2018-2019學年高中語文 第一單元 二 當仁不讓于師教案2 新人教版選修《先秦諸子選讀》.docx
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當仁,不讓于師 學習目標 1. 體會孔子作為萬世師表的風范、人格魅力; 2. 了解孔門弟子對老師的態(tài)度、孔子在弟子心中的地位。 學習重點 領會孔子跟弟子平等相處的精神,領會孔子對弟子的關愛之情?!? 學習難點 對孔子在道德、學問等境界的概括、評價?!? 學習過程 學習內容 學習形式 時間 1、 導入: 古希臘哲學家亞里士多德曾說,吾愛吾師,但吾更愛真理。在中國孔子也說過:“當仁,不讓于師?!痹诿鎸Α叭省钡氖虑榈臅r候,對老師也不必謙讓。在弟子眼中,孔子是一個什么樣的形象呢?今天我們一起來學習第一單元第二課。 二、人物簡介: 孔子(前551~前479),名丘,字仲尼,春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜市東南)人。我國古代著名的思想家、教育家、儒家學派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千,賢弟子七十二人,孔子曾帶領弟子周游列國十四年。晚年潛心致力于古文獻整理,修《詩》《書》,定《禮》《樂》,序《周易》,作《春秋》。其思想以“仁”為核心,“仁”即“愛人”,且以“禮”為規(guī)范,“克己復禮為仁”;提出“正名”主張,以為“君君、臣臣、父父、子子”,都應實副其“名”;首創(chuàng)私人講學風氣,主張因材施教,“有教無類”,“學而不厭,誨人不倦”,強調“君子學道則愛人,小人學道則易使也”。自西漢以后,孔子學說成為兩千余年封建社會的文化正統(tǒng),影響極其深遠?,F(xiàn)存《論語》一書,記載有孔子與門人的問答,是研究孔子學說的主要資料。 三、分析語段 課文第8則: 子見南子,子路不說。夫子矢之曰:“予所否者,天厭之!天厭之!” 資料拓展: 靈公夫人有南子者,使人謂孔子曰:“四方之君子不辱,欲與寡君為兄弟者,必見寡小君。寡小君愿見?!笨鬃愚o謝,不得已而見之?!鬃釉唬骸拔徉l(xiāng)為弗見,見之禮答焉。”子路不說。孔子矢之曰:“予所否者,天厭之!天厭之!” 1.思考:從課文第8則可以看出孔子怎樣的性格特點? 資料拓展: 子曰:“可與言而不與言,失人(得罪人);不可與言而與之言,失言(言語不當)。知(通“智”)者不失人,亦不失言。” ——《論語衛(wèi)靈公》 蓋此事無可明辨,辨必涉及南子。在其國不非其大夫,更何論于君夫人。故孔子必不明言涉及南子,則惟有指天為誓。此非孔子之憤,乃屬孔子之婉。 ——錢穆《孔子傳》 明確:率真溫厚、真摯仁愛 2. 小結:《論語》作為語錄體散文,雖然只是寥寥數(shù)筆描寫人物言行或生活片段,但是人物的思想性格和精神風貌清晰可感,因此,我們閱讀時要善于通過品味,揣摩細微之處,把握人物的性格。 四、合作探究 課文第9、12、13則: 第9則 子曰:“賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢在回也!” 第12則 顏淵死。子曰:“噫!天喪予!天喪予!”老天要了我的命,老天要了我的命! 第13則 顏淵死,子哭之慟。從者曰:“子慟矣!”曰:“有慟乎?非夫人之為慟而誰為?” (一)小組交流,在這三個語段中可以看出孔子什么樣的性格呢? 1.子曰:“賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢在回也!” 資料拓展 子曰:“飯疏食(粗食)、飲水(涼水),曲肱(上臂)而枕之,樂亦在其中矣!不義而富且貴,于我如浮云。” 孔子在盛贊顏淵安貧樂道的同時,我們也看到了孔子身上安貧樂道的性格。 下面我們從語言表達的角度來分析一下這個語段。如果把這則語段修改一下可不可以? 修改 回也,賢哉!一簞食,一瓢飲,在陋巷,不改其樂。 ?“賢哉,回也!”主謂倒裝,突出強調顏回的賢能。 ?以“人不堪其憂”與“回不改其樂”進行對比,反襯顏淵的安貧樂道。 ?“賢哉,回也!”前后兩句反復,表達對顏淵的贊賞,情感強烈。 2.顏淵死。子曰:“噫!天喪予!天喪予!”老天要了我的命,老天要了我的命! 也運用了反復的修辭手法。節(jié)短音長,言有盡而意無窮。 3.顏淵死,子哭之慟。從者曰:“子慟矣!”曰:“有慟乎?非夫人之為慟而誰為?” “有慟乎?”孔子悲慟卻不自知。更可見孔子的哀慟。不為這樣的人悲慟還為誰悲慟呢?那么孔子為什么如此悲慟呢? 資料拓展 顏淵少孔子三十歲,年四十一卒,孔子年七十一,在魯哀公之十四年??鬃釉唬骸暗乐畬⑿幸才c,命也。道之將廢也與,命也?!笨鬃佑陬仠Y獨寄以傳道之望。亦盼身后,顏子或猶有出而行道之機會,故孔子于其先卒而發(fā)此嘆。 ——錢穆《孔子傳》 那么孔子的“道”是什么呢?我們曾經學過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》,其中講到孔子與弟子在談論“志”。其中孔子最欣賞曾皙的志向。 曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。” 夫子喟然嘆曰:“吾與點也!” 思考:曾皙的“志”與孔子的“道”之間有什么關系? (二)小結:經典研讀的方法 運用聯(lián)系和比較 《論語》語料零散,各章節(jié)涉及內容和主題豐富多樣,因此,閱讀時我們需要對相關材料進行聯(lián)系和整理,加以印證和比較,再結合其他史料文獻和研究學者的解讀,形成自己的認識和體驗。 講授 共同學習 合作探究 課堂小結 太史公曰:《詩》有之:“高山仰止,景行行止?!彪m不能至,然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書,想見其為人?!煜戮踔劣谫t人眾矣,當時則榮,沒則已焉??鬃硬家?,傳十余世,學者宗之。自天子王侯,中國言《六藝》者折中于夫子,可謂至圣矣! 這堂課我們進行了一場精神之旅,我們發(fā)現(xiàn)生活中的孔子是一位率真溫厚、真摯仁愛、安貧樂道的人。穿越千年的滄桑,孔子以他的言傳身教影響著我們,指引著我們。 布置作業(yè) 1.運用本堂課所學方法,自學第二課其它語段; 2.課外閱讀《論語》。 板書設計 當仁,不讓于師 率真溫厚 孔子 仁愛真摯 安貧樂道 課后反思 本課是選修教材《先秦諸子選讀》中的第一單元第二課。本冊選修教材目的在于啟發(fā)和引導學生陶冶身心、涵養(yǎng)德行,提高對我國文化傳統(tǒng)和思想傳統(tǒng)的認識,加深學生對優(yōu)良傳統(tǒng)的熱愛。 初選這一課,感覺很有挑戰(zhàn)性,因為這節(jié)課并非簡單的疏通字詞,而是要幫助學生了解孔子跟弟子平等相處的精神,領會孔子對弟子的關愛之情,教給學生學會研讀《論語》的方法。但我最終還是定了這一課,因為敢于挑戰(zhàn),才有進步。 本課講授過程,先以亞里士多德經典名言導入;再簡介孔子;接下來帶領學生共同分析課文第8則,適當拓展資料,使學生更好地理解孔子身上平易近人的特點、率真溫厚的品質。接著以小組合作的方式研學課文第9、12、13則。這三則講述孔子和弟子顏淵的故事,通過孔子對顏淵的評價可以看出孔子安貧樂道的性格,通過孔子對待顏淵死的反應,可以看出孔子身上真摯仁愛的特點。在此引入以前所學的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》,以曾皙的“志”來理解孔子的“道”,進而更好體會何以顏淵之死令孔子如此悲痛。 本堂課的優(yōu)點在于適當拓展資料,幫助學生更好解讀課文;其次總結了學習《論語》這種語錄體散文的兩個方法——于細微之處見精神,運用聯(lián)想和比較的方法。授之以魚不如授之以漁,本堂課交給了學生自學《論語》的方法。 當然本堂課也有許多不足之處,比如在調動學生方面顯得不足;其次由于課型關系,多媒體運用不是很多。 教授學生先秦諸子散文的過程其實也是我學習的過程,在這一過程中我也一路收獲著,希望自己在日后的教學中和學生共同進步,讓課堂充滿趣味性!- 配套講稿:
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