《語文選修粵教版論述文選讀《千篇一律與千變?nèi)f化》教案1》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《語文選修粵教版論述文選讀《千篇一律與千變?nèi)f化》教案1(2頁珍藏版)》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、【自讀導(dǎo)言】
1 .領(lǐng)略課文表現(xiàn)出的中國文化藝術(shù)之美,理解作者揭示的藝術(shù)規(guī)律。
2 .學(xué)習(xí)本文對事物嚴(yán)謹(jǐn)、辯證的分析,感知舉一反三、觸類旁通中體現(xiàn)出的廣闊視野與深厚 積淀。
3 .進(jìn)一步強(qiáng)化對文章內(nèi)容提要鉤玄、概括分析的能力。
「解說:生芍尢前兩課.「;,學(xué)生口經(jīng)初步「解了提要鉤玄的方法,木課則以課文為?例,進(jìn)一步 鞏固和強(qiáng)化所學(xué)知識和方法。對思維的訓(xùn)練、對文化藝術(shù)之美的欣賞是學(xué)生永恒的學(xué)習(xí)內(nèi)容。)
【自讀程序】
1 .布置學(xué)生課前查閱梁思成先生的有關(guān)資料(如生平簡歷、學(xué)術(shù)成就、人物掌故等等),鼓 勵(lì)有條件、有興趣、有能力的學(xué)生檢索、了解一些建筑學(xué)、建筑史學(xué)知識,把握作品寫作背景,
2、加 深對文章內(nèi)涵的理解與把握。
明於梁思成,梁啟超的長子『祖一廣汆新公,1901年出生于日本東京,1972年1月病逝于 北京。他是中國當(dāng)代建筑大師、 建筑理論家和教育家,是中華人民共和國國徽和人民英雄紀(jì)念碑的 主要設(shè)計(jì)者,創(chuàng)立了清華大學(xué)、東北大學(xué)的建筑系。梁思成在建筑理論上也有突出的建樹。他于 50年代對北京城區(qū)改造、文物保護(hù)等方面的提議和疾呼頗受關(guān)注,令人感嘆,引人深思。
2 .通讀全文,細(xì)細(xì)品味文中描述的中國傳統(tǒng)文化中音樂、繪畫、建筑的美感,抓住以下關(guān)鍵 詞,咀嚼其內(nèi)涵,在課本上畫出表達(dá)中心觀點(diǎn)的關(guān)鍵句。
加川與空間擰續(xù)性
二第一律“千變?nèi)f化
至復(fù)與變化主題與變奏
明確:
(
3、1)作者在文中以廣博的學(xué)識和對傳統(tǒng)文化中美感的細(xì)膩體察,描述了中國傳統(tǒng)文化中音樂、 繪畫、建筑的美感。閱讀這篇課文同樣需要讀者的慧心、想像和咀嚼,需要教師的提醒和幫助。
(2)關(guān)鍵詞是文章主旋律的標(biāo)志性“音符”,教師對關(guān)鍵詞的點(diǎn)撥也就是提要鉤玄、 理清脈絡(luò)。
(3)課文表達(dá)中心觀點(diǎn)的關(guān)鍵句是:
在藝術(shù)創(chuàng)作中,往往有一個(gè)重復(fù)和變化的問題。只有重復(fù)而無變化,作品就必然單調(diào)枯燥;只 有變化而無重復(fù),就容易陷于散漫零亂。
3 .課文副標(biāo)題為“音樂、繪畫、建筑之間的通感”。“通感”作為修辭,它的特征是什么, 能否列舉所學(xué)詩文中的例子?在本文中“通感”的含義應(yīng)是什么?
明確:“也感”本為一和一不
4、同感覺的相互作川形成的?種心聲現(xiàn)象,借此描述在厝子日川- 種感官印象來形容另一感官感受的修辭手法,錢鐘書先生曾這樣談到“通感”:在日常經(jīng)驗(yàn)里,視 覺、嗅覺、聽覺、味覺往往可以彼此打通或交通,眼、耳、舌、鼻、身各個(gè)官能的領(lǐng)域可以不分界 會。顏色似乎會有溫度,聲音似乎會有形象,冷暖似乎會有重量,氣味似乎會有體質(zhì)。如《荷塘月 色》中用“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”對淡淡的荷香的描述。
但在木文中.通感”一詞的內(nèi)涵與上述情況不同,它是指不匠藝術(shù)門類之間和通的藝術(shù)規(guī)律二
4 .課文中對音樂、舞臺藝術(shù)和繪畫中的重復(fù)與變化做了細(xì)致的描述,請仿照課后練習(xí)二用表 格形式整理作者關(guān)于音樂、舞臺藝術(shù)和繪畫藝術(shù)特點(diǎn)
5、的說明,并思考課文中音樂、繪畫、建筑三者 之間的關(guān)系。
?確:
(1)將課后練習(xí)二的表格內(nèi)“內(nèi)容”改為“藝術(shù)門類”,“特點(diǎn)”改為“表現(xiàn)”即可,指導(dǎo)學(xué) 生當(dāng)堂填寫。
(2)重要的是對兩個(gè)表格間關(guān)系的分析,把握作者借音樂、繪畫等其他藝術(shù)門類來類比印證建 筑藝術(shù)中重復(fù)與變化關(guān)系的寫作手法。
5 .全文結(jié)構(gòu)其實(shí)也體現(xiàn)了千篇一律與千變?nèi)f化的藝術(shù)原則,請加以分析。
明麗苫樂、舞臺藝術(shù)、繪畫、建筑,變化著的是不同藝術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)方式,和同的是相通的 藝術(shù)規(guī)律;一項(xiàng)項(xiàng)、一節(jié)節(jié)按順序說來, 結(jié)構(gòu)穩(wěn)重、樸實(shí),卻通過一次次重復(fù)強(qiáng)調(diào)了在 “千變?nèi)f化” 的藝術(shù)創(chuàng)造中“千篇一律”的藝術(shù)規(guī)律。
6 .“我們有些住
6、宅區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)‘千篇一律’到孩子哭著找不到家”,耐人尋味,請品味作 者通過“孩子哭著找不到家”這一細(xì)節(jié)傳達(dá)的思想內(nèi)容。
明南:淺門通俗的語肅搞示了建筑和的作用、建筑與人的生存關(guān)系。話語淺顯,但包含著很深 刻的思想。人被現(xiàn)代建筑統(tǒng)一分割,裝在規(guī)范的空間里,已經(jīng)被異化了。有人說現(xiàn)代建筑就是新的 貧民窟,沒有親切感,人們找不到自己的家園,好像孩子哭著找不到家門……人們已經(jīng)被生活的緊
張和壓迫隔離和囚禁。 這句話表現(xiàn)了作為建筑大師的梁先生對當(dāng)代城市建設(shè)中錯(cuò)誤思潮的焦慮和深 切的人文關(guān)懷。
7 .請運(yùn)用課文介紹的觀點(diǎn)和知識,談?wù)勀銓λ幼〕鞘薪ㄖ脑u價(jià)或意見。
明說:梁先:生文中所齊現(xiàn)代城市建筑
7、的轉(zhuǎn)窸弊端并未從我們身邊主仝消失.L讓學(xué)生注意觀終 思考,品評自己周圍的城市風(fēng)貌, 關(guān)心家鄉(xiāng),關(guān)注社會,進(jìn)一步借助所學(xué)知識增強(qiáng)自己的審美素養(yǎng)。
:解說:一讀理序的設(shè)計(jì)必須尊崇人的認(rèn)虹規(guī)律,由整體到局部,由表層到深層,由課內(nèi)到識 外,不脫離課本,不拘泥于課本,使學(xué)生的思維有所依托,有所拓展。)
【力讀點(diǎn)撥】
本文是一篇內(nèi)容豐常、牽涉窸個(gè)學(xué)7的科技說明文,任中國密筑學(xué)理愴中頗有代表性和影響力, 但作者并未故作高深地將其寫成晦澀難懂的講章, 而是平易樸實(shí)、明白曉暢,其人品文風(fēng)皆可做我
們后生晚輩的學(xué)習(xí)楷模。
本單-兀的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是在閱讀的基礎(chǔ)匕提煉出文章論述的要點(diǎn)”,“在讀啞文章的基礎(chǔ)上,
8、探索其更精微的內(nèi)涵”。兩個(gè)“基礎(chǔ)”最為關(guān)鍵,故關(guān)鍵要讀,在讀中理清文章脈絡(luò);文章開宗明 義,一開始便將文章要旨明確提出,提綱挈領(lǐng),要言不煩,隨即娓娓道來,如數(shù)家珍。其語言之平 實(shí)、層次之清晰、結(jié)構(gòu)之完整都使“提煉出文章論述的要點(diǎn)”并非難事。
梁思成完牛是一位在建筑學(xué)領(lǐng)域在根高學(xué)術(shù)成就的大師,同時(shí)也具仃深U的國學(xué)底萊.其父梁 啟超告訴他:“……一位大文學(xué)家、大美術(shù)家之成就,常常還要許多環(huán)境以及附帶學(xué)問的幫助。中 國先輩說要‘讀萬卷書,行萬里路’……”這廣博的學(xué)識在文中已充分地得到體現(xiàn),會給予我們閱 讀的幸福感,但也許會帶來閱讀的障礙; 更重要的是需要深切體會作者對人類文明的熱愛、 對傳統(tǒng)
文
9、化和建筑文明的鐘情, 只有沉浸在文章洋溢著的濃郁文化氛圍之中, 感應(yīng)著文中呈現(xiàn)出的文明光
輝,才能“探索其更精微的內(nèi)涵”。
(解說:點(diǎn)撥的關(guān)鍵,一在文本本身,一在學(xué)生實(shí)際。文本的重點(diǎn)是“在閱讀的基礎(chǔ)上,提煉 出文章論述的要點(diǎn)”,“在讀懂文章的基礎(chǔ)上,探索其更精微的內(nèi)涵”,故需著重理清文章結(jié)構(gòu), 把握文章內(nèi)容;考慮到高三學(xué)生實(shí)際,則應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、對傳統(tǒng)文化的感悟能力同樣作 為本課點(diǎn)撥的重點(diǎn)內(nèi)容,同時(shí)將課堂的空間拓展開去,關(guān)注社會,思考人生。 )
【力讀思老】
1 .閱讀課文“至于頤和園的長廊……” 一節(jié),試分析其語言的重復(fù)與變化:
至「捌用園的長電 明胃二篇一律之尤者也。然而
10、正是那II之所及的無盡的重復(fù),.才給游人以 那種只有它才能給人的特殊感受。大膽來個(gè)荒謬絕倫的設(shè)想: 那八百米長廊的幾百根柱子, 幾百根
梁楊,一根方,一根圓,一根八角,一根六角 ;一根肥,一根瘦,一根曲,一根直 ;一根 木,一根石,一根銅,一根鋼筋混凝土……;一根紅,一根綠,一根黃,一根藍(lán)……;一根素凈無 飾,一根高浮盤龍,一根淺雕卷草,一根彩繪團(tuán)花……;這樣"千變?nèi)f化”地排列過去,那長廊將 成何景象!
明航:—卜個(gè)一連串的“一根”以重復(fù)的方式先化了“同”“八九"源六向”……的所 謂“千變?nèi)f化”的蕪雜和“荒謬絕倫”。
2 .中國文化講究含蓄之美,請以“中國詩歌、戲劇、建筑的通感”為副標(biāo)題
11、,寫一篇短文。
參號總跳:中國文化生含蓄之美“詩、畫、建筑乃至戲劇等等1真不如此:繪畫里觀面外之意, 要的是傳神,要的是藏在畫面之下的意境;不像西方繪畫那么直接、注重真實(shí)、符合邏輯和準(zhǔn)確的 細(xì)節(jié)。中國繪畫畫面極其簡捷,留下大片空白,也少用色彩,所以水墨畫大行其道,要的是給觀眾 留下想像和回味的空間。建筑如蘇州園林,不是曲徑,就是曲廊,還有假山內(nèi)的曲洞。開闊的水面 太開闊太直接,那么就建一個(gè)亭子。要想知道亭里的風(fēng)光,得先要經(jīng)過九曲十八橋。為的是讓人一 曲一個(gè)景致,一折一個(gè)天地,讓人想像,讓人回味。這同我們詩畫里的意境異曲同工。
中國藝術(shù)就象陳升:的老再 藝術(shù)家變“讀萬卷書,行萬里珞”.要融入匕」對文化的修養(yǎng)利枳 淀、人生的滄桑和對自然的觀察才能有好作品。 品詩品畫的人也要象品酒一樣地慢飲細(xì)品才會咂出
味道來,才能領(lǐng)略其中的詩意。這里的“詩意”,實(shí)際就是含蓄。