(tǒng)治范圍.特點：層層分封,等級森嚴. 17．孔子作為中華傳統(tǒng)文化的象征,獲得了世界人民的敬重.閱讀材料,完成下列問題. 材料一 ——蔡志忠《孔子說：仁者的叮嚀》 材料二　孔子的政治活動失敗了,而孔子的教育事業(yè)卻留下一個絕大的影響. ——錢穆《國史大綱》 請回答： (1)據(jù)材料一,孔子提出了怎樣的治國主張？這一主張是孔子儒家思想哪一內(nèi)容的具體體現(xiàn)？ 答：主張：以德治國.“仁”的學說. (2)據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,說出孔子在教育對象和教育方法兩方面對教育事業(yè)留下了什么“絕大的影響”？ 答：教育對象：創(chuàng)辦私學,招收不同出身的學生,擴大了教育對象,打破了貴族和王室壟斷教育的局面.教育方法：啟發(fā)誘導,因材施教,溫故而知新等. (3)綜合以上材料及所學知識,簡要概括孔子作為中華傳統(tǒng)文化的象征,歷經(jīng)千年仍受到廣泛敬仰的原因.作為中學生應如何對待以儒家思想為主的傳統(tǒng)文化？ 答：原因：孔子提出的“仁”與“禮”等道德規(guī)范,已經(jīng)滲透到中國人民的日常生活中,對中國社會的發(fā)展具有深遠的影響；其創(chuàng)立的儒家思想曾經(jīng)是統(tǒng)治中國兩千多年的正統(tǒng)思想,成為中華文化的主流；首創(chuàng)私學,在教育領(lǐng)域提出了許多經(jīng)典主張.對待傳統(tǒng)文化應取其精華,棄其糟粕,古為今用,推陳出新. 18．中國作為著名的文明古國之一,擁有悠久歷史,在歷史長河中誕生了無數(shù)思想家,諸子百家,流芳百世,他們是中華文化的珍寶,他們的思想直到現(xiàn)在還為我們所用.閱讀下列材料,回答問題. 材料一　他生活在春秋晚期,30歲左右便收徒講學,前后從事教育活動40多年.相傳他有弟子3 000人,其中出名的有72人.他有關(guān)教育思想和教學方法的許多言論,成為后世傳頌的格言.他提倡“道之以德,齊之以禮”,主張“為政以德”. 材料二　他生活在戰(zhàn)國末期,是荀子的學生,他強調(diào)“法治”,并提出“事在四方,要在中央；圣人執(zhí)要,四方來效”的理論. 請回答： (1)材料一、二中的“他”分別指的是誰？他們各屬于諸子百家中的哪一學派？ 答：材料一是孔子,材料二是韓非.儒家和法家. (2)根據(jù)材料一歸納“他”的歷史地位,并列舉出一項與“他”有關(guān)的教育方面的成就或主張. 答：歷史地位：孔子是古代的思想家、教育家.教育成就或主張：創(chuàng)辦私學,廣收門徒；“因材施教”、有教無類等；教育學生要有老老實實的學習態(tài)度,要謙虛好學；要求學生“溫故而知新”等. (3)材料一、二中的“他”在治理國家的問題上,主張有何不同？ 答：孔子主張“為政以德”；韓非提倡法治,提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國家.