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第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 (時(shí)間:45分鐘　滿分:100分) 一、選擇題(每小題5分,共60分) 黑格爾是德國(guó)古典哲學(xué)著名代表人物,其對(duì)哲學(xué)作過(guò)許多非常形象生動(dòng)而又耐人尋味的比喻,對(duì)后世哲學(xué)流派產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。據(jù)此完成第1~2題。 1.黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)哲學(xué)是人的精神的故鄉(xiāng),“一個(gè)有文化的民族”,如果沒(méi)有哲學(xué),“就像一座廟,其他各方面都裝飾得富麗堂皇,卻沒(méi)有至圣的神那樣”。這是因?yàn)?　　) ①哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)　②哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)?、壅嬲恼軐W(xué)為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)　④哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 A.①②　　　B.①③　　　C.②④　　　D.③④ 解析材料強(qiáng)調(diào)的是要發(fā)揮哲學(xué)的作用,①③從本義和作用上正確指出了其中原因。②與題干不構(gòu)成因果關(guān)系。真正的哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論,④說(shuō)法錯(cuò)誤。 答案B 2.針對(duì)有人將哲學(xué)看得太容易,不致力于哲學(xué)研究卻高談闊論,還裝作非常內(nèi)行的樣子,黑格爾打過(guò)一個(gè)比方:人人有腳作模型,也有學(xué)習(xí)制鞋的天賦,但承認(rèn)做鞋必須有專門(mén)的技術(shù),否則不敢妄事制作。這告訴我們(　　) ①自覺(jué)學(xué)習(xí)和研究哲學(xué)是非常必要的　②世界觀人人都有,但并非都是哲學(xué)家?、蹖W(xué)習(xí)了哲學(xué)就等于掌握了一門(mén)專門(mén)技能　④掌握專門(mén)技術(shù)才有資本就哲學(xué)高談闊論 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析“人人有腳作模型,也有學(xué)習(xí)制鞋的天賦,但承認(rèn)做鞋必須有專門(mén)的技術(shù),否則不敢妄事制作”,這形象地說(shuō)明,世界觀人人都有,但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué),只有哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí),把不自覺(jué)、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化(自覺(jué)學(xué)習(xí)和研究哲學(xué))而形成思想體系才能產(chǎn)生哲學(xué),①②符合題意。③④說(shuō)法明顯錯(cuò)誤,排除。 答案A 3.下表是不同年齡階段的人的世界觀及其行為表現(xiàn)調(diào)查表。表中內(nèi)容表明(　　) 世界觀 行為表現(xiàn) 幼年 相信一切童話都是真的 極力模仿 青年 懷疑一切道理都是假的 總是叛逆 中年 認(rèn)清了世界的半真半假 處事穩(wěn)重 老年 體會(huì)到真假并不重要,重要的是不較勁、不折騰、難得糊涂,就會(huì)天天快樂(lè) 與世無(wú)爭(zhēng) A.只要是具有一定世界觀的健全的人都具有哲學(xué)思想 B.哲學(xué)為人們的活動(dòng)提供正確的世界觀和方法論指導(dǎo) C.世界觀指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和有效地改造世界 D.在實(shí)踐中形成的世界觀影響著人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng) 解析不同年齡階段的人的世界觀不同,其行為表現(xiàn)也不同,說(shuō)明在實(shí)踐中形成的世界觀影響著人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng),D項(xiàng)符合題意。 答案D 4.“轉(zhuǎn)識(shí)成智”是哲學(xué)的一個(gè)重要命題。哲學(xué)是智慧之學(xué),學(xué)習(xí)哲學(xué)不僅在于學(xué)習(xí)哲學(xué)史上的命題和哲學(xué)原理等知識(shí),更重要的是如何使自己的人生在“轉(zhuǎn)識(shí)成智”中更加璀璨輝煌。要將具體知識(shí)轉(zhuǎn)化為哲學(xué)智慧應(yīng)(　　) A.對(duì)豐富的具體知識(shí)加以概括、總結(jié)和反思 B.離開(kāi)具體知識(shí)對(duì)整個(gè)世界進(jìn)行深入思考 C.利用哲學(xué)智慧不斷揭示具體領(lǐng)域的規(guī)律 D.為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) 解析具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一領(lǐng)域的規(guī)律,哲學(xué)則對(duì)其進(jìn)行概括和升華,從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律,因此,要將具體知識(shí)轉(zhuǎn)化為哲學(xué)智慧,應(yīng)對(duì)豐富的具體知識(shí)加以概括、總結(jié)和反思,A項(xiàng)符合題意。B、C、D三項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。 答案A 5.馬里奧本格認(rèn)為,思想的哲學(xué)將隨著精神科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展,哲學(xué)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的映照,因此現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展將促進(jìn)哲學(xué)的發(fā)展。這表明(　　) ①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展?、谡軐W(xué)是具體科學(xué)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?、壅軐W(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維的概括和升華?、苁澜缬^決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀 A.①③ B.①④ C.②③ D.③④ 解析“思想的哲學(xué)將隨著精神科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展,哲學(xué)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的映照”,說(shuō)明具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展,哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維的概括和升華,①③符合題意。②顛倒了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。④材料體現(xiàn)不出。 答案A 6.據(jù)美國(guó)宇航局網(wǎng)站報(bào)道,有時(shí)超大質(zhì)量黑洞隱藏在宇宙氣體和灰塵之中,多數(shù)望遠(yuǎn)鏡無(wú)法探測(cè)到它們,但是它們吞噬高能X射線時(shí)會(huì)暴露蹤跡。目前,美國(guó)宇航局“核分光望遠(yuǎn)鏡陣列”能夠探測(cè)到這一現(xiàn)象,近期核分光望遠(yuǎn)鏡陣列探測(cè)到兩個(gè)被氣體包裹的超大質(zhì)量黑洞,它們位于鄰近星系中心區(qū)域。這一發(fā)現(xiàn)再次證明了(　　) ①思維是先于存在而存在的?、谒季S的發(fā)展決定存在的發(fā)展?、鬯季S能夠正確認(rèn)識(shí)存在?、芩季S和存在具有同一性 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析“美國(guó)宇航局‘核分光望遠(yuǎn)鏡陣列’能夠探測(cè)到這一現(xiàn)象”,說(shuō)明思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在,思維和存在具有同一性,③④符合題意。存在決定思維,①②說(shuō)法錯(cuò)誤。 答案D 7.十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議審查認(rèn)為,國(guó)務(wù)院提出的2018年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃報(bào)告與計(jì)劃草案符合我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際,主要目標(biāo)和工作安排總體可行。這在哲學(xué)上實(shí)際是處理(　　) A.唯物主義和唯心主義的關(guān)系 B.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 C.哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系 D.可知論與不可知論的關(guān)系問(wèn)題 解析計(jì)劃報(bào)告與計(jì)劃草案屬于思維范疇,我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際屬于客觀存在范疇,審查計(jì)劃報(bào)告與計(jì)劃草案是否符合我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際,其實(shí)就是處理思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。 答案B 8.下列說(shuō)法中,能夠體現(xiàn)唯物主義和唯心主義的根本分歧的是(　　) A.“天地合氣,萬(wàn)物自生”與“物質(zhì)世界是絕對(duì)精神的外化” B.“我思故我在”與“理性為自然界立法” C.“世界是上帝意志的創(chuàng)造物”與“現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子” D.“萬(wàn)物皆備于我”與“萬(wàn)物與我為一” 解析唯物主義和唯心主義的根本分歧是物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是世界的本原。A項(xiàng)反映唯物主義和唯心主義的對(duì)立,B項(xiàng)反映主觀唯心主義與客觀唯心主義的分歧,C項(xiàng)同為客觀唯心主義觀點(diǎn),D項(xiàng)同為主觀唯心主義觀點(diǎn)。 答案A 9.古希臘哲學(xué)主要討論世界的本原問(wèn)題,近代哲學(xué)主要討論認(rèn)識(shí)論問(wèn)題,現(xiàn)代哲學(xué)廣泛討論語(yǔ)言、藝術(shù)、心理、倫理等問(wèn)題。由此可見(jiàn)(　　) A.哲學(xué)是時(shí)代精神的精華 B.哲學(xué)是對(duì)時(shí)代問(wèn)題的科學(xué)解答 C.哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo) D.哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華 解析不同時(shí)代研究的哲學(xué)問(wèn)題不同,說(shuō)明哲學(xué)具有時(shí)代性,是時(shí)代精神的總結(jié)和升華,D項(xiàng)符合題意。真正的哲學(xué)才是對(duì)時(shí)代問(wèn)題的科學(xué)解答,才是自己時(shí)代的精神上的精華,A、B兩項(xiàng)不準(zhǔn)確。C項(xiàng)干肢不符。 答案D 10.2018年是馬克思誕辰200周年。馬克思的偉大在于他開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)改變世界歷史進(jìn)程的偉大事業(yè)——科學(xué)社會(huì)主義事業(yè)。恩格斯指出,“現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)當(dāng)前所取得的一切成就,都應(yīng)歸功于他的理論的和實(shí)踐的活動(dòng)”。時(shí)至今日,馬克思主義依然偉大,在于它(　　) ①為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展奠定理論基礎(chǔ)?、谑菍?duì)具體科學(xué)的高度概括和總結(jié)?、郯盐諘r(shí)代脈搏并預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)前進(jìn)方向　④創(chuàng)造了人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)的偉大歷史 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析時(shí)至今日,馬克思主義依然偉大在于同中國(guó)不同的實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展奠定理論基礎(chǔ),故①符合題意;任何哲學(xué)都是對(duì)具體科學(xué)的高度概括和總結(jié),表明不了馬克思主義的偉大,故②不符合題意;馬克思主義是真正的哲學(xué),能夠把握時(shí)代脈搏,預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)前進(jìn)方向,提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo),指引人們追求美好的未來(lái),故③符合題意;創(chuàng)造了人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)的偉大歷史的是人民群眾,不是馬克思主義,故④不符合題意。 答案B 11.馬克思指出:“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器,同樣,無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器?！边@句話表明(　　) ①哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論?、隈R克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生與發(fā)展?、壅軐W(xué)一旦為群眾所掌握,就能轉(zhuǎn)化為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大物質(zhì)力量　④馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生開(kāi)啟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)的解放事業(yè) A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析馬克思的這句話說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論,②④說(shuō)法正確且符合題意。辯證唯物主義和歷史唯物主義才是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論,①說(shuō)法錯(cuò)誤。③說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。 答案C 12.十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫(xiě)入黨章。在新的歷史時(shí)代條件下,在改革開(kāi)放的實(shí)踐中,我國(guó)形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,這一思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果,是黨最寶貴的政治和精神財(cái)富。由此可見(jiàn)(　　) ①習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的頂峰?、诹?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展?、哿?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思主義的概括和總結(jié) ④習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)今時(shí)代精神的精華 A.①② B.②③ C.③④ D.②④ 解析本題考查馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果,但不是馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的頂峰,①說(shuō)法錯(cuò)誤;習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展,不是對(duì)馬克思主義的概括和總結(jié),③說(shuō)法錯(cuò)誤;②正確且符合題意;習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為真正的哲學(xué),是當(dāng)今時(shí)代精神的精華,④正確且符合題意。故本題答案選D項(xiàng)。 答案D 二、非選擇題(共40分) 13.無(wú)論是革命年代,還是建設(shè)時(shí)期,陳云同志始終“學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)”,把馬克思主義哲學(xué)奉為干事圭臬。閱讀材料,回答問(wèn)題。 材料一　在延安期間,陳云就提出“學(xué)習(xí)是共產(chǎn)黨員的責(zé)任”的口號(hào)。他認(rèn)為,在干部中特別是在領(lǐng)導(dǎo)干部中提倡學(xué)哲學(xué)有根本的意義,他多次強(qiáng)調(diào):“要把我們的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)好,最要緊的,是要使領(lǐng)導(dǎo)干部的思想方法搞對(duì)頭?！睂W(xué)習(xí)理論,“首先要學(xué)習(xí)哲學(xué),學(xué)習(xí)正確觀察問(wèn)題的思想方法。如果對(duì)辯證唯物主義一竅不通,就總是要犯錯(cuò)誤”。他的切身體驗(yàn)是:“學(xué)習(xí)哲學(xué),可以使人開(kāi)竅。學(xué)好哲學(xué),終身受用?！? 材料二　新中國(guó)成立后,陳云又多次指出:“人們常常容易在勝利時(shí)因疏忽、驕傲而犯錯(cuò)誤?！薄耙粋€(gè)人在人家鼓掌時(shí),他可以有兩種態(tài)度,一是小心謹(jǐn)慎,一是昏頭昏腦?；桀^昏腦就很可能是跌筋斗的候補(bǔ)者?！薄耙粋€(gè)人的成就,要靠群眾的判斷和歷史的考驗(yàn),不是靠自稱?！标愒仆镜倪@些論述,豐富了毛澤東同志在黨的七屆二中全會(huì)上提出的“兩個(gè)務(wù)必”的思想,對(duì)我們今天居安思危、拒腐防變、艱苦奮斗、保持黨的先進(jìn)性,具有很強(qiáng)的警示作用。 (1)結(jié)合材料一,請(qǐng)你從哲學(xué)對(duì)人的影響角度談?wù)剬?duì)陳云切身體驗(yàn)的認(rèn)識(shí)。(8分) (2)人們?yōu)槭裁闯３Ｈ菀自趧倮麜r(shí)因疏忽、驕傲而犯錯(cuò)誤?結(jié)合材料二,運(yùn)用“世界觀與方法論”的知識(shí)分析其中原因。(8分) 答案(1)真正的哲學(xué),可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展,(2分)用睿智的眼光看待生活與實(shí)踐,正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展,(2分)正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系,正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利,(2分)從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。(2分) (2)世界觀和方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面。一般說(shuō)來(lái),世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。(4分)人們?cè)趧倮麜r(shí),如果小心謹(jǐn)慎、頭腦冷靜,繼續(xù)以科學(xué)的世界觀指導(dǎo)具體工作,就能不斷取得新的勝利;如果昏頭昏腦、驕傲自滿,從而脫離實(shí)際,就會(huì)“跌筋斗”、犯錯(cuò)誤。(4分) 14.閱讀材料,完成下列要求。 中共中央總書(shū)記習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上發(fā)表重要講話指出,社會(huì)大變革的時(shí)代,一定是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革,也正在進(jìn)行著人類(lèi)歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這種前無(wú)古人的偉大實(shí)踐,必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。 習(xí)近平強(qiáng)調(diào),哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量,其發(fā)展水平反映了一個(gè)民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì),體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。 一個(gè)國(guó)家的發(fā)展水平,既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平,也取決于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展水平。一個(gè)沒(méi)有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國(guó)家不可能走在世界前列,一個(gè)沒(méi)有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家也不可能走在世界前列。 (1)結(jié)合材料,從哲學(xué)與時(shí)代精神的角度,說(shuō)明社會(huì)變革對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的作用。(12分) (2)結(jié)合材料,運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的相關(guān)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)“一個(gè)國(guó)家的發(fā)展水平取決于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展水平”的認(rèn)識(shí)。(12分) 答案(1)①當(dāng)今社會(huì)大變革,我國(guó)政治與經(jīng)濟(jì)生活都發(fā)生了重大變化,為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展提供了廣闊的空間。(6分)②當(dāng)今社會(huì)大變革,我國(guó)需要反映時(shí)代客觀要求和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué),這為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展提供了強(qiáng)大動(dòng)力。(6分) (2)①馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論,能預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向,指出國(guó)家社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo),指引人們追求美好的未來(lái)。(6分)②馬克思主義哲學(xué)能動(dòng)員和掌握群眾,并轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的強(qiáng)大物質(zhì)力量,指導(dǎo)國(guó)家的社會(huì)變革等活動(dòng),推動(dòng)國(guó)家前進(jìn)的步伐。(6分)